João 6:66-71.
"À vista disso, muitos dos seus discípulos retrocederam e já não andavam com ele. Perguntou, então, Jesus aos doze: Porventura, quereis vós também retirar-vos? Respondeu-lhe Simão Pedro: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna; e nós temos crido e conhecido que tu és o Santo de Deus. Replicou-lhes Jesus: Não vos escolhi eu em número de doze? Contudo, um de vós é diabo. Referia-se ele a Judas, filho de Simão Iscariotes; porque era ele quem o havia de trair, sendo um dos doze." Amém.
Decisão e Pergunta Diante da Palavra de Vida Eterna
O texto de hoje é a parte final do capítulo 6 de João e serve como conclusão de todo o capítulo. Como observamos na semana passada, enquanto inúmeras multidões deixaram Jesus, Pedro mostra um lado notavelmente diferente na passagem de hoje, confessando: "Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna". Porque a determinação de Pedro é tão confiante e bela, muitos crentes desejam viver como ele e prometem nunca deixar o Senhor. Quando confessamos: "Senhor, eu também nunca Te deixarei", o Senhor se alegra, mas, ao mesmo tempo, Ele nos faz uma pergunta fundamental: "Por que você pretende não Me deixar? Por que você está aqui na igreja e com que propósito está buscando o Senhor?".
Pedro responde que a razão é porque "Tu tens as palavras da vida eterna". Qual é o verdadeiro significado dessas palavras? Se isso significasse simplesmente "ficarei aqui porque a Palavra de Deus está aqui", enfrentaríamos uma pergunta difícil: por que, então, os outros judeus partiram? Seria porque eram inteiramente ignorantes da Palavra de Deus ou nunca tinham ouvido os ensinamentos de Jesus? Certamente não. Portanto, tanto quanto é importante decidir não deixar o Senhor, é crucial perceber o verdadeiro significado da confissão "Tu tens as palavras da vida eterna". Só então nossa decisão se tornará firme e sua razão clara. Para tanto, gostaria de examinar brevemente a progressão do capítulo 6 de João.
O Milagre dos Cinco Pães e Dois Peixes como um Tipo do Êxodo
O capítulo 6 de João começa com o milagre dos cinco pães e dois peixes. Como bem sabem, é o evento maravilhoso em que cinco pães de cevada e dois peixes alimentaram cinco mil homens. Após este milagre, o Senhor acrescentou o sinal de caminhar sobre o mar para ir até Seus discípulos. Através desses dois eventos, encontramos uma pista muito importante. As obras que Jesus realizou não se limitaram a meramente repartir o pão ou atravessar o mar. Elas mostram um fluxo muito semelhante à história da salvação que outrora veio ao povo de Israel — a saber, o Êxodo. Isso ocorre porque a história de Deus, que enviou o maná no deserto para alimentá-los e dividiu o Mar Vermelho para que atravessassem, estava sendo reencenada no ministério de Jesus.
Os judeus que estavam com Jesus naquela época também sentiram essa conexão. Vendo o ministério de Jesus, lembraram-se das obras realizadas por Moisés e perguntaram ao Senhor: "Nossos antepassados comeram o maná dado por Moisés no deserto; o que você nos dará?". Eles seguiam a Jesus com altas expectativas de que um novo Moisés havia aparecido. No entanto, Jesus os repreendeu, dizendo: "Em verdade, em verdade vos digo que me buscais, não porque vistes sinais, mas porque comestes do pão e vos saciastes". Então o Senhor declarou: "Eu sou o pão vivo que desceu do céu", e explicou o verdadeiro significado: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim, e eu nele; isto é a vida eterna".
O Significado do Verdadeiro Permanecer e um Alerta Contra o Misticismo
Muitas vezes entendemos a expressão "permanecer" como um estado psicológico profundo e misterioso alcançado através da meditação transcendental, contemplação ou uma espiritualidade profunda. Entrar em um mundo misterioso desconhecido para os outros para ter um encontro privado com Deus ou uma experiência sensorial especial é geralmente chamado de misticismo. Ao longo da história cristã, esse misticismo apareceu frequentemente sempre que a igreja perdia sua vitalidade e ficava submersa em tradições mortas. Quando os ensinamentos se tornam formalizados e presos na estrutura da tradição sem se basearem na Palavra viva de Deus, as pessoas caem no misticismo para preencher esse vazio. A tendência crescente de buscar treinamento espiritual ou espiritualidade mística hoje pode ser uma evidência de que a Palavra de vida dada pelo Espírito Santo não está sendo plenamente proclamada do púlpito.
Quando a igreja se torna esquemática e formalizada, o senso comum humano e os pensamentos não baseados na Bíblia criam raízes como "tradições mortas". Por exemplo, costumes como santificar excessivamente o púlpito chamando-o de "objeto sagrado" ou equiparar um pastor aos sacerdotes do Antigo Testamento são aspectos de uma tradição morta com pouca base bíblica. À medida que essas tradições se acumulam, a igreja perde seu poder espiritual e entra no caminho da corrupção, e as pessoas, reagindo contra a fé intelectual, inclinam-se para uma fé centrada no coração que enfatiza emoções e sentimentos. Se o chamado movimento do Espírito Santo permanecer apenas na exaltação emocional pessoal em vez de ser centrado na Palavra, devemos ter cuidado para que ele não se torne um movimento perigoso que termina em mera satisfação pessoal, em vez de uma verdadeira obra do Espírito Santo.
É claro que há momentos em que o misticismo serve a uma função positiva ao despertar uma igreja caída na tradição morta. Quando a igreja perde sua essência, o anseio místico pode, em vez disso, agir como um catalisador para reviver a vitalidade do Evangelho e o anseio por Jesus Cristo. Mesmo durante os tempos em que figuras como Charles Spurgeon, George Whitefield e John Wesley estavam ativos, a igreja vagava entre a tradição morta e o misticismo. Quando eles proclamaram os segredos e as verdades do renascimento baseados na Palavra de Deus, as pessoas finalmente experimentaram a verdadeira graça da salvação da vida. Assim, embora o misticismo possa ser um estímulo para renovar a igreja, nunca devemos esquecer que ele é um caminho extremamente perigoso quando se desvia do fundamento da Palavra.
Derrubando o Tabernáculo e o Emanuel Habitanto em Nós
Quando o Senhor disse: "Aquele que come o meu pão, o meu corpo, eu permanecerei em vós e vós permanecereis em mim", a palavra "permanecer" aqui não carrega o significado místico comumente pensado. Como examinamos o fluxo de João capítulo 6 até agora, é correto interpretar esta Palavra sob a perspectiva do Êxodo. Durante o Êxodo, a presença de Deus entre os israelitas manifestava-se por Sua habitação no Tabernáculo, a tenda sagrada. No entanto, a característica deste Tabernáculo era que, enquanto Deus habitava ali, os seres humanos sempre tinham que permanecer fora da tenda. Somente os sacerdotes podiam servir dentro do Tabernáculo e, entre eles, apenas o Sumo Sacerdote podia entrar no Santo dos Santos uma vez por ano. Em outras palavras, esta tenda era uma barreira que separava estritamente o Deus santo dos humanos impuros.
Mas o Senhor veio a esta terra e disse em João capítulo 2: "Destruí este templo". Todos ficaram chocados com essas palavras, mas o Apóstolo João acrescentou um comentário de que o Senhor estava falando do templo de Seu próprio corpo e anunciando que Ele acabaria sendo crucificado. Aqui, percebemos o fato de que Jesus Cristo veio e rasgou a tenda do Tabernáculo que bloqueava o caminho entre Deus e nós. Originalmente, esta tenda existia por causa do pecado que estava entre Deus e o homem. Se não houvesse pecado, o Deus santo e nós poderíamos habitar juntos, mas por causa do pecado, não podíamos participar dessa santidade.
Consequentemente, Jesus mesmo se tornou o nosso pecado e rasgou Seu corpo na cruz. Mateus 27:51 testifica: "E eis que o véu do santuário se rasgou em duas partes, de alto a baixo". Como o véu no templo foi completamente rasgado de cima a baixo, o Santo dos Santos não era mais um espaço isolado. Porque Jesus Cristo rasgou Seu corpo, a história de Emanuel — Deus descendo diretamente em nossos corações e espíritos — agora aconteceu.
Portanto, nós, crentes que comemos o corpo rasgado do Senhor, não servimos mais a Deus do lado de fora da tenda. Não precisamos mais olhar para Deus à distância, fora do Tabernáculo. Nós nos reunimos no santuário não porque Deus esteja apenas aqui. Deus também está fora da igreja, e nós mesmos somos o templo de Deus. A razão pela qual nos reunimos é porque é a vontade do Senhor que todos os crentes confessem sua fé com um só coração, tenham comunhão e adorem a Deus. Agora, corremos para o trono da graça de Deus sem hesitação. A Bíblia descreve isso como aproximar-se com confiança.
Esta verdade bíblica que estou compartilhando não faz o coração de vocês vibrar? Se ainda tivéssemos que confiar no poder de um sacerdote para apenas nos aproximarmos de Deus, ou se pudéssemos ver a face de Deus apenas uma vez por ano enquanto trememos de medo em outros momentos, quão infelizes seríamos! No passado, os israelitas tinham tanto medo de Deus que disseram a Moisés: "Vá você e encontre-se com Deus". No entanto, o propósito para o qual Deus criou os seres humanos é ter comunhão conosco e compartilhar a alegria, a santidade e a glória de Deus. É verdadeiramente uma graça maravilhosa que, quando chamamos Deus de "Pai" agora, Deus responda: "Meu filho".
Pensem na alegria e na glória celestial que Jesus Cristo desfrutava junto com Deus Pai. Quão grande deve ter sido aquela paz perfeita, misericórdia, bondade e alegria que eles compartilhavam ao amar um ao outro? No entanto, hoje, Jesus nos diz: "Agora vocês desfrutarão dessa alegria, glória e paz Comigo". Não somos mais estrangeiros fora da tenda, mas entramos diretamente na comunhão com Deus. Agora, você e eu não precisamos da ajuda de um sacerdote ou de qualquer outro meio; somente através de Jesus Cristo, o Mediador, podemos encarar Deus diretamente. Tornamo-nos capazes de ir corajosamente diante do trono da graça e clamar o nome do Pai conforme o desejo do nosso coração.
Os Valores do Mundo e a Alieanação dos Problemas Essenciais
Os pensamentos das pessoas que ouviram essas palavras na época eram completamente diferentes da intenção do Senhor. Eles não queriam a verdade de que Jesus rasgaria Seu corpo para nos dar, para que pudéssemos ir diretamente a Deus. Não, eles nem sequer entenderam o fato de que o Senhor daria tal coisa. O que eles realmente queriam era outra coisa. "Jesus, você sabe o quão dolorosa é a minha vida? Estou procurando um deus todo-poderoso que possa resolver este sofrimento. Preciso de um deus que cure minha doença, afaste minha pobreza e resolva o profundo ressentimento acumulado no meu coração na jornada da Coreia para os Estados Unidos". Esta era a imagem do deus que os judeus desejavam, e era a essência de sua exigência de serem "alimentados e saciados".
Não apenas os judeus, mas também os gentios tinham outra forma de desejo. Eles diziam: "Não ficarei preso a coisas mesquinhas como comer e beber. Em vez disso, dê-me ideias profundas e filosofia, ou verdades nobres e maravilhosas que possam me persuadir e me comover". Eles perguntavam onde estava essa sabedoria, dizendo que queriam encontrar as respostas para a vida. Mas, todos, vocês sabem que o coração que deseja a cura e o coração que busca a verdade nobre são essencialmente o mesmo? Se a igreja ficar submersa nesses desejos mundanos, mesmo que ostente o letreiro de uma igreja por fora, acaba se tornando um lugar de disputa sobre quem percebeu mais, quem experimentou milagres maiores e fez grandes obras, ou quem tem mais influência. Jamais chamamos isso de igreja.
É por isso que as pessoas deixaram Jesus. Se a igreja de hoje caminhar por este mesmo caminho, ela também acabará deixando o Senhor. O que devemos notar aqui é que aqueles que deixaram Jesus não eram de forma alguma pessoas que haviam abandonado a Deus. Pelo contrário, eram pessoas que se apegariam a Deus não importa o que acontecesse para garantir que obtivessem o que queriam. Os judeus abandonaram a Deus só porque deixaram Jesus? Não. Eles estão se apegando a Deus agora assim como faziam naquela época. No entanto, sem avançar um único passo a partir do apontamento do Senhor de que "me buscais porque comestes do pão e vos saciastes", eles estão apenas segurando um deus de sua própria criação. Isso ocorre porque sua linguagem de fé é, em última análise, nada mais do que uma exigência para que Deus 'adicione' a ajuda necessária às suas vidas.
Eles dizem a Deus para adicionar pão porque lhes falta pão, e para adicionar os segredos da vida porque lhes faltam. Eles pedem a Ele para preencher o cargo de um líder que os conduzirá a estabelecer um reino. Então, eles se vangloriam de que não ficarão ociosos, mas retribuirão a graça construindo um templo maravilhoso e realizando grandes obras para espalhar o nome de Deus por toda parte. Mas qual foi a questão que o Senhor realmente levantou? Eles exigem que uma vestimenta mais grandiosa e bela seja adicionada sobre a vestimenta de suas próprias vidas, mas o Senhor fala assim: "O problema não é o que você está tentando adicionar ao seu nome — a saúde, o orgulho, a formação acadêmica ou os negócios que você quer ostentar e possuir — mas você mesmo".
Infelizmente, as pessoas nunca querem admitir que elas mesmas são o problema. Assim como o coração de um pai tenta culpar as más amizades pelo erro de um filho em vez de si mesmo, nós somos iguais. Encontramos desculpas, dizendo: "A razão de eu viver assim é porque a vida nos Estados Unidos é difícil ou por causa de conflitos com meus filhos". Embora o ditado "Atrás de uma criança problema há um pai problema" seja uma verdade eterna, tentamos negar até o fim o fato de que o problema reside dentro de nós. O Senhor está apontando exatamente para esse problema fundamental do eu.
A Bênção de Pedro Concedida pelo Pai Celestial
Quando passamos a crer em Jesus, muitas vezes não percebemos adequadamente em que situação estamos, pensando que todos os problemas serão resolvidos apenas pelo aprendizado. Achamos que se ganharmos conhecimento, ele se torna imediatamente nosso, e que se apenas percebermos algo, tudo ficará bem. Supomos que, se nosso conhecimento bíblico aumentar, automaticamente passaremos a crer em Jesus. Pensamos que, ao permanecermos na igreja continuamente, assim como um broto de feijão cresce quando regado em um vaporizador, eu também obterei a salvação. Mas, todos, a história de crescer recebendo água em um vaporizador de broto de feijão é uma história para depois que alguém creu em Jesus Cristo. Se você não conhece a Jesus Cristo, no momento em que a água entra no vaporizador, os brotos apodrecem e morrem. Isso porque não há vida. Não deve haver vida para que haja crescimento?
No final das contas, a razão pela qual muitas pessoas deixam o Senhor está aqui. Diante do apontamento de suas falhas, elas protestam: "Por que você diz que o problema é apenas comigo? Eu também sou uma pessoa que pode fazer o bem se apenas algo for adicionado. Se eu tiver apenas o suficiente para comer, servirei bem a Deus. Se apenas Roma, que oprime Israel, se retirar, serviremos a Deus verdadeiramente bem". Por estarem presos nesses pensamentos, não puderam aceitar plenamente a Jesus e acabaram partindo. Mas Pedro permaneceu.
Então, pensamos facilmente que deveríamos apenas nos assemelhar a Pedro. Mas por que Pedro ficou? Foi realmente porque ele pensou profundamente e ficou devido à sua própria vontade ou decisão, pensando: "Como esta é a verdade, devo fazer isso"? Olhe para o versículo 65, o versículo logo antes de João 6:66: "E prosseguiu: Por causa disto, é que vos tenho dito que ninguém pode vir a mim, se pelo Pai não lhe for concedido". Embora Pedro esteja fazendo uma confissão, devemos entender o contexto. É o fato de que suas palavras não vieram de sua própria habilidade ou competência, ou porque ele era inteligente ou excelente, ou porque percebeu e conheceu profundamente algo.
Jesus Cristo mais tarde ouviu outra confissão de Pedro e declarou: "Bem-aventurado és, Simão Barjonas". Ele quis dizer que era uma bênção. Porque ele estava dizendo palavras que nunca poderiam vir de si mesmo, o Senhor proclamou: "Bem-aventurado és, Simão Barjonas: porque não foi carne e sangue que to revelou, nem veio de ti mesmo, mas meu Pai, que está nos céus". Pedro, que disse diante de Jesus Cristo: "Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna", não permaneceu no Senhor por sua própria força ou decisão. Ele foi capaz de ficar naquele lugar apenas porque havia recebido do céu a bênção de ser capaz de fazer tal confissão.
De uma Vida de Pão para uma Vida da Palavra
Então vocês podem perguntar: "Somos nós, então, pessoas que receberam essa bênção ou pessoas que não receberam? Se há alguém que pode permanecer ao lado do Senhor por sua própria força, qual é a razão?". Aqui, devemos examinar mais uma coisa: o que exatamente era a 'palavra de vida eterna' à qual Pedro se apegava, que o fez confessar que permaneceria ao lado do Senhor por causa dessa palavra? Primeiro, vamos rastrear a confissão de Pedro. A expressão "palavras de vida eterna" usada por Pedro é uma linguagem que deve ser interpretada no contexto do Êxodo. Não significa simplesmente que Jesus tem boas palavras porque Ele está por perto; em vez disso, esta 'Palavra' é usada como um conceito em contraste agudo com o 'pão'.
Uma passagem famosa onde o pão e a Palavra são contrastados aparece em Deuteronômio 8:3: "Ele te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que tu não conhecias, nem teus pais o conheciam, para te dar a entender que não só de pão viverá o homem, mas de tudo o que sai da boca do Senhor viverá o homem". Originalmente, a essência que o maná no deserto deveria simbolizar era a Palavra de Deus. No entanto, o povo de Israel considerou o maná apenas como pão para encher suas barrigas físicas até o fim. Portanto, embora tenham comido o maná, acabaram morrendo. Mas agora, Jesus veio e está testemunhando que Ele mesmo é essa Palavra de Deus. Jesus Cristo é aquele que está completando plenamente o evento do maná do Êxodo.
Portanto, a confissão de Pedro "Tu tens as palavras da vida eterna aqui" contém este significado: "Senhor, aquele maná que caiu no deserto no Livro do Êxodo finalmente apareceu aqui através de Jesus Cristo como a verdadeira Palavra de Deus, então para quem iremos agora?". Para colocar esta confissão de outra forma, é uma declaração de que "não viveremos mais apenas de pão" e, ao mesmo tempo, uma decisão de que "não viverei mais apenas com os recursos que possuo".
Nesta frase curta e simples "Tu tens as palavras da vida eterna" proferida por Pedro, um significado verdadeiramente enorme está implícito: "Confesso que não sou uma pessoa que gerencia a vida com minhas próprias habilidades ou com os recursos que possuo, mas um ser que vive apenas pela Palavra de Deus. Eu não posso possivelmente viver por minha própria força e, se eu insistir em viver apenas com meus próprios recursos, não tenho escolha a não ser morrer no final; então para onde iremos, deixando o Senhor que é a fonte da vida?". Este é o verdadeiro peso da confissão que Pedro ofereceu.
Além do Mundo Vão e da Moralidade: A Confissão de Quem Não Tem Para Onde Voltar
Isso se torna a confissão sincera de Pedro. "Senhor, no passado, tentei tudo o que podia fazer no mundo. Se havia algo alegre ou prazeroso no mundo, tentei fazê-lo pelo menos uma vez. Mas só agora percebi o quão vão foi tudo isso. Persegui todos os prazeres, mas eles apenas me empurraram para o abismo profundo da destruição. Devo voltar para lá novamente?".
É verdade que quando eu estava no mundo, o mundo adicionava dinheiro, adicionava saúde e adicionava sucesso. Naquelas ocasiões, eu me sentia muito bem e, por isso, pensava que podia ter tudo. Corri e corri sem descanso para adicionar mais coisas à minha vida. Esforcei-me e fiz sacrifícios, mas, no fim, não houve satisfação. Achei que minha vida se tornaria bela se algo fosse adicionado, mas cada vez que essas coisas eram adicionadas, apenas os trapos aumentavam. Eventualmente, cheguei a um ponto em que não sabia nem quem eu era. Cheguei a um estado em que não conseguia dizer se eu era apenas uma máquina de fazer dinheiro, ou como meu filho e meus filhos olhavam para mim. Senhor, devo voltar para lá novamente? Para onde podemos ir?
Pedro talvez não tenha se expressado desta forma, mas algumas pessoas poderiam dizer: "Acreditei na ciência e na razão. Acreditei que os humanos mostrariam a forma mais evoluída e que todos os problemas poderiam ser resolvidos por nós mesmos. Eu tinha certeza de que, enquanto houvesse democracia e liberdade, a vida seria eterna, e essas coisas nos libertariam".
Todos, isso é realmente verdade? Nesta época em que a democracia é clamada em voz alta e a liberdade e o capitalismo são tão florescentes, o que está realmente acontecendo? O mundo está, antes, retrocedendo. Quanto mais tentamos nos tornar livres, mais acabamos nos prendendo. O que vocês leem nos jornais? Às vezes tenho pensamentos horríveis. Como os mais velhos dizem que os tempos antigos eram melhores, uma vez pesquisei jornais da década de 1920. Naquela época, um caso de batedor de carteira ocupava a primeira página da seção social. Mas agora, coisas como batedores de carteira nem sequer chegam a um canto do jornal. O mundo tornou-se insensível, como se tais coisas nunca tivessem existido. O mundo está realmente melhorando?
No mundo, palavras preciosas como amor, responsabilidade e lealdade estão desaparecendo gradualmente. Vejam o amor de hoje. Não há interesse em nada além de amar a si mesmo. É difícil encontrar a imagem de confessar o amor puramente como no passado. As pessoas apenas consideram uma virtude encontrar-se de forma 'descolada' e depois terminar de forma limpa se perderem o interesse. Elas dizem: "Você é você, eu sou eu, estamos apenas nos divertindo". Todos, estamos entrando em uma geração aterrorizante. Tornou-se um mundo onde não se pode criar filhos com tranquilidade. E quanto à responsabilidade? Nos tribunais de divórcio, as pessoas fazem cena tentando não ficar com os filhos para não arcar com a responsabilidade. Antigamente, havia pelo menos uma lágrima de mãe, mas agora as pessoas buscam apenas sua própria paz. Coisas difíceis de entender para nós que estamos aqui ocorrem frequentemente em todos os lugares. O mundo está se tornando cada vez mais cruel e sem coração. As pessoas dizem que para ver lealdade, você não deve ir à sociedade aristocrática ou à igreja, mas aos gângsteres. A razão pela qual os filmes de gângsteres fazem sucesso é que, como há tão pouca lealdade no mundo, as pessoas sentem satisfação vicária pensando: "Pelo menos essas pessoas têm lealdade". Devemos voltar para um mundo assim, onde uma mãe mata o filho e um filho abandona a mãe? Para onde deveríamos voltar?
Ou voltaremos para a moralidade pela qual tanto nos esforçamos? Todos, quanto esforço vocês fizeram para possuir um alto padrão moral antes de crer em Jesus? Quanto vocês se esforçaram para viver de forma mais virtuosa do que os outros, para não prejudicar os outros e para viver de forma limpa? Ao fazer isso, não viviam com o pensamento de que, se Deus existisse um dia, Ele olharia para vocês e os enviaria para o céu? No entanto, não importa o quanto nos empenhamos, não conseguimos satisfazer a nós mesmos, não conseguimos satisfazer os outros e, certamente, não conseguimos satisfazer a Deus. Não importa quão alto fosse o ideal moral que acalentássemos, ele não se realizava na vida.
Por que nossa vida é tão complicada? Por que minha esposa não muda e por que estou sempre no mesmo lugar? Por que meu filho ainda é assim? Sabemos bem que não podemos tratar esses problemas apenas com códigos morais elevados. No entanto, devemos voltar novamente para a moralidade morta? "Senhor, para quem iremos? Devemos voltar para aquela moralidade morta e para aquela sociedade agonizante?". Para Pedro, este fato era muito claro. Ele não tinha mais lugar para onde voltar. Quando comparado com Jesus Cristo, ele jamais poderia voltar para este mundo. Esta é a bênção que Pedro desfrutou.
Espero que vocês e eu também desfrutemos desta bênção. Sentados em silêncio e pensando, percebemos que não há caminho de volta exceto Jesus, e não há satisfação ou alegria em nenhum outro caminho senão Jesus. Espero que vocês sejam pessoas que possam oferecer esta confissão — de que não há esperança exceto Jesus. Isso é uma verdadeira bênção.
No Colo que o Mundo Não Pode Dar, Apoiados no Ombro do Senhor
Portanto, todos, isso não é de forma alguma a decisão de Pedro. Não é que Pedro esteja ficando aqui por sua própria vontade. Na verdade, não é que Pedro esteja ficando, mas que Jesus Cristo está permanecendo naquele lugar. O verdadeiro significado da pergunta "Para quem iremos?" é como uma confissão dizendo: "Senhor, Tu jamais podes me deixar".
Vamos olhar juntos para o Salmo 139, que contém uma confissão semelhante. "Para onde me ausentarei do teu Espírito? Para onde fugirei da tua face?". Não se assemelha muito às palavras de Pedro? Vejam a confissão subsequente de Davi. "Se subo aos céus, lá estás; se faço a minha cama no mais profundo abismo, lá estás também; se tomo as asas da alvorada e me detenho nos confins dos mares, ainda lá me haverá de guiar a tua mão, e a tua destra me susterá".
O que é importante aqui não é a pergunta "Para onde irei?" em si, mas o fato de que "o Senhor nunca me deixa sozinho e está comigo a qualquer hora, em qualquer lugar". A confissão de Pedro também significa que, onde quer que vamos, o Senhor está conosco. Em outras palavras, é uma expressão de que o Senhor nunca nos deixará. "Senhor, não tenho inveja desse mundo de forma alguma. Como o Senhor está comigo e não me solta onde quer que eu vá, como eu poderia pensar em ir para outro lugar?".
Na realidade, o Senhor o está segurando. De fato, Pedro queria partir. Por medo, ele negou o Senhor e foi repreendido pelo Senhor várias vezes. Pedro tentou partir, mas o Senhor não o deixou.
Todos, este é o segredo de um crente. Às vezes, o Senhor parece um incômodo. Podemos pensar: 'Eu teria vivido mais confortavelmente se não tivesse conhecido Jesus'. Mesmo assim, o Senhor não nos deixa. Nesse momento, finalmente chegamos a confessar: "Senhor, agora o mundo não é mais invejável. Se eles têm o mundo, eu tenho Jesus, e o Senhor me tem".
Quando aquelas pessoas do mundo se apoiam no dinheiro e no poder, agindo com arrogância e tentando encontrar paz nisso, nós encostamos nossa cabeça no ombro infinitamente largo e seguro do Senhor. Quando eles se apoiam em coisas finitas, nós confiamos no ombro do Senhor, que sempre abre espaço para nós. As pessoas do mundo engolem o choro e cerram os dentes, esforçando-se para serem mais fortes que os outros, mas nós temos um colo onde podemos chorar o quanto quisermos. É porque existe o Senhor que nunca nos expulsa quando choramos, mas afaga nossos ombros e nos olha nos olhos, dizendo:
"Minha amada, você é formosa e bela. Meu amor, minha bela, levante-se e venha comigo. Deixe-me ouvir a sua voz. Você pertence a mim, e eu pertenço a você."
O Senhor fala assim. O mundo está ocupado escondendo as feridas uns dos outros e, às vezes, sente prazer em descobrir as feridas alheias e esfregar sal nelas. No entanto, temos o Senhor que sofre conosco, derrama lágrimas e nos abraça sempre que nossas feridas são reveladas. No mundo, se você não vence ou não tem sucesso, torna-se um excluído, mas o Senhor ouve até mesmo nossas insignificantes histórias de vida. Existe Jesus, que olha para a trajetória de nossas vidas comuns, acena com a cabeça e se alegra, dizendo: "Sua vida é verdadeiramente bela".
Enquanto alguns se enchem de fúria diante do medo da morte ou desistem da vida em vão, nós temos Jesus, que caminha conosco até o momento da morte e até além dela, amando-nos até o fim. Mesmo no lugar de gemidos na doença e de amaldiçoar a si mesmo e ao mundo na solidão e solitude, Jesus, que carregou a cruz, está conosco. Aquele que conhece nossa dor melhor do que ninguém, o Senhor que experimenta essa dor junto conosco quando sofremos em um leito de hospital, está ao nosso lado. Amados, tendo um Senhor tão precioso, para quem iremos verdadeiramente?
Oremos.
Querido Senhor, nós Te agradecemos. Agradecemos-Te pela presença de Jesus Cristo e pela capacidade de confessar nossa fé Nele. Nós, que confessamos o Senhor como Senhor, somos verdadeiramente as pessoas mais abençoadas do mundo.
Ao refletirmos profundamente sobre nossas vidas, percebemos que não há verdadeira alegria exceto em Jesus. Às vezes, os prazeres do mundo nos encantam por um momento, e a riqueza do mundo nos faz inclinar por um momento, por isso muitas vezes traímos o Senhor. Senhor, há momentos em que tememos que nós, que traímos e desmoronamos, estejamos soltando a Ti, mas porque Tu nunca nos deixas, não temos escolha a não ser nos apoiar em Ti novamente. Voltamos diante do Senhor, choramos com o Senhor e nos alegramos novamente com o Senhor.
Querido Senhor, chama o Teu povo amado novamente hoje. Que eles ouçam a voz do Senhor dizendo: "Minha amada, meu amor, levante-se e venha comigo. Mesmo que o mundo te arranhe, torne as coisas difíceis e garanta que suas lágrimas não sequem, eu caminharei com você até o fim".
Enxuga nossas lágrimas, fortalece nossa fraqueza e permite-nos descobrir verdadeiramente o Senhor forte naquele lugar onde somos fracos. Que o poder do Senhor apareça em nossas vidas, e seguimos em frente agradecendo ao Senhor, que constantemente nos chama para aquela vida maravilhosa e abundante.
Oramos em nome de Jesus Cristo. Amém.