El Evangelio de Juan-40 – El pan de vida – II

Juan 6:34–40

 

“Le dijeron: Señor, danos siempre este pan. Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás. Mas os hayo dicho, que aunque me habéis visto, no creéis. Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera. Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.” Amén.

 

Las multitudes que se van y los discípulos que permanecen

Incluyendo el texto que hemos leído hoy, todo el contenido del capítulo 6 de Juan encierra un significado mucho más profundo y serio de lo que solemos pensar. Juan 6:66 registra: "Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él". A menudo imaginamos que el ministerio de Jesús fue siempre floreciente y exitoso, pero en realidad, su ministerio no siempre fue cómodo, ni resultó exitoso de la manera en que normalmente lo esperamos. Cada vez que establecemos una iglesia o comenzamos una obra, naturalmente deseamos éxito y prosperidad. Sin embargo, vemos aquí que muchas personas que seguían al Señor, de hecho, se dieron la vuelta y se fueron.

 

Pero no todos se fueron. Leeré el versículo 68: "Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna". Hubo personas que permanecieron ante el Señor. En última instancia, las palabras que examinaremos a partir de hoy nos llevarán a una decisión muy importante.

 

Si usted ha llevado una vida de iglesia hasta ahora, este será un buen momento para reconsiderar el verdadero significado y propósito de esa vida, y una oportunidad valiosa para examinar su propia fe. Hay muchas razones por las que se viene a la iglesia: tal vez debido a una enfermedad física, por diversas dificultades o por un corazón cargado. Algunos incluso asisten por consideración a su cónyuge o por la paz familiar. Sea cual sea el motivo, mientras están aquí sentados meditando en la Palabra de Dios, creo que vale la pena escuchar atentamente lo que la Biblia dice de verdad. El texto de hoy está sembrado de versículos que suenan como una tremenda alarma para todos nosotros. Dado que hay demasiado que cubrir a la vez, hoy me gustaría abordar una parte de ello.

 

Aquel a quien debemos contemplar más allá del pan

Mientras Jesús hablaba con los judíos, ellos continuaban siguiéndole, y Jesús les dijo: "Me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis. No me seguís porque me améis, ni porque entendáis las señales que os muestro, sino simplemente porque comisteis el pan y quedasteis satisfechos". Así, la gente comenzó un diálogo con Jesús. Jesús explicó: "Vosotros decís que Moisés os dio el maná en el desierto, pero no es así; es Dios quien da el pan, y es el pan de vida. Estáis comiendo el pan que ha descendido del cielo". Al oír esto, los judíos dijeron: "Danos, pues, este pan". Vinieron por pan al principio y, aun ahora, siguen obsesionados con el pan.

 

En el versículo 34, dicen: "Señor, danos siempre este pan". Piden con persistencia, sin rendirse, con absoluta constancia: "Danos pan". Podríamos pensar que esto se trata solo de ganarse la vida, o que estas personas son simplemente demasiado seculares y enfocadas solo en las cosas materiales. Para evitar una visión tan estrecha, permítanme leer de nuevo el versículo 36: "Mas os he dicho, que aunque me habéis visto, no creéis". No es que perdieran de vista a Jesús por mirar solo el pan; vieron a Jesús y, aun así, no creyeron. Por lo tanto, estos versículos no se dirigen principalmente a quienes no conocen a Jesús o no pueden oír el sermón o leer la Palabra de Dios. Se dirigen a personas que están escuchando la Palabra de Dios, viendo lo que Jesús ha hecho y siendo testigos de sus milagros.

 

El testimonio histórico y el verdadero propósito de los milagros

Esto significa que estas palabras se aplican directamente a ustedes y a mí. Es porque ustedes y yo sabemos lo que Jesucristo ha hecho. Sin embargo, vemos aquí que, aunque vieron a Jesucristo, no creyeron. Reconocieron quién era Él y vieron los milagros que realizó con sus propios ojos. Hay un aspecto temible en la Biblia. En Corea, un libro titulado Jesús es un mito fue publicado por Dong-A Ilbo, pero finalmente fue retirado debido a la oposición de cristianos conservadores. Aunque la editorial desistió del libro, la controversia probablemente despertó la curiosidad y llevó a más personas a leerlo. Sin embargo, dado que la mayoría de nosotros no somos expertos, mucho de lo que dice ese libro puede ser muy engañoso.

 

El libro argumenta principalmente que el nacimiento virginal de Jesús y su condición de Hijo de Dios fueron tomados de mitos circundantes, particularmente de los mitos de Baco o Apolo. Cuando se leen tales afirmaciones, pueden parecer muy plausibles, como si todo hubiera sido prestado. Pero si se piensa un poco más profundamente y se recurre a las fuentes primarias en lugar de información de segunda mano, la perspectiva cambia rápidamente. Si leen el mito de Apolo directamente, verán de inmediato cuán diferente es del nacimiento virginal de Jesús o de su título como Hijo de Dios. Estos intentos de reconocer a Jesucristo como una figura en la Biblia mientras se rehúsan a aceptar sus atributos divinos no son solo sucesos recientes; son ataques históricos que siempre han existido dentro de la iglesia.

 

Reconocieron a Jesús y vieron las obras que realizó. Si consideramos el momento en que se registraron los relatos bíblicos y los testimonios de las personas que vivían entonces, habría sido casi imposible que este documento sobreviviera si Juan simplemente hubiera fabricado estos milagros para deificar a Jesús. La mayoría de los documentos míticos de esa época no sobrevivieron. Debido a que la gente de aquel tiempo sabía qué era un hecho y qué era un mito, si Juan hubiera inventado estos eventos solo para hacer que Jesús pareciera mejor, los muchos testigos vivos de aquel tiempo se habrían opuesto, y los registros probablemente habrían sido borrados. En cambio, muchas personas aceptaron el Evangelio de Juan.

 

Dado que el Evangelio de Juan se registró en el siglo I, antes de la muerte del apóstol Juan, muchas personas que creyeron en Jesús aún estaban vivas. Había muchos que habían sido testigos de los milagros del Señor. Vieron claramente el milagro de los cinco panes y los dos peces. Pero aquí está el punto: aunque vieron el milagro, no creyeron en Jesús. Si todos se hubieran vuelto a Jesús simplemente porque vieron un milagro, entonces este registro podría parecer un mero intento de santificarlo. Pero la Biblia afirma honestamente que aquellos que lo vieron no creyeron. Jesús mismo dice: "Me habéis visto, y no creéis". Lo reconocieron como un hacedor de milagros, pero no creyeron. ¿Por qué la Biblia registra una narrativa tan compleja? Si la Biblia dijera: "Jesús realizó milagros, y muchos le siguieron y creyeron en Él, y eventualmente se convirtieron en discípulos que contribuyeron grandemente a la sociedad", sería mucho más fácil de leer. Pero la Biblia no lo registra así; concluye con discípulos dejando a Jesús. Es un libro verdaderamente extraño.

 

Escapando de la tentación de empaquetar la fe

Por lo tanto, nos damos cuenta de que reconocer a Jesús o aceptar que "Él vivió como el Hijo de Dios" no garantiza nuestra fe. También nos enseña que pensar "Soy cristiano solo porque estoy sentado en la iglesia" es muy peligroso. No intento sacudir su fe a propósito. No se trata solo de las muchas personas que dejan a Jesús; se puede aplicar esto a cualquier cosa. Por ejemplo, consideren la soledad, que es un problema importante en la sociedad moderna, o las dificultades financieras. Siempre que los tiempos son difíciles, la asistencia a la iglesia aumenta. Piensen en cuántas personas acudieron en masa a las iglesias después de los ataques del 11 de septiembre. No sé adónde se fueron todos; todos terminaron escabulléndose.

 

Algunas personas vienen a la iglesia porque quieren ser reconocidas. En ese caso, "Danos este pan" se traduce como "Por favor, reconóceme". Todos queremos ser reconocidos; ¿no es por eso que luchamos por el éxito? No siempre se trata solo de ganar dinero. ¿Con qué frecuencia trabajamos tan duro para obtener una sensación de logro y validación de nosotros mismos y de los demás? Esta es otra dificultad en la que los ministros suelen caer. Al comenzar un ministerio, todos quieren dirigir una iglesia "exitosa" y lograr resultados sobresalientes. Esto puede llevar a una lógica cuestionable: "Si viene más gente, podemos predicar el evangelio a más personas, y entonces más creerán". Suena como algo bueno. No es que la afirmación en sí sea totalmente errónea.

 

Sin embargo, el caso de Jesús en la Biblia es muy diferente de lo que pensamos. El Señor no realizó milagros para reunir a más gente; más bien, esencialmente los ahuyentó. Esto es diferente de nuestra idea moderna de "avivamiento". Tanto los pastores como los congregantes pueden caer en la misma tentación de querer éxito y reconocimiento. Esto lleva a querer dar un nombre a la iglesia. A veces, cuando me encuentro con miembros de la iglesia fuera, y me dicen que asisten a una iglesia famosa en Corea, pienso: "Deben haber sido muy diligentes en su fe", pero al mismo tiempo, siento un escalofrío. Conocer a cierto pastor, aprender bajo su mando o asistir a cierta iglesia no significa nada en el cielo.

 

No hay nada más que Jesucristo y la Biblia que haga que Dios los reconozca o los acepte. Si van al infierno mientras solo escuchan historias que les regalan los oídos en esta iglesia, ¿quién asumirá la responsabilidad por eso? ¿Cuán grande sería su lamento? La Biblia habla de llanto y crujir de dientes. Por lo tanto, aunque sea incómodo y difícil, es vital conocer la verdadera Palabra de Dios y entrar en el verdadero Evangelio. Venir a la iglesia no es un picnic semanal; es estar en el umbral de la vida y la muerte.

 

Necesidades físicas y prioridades espirituales

En última instancia, la pregunta fundamental que enfrentamos es esta: "¿Entiendo la vida eterna y disfruto de las bendiciones eternas y abundantes del Reino de Dios, o no?". Cuando venimos a la iglesia, a veces reemplazamos la palabra "pan" por "enfermedad". Podríamos venir diciendo: "Señor, por favor sana mi enfermedad". O podríamos desear paz económica. Sabemos esto muy bien, pero podríamos pensar: "¿Qué tiene eso de malo? Los seres humanos necesitan comer para vivir. Si no comes durante tres días, cualquiera se sentiría tentado a robar. ¿Cómo puede Dios, que nos creó para comer, decirnos que trascendamos el asunto de ganarnos la vida?". Ese es un punto muy válido. Es lo mismo con la enfermedad. ¿A quién le gusta estar enfermo? Es mejor ser sanado. Entonces, ¿qué tiene de malo pedirle a Dios sanidad? ¿No es bueno ser sanado y creer en Jesús? Suena un millón de veces correcto. Pero hay más.

 

No es que Jesús no pueda sanar su enfermedad o resolver los problemas sociales que enfrentan. Si no entendemos claramente el orden en el que abordamos estos problemas y cómo se nos dan, podríamos terminar como esas personas gritando: "Danos este pan", solo para escuchar al Señor decir: "No creéis en mí". Eso es lo más temible. Alguien podría decir: "¿No hay muchos enfermos en la Biblia? ¿No los sanó el Señor y los alimentó para predicar el evangelio?". Eso es verdad.

 

Sin embargo, cuando estudien la Biblia o lean libros que defienden o se oponen al cristianismo, no asuman que todo lo escrito es correcto. Hay muchos errores incluso en palabras que defienden el cristianismo, y muchos libros que se oponen a él solo eligen las fuentes que quieren. Si realmente quieren saber, lo correcto es investigar las fuentes más fundamentales. Es lo mismo cuando leen la Biblia. Las historias de sanidad ocurren. Pero si miran de cerca, los tipos de enfermedades sanadas son muy específicos: los ciegos, los sordos, los cojos y los paralíticos. No se menciona la curación de un resfriado común, e incluso el "insoportable pie de atleta" no aparece. Pero ciertas enfermedades aparecen con frecuencia, incluida la lepra. La sanidad de estas enfermedades específicas no es solo para mostrar un milagro; es una intención bíblica vital para mostrar cómo el Reino de Dios está llegando a esta tierra.

 

La llegada del Reino de Dios y una nueva creación

Veamos Isaías 35:5–7: "Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad. El lugar seco se convertirá en estanque, y el sequedal en manaderos de aguas; en la morada de chacales, en su guarida, será lugar de cañas y juncos". ¿Qué significa esto? No se trata solo de sanidad física. ¿Qué representa todo el pasaje? Significa que cuando el Reino de Dios llega —cuando el Mesías, Jesucristo, viene— tiene lugar una nueva creación.

 

El comienzo del desierto convirtiéndose en estanque es cuando una vida que era como un desierto comienza a tener manantiales y torrentes fluyendo a través de ella. La Biblia habla de una verdadera sanidad espiritual, no solo de una restauración física. Cuando Jesús predicó en la sinagoga y leyó de Isaías, dijo: "Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros". Esto significa que el Reino de Dios ha llegado. El hecho de que Jesucristo viniera a esta tierra significa que el Reino de Dios ha llegado y ha comenzado. A medida que ese Reino comienza, las manifestaciones de él empiezan a aparecer en la tierra, mostrando cómo es el Reino de Dios a través de la sanidad de las enfermedades físicas. Por lo tanto, los ciegos, los leprosos y los cojos aquí tienen el propósito de mostrar vidas que son como desiertos y soledades.

 

Nuestras vidas son como el ciego, el cojo, el sordo, el desierto y la soledad. La Biblia dice que el Reino de Dios está llegando ahora a tales vidas. Veamos juntos Romanos 3:10–11: "Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios". La Biblia establece claramente que nadie entiende y nadie busca a Dios. El núcleo del milagro de los cinco panes y los dos peces no es solo que comieron pan, sino que aquellos que comían el pan estaban en un estado como de desierto o soledad. Significa que estaban en una posición en la que se marchitarían y morirían en el acto si Jesús no les daba pan. No pueden comer por su propia fuerza. No pueden beber agua ni comer alimentos por sí mismos.

 

Hallando la gracia en el desierto de la autosuficiencia

Esta es la razón por la que creer en Jesús es difícil. Es porque todos piensan: "Si cavo el suelo, saldrá agua". Piensan: "Todavía no soy un desierto. Podría estar en un estado lamentable y las cosas no van a mi manera, pero si me esfuerzo un poco más y soy un poco más leal a Dios, puedo hacerlo bien". Pero la Biblia dice que ninguno de nosotros tiene esa capacidad. He usado la palabra "pan" para describir cosas físicas, pero ahora cambiaré su significado. Dentro de "Danos este pan", también está "Danos fe" y "Danos espiritualidad". A veces es incluso "Danos piedad". La gente incluso pone a Dios y a Jesús en esa categoría. "Danos este pan, danos fe". ¿Cuán piadoso suena eso? ¿Cuán correcto y apropiado parece? Parece una fe muy respetable. Algunos incluso ponen la palabra "reforma" allí.

 

"Este cristianismo es corrupto. Miren las iglesias establecidas; ¿qué verdad hay en una iglesia tan podrida?". Claman por reforma y quieren cambiar todos los sistemas y administraciones existentes, diciendo que todo lo hecho hasta ahora está mal y que debe soplar un viento nuevo. Intentan cambiar el sistema de la iglesia, el sistema de ancianos —diciendo que los ancianos solo pelean con los pastores y son el mayor problema, así que deshagámonos de ellos—. Los diáconos, ¿qué hacen? Deshagámonos de ellos también. Los pastores, todos son solo unos "comilones", cambiémoslos a todos. Intentan cambiar la administración y la organización para traer un viento fresco. No todas esas cosas son malas, pero tampoco son todas útiles. En última instancia, se puede notar que son falsas si usan todas esas cosas para decorarse a sí mismos y a su iglesia. No se dejen engañar.

 

No importa cuán impresionantes sean las palabras o cuán grandes sean las hazañas, incluso si claman "gloria de Dios", si descubren que están tratando de empaquetarse y decorarse a sí mismos y a la iglesia, es falso. Están usando todas esas cosas para, en última instancia, proteger su propia felicidad y vida. Tratar de poseer todo lo necesario para mantener la vida y la felicidad de uno por el propio poder nos impide tener una fe verdadera y nos coloca sobre un fundamento falso. Ustedes saben por qué tanta gente le da la espalda a la iglesia: porque la iglesia está "podrida". ¿Cómo debería cambiar la iglesia entonces? ¿Deberíamos cambiar la administración? ¿La organización? Si hacemos que la iglesia luzca "genial" de esa manera, ¿vendrá la gente? Si no hay verdad, el pueblo de Dios no puede venir.

 

La razón por la que pedimos pan para vivir una vida mejor, o pensamos "Podría hacerlo bien si tan solo intentara vivir una vida de fe", es por esto: queremos decorarnos. Tratamos de decorarnos adjuntando "fe", "alabanza" e incluso el nombre de "Jesús". Cuando pensamos y actuamos de esta manera, inevitablemente nos comparamos con otras personas u otras iglesias. Pensamos que somos un poco mejores, que estamos viviendo una vida mejor y que, como estamos tratando de ser más limpios, estamos bien. Les advierto: nunca se sientan seguros solo porque piensen que su iglesia está "en la Palabra" en comparación con otras.

 

No se va al cielo comparándose con otras iglesias. A menos que estén rectamente ante la Palabra del Señor, el lugar hacia donde ustedes y yo nos dirigimos es obvio. Es peligroso para todos nosotros consolarnos y pensar que estamos bien parados. Una buena iglesia no es la que "lo está haciendo bien", sino la que está fallando, volviéndose débil y confiando solo en Jesucristo. Es una iglesia donde los miembros saben tan bien que son pecadores que no tienen más remedio que llorar ante el Señor todos los días; una iglesia que cree que Dios los está protegiendo y no los dispersa a pesar de que todo lo que hacen le desagrada. Esa es una buena iglesia. No es una buena iglesia porque sea mejor que otras. ¿Qué iglesia en este mundo puede ser mejor que otra? ¿Qué tiene de grandioso una reunión de pecadores? Sabemos lo que hay dentro de cada uno de nosotros; si lo que hay en nuestro interior saliera a la luz, ¿qué cosas "buenas" surgirían? ¿Por qué no quieren reconocer eso? Todos vinimos ante Dios como los mismos pecadores. Por eso nos perdonamos y aceptamos unos a otros, ¿no es así?

 

La fe verdadera: Manos vacías confesando impotencia

Debido a esto, la gente tiende a pensar en la "falta de fe" solo de ciertas maneras: debilitarse cada día, caer, dudar, no hacer mucho por Jesús, no lograr algo grandioso para el Señor, pecar constantemente y preocuparse por la duda. Piensan que estas cosas significan que no tienen fe. No, es en realidad lo contrario. Una persona sin fe es alguien que piensa que puede sostenerse por sí misma, que confía en su propia "fe", que piensa que está viviendo una vida buena para Jesús ahora mismo y que piensa que Dios la mirará favorablemente porque está trabajando duro para la iglesia. Esa es la persona con poca fe. Una persona con fe verdadera sabe quién es.

 

Aquellos que vienen ante Jesús saben cuál es su problema, por lo que saben que son un desierto. Debido a que no hay nada que puedan hacer, son los que saben, como dice el himno: "Tal como soy, sin más decir". No tienen nada que dar al Señor, nada que presentar y ninguna forma de sostenerse ante Él. Debido a que la carga y el peso que llevan son más de lo que pueden soportar, no dicen: "Me echaré esto al hombro y seguiré caminando", sino más bien: "Señor, Tú lo sabes, ¿verdad? Por eso te busco". ¿Han intentado llevar una vida limpia? ¿Han intentado vivir bien? ¿Han intentado ser más morales y limpios que otros? Si lo han hecho, conocen el resultado. En mi caso, personalmente, no hubo más que desesperación. Intentar vivir limpiamente solo condujo a la desesperación. Intentar vivir de acuerdo con la conciencia solo dejó una desesperación aterradora.

 

Este es un problema que ustedes y yo enfrentamos todos los días. Por eso Jesús no solo dijo: "Escuchen mis palabras y síganlas bien". En cambio, dijo: "No podrán entender todas estas cosas que les estoy diciendo y enseñando ahora. Pero cuando yo muera en la cruz, el Consolador, el Espíritu Santo, vendrá y les recordará estas palabras. Solo entonces conocerán su significado". Solo se llega a saber después de pasar por la cruz. ¿Saben por qué el cristianismo ha sido perseguido durante 2,000 años? ¿Es porque es moralmente malo? No, tiene buenas morales: amar a los enemigos. ¿Es porque es una total ficción? No. Es debido a esto: se jacta de la cruz. Se jacta de la cruz maldita.

 

Es porque nos negamos a confiar en nosotros mismos y confiamos solo en Jesucristo que somos perseguidos y la gente se aparta. Dicen: "¿Por qué convierten a Jesús en Dios?". Esto no es solo un problema moderno; ha estado sucediendo desde que Dios llamó a Moisés, mientras Jesús estaba en la tierra y continuamente después de su muerte. Es porque queremos ser dioses nosotros mismos y no sentimos la necesidad de crear más. Queremos un dios que nosotros hayamos hecho, que se mueva por nosotros. Si eso no funciona, nos convertimos en dioses nosotros mismos y, como los humanos sienten miedo y son limitados, inventan tales dioses. Pero la Biblia dice que los humanos nunca pueden ser felices ni salvarse a sí mismos a través de un dios que ellos hayan hecho.

 

Niégate a ti mismo y aferrate a la vida

Esta es la razón por la que Jesús llama a los que vienen como personas que no pueden hacer nada "los hijos de la fe". Por eso dice que se nieguen a sí mismos. Esto no significa "he vaciado mi mente" o "no soy nada". Significa decirles que son alguien en un desierto, aunque estén con Jesucristo, pero incapaces de hacer nada. Por favor, no pregunten: "¿Significa eso que soy solo un bloque de madera muerta que no puede moverse ni hablar?". Permítanme ponerlo de esta manera: cuando se dieron los cinco panes de cebada, ¿quién se los comió? Tuvieron que masticar, ¿verdad? Masticaron y comieron. ¿Por qué Dios ignoraría nuestra personalidad? No significa eso; significa que carecemos de la capacidad de crear esa vida. Significa que no se puede hacer por nuestra fuerza. No a través de comer, ni de acumular, ni de aprender, ni de esforzarse. No podemos crear esta "vida" dentro de nosotros mismos. Por eso la Biblia dice: "Niégate a ti mismo".

 

Todo tipo de problemas complejos probablemente los rodeen en este momento. Esos son importantes, pero hablo con esta intensidad porque hay algo aún más importante. No es que sus problemas no sean nada, sino que un asunto verdaderamente vital de esencia y existencia yace ante ustedes. Esos problemas complejos, deben morir a ellos. No hay otra manera. Los problemas que dan vueltas en su cabeza, deben morir. Si se niegan a sí mismos, se darán cuenta rápidamente de cuán ligeros son en realidad esos problemas. Me disculpo por decir algo que podría sonar tan irresponsable, pero incluso si todo lo que tienen desaparece, ¿qué más da? ¿Quién puede quitarles la vida que tienen a través de Jesucristo? Si no tienen ese tipo de fuerza interior, ¿qué más pueden hacer? Pero lo que tienen es algo que el mundo no puede quitarles, por mucho que sople el viento. Los problemas que llevan sobre su cabeza pueden ser arrebatados en cualquier momento, o dados, o volcados. Así que niéguense a sí mismos en esos problemas. Recuerden que esto no lo es todo, y que son personas que poseen la vida eterna. Vengan ante el Señor.

 

"Señor, soy alguien que ha sido desechado. Es justo que Dios me abandone. Señor, es justo arrojarme a la alcantarilla. ¿Cuándo serví a Dios de verdad? ¿Cuándo amé a Dios de verdad? ¿Cuándo escuché la palabra de Dios? Soy alguien que ni siquiera puede mantener su propia conciencia; si me dejaran como soy, no tendría nada que decir si me arrojaran a una alcantarilla para asfixiarme y morir. Soy alguien abandonado por el Señor". Aunque Dios haya abandonado a alguien como yo, ahora clamo al Señor mientras vengo. ¿No es eso un milagro? ¿No es esa la fe que tenemos? Incluso si Dios me expulsara de su presencia, soy un hijo de Dios, una hija de Dios, que no tiene más remedio que volverse hacia Él.

 

La perseverancia de los santos: Una promesa de nunca perder

Es posible que hayan escuchado el término "Perseverancia de los santos". No significa "Una vez marino, siempre marino". Como muestra el texto de hoy, significa esto. Veamos el versículo 39: "Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero". Este es el significado de la perseverancia. Él nunca los perderá. ¿A quiénes? A aquellos que han venido con ambas manos levantadas ante Dios.

 

"Señor, soy un desierto y una soledad. No pude ni siquiera venir aquí por mi propia fuerza, y nunca puedo pensar que incluso estar sentado en este asiento fue hecho por mi propio poder. Soy verdaderamente alguien que solo puede morir. Sin embargo, aquí estoy, clamando a mi Padre". Jesús dice que Él nunca perderá a tal persona. Jamás.

 

Podrían preguntarse sobre el versículo anterior: "¿Quién es exactamente la persona que el Padre ha enviado?". Consideraremos eso juntos la próxima semana. Sin embargo, lo que espero que recuerden hoy es esto: no traten de estar ante Dios con su propia "fe" o con cualquier cosa que piensen que poseen. En su lugar, digan: "Dios, soy un desierto. Si el Señor no parte el pan para mí, no tengo más remedio que morir de hambre. Sin embargo, aquí estoy sentado, esperando recibir el pan del Señor". En ese momento, el Señor dice: "Al que a mí viene, no le echo fuera". Esos son ustedes.

 

Oración

Señor de amor, confesamos que hemos malentendido la fe como algo parecido a un mito heroico. A menudo pensamos que la fe significaba estar dispuestos a morir por Jesús si nos ponían un arma en la cabeza. 

 

Señor, nuestra fe es confesar que solo temblaríamos si nos apuntaran con un arma, que ni siquiera podríamos decir que somos de Jesús a menos que Tú nos ayudes, y que somos pecadores que nada podemos hacer por Dios a menos que Tú nos ayudes. 

 

Señor, ten misericordia de nosotros y deja que el Espíritu Santo sea nuestra fuerza para que podamos caminar por este sendero. Permítenos caminar paso a paso para que Jesucristo y el Reino de Dios moren dentro de nosotros y en nuestras vidas. Permítenos vivir no por nuestra propia fuerza, sino por el poder del Espíritu Santo.

 

En el nombre de Jesucristo, oramos. Amén.