Juan 7:25–36
"Decían algunos de Jerusalén: «¿No es este al que buscan para matarlo? Pues miren, habla en público y no le dicen nada. ¿Habrán reconocido de veras las autoridades que este es el Mesías? Pero nosotros sabemos de dónde es este; mientras que, cuando venga el Mesías, nadie sabrá de dónde es».
Jesús entonces, mientras enseñaba en el templo, exclamó: «¡Conque me conocen y saben de dónde soy! Pues yo no he venido por mi cuenta, sino que el que me envió es veraz, y ustedes no lo conocen. Yo sí lo conozco, porque de él vengo y él me envió».
Intentaban, pues, detenerlo; pero nadie le echó mano, porque todavía no había llegado su hora. Muchos de la multitud creyeron en él y decían: «Cuando venga el Mesías, ¿hará más señales que las que este ha hecho?».
Los fariseos oyeron que la gente comentaba estas cosas sobre él; y los sumos sacerdotes y los fariseos enviaron guardias para detenerlo.
Jesús dijo: «Todavía estaré con ustedes un poco de tiempo, y luego me iré al que me envió. Me buscarán y no me hallarán; y adonde yo esté, ustedes no podrán venir».
Los judíos se decían entre sí: «¿Adónde piensa ir este que nosotros no podamos hallarlo? ¿Acaso piensa ir a los que viven dispersos entre los griegos para enseñar a los griegos? ¿Qué significa eso que ha dicho: “Me buscarán y no me hallarán, y adonde yo esté, ustedes no podrán venir”?»". Amén.
Cristo: La plenitud de la ley y la nueva creación
En nuestra última sesión, observamos el acontecimiento en el que Jesús sanó a un enfermo en sábado, restaurando su cuerpo por completo. Este suceso tiene un significado profundo, no solo como la curación física de un hombre, sino como la consumación de la circuncisión. Originalmente, la circuncisión era el rito de cortar el prepucio del varón, y a menudo pensamos en ello simplemente como una marca externa para identificar a los descendientes de Israel. Sin embargo, la verdadera esencia de la circuncisión simboliza la cruz de Jesucristo, su muerte y la maldición de Dios que Él cargó en nuestro lugar. Vimos cómo el sufrimiento, similar a una maldición, del hombre que estuvo enfermo durante 38 años fue transformado en una obra de nueva creación a través de Jesucristo. Esto significa que ocurrió una obra donde no solo el prepucio, sino todo el cuerpo recibió la circuncisión, mostrando que esta fue finalmente perfeccionada a través de Jesucristo. Por lo tanto, este pasaje prueba que Jesucristo vino a cumplir la Ley de Moisés y, además, declara que Jesús es más grande que Moisés.
Aquel que es más grande que Moisés —de hecho, más majestuoso que cualquier ser que aparezca en las Escrituras— nos dice hoy: "Yo te hago nuevo". La enfermedad de 38 años que padeces —tus dolencias físicas, la agonía de tu alma y los innumerables problemas de tu vida— debe ser reinterpretada ahora ante Jesucristo. Ya sea que sigas postrado en una cama o que te hayas levantado para vivir con salud, independientemente de lo que poseas o de lo que hagas, debes darte cuenta de que ya eres un ser hecho nuevo en Cristo. Sin embargo, el apóstol Juan no se detiene aquí, sino que continúa abordando temas importantes en el texto de hoy. El primero es la profecía respecto al Cristo. En aquel tiempo, la gente de Jerusalén miraba a Jesús y comenzaba a cuestionar, negándolo al decir: "¿Cómo podría ser este el Mesías? No puede ser así".
Profecías bíblicas sobre el Mesías y el malentendido de los judíos
La razón por la cual los judíos no reconocieron a Jesús como el Mesías fue que creían, según su entendimiento, que cuando el Mesías viniera, aparecería misteriosamente desde un lugar desconocido. Para ellos, era imposible que este joven, Jesús de Nazaret —de cuyo nacimiento y crecimiento sabían demasiado bien— fuera el Cristo. Comprender las profecías concernientes al Mesías en aquel tiempo ayuda mucho a captar esta situación. La profecía más famosa sobre el Mesías era que nacería en Belén. Era la profecía de que vendría como descendiente de David para ser nuestro Mesías, el Cristo. Miqueas 5:2 registra: "Pero tú, Belén Efrata, pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad".
Esta palabra es fácil de entender si recordamos quién nació en Belén: el rey David. Sin embargo, el profeta Miqueas vivió mucho tiempo después de David. Por lo tanto, el que nacería en Belén aquí no se refiere meramente a David en el pasado, sino al Mesías que vendría como su descendiente. Específicamente, describe su origen desde la eternidad, lo que indica que no es solo un descendiente humano de David, sino un ser con un estatus único y divino como el Cristo que nos salvaría. El Evangelio de Juan también comienza con la majestuosa declaración "En el principio", testificando que Jesucristo existía como el Verbo junto a Dios. Podemos ver claramente a través de estos pasajes que el prometido es, en efecto, el Mesías.
Sin embargo, la profecía sobre el Mesías no se limitaba solo a Belén. Otra profecía muy importante se registra en Malaquías. Malaquías 3:1 dice: "He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros". La característica de esta profecía es que un mensajero, como Juan el Bautista o Elías, vendría primero para preparar el camino. Y después de eso, el Señor vendría "súbitamente a su templo". Aquí, "templo" se refiere al santuario sagrado. En otras palabras, significa que el Señor aparecería de repente en el templo.
Quizás este verso fue la base de la creencia de muchos judíos de que "cuando el Mesías aparezca, vendrá de tal modo que su origen sea desconocido". Así, los israelitas de aquel tiempo sostenían dos ideas proféticas simultáneamente: el lugar de nacimiento del Mesías debía ser Belén, pero cuando apareciera realmente en el frente de su ministerio, surgiría tan repentinamente que su origen inmediato parecería desconocido. Podemos ver que esta expectativa llevó al deseo de que el Mesías apareciera con una autoridad y poder abrumadores que trascendieran cualquier trasfondo humano.
Prejuicios humanos y el rechazo de la verdad
A la luz de la interpretación profética de los judíos, el joven llamado Jesús que apareció de repente ante el templo era alguien que nunca podría ser el Cristo. A sus ojos, Jesús era demasiado ordinario. Su padre era José, su madre María, tenía varios hermanos y todos sabían exactamente cómo vivía su familia e incluso cuál era el oficio de su padre. Por supuesto, sabemos que la información que poseían era incorrecta. Jesús no nació en Nazaret sino en Belén, y no era la descendencia biológica de José y María, sino el Hijo de Dios concebido por el Espíritu Santo. Sin embargo, observando la actitud de Jesús aquí, hay algo verdaderamente único. Cuando la gente lo criticaba diciendo: "¿No eres tú de Nazaret? ¿Cómo puede salir un profeta de Nazaret?", Jesús podría haberlos refutado lógicamente con suficiencia.
Por ejemplo, el Señor podría haber dicho: "¿Qué saben ustedes? Consideremos el año en que nací. En aquel tiempo, cuando César Augusto ordenó que todo el mundo fuera censado, mi madre María fue a Belén estando embarazada y me dio a luz allí. Si revisan esos registros, verán que no soy nazareno sino betlemita, y si es así, ¿no sería yo el Cristo que han estado esperando?". ¿Qué tan maravilloso habría sido si hubiera presentado pruebas y explicado todo con claridad? Entonces la gente podría haberlo reconocido como el Hijo de Dios, pero Jesús no eligió este camino fácil y dijo algo completamente diferente. ¿Por qué no usa pruebas objetivas y lógica para persuadirlos? ¿No nos sentimos también frustrados en la vida diciendo: "Señor, si tan solo te mostraras a los que me atormentan por un segundo, ellos creerían de inmediato"?
En respuesta a esto, me gustaría compartir una historia sobre la madre de un amigo mío. Mi amigo estaba más interesado en jugar que en estudiar y siempre estaba al final de las calificaciones de su clase. Un día se decidió, quedó en primer lugar y le mostró orgulloso el boletín a su madre. Pero ella dijo: "¡Finalmente quedaste en primer lugar empezando por abajo!". Aunque el hijo gritaba que era el primero desde arriba, ella seguía sin creerle, diciendo: "¿Acaso clasificaron a todos por quién es el más bajo?". Como la madre ya tenía el prejuicio profundamente arraigado de que su hijo era malo para el estudio, ninguna verdad podía convencerla.
Esto es exactamente por lo que el Señor omitió las explicaciones lógicas. No importa qué tan clara sea la evidencia presentada, incluso si se moviliza la ciencia y se muestra a Dios directamente, una persona que ha decidido no creer, nunca creerá. La razón por la que explicar que Él es el Mesías no funcionaría es porque "el dios que yo imagino" y "la imagen del Mesías que espero" ya están fuertemente arraigados en ellos. Aquellos que tienen prejuicios firmes distorsionarán la verdad e interpretarán todo de forma extraña incluso cuando la tengan frente a sus ojos. El Señor sabía que mientras el corazón humano no cambie fundamentalmente, cualquier persuasión es inútil, así que en lugar de debates humanos, buscó ir directo al núcleo de la verdad.
Valores terrenales y la verdad "veraz" del cielo
Aunque nosotros intentaríamos persuadir a otros, el Señor sabía que a menos que cambien los prejuicios obstinados, es inútil; por eso golpea directamente al corazón del asunto. Él está diciendo: "El Mesías que esperan, el Dios en el que creen, la imagen de Dios que se han creado ya está llena dentro de ustedes. Sin embargo, el conocimiento que poseen es falso, y ahora deben escuchar la verdad que yo traigo". En otras palabras, es una declaración de que, debido a que los judíos están aferrados a estándares falsos, parecen conocer al Señor pero en realidad no lo conocen en absoluto. Esta es una advertencia impactante incluso para nosotros que hemos creído en Jesús por mucho tiempo. ¿Dónde están aquellos que conocían las Escrituras tan a fondo como los fariseos? Sin embargo, si incluso ellos cometieron tal error fatal y no recibieron la herencia prometida, ¿no es esto algo verdaderamente trágico?
Aquellos que siguieron a Jesús después de ver milagros también caen en la misma categoría. Juan capítulo 2 registra que muchos que vieron señales creyeron en Jesús, pero Jesús no se confiaba de ellos. Esto era porque el Señor percibía que su fe era algo hueco y falso. Aunque parecían creer y seguir a Jesús exteriormente, en realidad no conocían la verdadera naturaleza del Mesías. El versículo 28 del texto testifica claramente esta situación: "Jesús entonces, mientras enseñaba en el templo, exclamó: «¡Conque me conocen y saben de dónde soy!»". Esto significa que solo consideraban a Jesús como un joven ordinario de Nazaret y actuaban como si lo supieran todo. El Señor continúa: "Yo no he venido por mi cuenta, sino que el que me envió es veraz, y ustedes no lo conocen".
La razón fundamental por la que los judíos no reconocieron a Jesús es que no conocían al Dios que lo envió. El Señor describió al Dios que lo envió como "veraz", lo que significa que Dios es la verdad misma. Contiene el significado paradójico de que, debido a que Dios es veraz y justo, los humanos empapados en valores terrenales no pueden percibirlo plenamente. Si buscamos el significado de la palabra "verdadero" o "veraz" en Hebreos 8:2, se registra como: "ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre". Aquí, el "verdadero tabernáculo" se refiere a la morada de Dios en el cielo, no al santuario construido por humanos en la tierra. En las Escrituras, la expresión "verdadero" se usa para describir las cosas divinas del cielo en contraste con las que pertenecen a la tierra.
En Hebreos 9:24 también dice: "Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo", distinguiendo estrictamente entre lo terrenal y lo celestial. Es lo mismo cuando Jesús se describe a sí mismo. En Juan 6:32, el Señor dijo: "no os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo". La razón por la que el Señor se llamó a sí mismo el "pan verdadero" es porque no vino de la tierra sino del cielo. En última instancia, la confesión de que Dios es veraz es una proclamación de que Él es la verdad que pertenece al cielo y quien cumple la voluntad celestial en esta tierra. Fue un resultado inevitable que aquellos atrapados en el conocimiento terrenal rechazaran al verdadero Mesías.
La voluntad "veraz" del cielo más allá del beneficio terrenal
Cuando Jesús dijo: "El que me envió es veraz", la palabra no significa simplemente ser éticamente correcto. La razón por la que Él es justo es porque pertenece al cielo. Dios es la verdad que pertenece al cielo y es quien cumple solo las cosas espirituales del cielo. Sin embargo, aunque los judíos se consideraban justos, fallaron en entender las cosas de arriba. Esto se debía a que sus estándares pertenecían enteramente a la tierra. Dios no es alguien que trabaje para mantener o desarrollar las cosas de este mundo. Dios es quien lucha para cumplir las cosas del cielo en esta tierra. Debemos tener presente que las cosas de la tierra en sí mismas no son la meta por la cual Él viene.
El problema radica en lo que los judíos de aquel tiempo perseguían. Cada judío, incluyendo a los fariseos y escribas, invocaba a Dios con sus labios y esperaba al Mesías. Daban gloria y alabanza a Dios y guardaban estrictamente la Ley, pero sus corazones no pertenecían al cielo. Por eso el Señor los reprendió. Para entender esto, tomemos el ejemplo de Moisés. Cuando los israelitas clamaron en agonía, Dios envió a Moisés. Al principio, todos se regocijaron. Sin embargo, cuando llegaron las dificultades —como no recibir paja para hacer ladrillos mientras Moisés traía plagas— el pueblo inmediatamente murmuró y maldijo a Moisés.
Esta actitud se repitió después del Éxodo. Aquellos que se regocijaron tras cruzar el Mar Rojo comenzaron a murmurar contra Moisés en cuanto escasearon la comida y el agua en el desierto. ¿No ven el patrón de cuándo alaban a Dios y cuándo murmuran? Lo alaban solo cuando les beneficia, y en el momento en que sufren pérdida en lo terrenal, se alejan de Dios. La Biblia registra esto como "ellos no conocieron a Moisés". Cerca del final del viaje de 40 años, incluso con Canaán ante sus ojos, lloraron diciendo: "Extrañamos los puerros y ajos que comíamos en Egipto". Al final, tentaron a Dios anhelando especias y beneficios terrenales hasta el último momento.
Los humanos son seres verdaderamente temibles. Aunque parece que daríamos todo cuando amamos, nuestra naturaleza es alejarnos con frialdad en cuanto nuestros intereses se ven comprometidos. Incluso el amor de una madre, el más grande del mundo, suele limitarse a su propio hijo. Es extremadamente raro encontrar a un padre que hable de amor universal mientras ve a otro niño golpear al suyo. Los judíos eran iguales. Aunque decían esperar al Mesías, en realidad no buscaban la voluntad del cielo sino sus propios beneficios en esta tierra. Esta fe centrada en la tierra finalmente llevó a la tragedia de no reconocer al Dios veraz.
Expectativa mesiánica egocéntrica y discernimiento espiritual
Esta naturaleza humana también se revela claramente en el caso de David. Parecía que todos amaban a David, pero en cuanto Absalón y otros príncipes ganaron poder y conspiraron, la gente se volvió fría en un instante. Expulsaron a David sin piedad por su propio beneficio. Luego, cuando David regresó al trono, la gente volvió en masa para darle la bienvenida. Al final, no sirvieron a Moisés ni a David, sino estrictamente a sus propios intereses. La Biblia testifica que, debido a esto, no conocieron realmente quiénes eran ellos.
Si es así, ¿quién es el Mesías que nosotros, junto con los judíos, afirmamos conocer hoy? Antes de conocer verdadera y personalmente a Jesucristo, la imagen de un salvador que tenemos es en realidad solo una proyección de "nosotros mismos". Ya sea dinero, éxito, felicidad familiar o incluso un cónyuge o un hijo, cada objeto que creemos que nos salvará es, en última instancia, un Mesías como herramienta para llenar nuestros propios beneficios. Estamos atrapados en una fe distorsionada donde cualquier cosa que llene mis necesidades es el Mesías.
El Señor conocía esta naturaleza humana demasiado bien. Es por eso que, en varios lugares de los Evangelios, advirtió: "No digan esto a nadie", después de sanar enfermos. ¿Por qué ordenaría silencio cuando sería mejor que más gente supiera? Es porque sabía que en lugar de alcanzar la realización fundamental de que "esta persona es el Dios verdadero y yo soy un pecador", correrían hacia cálculos terrenales como "si sigo a este hombre, puedo vivir sin trabajar". Esta es la realidad de nosotros, humanos caídos.
Acercarse a la Biblia en este estado hace que pierda su propósito original y se convierta en un libro ridículo, llevando eventualmente al resultado contradictorio de la "herejía bíblica". La herejía no viene necesariamente de conocimiento no bíblico. Miren a los fariseos. ¿No conocían Belén? ¿No leyeron Malaquías o Génesis? Conocían las Escrituras con más precisión que nadie y las creían literalmente. Sin embargo, debido a que ese conocimiento y fe estaban enraizados en deseos terrenales, terminaron cometiendo la atrocidad de matar al Mesías cuando finalmente apareció. Este es el temible final para quien lleva una vida religiosa sumergido en valores terrenales. Esto es exactamente lo que debemos guardar. Cualquier intento de interpretar la verdad celestial mientras se pertenece a las cosas terrenales nos llevará a la destrucción.
Bendiciones celestiales y el fruto de una vida en gracia
El fruto realizado en nuestras vidas nunca debe pertenecer a la tierra. La verdadera gracia o bien que deben anhelar al venir a la iglesia no debe estar atada a valores terrenales. Si toman las bendiciones terrenales como el centro de su testimonio y alegría, entran sin saberlo en el camino de la herejía bíblica. La gente suele citar: "Bendito serás al entrar y bendito al salir; si sirves a Dios, ¿no te dará grandes bienes?". Pero pregúntense con frialdad: ¿Han obedecido más en su vida o han desobedecido más? Si se impusiera el castigo por la desobediencia, esos bienes que dicen haber recibido ya se habrían desvanecido. ¿Es esta la esencia de lo que la Biblia quiere transmitirnos?
¿Qué esperan realmente al venir a la iglesia? Lo que debemos desear es lo que pertenece al cielo, y esto siempre se cumple de maneras celestiales según el horario de Dios. El fruto celestial nunca puede sembrarse con cosas del mundo. Ofrecer posesiones o servir con todo el cuerpo no produce automáticamente resultados celestiales. Aunque parezca la misma devoción por fuera, solo tiene valor real cuando se siembra por los principios del reino de Dios.
Al escuchar esto, muchos malentienden y piensan: "Si es un asunto celestial, me quedaré quieto y esperaré; un día Dios se encargará". Pero eso es solo un pensamiento humano perezoso, no la verdad bíblica. Miren la vida de Jesucristo, quien cumplió perfectamente la voluntad de arriba. El Señor nunca se quedó quieto esperando que pasara el tiempo. Al contrario, se levantó diligentemente para buscar a los enfermos y se hizo amigo de los marginados. Vivió una vida tan apasionada que se agotaba predicando la Palabra. A veces tenía que subir a un monte solo para orar; hasta ese punto, el Señor vivió una vida más intensa que nadie para sembrar las cosas del cielo en esta tierra.
El testimonio y la abnegación del santo que sigue caminos celestiales
No debemos malentender la verdad de que "Dios lo cumple en su camino y en su tiempo". Esto no significa "me quedo quieto". Pero tampoco significa "ayudo a Dios a hacer su obra". Si uno piensa esto último, inevitablemente caerá en el orgullo de decir "Dios lo hizo, pero yo también contribuí". Eventualmente se vuelve "mitad Dios, mitad yo". Este tipo de pensamiento lleva a testimonios erróneos. Una confesión como "obedecí porque me conmoví al leer la Palabra y todos mis problemas se solucionaron" es un testimonio que se desvía de la esencia. No es más que empezar con un problema mundano y terminar con una bendición mundana, poniendo la propia obediencia como la causa.
Un verdadero testimonio es diferente. El hecho de que un hijo tenga éxito en el mundo no puede ser la esencia del testimonio. Eso es alegre, pero el núcleo no reside en la conclusión retributiva de "obedecí y fue bien". Un verdadero testimonio debe ser la confesión de que, independientemente del entorno, incluso en tiempos difíciles, "él amó a Dios y habitó en Él, y finalmente comenzó a asemejarse al carácter de Jesucristo, y la paz y el gozo de Cristo comenzaron a aparecer en su vida". Cuando los valores celestiales se revelan a través de la vida, finalmente declaramos: "No tengo nada de qué jactarme porque todo esto vino del cielo".
Al final del texto de hoy, Jesús dice: "Me voy". Esta es una declaración de que el Señor va a cargar la cruz. La manera de cumplir la voluntad celestial es el camino de Cristo mismo. La primera característica de una vida donde se cumple la voluntad de Dios es la "abnegación" o negación de uno mismo. Así como Cristo se negó a sí mismo hacia la cruz, nosotros debemos vivir igual. Ya somos nuevas criaturas en Cristo y hemos muerto al viejo yo. Por tanto, debemos luchar ferozmente contra la tendencia carnal, negándonos a nosotros mismos y siguiendo el camino del Señor.
Conflicto santo y fruto celestial nacido en la gracia
Así como Jesucristo mismo se hizo pecado y luchó contra el pecado en la cruz para vencer, ustedes también deben resistir al pecado hasta derramar sangre y luchar con toda su vida. Ahora, nuestra lucha es contra la tendencia interna de inclinarse hacia lo malo. Incluso el Señor experimentó esto. En Getsemaní, sintió un profundo conflicto entre su corazón y la palabra de Dios. Oró: "Padre, si no tomo esta cruz, ¿qué hay de malo? Ellos pecaron y es natural que mueran por ello. Quiero evitar esta copa". Este conflicto fue extremadamente humano y bueno. Originalmente, era justo que muriéramos por nuestros pecados, y el Señor no tenía responsabilidad en ello. Sin embargo, en ese conflicto desesperado, el Señor rindió su voluntad y mostró el modelo de vida siguiendo a Dios.
Nosotros también debemos tener esa lucha espiritual. Si dices creer en Jesús pero no tienes conflicto interno y cada día es solo gozo y paz, eso podría ser una crisis de fe. Piensa en una brújula. Una brújula viva tiene una aguja que tiembla constantemente para apuntar al norte. Ese temblor es un movimiento feroz para hallar la dirección. Por el contrario, una brújula con la aguja fija está rota. La vida religiosa es igual. Si las cosas van bien aunque dejes de orar, eso es un estado de muerte espiritual. Un alma viva debe ser como una aguja temblorosa, agonizando por cuál es la voluntad de Dios y si busca las cosas de arriba o las de la tierra.
Entonces, ¿qué son las "cosas del cielo" que debemos anhelar? No es una mansión lujosa o un coche caro. Las cosas del cielo son el carácter de Dios y la personalidad de Jesucristo. El trabajo, la familia y todos los eventos de la vida son un proceso para que el fruto del cielo madure en ustedes. Por ejemplo, en una pareja casada por más de 25 años, nace algo más que emociones calientes: es el fruto de la paciencia, la mansedumbre y el "ceder" para abrazar al otro mientras uno se rompe. En la apariencia de los ancianos que han superado años duros juntos hay un carácter celestial de afecto y resistencia. Así, todas las tribulaciones no deben terminar como cosas terrenales, sino sublimarse en carácter celestial.
Debemos correr este camino creyendo en la victoria de Cristo. Porque el Señor venció en Getsemaní, nosotros podemos disfrutar esa victoria. Aunque hoy parezca que he sido derrotado, Dios cumple su obra incluso a través de ese proceso de pérdida. Como el viento fresco que entra por una grieta, Dios revela su gloria a través de las grietas de nuestras vidas. Por tanto, en lugar de intentar lograr la victoria con nuestras fuerzas, confiemos en el Señor que ya la alcanzó y anhelemos su gracia cada día.
Dios no nos paga según nuestras obras, sino que nos provee su maravillosa gracia celestial hoy también. La razón por la que podemos estar ante Dios hoy no es por nuestro celo, sino solo por su gracia irresistible. Espero que su vida esté llena de la confesión: "Señor, vivo solo por gracia y he llegado hasta aquí por gracia". Reconociendo que incluso la intensidad de luchar hasta derramar sangre es el celo de Dios obrando en mí, espero sinceramente que su vida sea bendecida y gobernada por esa gracia.
Oremos.
Dios Todopoderoso, nos aferramos a la palabra que dice: "porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?". Señor, ahora conocemos Tu victoria perfecta. Creemos que para Tu pueblo que busca las cosas del cielo, esta victoria ya está garantizada.
Deseamos fervientemente que los frutos de amor, gozo y paz nazcan abundantemente en nuestro viaje. No queremos ser quienes cosechan ese fruto con su propia habilidad, sino solo quienes lo cosechan por la gracia de Dios. Corremos, pero no por nuestra fuerza, y aunque damos lo mejor, confesamos que incluso ese celo no viene de nosotros sino que es Tu celo obrando en nosotros. Por tanto, que nos demos cuenta de que este proceso nunca puede ser nuestro jactancia.
Señor, permítenos cumplir esta gracia de Dios completamente. Que experimentemos y sintamos el reino de Dios mientras vivimos, y disfrutemos las bendiciones de ese reino con alegría. Deseamos que nos concedas un gozo espiritual que el mundo nunca pueda quitar. Así, que nos demos cuenta una vez más de que somos poseedores de una paz que el mundo no puede conocer ni dar.
Te damos gracias y oramos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.