João 7:1–10
"Depois destas coisas, Jesus andava pela Galileia; pois não queria andar pela Judeia, porque os judeus procuravam matá-lo. Estava próxima a festa dos judeus, a dos Tabernáculos. Disseram-lhe, então, seus irmãos: 'Sai daqui e vai para a Judeia, para que também os teus discípulos vejam as obras que fazes. Porque ninguém faz coisa alguma em oculto, quando procura ser conhecido publicamente. Se fazes estas coisas, manifesta-te ao mundo.' Pois nem seus irmãos criam nele. Disse-lhes, então, Jesus: 'O meu tempo ainda não chegou, mas o vosso tempo sempre está pronto. O mundo não vos pode odiar, mas a mim me odeia, porquanto dele dou testemunho de que as suas obras são más. Subi vós a esta festa; eu não subo ainda a esta festa, porque o meu tempo ainda não se cumpriu.' Tendo-lhes dito isto, ficou na Galileia. Mas, quando seus irmãos já tinham subido à festa, então subiu ele também, não publicamente, mas como em secreto." Amém.
O Ódio do Mundo e o Tempo de Deus
Naquela época, embora Jesus fosse bem-recebido por alguns, Ele era odiado por muito mais pessoas. Por que isso acontecia? Por que alguém tão virtuoso quanto Jesus enfrentava tamanha animosidade e perseguição por parte dos judeus? É, de fato, algo intrigante. As pessoas modernas reverenciam Jesus como um dos quatro grandes sábios da humanidade, e muitos se esforçam para emular Sua vida; contudo, por que as pessoas de Sua própria era O detestavam tão intensamente?
Como observamos no capítulo 6 de João, a situação poderia ter sido diferente se Jesus tivesse apenas distribuído pão ou fornecido ensinamentos novos e autoritários, que estivessem em um nível diferente dos escribas e fariseus. Quando Ele exibia a imagem de um profeta eminente, não contaminado pelo mundo, os judeus O amavam e O acolhiam, buscando até mesmo coroá-Lo como seu rei. No entanto, no momento em que Jesus declarou: "Eu desci do céu e, como não pertenço a este mundo, as coisas deste mundo não são o Meu objetivo", eles começaram a se afastar friamente.
Além disso, quando Jesus disse: "Eu sou o Filho de Deus que veio para dar a Minha carne e o Meu sangue a vós", os judeus não apenas se afastaram; eles ficaram enfurecidos e pegaram pedras. O Messias que eles desejavam desesperadamente era aquele que seria a força deles em tempos de sofrimento, que os alimentaria quando estivessem com fome e os curaria quando estivessem doentes. Eles esperavam por um Messias com a liderança poderosa e o poder religioso para libertá-los da opressão romana. Entretanto, quando Jesus subitamente falou que eles morreriam a menos que comessem Sua carne, eles não puderam entender nem aceitar. Eles perguntaram, como se fosse natural: "Por que devemos morrer, e por que somos seres que não têm outra escolha senão morrer?"
A Reação dos Judeus e o Segredo de Jesus
Na verdade, vocês já viram os fariseus intimidando ou prejudicando outros? Eles eram pessoas que aderiam estritamente à Lei. Poder-se-ia considerar que os cobradores de impostos, tratados como pecadores, mereciam a morte; no entanto, era uma proposta inaceitável para aqueles que eram judeus entre judeus, fariseus, escribas e sacerdotes — aqueles com imenso orgulho religioso — serem informados de que deveriam morrer. Por fim, a conclusão deles foi única: "Nós estamos certos, e Você está errado." Julgando que Jesus estava em erro, eles chegaram ao ponto de rotulá-Lo como "insano" ou "possuído por demônios" e começaram suas tentativas de matá-Lo.
Enquanto esse estado de tensão persistia, seis meses se passaram entre os versículos 1 e 2 do texto de hoje, no capítulo 7. Se o momento em que Jesus realizou o milagre da multiplicação dos pães e peixes foi entre março e abril, a cena que estamos lendo hoje ocorre por volta de setembro ou outubro. Em um clima onde as noites e as manhãs são frescas, mas o sol do meio-dia ocasionalmente abrasa, o povo de Israel começou sua grande migração em direção a Jerusalém para celebrar a festa conhecida como Festa dos Tabernáculos (Sucot).
Havia três festas principais que os judeus eram obrigados a observar: a Páscoa, o Pentecostes e a Festa dos Tabernáculos mencionada hoje. Nessas ocasiões, todo homem deveria comparecer perante o templo de Deus. Embora a população residente de Jerusalém na época fosse de aproximadamente 30.000 a 50.000 pessoas, diz-se que a multidão aumentava para quase 2 a 2,5 milhões durante essas festas. Foi um movimento impressionante de pessoas. João não registrou nada dos muitos eventos que devem ter ocorrido durante esses seis meses, movendo sua pena diretamente para os eventos da Festa dos Tabernáculos. Isso mostra o quanto João valorizava o que aconteceu durante esta festa e quanto tempo ele esperou para registrá-lo.
Por que João Valoriza a Festa dos Tabernáculos
Para auxiliar ainda mais na vossa compreensão, vários eventos famosos ocorreram durante esses seis meses. Naquela época, Jesus estava principalmente na Galileia; Ele alimentou os quatro mil, curou um cego, experimentou a Transfiguração e curou um menino possuído por um demônio. A Transfiguração é um evento significativo registrado por Mateus, Marcos e Lucas, mas João omite até mesmo isso e corre diretamente para a Festa dos Tabernáculos. Portanto, devemos examinar corretamente por que João considera esta festa tão importante, pois esta será a chave para entender o texto de hoje.
Ao ler o texto de hoje, talvez vocês tenham achado alguns pontos confusos. O sermão de hoje é, na verdade, a primeira parte de uma série de duas. Embora esperassem muito, é impossível explicar a totalidade da Festa dos Tabernáculos hoje, e o tempo é insuficiente para cobrir tudo o que o texto transmite. Isso não significa que não haja uma conclusão; em vez disso, hoje trataremos mais da relação entre Jesus e Seus irmãos, e na próxima semana discutiremos a Festa dos Tabernáculos em mais detalhes. No entanto, explicarei brevemente a festa hoje.
Um dos versículos mais importantes no texto de hoje é o versículo 5: "Pois nem seus irmãos criam nele." É aqui que aparecem os irmãos que não creem em Jesus. Alguém poderia se perguntar: se eles não criam na pessoa de Jesus, por que Lhe disseram para subir a Jerusalém? Faria sentido dizer: "Sobe, espalha Teus ensinamentos por toda parte e faz bem Tuas obras" se eles cressem que Ele era o Filho unigênito de Deus. Mas o que é isto — dizer-Lhe para subir e fazer um nome para Si mesmo enquanto nem sequer creem Nele? Seria sarcasmo, ou o que poderia ser? Esta foi a primeira pergunta levantada por este texto, e a segunda diz respeito à atitude de Jesus. Ele claramente falou como se não fosse subir, mas depois é descrito que Ele subiu secretamente e em particular. Enquanto para alguém como eu seria fácil dizer uma coisa e fazer outra, como poderia Jesus falar com duplicidade? Assim, chegamos a pensar que deve haver uma intenção específica por trás desses versículos.
A Glória do Mundo e a Glória de Deus
Sempre que temos dúvidas, pensamos: "O que diabos isso significa e por que foi feito desta maneira?" Embora eu não tenha certeza se ambos serão explicados hoje, consideremos primeiro a primeira questão. Por que disseram a Jesus para subir quando é dito que eles não criam? Olhando para o que os irmãos disseram a Jesus, eles claramente tinham uma forma de crença. Vejamos quanta crença eles tinham no versículo 3: "Disseram-lhe, então, seus irmãos: 'Sai daqui e vai para a Judeia, para que também os teus discípulos vejam as obras que fazes.'" Eles queriam que não apenas eles, mas também os discípulos vissem as obras que Jesus estava fazendo. Isso significa que os irmãos tinham visto as obras que Jesus realizava. Eles as viram e creram; porque creram, disseram-Lhe para ir até lá e fazê-las. O versículo 4 diz especialmente ao final: "Se fazes estas coisas, manifesta-te ao mundo." Eles O instigaram a realizar essas obras. Quais foram as obras que Jesus realizou durante esses seis meses? Muitos milagres. Eles viram todos esses milagres e creram. Por isso falaram. Por isso O aconselharam. "Irmão, por que Você está ficando neste lugar isolado com tal talento? Se Você aparecer em Jerusalém, a cidade inteira ficará de pernas para o ar." É isso que eles estavam dizendo.
Quão incrível é isso? Ele alimentou os quatro mil, abriu os olhos dos cegos e expulsou demônios. Então disseram: "Um peixe grande não deveria nadar em águas grandes? Vai. Vai para a Judeia e usa esse poder." O que vocês acham? Se fossem irmãos de Jesus e O vissem realizando tais poderes milagrosos, o que fariam? Não é natural? Há um ditado antigo: "Se um cavalo nasce, envia-o para a ilha de Jeju; se uma pessoa nasce, envia-a para Seul." Deve-se atuar em grandes palcos para se tornar uma grande figura. No entanto, a Bíblia descreve isso como falta de fé, o que é bastante desconcertante para nós. Estava errado dizer-Lhe para subir com tão boas intenções? Qual era exatamente o problema? A primeira coisa que devemos notar nas palavras dos irmãos é a expressão "faze estas coisas" ou "as obras que fazes". Eles estavam se referindo a milagres — milagres de poder. Ouvir isso lembra vocês de algo? É como se cerca de dois anos antes, durante os quarenta dias no deserto, o diabo tentasse Jesus, dizendo: "Transforma pedras em pão, mostra Teu poder, pula daqui". Ele O tentou instando-O a mostrar Seu poder.
Como Fazer a Obra de Deus
O que vocês acham dessa tentação? Se fosse eu, eu gostaria de dizer: "Você acha que eu não posso fazer isso?" e então transformar pedras em pão para esmagar completamente o espírito do diabo. Mas Ele não fez isso; em vez disso, disse: "Nem só de pão viverá o homem". Mesmo hoje, quantas tentações desse tipo enfrentamos? Satanás diz: "Ei, você é um filho de Deus. Ore para que consiga uma fortuna inesperada, já que está em uma situação tão difícil. Ele não disse que te ama? Se você orar, por que Ele não te daria?" Quando você ouve tais coisas, não sente vontade de orar para receber apenas para calar a boca deles? "Você diz que crê em Jesus, mas por que vive tão pobremente? Você crê em Jesus, então por que tudo o que você faz é uma bagunça? Você diz que Deus é amor e o Soberano do universo, então por que sua condição é esta?" Nesses momentos, não sente vontade de importunar a Deus para esmagar o argumento dessa pessoa, independentemente das consequências?
Parece que todos aqui têm mais fé do que eu, pois não chegam a esse ponto. No entanto, é precisamente esse ponto onde caímos que é chamado de tentação e incredulidade; portanto, a vida de fé não é fácil. Por quê? Porque nossa tarefa não é demonstrar a habilidade ou força que possuímos. Olhemos para João, capítulo 6, versículo 28: "Perguntaram-lhe, pois: 'Que faremos para realizar as obras de Deus?' Jesus respondeu e disse-lhes: 'A obra de Deus é esta: que creiais naquele que ele enviou.'" Os irmãos, os discípulos e os judeus tinham todos pensamentos semelhantes: "O que devemos realizar para fazer a obra de Deus?" Jesus respondeu que não se trata de realizar algo, mas de "crer naquele que Ele enviou". Isso significa: "Não penses em exercer o teu próprio poder, mas crê em Deus." Como pecadores, pensamos imediatamente: "Isso significa que Deus faz tudo e nós apenas ficamos parados e tudo acaba bem? Isso soa bem, devo tentar? Mas isso não parece certo." Pensamos assim porque somos pecadores; amamos confundir nossas ações com a nossa confiança na nossa própria força.
Confiando Somente em Deus
Vocês comem comida. Deus a come, ou vocês a comem? Vocês a comem. Vocês são os que vão à escola, não outra pessoa. Ninguém estuda por vocês; vocês mesmos o fazem. Deus não recebe a salvação; vocês são os que a recebem. Quem negaria isso? No entanto, isso é diferente de agir tendo a si mesmo como o recurso. A junção crítica onde um ato se torna uma "obra" ou "fé" no sentido bíblico depende de qual poder ele se origina. O que os irmãos estão dizendo hoje é: "Mostra-lhes o que tens com o poder que possuis". Nós poderíamos dizer: "Aquele inimigo continua agindo desta maneira comigo; um dia ele certamente será atingido por Deus, já que sou Seu filho", e enquanto oramos, dizemos: "Deus, não faças mais nada, apenas derruba-o uma vez". Se essa pessoa realmente sofrer e for humilhada, por favor, nunca pensem que foi uma resposta à vossa oração. Isso seria como alguém ir a um pastor, ameaçá-lo e depois adoecer — concluindo: "Aquela pessoa adoeceu porque agiu daquela forma com o pastor".
Ambos são absurdos. Faz sentido que Deus trabalhe de tal maneira? Não é de forma alguma correto dizer que você é punido porque prejudicou um pastor. Podemos receber a disciplina de Deus porque prejudicamos um santo de Deus, mas não apenas porque alguém é pastor. É correto que tratem cada santo com amor e misericórdia, mas proteção ou poder especial não fluem simplesmente porque alguém ocupa um determinado cargo. Um pastor é separado apenas para entregar a Palavra de Deus e não tem outro significado especial. Como estamos compartilhando hoje, a frase "Não confio no meu poder, mas creio apenas em Deus" pode ser explicada como "Crer em Deus; isto é, confiar em Jesus Cristo". Esta é a obra de Deus. Esteja você administrando um negócio, trabalhando em um emprego, descansando em casa ou lavando pratos, se você sabe que todas essas coisas não são mantidas pela sua própria força, habilidade ou vida, mas que Deus está verdadeiramente realizando esta obra, então chamamos isso de obra de Deus.
Pensem com cuidado. No fim, isso significa chegar a um ponto onde você diz: "Se a vontade de Deus for realizada, tudo bem que o meu orgulho seja pisoteado". Seu objetivo é que a vontade de Deus e a obra de Deus sejam feitas em você, não que o que você quer aconteça ou que as coisas sigam conforme sua própria força. Isso não é fácil, porque muitas vezes fazemos essa pergunta e depois esquecemos. Quanta "perda", em termos mundanos, você sofre em sua vida em prol do estabelecimento do Reino de Deus? Nenhuma? Não há nada assim? Se sim, ainda não entendemos estas palavras. Se você e eu pensamos "Eu confio em Jesus" enquanto interpretamos "Não exercite o seu poder, mas creia em Deus" simplesmente como um pensamento passivo, podemos ainda estar entendendo errado. Na verdade, significa uma conclusão profunda: "Porque valorizo acima de tudo o cumprimento da vontade de Deus, não confio em nada que venha de mim mesmo, mas confio apenas em Deus, e encontro minha alegria apenas no cumprimento da vontade de Deus."
Conhecer Jesus, o Objeto da Fé
Se apenas ficarmos sentados dizendo: "Senhor, consome aquele inimigo com fogo", e se não aceitarmos nenhuma perda, mas apenas buscarmos os benefícios que recebemos de Deus, podemos estar perdendo algo em algum lugar. Vocês vivem dizendo: "Deus, desejo que a Tua paciência, o Teu amor e o Teu sofrimento sejam gravados e estabelecidos em minhas mãos, pés, lábios e mente. Deixa-me definhar com alegria"? Ou apenas dizem: "Eu confio em Deus. Com certeza. Não vivi pela minha própria força; vivi pela força de Deus"? Como isso é diferente do "Inshallah" falado pelos muçulmanos? "É tudo vontade de Deus. Deus fez tudo. Eu não." Isso não é humildade. Se Deus verdadeiramente trabalha em sua vida, você inevitavelmente enfrentará "perdas" em termos mundanos, porque a vontade de Deus está sendo cumprida. É inevitável. Então, vocês contam essa perda como alegria? Algo que vocês mais prezavam pode desaparecer. Como reagiriam então? Algo que esperavam ou em que confiavam desesperadamente pode sumir. Como reagiriam então?
Assim, vemos quão diferente é a frase "faze esta obra" para Jesus em comparação com Seus irmãos. Jesus disse: "Não confies no que vem de ti, mas crê em Deus." Os irmãos disseram: "Mostra Teu poder." Se um é incredulidade, Jesus está mostrando a imagem da fé. Além disso, os irmãos sabiam tão pouco sobre Jesus. Vocês já viram pessoas cuja fé é muito grande, mas não tem objeto? Já vi isso com muita frequência. Muitos santos na igreja coreana caem frequentemente nesse problema. A fé deles é incrível. Eles estão dispostos a dar a vida e tudo por Jesus; têm paixão, louvam, derramam lágrimas e, se tivessem oito membros, levantariam todos os oito para louvar a Deus. No entanto, muitos gritam: "Jesus, recebe a glória!", sem sequer saber quem Ele é. A razão pela qual existe fé sem objeto é que as igrejas apenas enfatizam a "fé" sem ensinar com precisão quem é Jesus e quem deveria ser o objeto da nossa fé. É algo absurdo, mas acontece com muita frequência.
Consequentemente, nossa vida espiritual tornou-se menos sobre a luta de "Quem é Jesus? Quanto O conheço? Quanto conheço e entendo Seu coração?" e mais sobre "Quem está servindo com mais diligência? Quem está dando mais ofertas? Quem está frequentando a igreja com mais fidelidade?". Digo novamente: essa não é uma atitude de fé correta. Os irmãos viam Jesus como alguém que buscava revelar-Se. Quão irônico é isso? Eles viram Jesus por seis meses, mas o pensamento deles era: "Ah, quem é Jesus? Ele é alguém que quer revelar-Se e estabelecer-Se como profeta." A palavra assustadora aqui é "si mesmo" (ou "por conta própria"). Por causa disso, a fé deles tornou-se não-fé. Eles claramente creram; viram as obras que Jesus fez e creram. Eles as viram. Receberam ensinamentos. Mas não tinham fé. Por quê? Porque aquela palavra "si mesmo" é exatamente o oposto do próprio ministério de Jesus.
Vivendo pelos Recursos Infinitos de Deus
Eles pareciam pensar: "Nosso irmão mais velho é capaz e talentoso, e Seu rosto é tão bonito (embora, de acordo com a descrição da Bíblia, Ele não fosse particularmente atraente, mas eu não saberia, pois não O vi), e Ele é um homem de caráter e peso. Apenas um olhar Dele e as pessoas se calam; uma vez que Ele fala, todos ouvem; quando Ele realiza um milagre, alimenta 5.000 de uma vez — quão maravilhoso seria se esta pessoa fosse a Jerusalém e se tornasse famosa?" Era o que pensavam. Assim, queriam que Jesus saísse e Se revelasse por conta própria. Olhemos para João 6:38: "Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou." Este é o propósito e a razão pela qual Jesus veio. Deus tinha uma vontade, e Jesus tinha uma vontade. No entanto, Jesus diz que veio não para fazer Sua própria vontade, mas a vontade Daquele que O enviou. Qual é a característica aqui? Significa: "Resolvi nada fazer de acordo com o Meu próprio desejo."
O aspecto mais importante da fé é considerar-se como alguém que nada faz por conta própria. Isso significa não buscar a própria glória. Não buscar a própria glória significa, em última análise, não conduzir a vida espiritual com as posses que se tem. Significa não considerar o poder que você tem — o poder da oração de que gosta, o poder do Espírito Santo de que gosta, a riqueza ou coisas materiais que possui, ou os talentos e dons que tanto enfatizamos — como seu próprio poder. E não viver pelo que eu tenho. Faltavam dons a Jesus? Faltava poder a Jesus? No entanto, Jesus nunca confiou em Seu próprio poder nem pensou que fazia Sua obra porque era capaz. Jesus olhou apenas para Deus. Isso é chamado de glória de Deus. Não é como o que vocês e eu fazemos: "Nosso filho ganhou o Prêmio Nobel desta vez. E, primeiro, dou glória a Deus." Isso não é a glória de Deus; a glória de Deus de que a Bíblia fala é quando alguém diz: "Nenhuma das minhas coisas vem de mim; vivo confiando apenas em Deus."
Portanto, um santo não é uma pessoa de poder. Um santo é aquele que não vive pelo seu próprio poder. Não é apenas dizer palavras vazias como: "É tudo a graça de Deus". Pelo contrário, é uma pessoa que vive porque realmente sabe que o que faz é pela graça de Deus. Se vocês pensarem desta forma, podem pensar nisso apenas como algo passivo — que somos muito fracos, não podemos fazer nada e apenas confiamos em Deus. Mas pensem no oposto por um momento. Vocês não confiam no vosso conhecimento ou habilidade limitada, mas em quem? Vocês são pessoas que confiam no poder do Deus infinito. Entendem? Então, assim como o poder do Deus infinito realiza essa obra, vocês também servem aos outros, aprimoram vossas habilidades, aprendem e vivem vossa vida. Isso é um santo. Um santo não fica parado dizendo: "O pastor disse que não vivemos pelo nosso próprio poder. Então, quão insignificante sou? Não posso fazer nada." A negação bíblica do próprio poder não significa não ter habilidade, mas porque alguém sabe verdadeiramente que não tem poder próprio, vive pelos recursos infinitos de Deus, confiando apenas Nele.
O Verdadeiro Significado da Festa dos Tabernáculos
Como deve ser então vossa vida? Quando enfrentam uma tarefa difícil, quando encontram verdadeiramente uma crise na vida, como, em nome de Deus, vocês vivem? Dizem "não tenho poder e confio em Deus" meramente como um clichê, dizendo "tenho suportado pela graça de Deus"? Ou vivem como Paulo, que disse: "Pela graça de Deus, sou o que sou"? "Sou como sou agora pela graça de Deus. Porque Deus existe, superei a tempestade do Euroclidão como que zombando dela; embora tenha sido espancado, morto e expulso, servi ao Senhor sem hesitar. Se tivesse vindo de mim, eu já teria hesitado e caído. Se fosse uma resolução que tomei, não teria tido poder. Se tivesse seguido a Jesus por minha própria decisão e determinação, teria caído antes de dar dez passos. Porque é um caminho que não pode ser percorrido." Mas Paulo diz: "Eu percorri este caminho. Por quê? Porque confiei apenas na graça e no poder infinitos de Deus."
Esta não é apenas a história de Paulo; é uma história que acontece com vocês e é a vossa história. Hoje, os irmãos entenderam completamente errado essa parte. Se dizem: "Não consigo fazer porque não tenho. Não consigo fazer porque sou fraco. Não sou nada especial", isso é, em uma palavra: "Sou orgulhoso. Não importa o quão infinito Deus seja, eu não sou nada." É como dizer isso, e é por isso que são orgulhosos. Pelo contrário, um santo diz: "Sem Jesus Cristo, eu não sou nada. Mas com Jesus Cristo, eu sou algo. Com Cristo, sou um pequeno reflexo de Jesus Cristo." Porque os irmãos não sabiam disso, disseram a Jesus: "Jesus, sobe. Sobe a Jerusalém para a Festa dos Tabernáculos." Lembram-se de como isso contrasta completamente com a confissão dos discípulos? Na semana passada, ouvimos a confissão de Pedro. O que Pedro disse? "Senhor, para quem iremos nós? Tu tens as palavras da vida eterna." Essa foi a confissão de Pedro. Mas esses irmãos agora dizem: "Jesus, sobe. Sobe e manifesta-Te." Um verdadeiro discípulo não pode afastar-se de Jesus nem por um momento, porque sabe que Jesus é aquele que está com ele.
No entanto, aqueles que não são discípulos mandam Jesus embora. "Jesus, vai mais alto e recebe mais glória." Aqueles que não são discípulos tentam aumentar a glória de Jesus com as obras que nós fazemos. "Jesus, eu Te empurrarei de baixo, construirei uma igreja magnífica aqui, então Jesus, recebe a glória. Obedecerei bem às Tuas palavras aqui, então Jesus, recebe essa glória." Um discípulo não vive dessa maneira. Discípulos não são pessoas que mandam Jesus embora para Se tornar famoso e receber glória lá; são pessoas que pensam que não são nada se não estiverem em Jesus Cristo. Eles não podem deixá-Lo, nem mandá-Lo embora, nem escapar Dele. Não podem afastar-se nem um passo. O pensamento deles ao dizer para Jesus participar da festa era que, se Jesus fosse, as muitas pessoas reunidas O veriam e Ele Se tornaria mais famoso.
Jesus, o Cumpridor da Festa dos Tabernáculos
Mas o que é a Festa dos Tabernáculos? Vocês sabem o que é? A Festa dos Tabernáculos é um festival realizado para comemorar como o povo de Israel recebeu a proteção de Deus no deserto e viveu em cabanas (tabernáculos), mas seus pés não incharam e sua comida não acabou até chegarem a Canaã. Em outras palavras, mesmo no deserto, Deus estava convosco. Vocês pensavam que O estavam seguindo, mas, de fato, Deus estava bem ali onde vocês estavam. E Ele chorou convosco onde choraram. Ele riu convosco onde riram. Ele Se tornou vosso escudo onde tiveram medo. Essa é a imagem de Deus que estava com eles no deserto na Festa dos Tabernáculos. A Festa dos Tabernáculos é também uma festa de alegria e regozijo, como mostrado em Levítico. Era a festa mais alegre porque era o tempo da conclusão, quando todos os frutos eram colhidos. A Festa dos Tabernáculos significa conclusão. Assim, a festa contém duas coisas juntas: a conclusão e o sofrimento do deserto. Ambas estão contidas nela. Vocês podem não entender toda a Festa dos Tabernáculos hoje, mas devem conhecer estes dois rituais para entender a próxima parte da história.
Há dois rituais na Festa dos Tabernáculos. Excluindo os holocaustos, um ritual consiste em que, pela manhã, um sacerdote vai a Siloé e tira água. Então as pessoas seguem o sacerdote, cantando Salmos, para tirar água e retornar ao templo. Ao retornar ao templo, derramam essa água sobre o altar do holocausto. Essa é uma das cerimônias importantes realizadas durante a festa. Há outra — uma cerimônia realizada na noite da festa. À noite, colocam grandes candelabros. Então, colocam velas embebidas em azeite de oliva sobre eles e as acendem. Colocam quatro grandes. Como o templo está em uma montanha, colocam esses quatro grandes candelabros para iluminar toda a cidade de Jerusalém a partir daquela montanha. Essa é a segunda cerimônia. Durante essa segunda cerimônia à noite, muitos líderes judeus saem, cantam, dançam e se regozijam. Esta é a Festa dos Tabernáculos. Na parte final do capítulo 7, no versículo 37, Jesus diz: "Se alguém tem sede, venha a mim e beba." Justo quando o sacerdote está tirando água de Siloé, derramando-a no altar e realizando o ritual antes do sacrifício, orando: "Senhor, esperamos que Deus nos abençoe com muitos frutos no próximo ano, que venham as chuvas temporãs e serôdias, e que nos alimentes como nos alimentaste no deserto tirando água da rocha."
Jesus põe-se de pé e diz: "Eu sou o rio da vida. Se alguém tem sede, venha a mim e beba." O que significa? Significa que a Festa dos Tabernáculos é completada através de Jesus Cristo. Há mais uma. No lugar onde aquela luz brilha para iluminar Jerusalém, Jesus diz: "Eu sou a luz do mundo." (João 8:12) Que palavra incrível! O Senhor chega à Festa dos Tabernáculos e diz: "Quem é o dono da Festa dos Tabernáculos? Quem é aquele que a cumpre? Um maior do que a Festa dos Tabernáculos está aqui." Esta é a conclusão da Festa dos Tabernáculos mostrada por Jesus Cristo. Então, se és um verdadeiro discípulo, agora estás com Jesus. A festa chegou. Para onde irias? Faz sentido para um discípulo que está com Jesus dizer: "Jesus, a Festa dos Tabernáculos começou. Vamos àquela festa"? Como deveriam responder? "Visto que a Festa dos Tabernáculos está aqui, para quem iremos nós? Senhor, Tu és a Festa dos Tabernáculos." O Senhor é quem cuidou de nós no deserto, e o Senhor é quem Se tornou nossa alegria. O Senhor é nossa água. O Senhor é a água que bebi quando tive sede. O Senhor é o próprio que derramou lágrimas em vez das minhas lágrimas quando eu estava com dor e tristeza. Aquele que saciou nossa sede é o Senhor.
Consolo no Tabernáculo Eterno
O Senhor é nossa alegria. Ele é o meu fruto. O Senhor é o meu fruto. A benignidade do Senhor é o meu fruto. O amor do Senhor é o meu fruto. A alegria do Senhor é o meu fruto. Enquanto eu estiver com Jesus, que completou a Festa dos Tabernáculos, enquanto eu viver nesta terra, também estarei dentro dessa Festa dos Tabernáculos. Desfrutaremos dessa alegria concluída e poderemos nos regozijar tornando nosso esse amor e graça maravilhosos. Vocês ouvem a voz de Jesus Cristo convidando-os para esta Festa dos Tabernáculos? "Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Aquele que beber de mim nunca mais terá sede." Vocês ouvem a voz do Senhor falando para aqueles de nós que nada podem fazer porque está escuro ao redor? "Eu sou a luz do mundo. Aquele que está comigo..." Por favor, lembrem-se: "Aquele que está com Cristo nunca andará em trevas." Vocês veem esta glória? Estaremos vocês e eu talvez fazendo isso hoje? "Senhor, a Festa dos Tabernáculos está se abrindo ali; vamos. Vamos celebrar a Festa e receber todas as muitas bênçãos que deveríamos receber lá." Vocês não sabem que já estão com a Festa dos Tabernáculos, que por causa dessa Festa concluída, estão com o Senhor que guiou seus passos quando vagavam no deserto, cujos sapatos não se gastaram, que os guia a pastos verdejantes, que limpa suas lágrimas e que os salva do calor colocando-os em Seu tabernáculo?
Para quem iremos nós? Concluirei a mensagem de hoje olhando para o Apocalipse juntos. É Apocalipse 7:14. É um versículo que fica melhor quanto mais se lê. Vejamos aqueles que vagam no deserto e como Deus os guia. "E eu disse-lhe: 'Senhor, tu sabes.' E ele disse-me: 'Estes são os que vieram da grande tribulação...'" Enquanto as pessoas com vestes brancas saem, ele responde à pergunta de João. "...e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro." Refere-se àqueles que creram em Jesus Cristo. Eles saíram através da tribulação. Definitivamente há um deserto. Se não há deserto em sua vida, isso é estranho. Estamos todos no deserto. Há um lugar que seca o seu coração. Há um lugar que te dá sede. Há um lugar que te faz sentir irritado, dolorido e preocupado. Isso é o mesmo para qualquer pessoa, não importa quão confortavelmente viva ou quão feliz pareça por fora. Mas no versículo 15: "Vens vindo da grande tribulação, mas como estás vindo?"
"Por isso estão diante do trono de Deus, e o servem dia e noite no seu templo; e aquele que está assentado sobre o trono estenderá o seu tabernáculo sobre eles." Onde vocês estão? Diante do trono, diante de Jesus Cristo — as palavras da vida eterna estão bem aqui. Vocês estão bem na frente disso. Vocês estão aqui agora. Não são pessoas fugindo para celebrar a Festa dos Tabernáculos, nem pessoas subindo para celebrá-la; a Festa dos Tabernáculos está bem aqui. O tabernáculo está aqui. Senhor, estou Contigo. Ali Te sirvo. Versículo 16: "Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; nem o sol cairá sobre eles, nem calor algum; porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará, e lhes servirá de guia para as fontes das águas da vida; e Deus limpará de seus olhos toda a lágrima." Parabéns a vocês que participaram da Festa dos Tabernáculos. Parabéns a vocês que são felizes. Sejamos gratos por este versículo ter se cumprido em vossas vidas hoje. Este versículo não é de outra pessoa; é vosso. Não percam a mão de Jesus limpando vossas lágrimas. Não percam a graça do Senhor protegendo-os de todas essas coisas. Não percam o amor anelante do Senhor que diz que nunca mais os deixará ter fome ou sede. Habitem nele. Recebam esse amor. Desfrutem-no. Não tenham fome. Não tenham sede. Mergulhem vossos pés na fonte de água viva e cantemos todos juntos ao Senhor, segurando bem alto o vinho do banquete do Cordeiro que está além das palavras: "O Senhor é o meu bom Pastor, nada me faltará. Ergo bem alto o meu cálice, e Deus faz o meu cálice transbordar com Sua graça."
Oremos.
Senhor misericordioso, hoje levantamos bem alto os cálices dos nossos corações diante de Ti. Confessamos com fé que Tua graça imensurável e abundante já preencheu nossas vidas, tal como prometeste.
Até agora, pensávamos que tínhamos de viajar para longe para celebrar a Festa dos Tabernáculos. Mal entendemos que tínhamos de cumprir os requisitos da Lei, forçar-nos à aparência de obediência e passar por incontáveis atos e obras para verdadeiramente Te agradar. Mas, através da Palavra de hoje, percebemos o verdadeiro descanso. Já estamos com Jesus Cristo, a essência da Festa dos Tabernáculos. Habitamos nos braços do Senhor, que tudo realizou e obteve a vitória.
Senhor, Tu somente és suficiente. Somente Jesus Cristo é nossa satisfação única e eterna. Porque temos esta segurança, vivemos o nosso melhor neste mundo hoje. Simplesmente obedecemos à Tua Palavra com alegria porque Te amamos. Mesmo quando somos fracos e caímos, não deixaremos que nossos corações se perturbem com esse fato. Visto que estamos em Cristo, a eterna Festa dos Tabernáculos, o que temeremos?
Senhor, damos agora nossos passos com força renovada. Esperando na glória e misericórdia de Deus, permiti-nos caminhar, correr e voar hoje com a vitalidade daqueles que sobram com asas como águias.
Oramos em nome de Jesus Cristo. Amém.