O Evangelho de João-42 – O fim dos tempos que irrompeu até nós, e o começo da nova criação

João 6:38–48

“Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que ele me deu se perca, mas que eu o ressuscite no último dia. Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o Filho, e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia. Murmuravam, pois, dele os judeus, porque dissera: Eu sou o pão que desceu do céu. E diziam: Não é este Jesus, o filho de José, cujo pai e mãe nós conhecemos? Como, pois, diz este: Desci do céu? Respondeu, pois, Jesus, e disse-lhes: Não murmureis entre vós. Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia. Está escrito nos profetas: E serão todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim. Não que alguém visse o Pai, a não ser aquele que de Deus é; este tem visto o Pai. Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim tem a vida eterna. Eu sou o pão da vida.” Amém.

 

Uma declaração que transcende a razão humana: 'Aquele que desceu do céu'

Como vocês se sentem a respeito disso? O trecho de hoje começa com as palavras de Jesus: "Eu desci do céu". Esta declaração não soa um tanto estranha para nós? No Antigo Testamento, surgem inúmeras figuras, mas embora existam aqueles que ascenderam ao céu, não há uma única pessoa que tenha descido dele. Em nossas expressões cotidianas, podemos dizer que alguém é um "general enviado pelo céu" ou um "presidente posto pelo céu", mas se alguém afirma que realmente veio do céu, geralmente pensamos em seres lendários como fadas celestiais ou imortais. Esta é, provavelmente, a concepção comum que temos sobre a frase 'vir do céu'.

 

No entanto, ao observar a murmuração dos judeus no versículo 42, parece que não apenas nós, mas também os judeus daquela época, acharam essas palavras muito difíceis de compreender. No versículo 42, os judeus dizem: "Não é este Jesus, o filho de José, cujo pai e mãe nós conhecemos? Como, pois, diz este: Desci do céu?". Em outras palavras, perguntavam como era possível tal afirmação quando conheciam seus próprios pais. No entanto, a resposta de Jesus soa um tanto desconcertante. Ele não oferece uma explicação lógica como: "A partir de hoje apresentarei provas de que vim do céu; esta é a verdade sobre José e Maria, e foi assim que nasci". Em vez disso, no versículo 43, Jesus responde: "Não murmureis entre vós. Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia".

 

Guardando-se de uma visão de salvação centrada em si mesmo

Amigos, ao olhar para este versículo, pode surgir uma dúvida, tal como ocorreu na semana passada: "Se apenas aqueles a quem o Pai traz podem vir a Ele, isso significa que se eu quiser crer, mas Ele não me trouxer, eu não posso crer? Ou será que Jesus está me bloqueando, apesar de eu querer crer?". Alguém também poderia se perguntar: "Se eu não estiver incluído no número dos que são trazidos porque não me enquadro nessa categoria, será em vão todo o meu esforço?". Como mencionei da última vez, esse mesmo pensamento é o que Jesus está advertindo neste momento. O ato em si de perguntar: "Fui selecionado ou não?", é, de fato, uma atitude de tentar entender a salvação com nós mesmos no centro.

 

A fé que depende dos próprios recursos e a miséria do egocentrismo

Esta atitude equivale a dizer: "Viverei pelo que possuo". Pensar na salvação com o "eu" no centro não significa outra coisa senão desejar receber a salvação, mas pretendendo alcançá-la através dos próprios recursos e crer em Jesus dessa maneira. Isso não significa uma recusa em crer em Jesus ou uma rejeição da salvação; significa a intenção de se apresentar diante de Deus baseando-se no que se tem e obter a salvação através disso. As Escrituras descrevem isso como 'crer com o eu no centro'. Atribui-se importância a mobilizar as próprias habilidades, despejar a própria sinceridade e medir quão fervorosamente se orou ou com quanta honestidade se apresentou diante de Deus. A ideia de que Deus ouvirá o arrependimento de alguém e o salvará porque se apresentou diante d'Ele com um coração verdadeiramente limpo e sincero é a própria ideologia contra a qual a Bíblia adverte mais rigidamente. Eventualmente, as pessoas chegam a mobilizar a própria fé como um meio, exigindo: "Salve-me porque me apresento com esta fé".

 

No entanto, considerar as coisas que possuímos como se fossem o custo de um bilhete para o céu — e reivindicar a salvação porque possuímos esse bilhete — é um mal-entendido da salvação. Tal pessoa pode nem sequer saber o que é realmente a salvação que recebeu. Aqueles presos nesta forma de pensar eventualmente tentam proteger as próprias vidas pelo próprio poder e tentam arrebatar a salvação através dos próprios esforços. Como acreditam que sua vida, felicidade e tudo o que desfrutam se originam neles mesmos, até o nome de Deus fica reduzido a uma ferramenta para obter o que desejam. Para obter a própria vida e felicidade, não importaria se fosse Buda ou um espírito da montanha em vez de Deus; estariam prontos para se ajoelhar diante de qualquer um que considerassem superior. Seu único propósito é possuir o que desejam e sobreviver. Em última análise, este egocentrismo conduz ao trágico resultado de tentar ganhar a vida, mas perdê-la ao final.

 

O obstinado egocentrismo da humanidade e o paradoxo do pluralismo religioso

Vejamos juntos Mateus 10:39. É um dito famoso de Jesus: "Quem achar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a sua vida, por amor de mim, achá-la-á". É uma advertência de que aqueles que tentam viver mobilizando tudo em favor de suas próprias vidas, pelo contrário, as perderão. Pensamos de uma maneira tão profundamente egocêntrica que, mesmo ao discutir as verdades mais elevadas ou expressar a mente mais aberta, não conseguimos nos libertar desse centramento em nós mesmos. Isso é verdade até mesmo quando nos chamamos de democratas, liberais ou nos orgulhamos de ser pessoas muito inclusivas.

 

Muitas vezes ouvimos que os cristãos são muito fechados. As pessoas retrucam: "Onde está a lei que diz que se deve crer em Jesus para ser salvo?", e argumentam que o budismo e o cristianismo são apenas diferentes métodos para avançar em direção à mesma verdade. Adotam uma postura muito generosa, dizendo que simplesmente escolheram o método do cristianismo. Quando conhecemos tais pessoas, podemos nos sentir como se fôssemos os únicos de mente estreita. No entanto, mesmo esses 'pluralistas religiosos' têm algo que não podem tolerar: a chamada 'pessoa fechada'. Por isso, não suportam ouvir as palavras "a salvação é apenas através de Jesus". Sabem qual é o lema deles? "Reconheçamos aqueles que são diferentes de nós". Argumentam que devemos nos respeitar uns aos outros porque o budismo e o confucionismo são todos bons; mas, para proteger essa suposta abertura mental, paradoxalmente negam-se a reconhecer quem crê que "Jesus é o único caminho", tachando-os de intolerantes.

 

Isto não pretende criticar um grupo específico, mas ilustrar o quanto o ser humano pensa apenas de maneira egocêntrica. É a realidade da existência humana que, mesmo falando dos temas mais universais e amplos, não se pode evitar criticar e condenar os outros para demonstrar a própria correção. Este é o lado obstinado e doloroso de viver para si mesmo. Para tomar emprestada a sabedoria de nossos antepassados: "O braço sempre dobra para dentro". Sempre dobra para a manutenção da minha vida e dos meus interesses, para o meu próprio centro. Ninguém neste mundo pode escapar deste jugo. Parece que poderíamos viver apenas para os outros se nos esforçássemos um pouco mais, mas tal pessoa não existe. Não importa quão boa seja uma pessoa, o espinho sob a própria unha parece muito mais doloroso do que a doença terminal de outra pessoa; é assim que somos.

 

Os limites e a falência do homem que tenta ser Deus

Uma pessoa egocêntrica sempre tenta desempenhar o papel de Deus. Torna-se seu próprio mestre, tentando outorgar a si mesma felicidade e manter a própria vida. No entanto, aqui surge um problema inevitável: mesmo que eu queira me dar vida e felicidade, há um limite claro nos recursos que possuo. Mesmo que eu queira amar profundamente minha esposa, há um limite na minha paciência. Eventualmente explodimos, dizendo: "Posso tolerar até aqui, mas não posso suportar a partir deste ponto". Como se diz frequentemente: "É mais temível quando uma pessoa usualmente mansa se zanga"; quando o limite suprimido chega ao seu ponto de ruptura, estoura com força. Não importa quão boa seja uma pessoa, os seres humanos estão finalmente destinados a colapsar diante dos limites de seus recursos.

 

A razão pela qual nossos recursos são tão limitados é que deixamos Deus para nos tornarmos nossos próprios deuses. Isso é como o filho pródigo que levou a riqueza de seu pai para um país distante e finalmente esbanjou tudo. Uma vez que você esgota os recursos que trouxe por si mesmo, seguem-se a fome e a pobreza. À medida que a sabedoria escasseia, a pessoa vê-se acossada pela ansiedade; pretende ser inteligente, mas termina no caminho errado. Ao carecer de capacidade, prova-se a frustração; quando os recursos do amor se esgotam, até as emoções que outrora ardiam tornam-se frias até que não se pode sequer suportar ver as costas do outro. Em última instância, o fato de que o ódio e a competição preencham o lugar onde o amor escasseou é um resultado inevitável de nossas limitações inerentes.

 

O terrível pecado do egocentrismo e a graça de Deus

A Bíblia define esta mesma atitude de viver para nós mesmos como pecado. Geralmente, as pessoas sentem-se incomodadas quando ouvem a palavra 'pecado', ou apenas pensam em crimes morais como enganar ou prejudicar os outros. No entanto, a essência do pecado mais aterrador de que fala a Bíblia é colocar-se na posição de Deus e tentar gerir a vida com o "eu" como centro. A Bíblia nunca nos encurrala dizendo: "Você é um mentiroso, por isso sinta-se culpado; portanto, para escapar dessa dor, deve crer em Jesus". Em vez disso, adverte que tal abordagem é perigosa.

 

Isto deve-se ao fato de que, se alguém acredita que veio a Deus porque percebeu seu próprio pecado, acaba por se ver como 'alguém que foi suficientemente sábio para perceber o próprio pecado'. Poderiam afirmar exteriormente que é a graça de Deus, mas interiormente caem na segurança de que 'estou nesta posição porque reconheci e me apeguei a Jesus'. Consequentemente, olham para aqueles que ainda não creem e julgam-nos dizendo: "Aquelas pessoas não estão vendo", enquanto esquecem que eles próprios estão na mesma posição de pecadores. A Bíblia considera esta atitude também como um pecado derivado de um pensamento obstinado e egocêntrico, e adverte severamente contra ela.

 

Jesus Cristo, aquele que veio do céu, e a vida abundante

Jesus mostra-nos um caminho completamente diferente do mundo. Enquanto nós poderíamos sacrificar os outros para preservar as nossas próprias vidas, a Bíblia dá testemunho d'Aquele que não poupou a sua própria vida, mas a entregou. Essa pessoa é Jesus Cristo. Porque Jesus Cristo escolheu o caminho da morte, nós podemos viver. Qual é, então, a essência do que Jesus fez? É o pensamento centrado em Deus. A Bíblia expressa que, quando começamos a viver uma vida centrada em Deus em vez de em nós mesmos, o estilo de vida de Jesus Cristo começa a manifestar-se.

 

Jesus dá-nos vida, e dá-a para resolver a nossa falência. Estamos num estado de quebra, tendo malbaratado todos os nossos recursos devido às nossas limitações nesta terra. O nosso amor está em falência, e o nosso espírito está em falência; fazemos o melhor que podemos, mas em certo ponto rendemo-nos e dizemos: "Simplesmente vivamos e rendamo-nos; assim é a vida". Isto não é 'negação de si mesmo' num sentido religioso ou uma rendição nobre; é simplesmente uma falência miserável porque somos impotentes. A nós, neste estado, a Bíblia proclama que Jesus "nos torna plenos". Estamos na falência e não temos nada, no entanto, o Senhor enche-nos. Quando dependíamos das coisas terrenas, havia apenas aquilo que era limitado e prestes a desaparecer; no entanto, o que flui de Jesus Cristo é diferente. É pleno e incessante. Por quê? Porque pertence a Deus. O que significa pertencer a Deus? Significa que é do Reino dos Céus. Por isso Jesus se chama a si mesmo o que veio do céu. Não está dizendo meramente que veio de um espaço exterior distante; está declarando: "Vim do Reino de Deus. Vim da abundância de Deus. Vim da glória de Deus". Este é o significado de vir do céu.

 

O tempo do Reino de Deus e a presença do Escaton

Visto que Jesus veio do Reino de Deus, naturalmente fazemos a seguinte pergunta: "O que é exatamente o Reino de Deus? O que significa ter vindo desse céu, desse Reino?". Hoje, queremos aprofundar algumas características importantes do Reino de Deus. O conteúdo que tratamos hoje pode ser um pouco difícil de entender, por isso, por favor, concentrem-se um pouco mais.

 

Em primeiro lugar, o Reino de Deus é um reino completamente diferente da história ou do tempo que possuímos os humanos. O que é a nossa história? É o processo de nascer, crescer, envelhecer e morrer. Por outras palavras, o tempo flui. Nesse fluxo, comemos, trabalhamos e esforçamo-nos por viver. Este processo do nascimento à morte é o que chamamos 'tempo', e a acumulação desses tempos chama-se 'história'. No entanto, o tempo do Reino de Deus é diferente. Não tem um processo de nascer e crescer; o Reino de Deus em si existe num estado de perfeição. É um lugar que transcende completamente os nossos conceitos de tempo e espaço. A Bíblia descreve-o como um 'lugar completado'. Não é isso que todos desejamos? Para onde querem ir depois de morrer? Para o céu, ou seja, para o Reino de Deus. Ansiamos por esse reino porque é um reino perfeito, completamente diferente desta terra, onde a dor, o sofrimento e todas as dificuldades desapareceram, e apenas ficam a felicidade e a alegria.

 

Usualmente, pensamos nele apenas como um lugar futuro para o qual ir após a morte. No entanto, mesmo neste mesmo momento, o Reino de Deus existe aqui. Não é um reino que apenas começa a existir depois de a história terminar; está presente agora mesmo. O Reino de Deus é um reino consumado. Se é assim, devido ao fato de ser o reino que virá no 'final de tudo', é simultaneamente um reino que já possui o 'final'. O final completado já está dentro dele. No nosso conceito do tempo, é um reino que virá no futuro longínquo, mas no cronograma de Deus, é 'agora'. Embora não possamos vê-lo com os nossos olhos nem senti-lo plenamente, o Reino de Deus transcende o tempo e está aqui connosco agora. A razão pela qual enfatizo isto é que o reino tem o caráter de ser 'o fim'. É a culminação, o término; a isto chamamos o 'Escaton' ou o 'Fim'.

 

O Fim que irrompeu na nossa história

A característica mais importante do Reino de Deus é o 'Fim'. É o término, o estado final além do qual não há mais etapas. Quando o Reino de Deus vier, tudo o que é imperfeito desaparecerá e o reinado perfeito e bom completar-se-á. No entanto, em relação a esse reino que pensávamos que apenas viria no limiar da nossa história, Jesus declara hoje: "Vim do céu". Isto significa que o 'Fim', o Reino de Deus, irrompeu poderosamente na linha de tempo atual em que vivemos.

 

Vocês poderiam perguntar: "Se o Reino de Deus irrompeu, o que mudou? Onde está a evidência desta irrupção? Há algo diferente?". No entanto, se recordarmos que a essência do Reino de Deus é 'o fim', então a vinda de Jesus Cristo significa que 'o fim' chegou a esta terra. O evento do Escaton, que pensávamos que apenas enfrentaríamos depois da morte, já entrou na nossa história agora. Este não é o meu argumento pessoal; é a verdade testificada pelas Escrituras. Hebreus 1:2 diz: "Nestes últimos dias nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de tudo, e por quem também fez o universo".

 

A presença da ressurreição: 'Eu o ressuscitarei no último dia'

Este versículo de Hebreus é realmente assombroso. Notem especialmente o começo: "Nestes últimos dias nos falou pelo Filho". Isto significa que o tempo em que Jesus veio e nos falou é o 'último dia'. Não se refere unicamente ao tempo em que o mundo termine na sua segunda vinda; declara que agora mesmo é o último dia. Além disso, tenham em conta a parte final: "por quem também fez o universo".

Agora, voltemos ao texto de hoje e vejamos este significado especificamente. No final do versículo 39, está escrito: "que nenhum... se perca, mas que eu o ressuscite no último dia". Nos versículos 40 e 44, as palavras "eu o ressuscitarei no último dia" repetem-se. Aqui, 'o último dia' não significa que devam simplesmente esperar vagamente porque o Senhor virá e salvará quando a história terminar no futuro distante. Isto deve-se ao fato de que, segundo o contexto que vimos, o Reino de Deus já veio, e dado que Jesus, o que veio do céu, está aqui, agora é o último dia.

 

Portanto, há uma verdade mais profunda nas palavras "ressuscitar no último dia". Quando Lázaro morreu, a sua irmã Marta encontrou-se com Jesus e disse-lhe: "Senhor, se tivesses estado aqui, meu irmão não teria morrido". Quando Jesus disse que ela veria um milagre, Marta respondeu: "Eu sei que ressuscitará na ressurreição, no último dia", usando as mesmas palavras. Perante isso, Jesus não louvou o seu conhecimento; em vez disso, replicou-lhe: "Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá. E todo aquele que vive e crê em mim, nunca morrerá". Este versículo não apenas prediz a ressurreição física de Lázaro.

 

O Senhor está declarando que o último dia não é o futuro distante que Marta imagina, mas que hoje —o dia em que o Senhor veio— é o último dia e o dia em que ocorre a ressurreição. O núcleo do milagre não é o fenómeno de um cadáver a sair de um túmulo, mas o fato de que quem vive e crê obtém vida eterna. Isto significa que o Reino de Deus, que possui vida eterna, chegou aos seres humanos que são finitos, sempre frustrados e propensos ao colapso. Ao entrar o Reino de Deus em nós, o poder da morte é quebrado. Este é o verdadeiro significado de "todo aquele que vive e crê em mim, nunca morrerá", e confirma que pertencemos ao Reino de Deus.

 

Amigos, será que viver para sempre na carne nesta terra é realmente o que desejam? Querem viver para sempre a ver os intermináveis conflitos e agonias dos vossos descendentes? Se a vida eterna nesta terra fosse a meta, Lázaro, que foi ressuscitado, deveria estar vivo hoje. Mas esse não é o tipo de extensão física que o Senhor tenta mostrar-nos. É o fato de que o Reino de Deus, a fonte de vida, veio até nós e tornámo-nos cidadãos desse reino. Assim como o dia em que Jesus foi ter com Lázaro foi o último dia, o dia em que conheceram Jesus Cristo é o último dia e o fim da vossa vida. É porque o Reino de Deus irrompeu na vossa história comum. Esse grande reino, que parecia completamente inimaginável e incompreensível, entrou nas nossas vidas, e tornámo-nos o povo do Reino de Deus. O Senhor chamou a isto 'nascer de novo' perante Nicodemos. O verdadeiro significado de nascer de novo é 'nascer de cima', ou seja, do céu. A regeneração é o evento assombroso de receber realmente a vida eterna do Reino de Deus aqui e agora.

 

Jesus Cristo: O princípio e a consumação da criação

O que significa exatamente nascer do céu, ou que o Reino de Deus entrou em nós? O que tem a ver com as nossas vidas para que seja chamado algo tão assombroso? Na verdade, a vinda de Jesus não é a primeira vez que o Reino de Deus entrou neste mundo histórico. Pensem em quando o relógio da história começou a marcar o tempo pela primeira vez. No momento em que Deus criou os céus e a terra —quando o tempo e a história começaram— Deus disse: "Haja luz", e entrou na história. Chamamos a este grande evento 'Criação'.

 

A criação é originalmente um evento onde o modelo do Reino de Deus foi projetado sobre esta terra. O Jardim do Éden foi um lugar estabelecido para mostrar visivelmente o Reino de Deus na terra. Ao colocar os humanos ali e fazer com que governassem sobre todas as coisas, Deus fez com que esse lugar adotasse a ordem de um reino como o Reino de Deus. Portanto, a Criação não significa meramente o início do tempo; já inclui o 'Fim'. O fato de o Reino de Deus ter entrado nesta terra já contém o final consumado dentro dela. A ideia de que o fim está contido dentro do princípio pode soar filosófica, mas não é uma teoria complexa. Significa que Deus, que iniciou a criação, já tinha estabelecido a meta a ser completada dentro dela.

 

Quando Deus estabeleceu o Jardim do Éden, não o criou impulsivamente apenas para mostrar o seu poder. Quando fez este universo, desenhou-o olhando para o seu final completado: o Escaton. A vida de Adão no Jardim do Éden foi também um processo de avançar para esse fim. O simples fato de não cometer pecado e manter o status quo não era a meta final de Adão. A razão pela qual Adão teve de viver dentro da promessa e sob o mandato de Deus foi que era um ser que devia avançar constantemente para a culminação do Reino de Deus. Não ficar num lugar, mas avançar para o reinado perfeito de Deus, era o propósito original da criação.

 

A salvação como o evento da Nova Criação e a graça de Deus

Mas amigos, o que aconteceu? Os humanos perderam o Reino de Deus. Em vez de procurar esse reino, quiseram construir o seu próprio. Quiseram sentar-se no lugar de Deus como reis, identificando erroneamente o Jardim do Éden —que era um presente— como a sua própria posse, e viver como seus donos. Esquecendo que toda a abundância vem de Deus, tentaram tornar-se eles próprios os donos dessa abundância. Como resultado, os humanos foram cortados de Deus e expulsos. No momento em que alguém se afasta de Deus, todos os recursos que desfruta estão destinados a ser limitados.

 

Para os ajudar a entender, permitam-me usar uma analogia. Suponham que eu tivesse um pai infinitamente rico e benevolente. Enquanto o meu pai estiver comigo, mesmo que eu só tenha 100.000 wones no meu bolso, não há razão para preocupação. Isto deve-se ao fato de que posso sempre usar o cartão de crédito ou os cheques do meu pai para preencher o que faltar. Mas o que acontece se a relação com o meu pai se cortar completamente e me disserem: "Não uses mais o meu dinheiro"? A partir desse momento, os 100.000 wones que trouxe são toda a minha fortuna. Uma vez que os gasto todos, acabo na miséria e incapaz de fazer nada. Esta é a condição da humanidade quando foi expulsa de Deus. Tentaram viver pela sua própria força, mas finalmente enfrentaram uma indigência espiritual extrema.

 

Portanto, não foi uma coincidência que Jesus viesse a este mundo. Não significa que Deus tentou vários métodos e, falhando estes, enviou o seu Filho como último recurso. O plano de Deus não é acidental. Deus, que revelou o Reino de Deus e mostrou o seu fim através da criação, uma vez mais fez irromper o Reino de Deus nesta história para confirmar o seu amor pela humanidade caída. O fato de o Reino de Deus ter vindo a esta terra significa que a 'Criação' aconteceu de novo. Quando Jesus, que é Deus, veio com o Reino de Deus, uma nova história da criação começou nesta terra.

 

Sabe realmente o que é a salvação? Não é que Deus veio criar uma história comovente e disse: "Estou a fazer tanto bem, por isso adorem-me", ou "Dei um exemplo de humildade, por isso exaltem-me". Deus trouxe o Reino de Deus a esta terra e começou uma nova criação. O testemunho de Hebreus de que "por quem também fez o universo" é uma proclamação que abrange não só a primeira criação, mas também esta 'segunda criação'. O que chamamos salvação é o evento em si desta criação a ocorrer nas nossas vidas. Assim, o Génesis completa-se finalmente através de Jesus Cristo. A advertência em Génesis 3:3 em relação ao fruto do conhecimento —"morrerás"— é substituída pela promessa de vida em João 6: "não morrerá". O Deus que expulsou os humanos do Éden em Génesis 3 declara através de João 6:39: "não perca eu nada... jamais o lançarei fora". É a vontade de nunca desistir de nós dentro da nova criação.

 

Conseguem ver esta graça assombrosa? Devem perceber quão gozoso é que o Senhor do universo tenha irrompido neste mundo unicamente por vós para começar outra criação. À medida que o Reino de Deus invadiu esta história, eventos milagrosos como o perdão, a graça e a humildade do Senhor começaram a acontecer num mundo que se desmoronava devido ao pecado. O amor do Reino de Deus está a derramar-se sobre a história humana, que estava manchada de ódio e ciúmes. Esta não é uma história de uma terra distante. Agora mesmo, o Reino de Deus irrompeu na vossa vida e na minha vida, alcançando o amor de Deus dentro das nossas vidas deficientes. No lugar do orgulho egocêntrico, ocorre o milagre do 'arrependimento'. Inerentemente, os humanos são seres que nunca se arrependem por si mesmos. No entanto, quando o Reino de Deus vem, os padrões fundamentais da vida começam a mudar. A fé que dependia do "eu" muda para a fé que crê em Jesus. Esta é a aparência dos nascidos do céu e a evidência da nova criação. Podemos chamar a isto o 'Segundo Génesis'. A Bíblia não são apenas palavras preservadas num livro; é um evento que realmente está a acontecer na vossa vida agora mesmo. Porque o Reino de Deus se apoderou da vossa vida, a grande nova criação já começou dentro de vós antes de poderem sequer perceber.

 

Criação do nada e a negação do eu

Neste ponto, percebemos: isto é algo que só Deus pode fazer. Se nos tivessem dito para construir um reino do mundo como a Torre de Babel, teríamos tentado dar o nosso melhor através dos nossos próprios esforços. Mas a 'Criação' não é um domínio humano. É uma obra que só Deus pode realizar. Por isso Jesus disse que ninguém pode vir a Ele a menos que o Pai o traga. Isto não é meramente para determinar se alguém é escolhido ou não; é para enfatizar que a soberania da criação pertence só a Deus. Portanto, se entendermos o significado da criação, devemos agora olhar profundamente que caráter toma essa criação ao vir até nós.

 

A criação é originalmente 'Criação do nada (exnihilo)'. No entanto, ao mesmo tempo, é um evento onde o poder de Deus penetra em direção ao nada. A um mundo envolto em caos e vazio, Deus proclamou: "Haja luz", "Recuem as águas", e "Divida-se a expansão". O que significa isto na nossa história pessoal? O Espírito de Deus começou a mover-se sobre a superfície das nossas vidas, que eram como um deserto, cheias de caos e vazio. A nós, que estávamos a cambalear nas águas da maldição e da morte, o Senhor diz-nos neste mesmo momento: "Divide as águas e haja luz". Esta é a parte mais comovente da história da criação.

 

Aqui, o nosso ser 'nada' não significa o niilismo que se encontra no budismo ou na filosofia. É uma confissão de que o nosso eu não pode evitar ser profundamente negado. Por exemplo, se quiser pôr água limpa numa taça cheia de vinho em mau estado, o que deveria fazer? Não despeja apenas água sobre ela; primeiro, deve esvaziar completamente o vinho que está lá dentro. A Bíblia chama a isto a 'negação do eu'. As palavras do Senhor de negar-se a si mesmo, tomar a sua cruz e segui-lo contêm este mesmo princípio de criação. Quando a nova criação de Deus começa, o Senhor não constrói uma casa de maneira descuidada sobre os pecados e as escórias dentro de nós. Em vez disso, varre completamente tudo isso e estabelece a morada de Deus sobre ela. Este é o verdadeiro perdão do pecado e a graça do perdão. As escórias sujas no nosso interior, que nem eu conseguia entender e que odiava, são completamente lavadas perante a invasão do Reino de Deus. Porque nenhuma força pode bloquear o poderoso poder do Reino de Deus, quando esse reino entra em nós, o poder de Satanás colapsa e a escuridão é expulsa. Esta é a vitória prática que aconteceu nas vossas vidas.

 

A abundância do Reino de Deus ganha ao morrer diariamente

Portanto, amigos, crer em Jesus não se trata de me gabar de quão bem estou a viver a minha vida religiosa ou quanto estou a suportar este mundo duro apoiando-me no Senhor. Pelo contrário, o núcleo da fé reside em perceber quão grande é o Reino de Deus e quão assombroso é o alimento desse reino. Mesmo que percamos tudo no campo da vida, é o poder do Reino de Deus que nos dá alegria e prazer. O Senhor quebra completamente o meu pecado e o meu velho eu e estabelece o Reino de God naquele lugar. Não é que naveguemos por mares agitados porque tenhamos uma grande fé, mas que uma nova criação acontece diariamente dentro de nós porque o reinado do Reino de Deus e o pão do céu são muito poderosos. O apóstolo Paulo confessou esta assombrosa história dizendo: "Morro todos os dias".

 

Quando o Reino de Deus vem, o meu velho eu é lavado a fundo, pelo que às vezes me sinto como uma pessoa que é nada. Enquanto o meu antigo sentido de existência se desvanece junto com os meus pecados, posso sentir-me de alguma maneira como uma pessoa descartada. No entanto, cedo percebemos que esse não é o fim. Como nas palavras de Isaías 54, que o texto de hoje cita, o Senhor veste-nos a nós, que parecemos ter perdido tudo, com joias preciosas. Isto é porque a imagem do Reino de Deus é vestida novamente sobre nós. Assim, de uma perspetiva mundana, poderíamos parecer pessoas cujos caminhos estão todos bloqueados. Na verdade, é natural que a vida não corra de acordo com a minha própria vontade. No entanto, paradoxalmente, somos pessoas para quem tudo é próspero. Em vez dos nossos planos imperfeitos, o Reino de Deus varre-os e cumpre a vontade perfeita de Deus nas nossas vidas.

 

Uma confissão de fé como quem possui tudo

O apóstolo Paulo pôde confessar o seguinte porque experimentou profundamente esta verdade. Ouçamos a sua confissão e vejamos o que aconteceu quando o Reino de Deus irrompeu na sua vida, lendo as palavras de 2 Coríntios 6:4 e seguintes.

 

"Antes, como ministros de Deus, recomendamo-nos em tudo: na muita paciência, nas aflições, nas necessidades, nas angústias, nos açoites, nas prisões, nos tumultos, nos trabalhos, nas vigílias, nos jejuns, na pureza, no saber, na longanimidade, na benignidade, no Espírito Santo, no amor não fingido, na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da justiça, à direita e à esquerda, por honra e por desonra, por má fama e por boa fama; como enganadores, e sendo verdadeiros; como desconhecidos, mas sendo bem conhecidos; como moribundos, e eis que vivemos; como castigados, e não mortos; como entristecidos, mas sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como nada tendo, e possuindo tudo."

 

Este é o poder de Deus e a confissão de fé que aparece quando o Reino de Deus penetra nas vossas vidas. Esta não é apenas a história pessoal de Paulo; é um evento que realmente vos aconteceu a vós e a mim que vivemos hoje. O Reino de Deus já está dentro das vossas vidas. Agora, caminhem audazmente por esse caminho de vida.

 

Oremos.

 

Amante Senhor, quão grande e maravilhosa é a graça e o amor que derramaste sobre nós. Percebemos mais uma vez quão grande é o Reino de Deus, trabalhando poderosamente dentro de nós. Ao vir até nós a paz desse reino, essa verdadeira paz que desce do céu enche os nossos corações. Porque esta paz transborda nos nossos corações, não podemos evitar agradecer apenas ao Senhor.

 

Senhor, Tu lavas toda a ansiedade e a dor das nossas vidas e limpas as nossas lágrimas. Louvamos o Senhor Deus que faz com que aqueles que estavam de luto se retirem e nos faz estar sempre alegres. Por favor, faz-nos lembrar sempre de que somos aqueles chamados para esse reino glorioso.

 

No nome de Jesus Cristo, oramos. Amém.