Juan 7:1–10
"Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle. Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los Tabernáculos; y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces. Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en oculto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo. Porque ni aun sus hermanos creían en él. Entonces Jesús le dijo: Mi tiempo aún no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre está presto. No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a mí me aborrece, porque yo testo de él, que sus obras son malas. Subid vosotros a la fiesta; yo no subo todavía a esa fiesta, porque mi tiempo aún no se ha cumplido. Y habiéndoles dicho esto, se quedó en Galilea. Pero después que sus hermanos habían subido, entonces él también subió a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto." Amén.
El Odio del Mundo y el Tiempo de Dios
En aquel tiempo, aunque Jesús fue acogido por algunos, fue odiado por muchos más. ¿Por qué ocurrió esto? ¿Por qué una persona tan virtuosa como Jesús enfrentó tal animosidad y persecución por parte de los judíos? Es, en verdad, un asunto desconcertante. La gente moderna venera a Jesús como uno de los cuatro grandes sabios de la humanidad, y muchos se esfuerzan por emular su vida; sin embargo, ¿por qué la gente de su propia época lo rechazó tan intensamente?
Como observamos en el capítulo 6 de Juan, la situación podría haber sido distinta si Jesús solo les hubiera repartido pan o les hubiera brindado enseñanzas frescas y autoritarias que estaban a un nivel diferente al de los escribas y fariseos. Cuando mostró la imagen de un profeta eminente, no contaminado por el mundo, los judíos lo amaron y le dieron la bienvenida, buscando incluso coronarlo como su rey. Sin embargo, en el momento en que Jesús declaró: "He bajado del cielo, y como no pertenezco a este mundo, las cosas de este mundo no son mi meta", ellos comenzaron a alejarse con frialdad.
Más aún, cuando Jesús dijo: "Yo soy el Hijo de Dios que ha venido a daros mi carne y mi sangre", los judíos no solo se alejaron; se enfurecieron y tomaron piedras. El Mesías que deseaban desesperadamente era uno que fuera su fuerza en tiempos de sufrimiento, que los alimentara cuando tuvieran hambre y los sanara cuando estuvieran enfermos. Esperaban a un Mesías con el liderazgo poderoso y el poder religioso para liberarlos de la opresión romana. Sin embargo, cuando Jesús habló de que morirían a menos que comieran su carne, no pudieron entenderlo ni aceptarlo. Preguntaron, como si fuera lo más natural: ¿Por qué debemos morir, y por qué somos seres que no tienen otra opción más que morir?
La Reacción de los Judíos y el Secreto de Jesús
En verdad, ¿han visto alguna vez a los fariseos acosando o dañando a otros? Eran personas que se adherían estrictamente a la Ley. Se podría considerar que los recaudadores de impuestos, tratados como pecadores, merecían la muerte; sin embargo, era una propuesta inaceptable para aquellos que eran judíos entre judíos, fariseos, escribas y sacerdotes —aquellos con un inmenso orgullo religioso— que se les dijera que debían morir. En última instancia, su conclusión fue una sola: "Nosotros tenemos razón, y Tú estás equivocado". Juzgando que Jesús estaba en el error, llegaron incluso a tacharlo de "insensato" o "poseído por demonios" y comenzaron sus intentos de matarlo.
Mientras esta tensión persistía, pasaron seis meses entre los versículos 1 y 2 del texto de hoy en el capítulo 7. Si el momento en que Jesús realizó el milagro de los cinco panes y los dos peces fue entre marzo y abril, la escena que leemos hoy ocurre alrededor de septiembre u octubre. En un clima donde las noches y las madrugadas son frescas pero el sol del mediodía ocasionalmente abrasa, el pueblo de Israel comenzó su gran migración hacia Jerusalén para celebrar la fiesta conocida como los Tabernáculos (Sucot).
Había tres fiestas principales que los judíos debían observar: la Pascua, Pentecostés y la Fiesta de los Tabernáculos mencionada hoy. En estas ocasiones, todo varón debía presentarse ante el templo de Dios. Aunque la población residente de Jerusalén en aquel tiempo era de aproximadamente 30,000 a 50,000 personas, se dice que la multitud aumentaba a casi 2 o 2.5 millones durante estas fiestas. Era un movimiento asombroso de personas. Juan no registró nada de los muchos eventos que debieron ocurrir durante esos seis meses, moviendo su pluma directamente a los eventos de la Fiesta de los Tabernáculos. Esto muestra cuánto valoraba Juan lo que sucedió durante esta fiesta y cuánto tiempo había esperado para registrarlo.
Por Qué Juan Valora la Fiesta de los Tabernáculos
Para ayudarles a entender mejor, ocurrieron varios eventos famosos durante esos seis meses. En aquel tiempo, Jesús estaba principalmente en Galilea; alimentó a los cuatro mil, sanó a un ciego, experimentó la Transfiguración y sanó a un niño poseído por un demonio. La Transfiguración es un evento significativo registrado por Mateo, Marcos y Lucas por igual; sin embargo, Juan omite incluso eso y se dirige directamente hacia la Fiesta de los Tabernáculos. Por lo tanto, debemos examinar correctamente por qué Juan considera tan importante esta fiesta, ya que esta será la clave para entender el texto de hoy.
Al leer el texto de hoy, es posible que hayan encontrado algunos puntos confusos. El sermón de hoy es, en realidad, la primera parte de una serie de dos. Aunque esperaran mucho, es imposible explicar la totalidad de la Fiesta de los Tabernáculos hoy, y el tiempo es insuficiente para cubrir todo lo que el texto transmite. Esto no significa que no haya una conclusión; más bien, hoy trataremos más la relación entre Jesús y sus hermanos, y la próxima semana discutiremos la Fiesta de los Tabernáculos con más detalle. No obstante, explicaré brevemente la fiesta hoy.
Uno de los versículos más importantes en el texto de hoy es el versículo 5: "Porque ni aun sus hermanos creían en él". Aquí aparecen los hermanos que no creen en Jesús. Uno podría preguntarse: si no creían en la persona de Jesús, ¿por qué le dijeron que subiera a Jerusalén? Tendría sentido decir: "Sube, difunde tus enseñanzas por todas partes y haz bien tus obras" si creyeran que Él es el Hijo unigénito de Dios. Pero, ¿qué es esto: decirle que suba y se haga un nombre mientras ni siquiera creen en Él? ¿Es sarcasmo, o qué podría ser? Esta fue la primera pregunta planteada por este texto, y la segunda se refiere a la actitud de Jesús. Claramente habló como si no fuera a subir, pero luego se describe que subió en secreto y en privado. Mientras que a alguien como yo le resultaría fácil decir una cosa y hacer otra, ¿cómo podría Jesús hablar con doblez? Por lo tanto, llegamos a pensar que debe haber una intención específica detrás de estos versículos.
La Gloria del Mundo y la Gloria de Dios
Cada vez que tenemos dudas, siempre pensamos: ¿Qué significa esto, y por qué se hizo de esta manera? Si bien no estoy seguro de si ambos se explicarán hoy, consideremos primero la primera pregunta. ¿Por qué le dijeron a Jesús que subiera cuando se dice que no creían? Mirando lo que los hermanos le dijeron a Jesús, claramente tenían una forma de creencia. Veamos cuánta creencia tenían en el versículo 3: "Le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces". Querían que no solo ellos, sino también los discípulos vieran las obras que Jesús estaba haciendo. Esto significa que los hermanos habían visto las obras que Jesús realizaba. Las vieron y creyeron; porque creyeron, le dijeron que fuera allí y las hiciera. El versículo 4 dice especialmente al final: "Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo". Le instaron a realizar estas obras. ¿Cuáles fueron las obras que Jesús realizó durante esos seis meses? Muchos milagros. Vieron todos esos milagros y creyeron. Por eso hablaron. Por eso le aconsejaron. "Hermano, ¿por qué te quedas en este lugar remoto con tal talento? Si te presentas en Jerusalén, toda la ciudad se conmocionará". Esto es lo que estaban diciendo.
¿Qué tan asombroso es esto? Alimentó a los cuatro mil, abrió los ojos de los ciegos y expulsó demonios. Así que dijeron: "¿No debería un pez grande nadar en aguas grandes? Ve. Ve a Judea y usa ese poder". ¿Qué piensan ustedes? Si fueran hermanos de Jesús y lo vieran realizar tales poderes milagrosos, ¿qué harían? ¿No es algo natural? Hay un viejo dicho: "Si nace un caballo, envíalo a la isla de Jeju; si nace una persona, envíala a Seúl". Uno debe actuar en escenarios grandes para convertirse en una gran figura. Sin embargo, la Biblia describe esto como falta de fe, lo cual es bastante desconcertante para nosotros. ¿Estaba mal decirle que subiera con tan buenas intenciones? ¿Cuál era exactamente el problema? Lo primero que debemos notar en las palabras de los hermanos es la expresión "haz estas cosas" o "las obras que haces". Se referían a milagros —milagros de poder—. ¿Escuchar esto les recuerda algo? Es como si unos dos años antes, durante los cuarenta días en el desierto, el diablo tentara a Jesús diciendo: "Haz pan de las piedras, muestra tu poder, lánzate de aquí". Lo tentó instándolo a mostrar su poder.
Cómo Hacer la Obra de Dios
¿Qué piensan de esa tentación? Si fuera yo, querría decir: "¿Crees que no puedo hacer eso?" y luego convertir las piedras en pan para aplastar completamente el espíritu del diablo. Pero Él no hizo eso; en cambio, dijo: "No solo de pan vivirá el hombre". Incluso hoy, ¿cuántas tentaciones de este tipo enfrentamos? Satanás dice: "Oye, eres un hijo de Dios. Ora para que puedas obtener una fortuna inesperada ya que estás en una situación tan difícil. ¿No dijo que te ama? Si oras, ¿por qué no te lo daría?". Cuando escuchas tales cosas, ¿no sientes ganas de orar para recibirlo solo para callarles la boca? "Dices que crees en Jesús, pero ¿por qué vives tan pobremente? Crees en Jesús, así que ¿por qué todo lo que haces es un desastre? Dices que Dios es amor y el Soberano del universo, ¿por qué tu condición es esta?". En tales momentos, ¿no sientes ganas de importunar a Dios para aplastar el argumento de esa persona, sin importar las consecuencias?
Parece que todos aquí tienen mejor fe que yo, ya que no llegan tan lejos. Sin embargo, es precisamente ese punto donde caemos lo que se llama tentación e incredulidad; por lo tanto, la vida de fe no es fácil. ¿Por qué? Porque nuestra tarea no es demostrar la habilidad o la fuerza que poseemos. Veamos el capítulo 6 de Juan, versículo 28: "Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado". Los hermanos, los discípulos y los judíos tenían pensamientos similares: "¿Qué debemos realizar para hacer la obra de Dios?". Jesús respondió que no se trata de realizar algo, sino de "creer en el que Él ha enviado". Esto significa: "No pienses en ejercer tu propio poder, sino cree en Dios". Como pecadores, inmediatamente pensamos: "¿Significa eso que Dios hace todo y nosotros solo nos sentamos quietos y todo sale bien? Eso suena bien, ¿debería intentarlo? Pero eso no parece correcto". Pensamos así porque somos pecadores; nos encanta confundir nuestras acciones con nuestra confianza en nuestra propia fuerza.
Confiar Únicamente en Dios
Ustedes comen comida. ¿La come Dios o la comen ustedes? Ustedes la comen. Ustedes son los que van a la escuela, no alguien más. Nadie más estudia por ustedes; lo hacen ustedes mismos. Dios no recibe la salvación; ustedes son quienes la reciben. ¿Quién negaría eso? Sin embargo, eso es diferente a actuar teniendo a uno mismo como el recurso. La coyuntura crítica donde un acto se convierte en una "obra" o en "fe" en el sentido bíblico depende de de quién se origina el poder. Lo que los hermanos dicen hoy es: "Muéstrales lo que tienes con el poder que posees". Podríamos decir: "Ese enemigo sigue actuando de esta manera conmigo; un día seguramente será castigado por Dios ya que soy su hijo", y mientras oramos, decimos: "Dios, no hagas nada más, solo derríbalo una vez". Si esa persona realmente sufre y es humillada, por favor, nunca piensen que fue una respuesta a su oración. Eso sería como si alguien fuera a un pastor, lo amenazara y luego enfermara, concluyendo: "Esa persona enfermó porque actuó así con el pastor".
Ambas cosas no tienen sentido. ¿Tiene sentido que Dios trabaje de esa manera? No es para nada correcto decir que eres castigado porque le hiciste daño a un pastor. Podemos recibir la disciplina de Dios porque le hicimos daño a un santo de Dios, pero no únicamente porque alguien sea un pastor. Es correcto que traten a cada santo con amor y misericordia, pero la protección o el poder especial no fluyen simplemente porque alguien ocupe un cargo determinado. Un pastor es apartado solo para entregar la Palabra de Dios y no tiene otro significado especial. Como estamos compartiendo hoy, la frase "No confío en mi poder sino que creo solo en Dios" puede explicarse más como "Cree en Dios; es decir, confía en Jesucristo". Esta es la obra de Dios. Ya sea que estés dirigiendo un negocio, trabajando en un empleo, descansando en casa o lavando platos, si sabes que todas estas cosas no son mantenidas por tu propia fuerza, habilidad o vida, sino que Dios está verdaderamente llevando a cabo esta obra, entonces llamamos a eso la obra de Dios.
Piensen cuidadosamente. Al final, esto significa llegar a un punto donde dices: "Si la voluntad de Dios se cumple, está bien que mi orgullo sea pisoteado". Tu meta es que la voluntad de Dios y la obra de Dios se realicen en ti, no que suceda lo que tú quieres o que las cosas vayan según tu propia fuerza. Esto no es fácil, porque a menudo hacemos esta pregunta y luego la olvidamos. ¿Cuánta "pérdida", en términos mundanos, sufren en su vida por el bien de establecer el reino de Dios? ¿Ninguna en absoluto? ¿No hay nada de eso? Si es así, aún no entendemos estas palabras. Si ustedes y yo pensamos "Confío en Jesús" mientras interpretamos "No ejerzas tu poder sino cree en Dios" simplemente como un pensamiento pasivo, podríamos estar malinterpretándolo. En verdad, significa una conclusión profunda: "Porque valoro el cumplimiento de la voluntad de Dios por encima de todo, no confío en nada que venga de mí mismo, sino que confío solo en Dios, y encuentro mi alegría solo en el cumplimiento de la voluntad de Dios".
Conocer a Jesús, el Objeto de la Fe
Si simplemente nos sentamos diciendo: "Señor, consume a ese enemigo con fuego", y si no aceptamos ninguna pérdida sino que solo buscamos los beneficios que recibimos de Dios, podríamos estar perdiendo algo en alguna parte. ¿Viven diciendo: "Dios, deseo que tu paciencia, tu amor y tu sufrimiento queden grabados y establecidos en mis manos, pies, labios y mente. Déjame decaer con alegría"? ¿O solo dicen: "Confío en Dios. Por supuesto. No viví por mi propia fuerza; viví por la fuerza de Dios"? ¿En qué se diferencia eso del "Inshallah" que dicen los musulmanes? "Todo es voluntad de Dios. Dios lo hizo todo. Yo no". Eso no es humildad. Si Dios realmente trabaja en tu vida, inevitablemente enfrentarás "pérdidas" en términos mundanos porque la voluntad de Dios se está cumpliendo. Es inevitable. Entonces, ¿cuentan esa pérdida como alegría? Algo que apreciabas mucho podría desaparecer. ¿Cómo reaccionarías entonces? Algo que esperabas o en lo que confiabas desesperadamente podría irse. ¿Cómo reaccionarías entonces?
Así, vemos cuán diferente es la frase "haz esta obra" para Jesús en comparación con sus hermanos. Jesús dijo: "No confíes en lo que viene de ti, sino cree en Dios". Los hermanos dijeron: "Muestra tu poder". Si uno es incredulidad, Jesús está mostrando la imagen de la fe. Además, los hermanos sabían muy poco sobre Jesús. ¿Han visto personas cuya fe es muy grande pero no tiene objeto? He visto esto con demasiada frecuencia. Muchos santos en la iglesia coreana caen frecuentemente en este problema. Su fe es increíble. Están dispuestos a dar sus vidas y todo por Jesús; tienen pasión, alaban, derraman lágrimas, y si tuvieran ocho extremidades, levantarían las ocho para alabar a Dios. Sin embargo, muchos gritan: "¡Jesús, recibe la gloria!", sin siquiera saber quién es Él. La razón por la que hay fe sin objeto es que las iglesias solo enfatizan la "fe" sin enseñar con precisión quién es Jesús y quién debería ser el objeto de nuestra fe. Es algo absurdo, pero sucede con demasiada frecuencia.
En consecuencia, nuestra vida espiritual se ha convertido menos en la lucha de "¿Quién es Jesús? ¿Cuánto lo conozco? ¿Cuánto conozco y entiendo su corazón?" y más en "¿Quién está sirviendo con más diligencia? ¿Quién está dando más ofrendas? ¿Quién está asistiendo a la iglesia con más fidelidad?". Lo digo de nuevo: esa no es una actitud de fe correcta. Los hermanos veían a Jesús como alguien que buscaba revelarse a sí mismo. ¿No es irónico? Habían visto a Jesús durante seis meses, sin embargo, su pensamiento era: "Ah, ¿quién es Jesús? Es alguien que quiere revelarse a sí mismo y establecerse como profeta". La palabra aterradora aquí es "él mismo" (o "por su propia cuenta"). Debido a esto, su fe se convirtió en no-fe. Claramente creían; vieron las obras que Jesús hizo y creyeron. Las vieron. Recibieron enseñanzas. Pero no tenían fe. ¿Por qué? Porque esa palabra "él mismo" es exactamente lo opuesto al propio ministerio de Jesús.
Vivir por los Recursos Infinitos de Dios
Parecían pensar: "Nuestro hermano mayor es capaz y talentoso, y su rostro es tan apuesto (aunque según la descripción de la Biblia, no era particularmente bien parecido, pero no lo sabría ya que no lo he visto), y es un hombre de carácter y peso. Solo una mirada suya y la gente se calla; una vez que habla, todos escuchan; cuando realiza un milagro, alimenta a 5,000 a la vez —qué grandioso sería que esta persona fuera a Jerusalén y se hiciera famosa—". Eso es lo que pensaban. Por lo tanto, querían que Jesús saliera y se revelara por su propia cuenta. Veamos Juan 6:38: "Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió". Este es el propósito y la razón por la que Jesús vino. Dios tenía una voluntad, y Jesús tenía una voluntad. Sin embargo, Jesús dice que vino no para hacer su propia voluntad, sino la voluntad de aquel que lo envió. ¿Cuál es la característica aquí? Significa: "He resuelto no hacer nada según mi propio deseo".
El aspecto más importante de la fe es considerarse a uno mismo como alguien que no hace nada por su propia cuenta. Eso significa no buscar la propia gloria. No buscar la propia gloria significa, en última instancia, no dirigir la vida espiritual con las posesiones que uno tiene. Significa no considerar el poder que tienes —el poder de la oración que te gusta, el poder del Espíritu Santo que te gusta, la riqueza o las cosas materiales que tienes, o los talentos y dones que tanto enfatizamos— como tu propio poder. Y no vivir por lo que yo tengo. ¿Le faltaban dones a Jesús? ¿Le faltaba poder? Sin embargo, Jesús nunca confió en su propio poder ni pensó que hacía su obra porque fuera capaz. Jesús miró solo a Dios. Eso se llama la gloria de Dios. No es como lo que tú y yo hacemos: "Nuestro hijo ganó el Premio Nobel esta vez. Y primero, doy la gloria a Dios". Esa no es la gloria de Dios; la gloria de Dios de la que habla la Biblia es cuando uno dice: "Ninguna de mis cosas proviene de mí; vivo confiando únicamente en Dios".
Por lo tanto, un santo no es una persona de poder. Un santo es aquel que no vive por su propio poder. No es solo decir palabras vacías como: "Todo es la gracia de Dios". Más bien, es una persona que vive porque sabe verdaderamente que lo que hace es por la gracia de Dios. Si piensan de esta manera, podrían pensar en ello solo como algo pasivo —que somos muy débiles, que no podemos hacer nada y que solo confiamos en Dios—. Pero piensen en lo opuesto por un momento. Ustedes no confían en su conocimiento o habilidad limitada, sino ¿en quién? Son personas que confían en el poder del Dios infinito. ¿Entienden? Entonces, así como el poder del Dios infinito hace esa obra, ustedes también sirven a otros, perfeccionan sus habilidades, aprenden y viven su vida. Eso es ser un santo. Un santo no se queda quieto diciendo: "El pastor dijo que no vivimos por nuestro propio poder. Así que, ¡qué insignificante soy! No puedo hacer nada". La negación bíblica del propio poder no significa no tener capacidad, sino que, como uno sabe verdaderamente que no tiene poder propio, vive de los recursos infinitos de Dios confiando solo en Él.
El Verdadero Significado de la Fiesta de los Tabernáculos
¿Cómo debería ser entonces su vida? Cuando enfrentan una tarea difícil, cuando encuentran verdaderamente una crisis en la vida, ¿cómo viven, en nombre de Dios? ¿Dicen: "No tengo poder y confío en Dios", simplemente como un cliché, diciendo: "He resistido por la gracia de Dios"? ¿O viven como Pablo, quien dijo: "Por la gracia de Dios soy lo que soy"? "Soy como soy ahora por la gracia de Dios. Porque Dios existe, superé la tormenta del Euroclidón como burlándome de ella; aunque fui golpeado, muerto y expulsado, serví al Señor sin vacilar. Si hubiera venido de mí, ya habría vacilado y caído. Si hubiera sido una resolución que yo tomé, no habría tenido poder. Si hubiera seguido a Jesús por mi propia decisión y determinación, habría caído antes de dar diez pasos. Porque es un camino que no se puede tomar". Pero Pablo dice: "Caminé por este camino. ¿Por qué? Porque confié solo en la gracia y el poder infinitos de Dios".
Esta no es solo la historia de Pablo; es una historia que les sucede a ustedes y es su historia. Hoy, los hermanos malinterpretaron completamente esa parte. Si dicen: "No puedo hacerlo porque no lo tengo. No puedo hacerlo porque soy débil. No soy nada especial", eso es, en una palabra: "Soy orgulloso. No importa cuán infinito sea Dios, yo no soy nada". Es como decir eso, y por eso son orgullosos. Más bien, un santo dice: "Sin Jesucristo, no soy nada. Pero con Jesucristo, soy algo. Con Cristo, soy un pequeño reflejo de Jesucristo". Porque los hermanos no sabían eso, le dijeron a Jesús: "Jesús, sube. Sube a Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos". ¿Recuerdan cómo esto contrasta completamente con la confesión de los discípulos? La semana pasada, escuchamos la confesión de Pedro. ¿Qué dijo Pedro? "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna". Esa fue la confesión de Pedro. Pero estos hermanos ahora dicen: "Jesús, sube. Sube y manifiéstate". Un verdadero discípulo no puede apartarse de Jesús ni por un momento porque sabe que Jesús es el que está con ellos.
Sin embargo, aquellos que no son discípulos envían a Jesús lejos. "Jesús, sube más allá y recibe más gloria". Aquellos que no son discípulos intentan aumentar la gloria de Jesús con las obras que nosotros hacemos. "Jesús, yo te empujaré desde abajo, construiré una iglesia magnífica aquí, así que Jesús, recibe la gloria. Obedeceré tus palabras bien aquí, así que Jesús, recibe esa gloria". Un discípulo no vive de esa manera. Los discípulos no son personas que envían a Jesús lejos para que se haga famoso y reciba gloria allí; son personas que piensan que no son nada si no están dentro de Jesucristo. No pueden dejarlo, ni enviarlo lejos, ni escapar de Él. No pueden alejarse ni un solo paso. Su pensamiento al decirle a Jesús que asistiera a la fiesta era que si Jesús iba, las muchas personas reunidas lo verían y se haría más famoso.
Jesús, el Cumplidor de la Fiesta de los Tabernáculos
Pero, ¿qué es la Fiesta de los Tabernáculos? ¿Saben lo que es? La Fiesta de los Tabernáculos es un festival celebrado para conmemorar cómo el pueblo de Israel recibió la protección de Dios en el desierto y vivió en cabañas (tabernáculos), pero sus pies no se hincharon y su comida no se agotó hasta que llegaron a Canaán. En otras palabras, incluso en el desierto, Dios estaba contigo. Pensabas que lo estabas siguiendo, pero de hecho, Dios estaba allí mismo donde tú estabas. Y lloró contigo donde tú lloraste. Rio contigo donde tú reíste. Se convirtió en tu escudo donde tenías miedo. Esa es la imagen de Dios que estuvo con ellos en el desierto en la Fiesta de los Tabernáculos. La Fiesta de los Tabernáculos es también una fiesta de alegría y regocijo, como se muestra en Levítico. Era la fiesta más alegre porque era el tiempo de la culminación cuando todos los frutos eran cosechados. La Fiesta de los Tabernáculos significa culminación. Así, la fiesta contiene dos cosas juntas: la culminación y el sufrimiento del desierto. Ambas están contenidas en ella. Es posible que hoy no entiendan toda la Fiesta de los Tabernáculos, pero deben conocer estos dos rituales para entender la siguiente parte de la historia.
Hay dos rituales en la Fiesta de los Tabernáculos. Excluyendo los holocaustos, un ritual consiste en que, por la mañana, un sacerdote va a Siloé y saca agua. Luego la gente sigue al sacerdote, cantando Salmos, para sacar agua y regresar al templo. Al volver al templo, vierten esa agua sobre el altar del holocausto. Esa es una de las ceremonias importantes celebradas durante la fiesta. Hay otra: una ceremonia celebrada en la noche de la fiesta. Por la noche, colocan grandes candelabros. Luego ponen velas empapadas en aceite de oliva sobre ellos y las encienden. Colocan cuatro grandes. Como el templo está en una montaña, colocan esos cuatro candelabros grandes para iluminar toda la ciudad de Jerusalén desde esa montaña. Esa es la segunda ceremonia. Durante esa segunda ceremonia por la noche, muchos líderes judíos salen, cantan, bailan y se regocijan. Esta es la Fiesta de los Tabernáculos. En la última parte del capítulo 7, en el versículo 37, Jesús dice: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba". Justo cuando el sacerdote saca agua de Siloé, la vierte en el altar y realiza el ritual antes del sacrificio, orando: "Señor, esperamos que Dios nos bendiga con muchos frutos el próximo año, que vengan las lluvias tempranas y tardías, y que nos alimentes como nos alimentaste en el desierto sacando agua de la roca".
Jesús se pone en pie y dice: "Yo soy el río de vida. Si alguno tiene sed, venga a mí y beba". ¿Qué significa? Significa que la Fiesta de los Tabernáculos se completa a través de Jesucristo. Hay una más. En el lugar donde esa luz brilla para iluminar Jerusalén, Jesús dice: "Yo soy la luz del mundo". (Juan 8:12) ¡Qué palabra tan asombrosa! El Señor llega a la Fiesta de los Tabernáculos y dice: "¿Quién es el dueño de la Fiesta de los Tabernáculos? ¿Quién es el que la cumple? Uno mayor que la Fiesta de los Tabernáculos está aquí". Esta es la culminación de la Fiesta de los Tabernáculos mostrada por Jesucristo. Entonces, si eres un verdadero discípulo, ahora estás con Jesús. La fiesta ha llegado. ¿A dónde irías? ¿Tiene sentido que un discípulo que está con Jesús diga: "Jesús, la Fiesta de los Tabernáculos ha comenzado. Vamos a esa fiesta"? ¿Cómo deberían responder? "Puesto que la Fiesta de los Tabernáculos está aquí, ¿a quién iremos? Señor, Tú eres la Fiesta de los Tabernáculos". El Señor es quien cuidó de nosotros en el desierto, y el Señor es quien se convirtió en nuestra alegría. El Señor es nuestra agua. El Señor es el agua que bebí cuando tenía sed. El Señor es el mismo que derramó lágrimas en lugar de mis lágrimas cuando estaba en dolor y tristeza. El que sació nuestra sed es el Señor.
Consuelo en el Tabernáculo Eterno
El Señor es nuestra alegría. Él es mi fruto. El Señor es mi fruto. La misericordia del Señor es mi fruto. El amor del Señor es mi fruto. La alegría del Señor es mi fruto. Mientras esté con Jesús, quien completó la Fiesta de los Tabernáculos, mientras viva en esta tierra, también estoy dentro de esa Fiesta de los Tabernáculos. Disfrutaremos de esa alegría completada, y podemos regocijarnos haciendo que ese amor y gracia asombrosos sean nuestros. ¿Oyen la voz de Jesucristo invitándoles a esta Fiesta de los Tabernáculos? "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que beba de mí nunca más tendrá sed". ¿Oyen la voz del Señor hablando a aquellos de nosotros que no podemos hacer nada porque todo está oscuro a nuestro alrededor? "Yo soy la luz del mundo. El que está conmigo..." Por favor, recuerden: "El que está con Cristo nunca andará en tinieblas". ¿Ven esta gloria? ¿Estamos ustedes y yo quizás haciendo esto hoy? "Señor, la Fiesta de los Tabernáculos se está abriendo allá; vamos. Vamos a celebrar la Fiesta y recibir todas las muchas bendiciones que deberíamos recibir allí". ¿No saben que ya están con la Fiesta de los Tabernáculos, que debido a esa Fiesta completada, están con el Señor que guio sus pasos cuando vagaban por el desierto, cuyos zapatos no se gastaron, que los lleva a verdes pastos, que limpia sus lágrimas y que los salva del calor colocándolos en Su tabernáculo?
¿A quién iremos? Concluiré el mensaje de hoy mirando juntos el Apocalipsis. Es Apocalipsis 7:14. Es un versículo que mejora cuanto más se lee. Veamos a los que vagan por el desierto y cómo Dios los guía. "Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación..." Mientras la gente con ropas blancas sale, él responde a la pregunta de Juan. "...y han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero". Se refiere a aquellos que creyeron en Jesucristo. Salieron a través de la tribulación. Definitivamente hay un desierto. Si no hay desierto en tu vida, eso es extraño. Todos estamos en el desierto. Hay un lugar que seca tu corazón. Hay un lugar que te da sed. Hay un lugar que te hace sentir molesto, dolorido y preocupado. Eso es igual para cualquiera, sin importar cuán cómodamente viva o cuán feliz se vea por fuera. Pero en el versículo 15, "Estás saliendo de la gran tribulación, pero ¿cómo estás saliendo?".
"Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos". ¿Dónde estás? Delante del trono, delante de Jesucristo —las palabras de vida eterna están justo aquí—. Estás justo delante de eso. Estás aquí ahora. No son personas que huyen para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos, ni personas que suben para celebrarla; la Fiesta de los Tabernáculos está justo aquí. El tabernáculo está aquí. Señor, estoy contigo. Allí te sirvo. Versículo 16: "Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá sobre ellos, ni calor alguno; porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos". Felicidades a ustedes que participaron en la Fiesta de los Tabernáculos. Felicidades a ustedes que son felices. Agradezcamos que este versículo se ha cumplido en sus vidas hoy. Este versículo no es de alguien más; es de ustedes. No pierdan la mano de Jesús limpiando sus lágrimas. No pierdan la gracia del Señor protegiéndolos de todas esas cosas. No pierdan el amor anhelante del Señor que dice que nunca más les dejará tener hambre o sed. Habiten en él. Reciban ese amor. Disfrútenlo. No tengan hambre. No tengan sed. Sumerjan sus pies en la fuente de agua viva y cantemos todos juntos al Señor, sosteniendo en alto el vino del banquete del Cordero que está más allá de las palabras: "El Señor es mi buen Pastor, nada me faltará. Levanto mi copa, y Dios hace que mi copa rebose con Su gracia".
Oremos.
Señor misericordioso, hoy levantamos las copas de nuestros corazones ante Ti. Confesamos con fe que Tu gracia inmensurable y abundante ya ha llenado nuestras vidas, tal como prometiste.
Hasta ahora, pensábamos que teníamos que viajar lejos para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos. Malinterpretamos que teníamos que cumplir los requisitos de la Ley, forzarnos a la apariencia de obediencia y pasar por innumerables actos y obras para complacerte verdaderamente. Pero a través de la Palabra de hoy, nos damos cuenta del verdadero descanso. Ya estamos con Jesucristo, la esencia de la Fiesta de los Tabernáculos. Habitamos en los brazos del Señor, quien lo ha logrado todo y ha obtenido la victoria.
Señor, Tú solo eres suficiente. Solo Jesucristo es nuestra satisfacción única y eterna. Porque tenemos esta seguridad, vivimos lo mejor posible en este mundo hoy. Simplemente obedecemos Tu Palabra con alegría porque Te amamos. Incluso cuando somos débiles y caemos, no dejaremos que nuestros corazones se turben por ese hecho. Puesto que estamos en Cristo, la eterna Fiesta de los Tabernáculos, ¿a qué temeremos?
Señor, ahora damos nuestros pasos con fuerza renovada. Con la esperanza en la gloria y la misericordia de Dios, permítenos caminar, correr y volar hoy con la vitalidad de aquellos que levantan alas como las águilas.
Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.