El Evangelio de Juan-38 – La obra de Dios

Juan 6:27–29.

 

"Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a este señaló Dios el Padre. Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado." Amén.

 

El pan de vida eterna y la obra de Dios

A las multitudes que buscaban al Señor, Jesús les dice: "De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque hayáis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis". Esta declaración es un anuncio impactante para las muchas personas que desean seguir y perseguir al Señor. Esto se debe a que, en muchos casos, venimos a la iglesia con el deseo de recibir bendiciones del Señor. Sin embargo, antes de decir si dará o no esas bendiciones, el Señor primero nos despierta sobre quiénes somos, qué tipo de bendiciones ha preparado y qué significa caminar por el sendero correcto de la fe. Esto se manifiesta de la siguiente manera: "Me seguís porque comisteis el pan y os saciasteis". El Señor muestra claramente que esa no es la actitud correcta para seguir a Jesús. Al escuchar esto, nosotros volvemos a lanzar una pregunta al Señor: "¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios?".

 

El Señor señala que las multitudes le siguen solo por comer y saciarse, y les dice que no lo hagan así, sino de esta otra manera. Es el versículo 27 del texto de hoy: "Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece". Si comparan el versículo 27 con el 28, a través de la pregunta de la multitud "¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios?", se puede saber qué es esa "obra de Dios". Es precisamente la "comida que a vida eterna permanece" mencionada en el versículo 27. La obra de Dios es esa comida que permite tener vida eterna. Estas dos expresiones se usan juntas, pero hay un punto peculiar aquí. La frase "trabajad por la comida que permanece para vida eterna" significa, en palabras sencillas, "trabajad por la vida eterna, vivid preparando lo eterno y trabajad por lo eterno". Sin embargo, mientras el Señor se refiere a esto como la "obra de Dios" en singular, la multitud responde expresándose en plural: "las obras de Dios". Se podría pensar que no hay mucha diferencia, pero en realidad es una parte muy importante que permite vislumbrar qué intención tenían al usar el plural deliberadamente. Aunque parece una diferencia pequeña, es en realidad una diferencia considerable. Como se puede ver al leer todo el capítulo 6 de Juan, la "comida" que Jesús menciona como "permanente para vida eterna" se refiere al "pan". ¿Qué es la comida que perece? Es el alimento físico que la gente comió y que Jesús les dio, el cual finalmente desaparece. Pero el Señor dice que les dará la "comida que permanece para vida eterna", declarando: "Ese es el pan. ¿Y quién es ese pan? Yo soy el pan de vida". Por lo tanto, la comida que permanece para vida eterna es únicamente Jesucristo, el Pan de Vida, y por lo tanto, esto es necesariamente en singular.

 

La enfermedad crónica de esperar recompensa por las obras

Sin embargo, parece que lo que estas multitudes deseaban era muy diferente a la intención del Señor. Por eso usan la forma plural, "las obras de Dios". Esta expresión, "las obras de Dios", se refiere a las cosas que nosotros debemos hacer para Dios. No se trata de la obra que Dios hace, sino que, como se ve en el versículo anterior, significa "¿qué debemos hacer nosotros para poder trabajar para Dios?". Sinceramente, ¿no parece esta pregunta muy loable? ¿Cómo se sentirían ustedes? Si yo, como pastor, después de terminar un estudio bíblico, un joven viniera y me dijera: "Pastor, ahora que he aprendido la palabra de Dios, ¿cómo puedo servirle bien? ¿Qué debo hacer por Dios?", me sentiría muy bien. Pensaría que la fe de ese joven ha crecido mucho.

 

Pero Jesús responde a esta pregunta de manera bastante tajante. Cuando preguntaron "¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios?", no les dice específicamente qué hacer, sino que responde: "Creer en el que Dios ha enviado es la obra de Dios". Él presenta un camino totalmente diferente a nuestro pensamiento. Por eso, nos damos cuenta de que en esa pregunta de la multitud hay un problema y una enfermedad muy profunda y crónica. Debido a que esa enfermedad también puede estar en nosotros, es que ustedes y yo estamos examinando este pasaje más profundamente.

 

La meritocracia y la mentalidad de jornalero del hijo pródigo

En primer lugar, al preguntar "¿qué debemos hacer?", estas multitudes estaban pensando: "¿qué y cómo debo actuar para poder vivir para Dios?". Esto ya incluye en sí mismo la premisa de que "si empiezo a hacer algo por Dios ahora, recibiré una recompensa según los resultados de haber realizado la obra de Dios". Estoy explicando de forma extendida palabras sencillas y puede parecer difícil, pero en resumen es esto: la expectativa de que si hago algo por Dios, Dios también me bendecirá.

 

Este es un problema difícil de evitar para todos nosotros. Cada vez que pensamos que hacemos algo por Dios —ya sea devolverle su gracia o cuando oramos: "Señor, haré esta obra santa por Ti; por lo tanto, úsame para lograr Tus grandes obras"—, en un rincón de nuestro corazón se instala la idea de que "como estoy viviendo así para Dios, Dios también me bendecirá y estará conmigo". Esta actitud aparece con frecuencia en la Biblia, especialmente en la parábola del hijo pródigo. ¿Recuerdan la escena cuando el hijo regresa? El padre, cuando el hijo aún estaba lejos, lo ve venir, corre hacia él y lo abraza. ¡Qué escena tan conmovedora! El padre simplemente abraza al hijo. Allí no había ninguna condición, ni hubo ningún tipo de trato hacia el hijo como "si haces esto, te aceptaré".

 

Pero el hijo es diferente. El hijo dice: "Padre, ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros". Superficialmente parece una expresión muy humilde, pero el padre no se alegra en absoluto al escuchar esas palabras. Porque pedir ser tratado como un jornalero significa: "De ahora en adelante, recibiré solo el pago por lo que trabaje". Es decir: "Hasta ahora he desobedecido las órdenes de mi padre y he vivido a mi antojo; en términos del Antiguo Testamento, quebranté la Ley y no escuché la palabra de Dios. Pero ahora seré un jornalero y viviré solo de lo que trabaje". Ciertamente, en esas palabras hay una apariencia de humildad y hay seriedad, y hay una resolución de volver ante el padre incluso de esa manera. Sin embargo, aterradoramente, en realidad hay un pensamiento muy temible: "Dios, de ahora en adelante, haré la cuenta de la gracia que me has dado, así que dame la recompensa según esa cuenta".

 

Nuestro malentendido sobre "la obra de Dios"

Uno de los pensamientos en los que ustedes y yo caemos más frecuentemente al venir a la iglesia es sobre "la obra de Dios". "¿Cómo puedo hacer la obra de Dios?". Esta preocupación a veces se manifiesta como misiones o servicio, y otras veces como la construcción de la iglesia o la entrega total de uno mismo. Estos pensamientos son tan temibles y sutiles que es muy fácil dejarse engañar por ellos. Para darles la conclusión primero: aunque entreguen su vida por Dios, esa vida no supone ninguna "ayuda" para Dios. Dios no es alguien que necesite nuestra ayuda.

 

Dios es el Todopoderoso y es autosuficiente en todo. Por eso Su nombre es Dios. Sin embargo, a veces nos equivocamos. Pensamos que si entregamos la vida por Jesús, eso será de gran ayuda para Dios. Pero no es así en absoluto. Debemos saber claramente que cuando Dios nos pide entrega, no es porque necesite nuestra ayuda, sino por una razón totalmente diferente.

 

La obra de Dios, no la sinceridad humana

Dios no les pide entrega porque eso le ayude a Él. Dios nos pide entrega por una razón mucho más fundamental. Observen a las multitudes del texto. Ellos claramente comieron el pan que Jesús les dio. A pesar de que comieron lo que no tenían porque el Señor se los dio, ellos insisten en preguntar: "¿Cómo puedo agradar al Señor? ¿Cómo puedo hacer la obra de Dios?". Ellos preguntan constantemente por el método. Esto es como si un niño, al ver a un muchacho entregar cinco panes de cebada y dos peces a Jesús, concluyera apresuradamente: "¡Ah! Ese es el método. Si nosotros también entregamos las pequeñas cosas que tenemos, Jesús las usará para alimentar a cinco mil personas".

 

Si piensan de esa manera, están cayendo en el mismo error que estas multitudes. Las multitudes preguntan: "¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? ¿Qué debo entregar?". Significa que entregarán cualquier cosa que Él pida para servir a Dios. Pero, hermanos, el milagro ocurrió no porque el niño trajera el pan y los peces. El Señor puede realizar milagros perfectamente sin tales ofrendas. Entonces, ¿por qué aparecen el pan y los peces? Aquí hay un significado más profundo.

 

El pan y los peces puestos ante la multitud de cinco mil personas eran apenas para una persona. Alimentar a cinco mil con una sola porción es algo que no tiene sentido. Sin embargo, todos comieron. ¿Qué es lo importante aquí? ¿El pan y los peces, o Aquel que los alimentó? La respuesta es obvia. Sin embargo, ¿por qué seguimos enfocándonos solo en el pan y los peces? Pensamos: "Yo también debo entregar algo como ese niño", pero en ese momento, 4,999 personas de las cinco mil no tenían nada. Este evento no muestra que las cosas sucedieron por la sinceridad que trajo el niño; más bien, es un contraste que muestra que algo que nunca podría suceder bajo condiciones humanas sucedió por el poder de Dios. Miren la ciudad de Jericó. ¿Acaso esa fortaleza robusta se derrumbó porque los israelitas le dieron trece vueltas en una semana? No hay relación causal entre el acto de dar vueltas y el resultado de la caída de los muros. Si ha sucedido algo que nunca podría haber ocurrido, eso prueba que es obra solo de Dios. La esencia del milagro es la obra de Dios, no la acción humana.

 

El Dios que te ama tal como eres

Hay una parte donde ustedes y yo a veces nos confundimos incluso al presenciar milagros. Es el pensamiento de que Dios necesita al menos un poquito de algo para poder "inflarlo" y hacer grandes cosas. Por eso, tenemos la vaga expectativa de que si ofrezco mi yo débil y pobre tal como soy, el Señor me usará grandemente en el futuro. Pero, hermanos, Dios siempre les usa grandemente. ¿Cómo podría usar "un poquito" a un hijo de Dios? ¿Acaso piensan para sí mismos: "Como no llevo una vida religiosa muy buena y mi fe es poca, Dios no me valorará mucho"? No existe tal cosa.

 

¿Acaso crían ustedes a sus hijos así? ¿Qué pasa si uno de sus hijos es particularmente malo para estudiar? Si el hijo mayor es bueno para los estudios y el menor no lo es, ¿a quién le prestarían más atención y le pondrían un profesor particular? Como el mayor lo hace bien, ¿le darían solo a ese hijo la comida más rica y toda su dedicación? No. Más bien, uno se preocupa más por el hijo que no puede estudiar, y es el corazón de los padres volcar más amor en el hijo que tiene carencias.

 

Entonces, ¿por qué siguen convirtiendo a Dios en un tirano tacaño? El pensamiento de que "como no soy bueno en mi vida religiosa, Dios también me abandonará" es verdaderamente erróneo. ¿Dónde existiría un padre así? Por supuesto, esto no significa en absoluto que deban ser descuidados en su fe. Es solo que malentendemos la relación causal: la idea de que "ofrecí mis cosas débiles y pequeñas y Dios las infló para usarlas grandemente". Dios no solo les ama tal como son, sino que les está usando en su máxima capacidad ahora mismo, exactamente como son. Podrían preguntarse: "¿Es esto realmente algo grande?", pero en un momento, lleguemos a una conclusión sobre qué es lo verdaderamente grande.

 

Las acciones como canal para presenciar milagros

Por lo tanto, el milagro de los cinco panes y los dos peces no ocurrió porque el niño se los ofreciera a Jesús; más bien, comenzó de las manos del Señor una cosa maravillosa que nunca podría haber sucedido solo con esos elementos. La evangelización es igual. Al evangelizar, pensamos fácilmente que alguien llegó a creer en Jesús gracias a nuestro arduo trabajo y esfuerzo. Pero, de hecho, la fe no puede surgir solo por los actos humanos de evangelización. Como dijo el apóstol Pablo en 1 Corintios, la evangelización es verdaderamente una locura. El método de evangelización en sí es una locura, y el mensaje de la cruz también es una locura a los ojos del mundo. Hermanos, no hay necesidad de preocuparse por qué la gente del mundo no cree en Jesús. El evento de la cruz en sí es algo que no tiene sentido para la razón humana. Pero si ese hecho sin sentido es creído, ¿qué es eso? Eso es un milagro. Cuando alguien que pensaban que nunca creería a pesar de todas sus prédicas se presenta diciendo que cree, es maravilloso porque es la evidencia de que Dios ha obrado, no porque ustedes hayan predicado bien.

 

Esta es la razón misma por la que evangelizamos con diligencia. Es porque queremos ver la obra que Dios está haciendo. Es porque queremos estar presentes en el lugar donde Dios está trabajando. Por eso predicamos el evangelio con fervor, sea que el tiempo sea favorable o no. Si tal celo se ha enfriado en nosotros, significa que nos estamos perdiendo la escena dinámica donde Dios está trabajando. Cuando nuestra mirada se enfoca inadvertidamente solo en el pan y los peces, repetimos las mismas preguntas que las multitudes del texto. "¿Cómo debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? ¿Qué le daré a Dios esta vez?". Este tipo de preocupación es como preguntar: "Como la vez pasada di dos peces, ¿esta vez debo dar cuatro?". Así que nos preocupamos por qué darle al Señor, prometiendo dar nuestras lágrimas, nuestras riquezas, nuestras ofrendas e incluso nuestra salud. Incluso podrían sorprenderse, pero algunos de ustedes llegan a confesar: "Dios, esta vez entregaré mi corazón para poder hacer Tu obra". Lo siento, pero estrictamente hablando, esa no es la obra de Dios.

 

La obra de Dios: Creer en Jesús

No estoy dando solo mi opinión; según lo que está escrito en la Biblia, esas cosas no son la obra de Dios en absoluto. Esas cosas son simplemente "nuestra obra" que hacemos para Dios, no la obra de Dios en su sentido esencial. Hermanos, ¿no hemos considerado tantas cosas como la obra de Dios hasta ahora? Desde la oración y la alabanza hasta la construcción de la iglesia y el servicio, hemos realizado todas estas actividades creyendo que son la obra de Dios. Pero la Biblia define la obra de Dios de manera totalmente diferente. Jesús declaró que esas acciones no son la obra de Dios, sino que solo "creer en el que Dios ha enviado, es decir, en Jesucristo", es la única obra de Dios.

 

Aquí se contiene un principio espiritual muy importante. La obra de Dios no es fundamentalmente algo de lo cual nosotros nos volvamos el sujeto y realicemos. La obra de Dios es creer en Jesús. Entonces, ¿cómo puede creer en Jesús ser la obra de Dios? ¿Acaso basta con quedarse sentado y confesar "Señor, creo", o profesarlo con los labios? Si piensan así, han entendido la fe de manera demasiado superficial. Creer en Jesucristo significa, ante todo, situarse en la posición exactamente opuesta a la pregunta que hicieron las multitudes: "¿Cómo debemos hacer?".

 

En otras palabras, no es una metodología de "cómo hacer", sino un concepto opuesto a ella. El Nuevo Testamento expresa este esfuerzo humano de "cómo hacer" como "obras". Romanos 3:27–28 aclara este hecho: "¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley". Este es el comentario más exacto sobre las palabras del Señor. No importa cuánto tiempo ustedes y yo hayamos creído en Jesús, y no importa cuánto nos esforcemos por seguir al Señor y ser Sus discípulos, si olvidamos esta verdad importante, terminaremos situados en el camino equivocado. En otras palabras, debemos reflexionar fríamente sobre si estamos confiando actualmente en las obras o únicamente en la fe. Solo creer es la obra de Dios. Esto se debe a que no hay carne que pueda ser justificada ante Dios por ninguna obra humana. Sin embargo, hay una distinción que debe hacerse claramente aquí.

 

La clara diferencia entre obras y acciones

Ante estas palabras, pueden surgir preguntas en su mente una tras otra. "Si creer en Jesús es la totalidad de la obra de Dios, ¿entonces qué se supone que hagamos nosotros? ¿Se acaba todo una vez que creemos? ¿Cómo debemos vivir después de eso?". Por eso, inevitablemente volvemos a preguntar. "¿Qué exactamente se supone que hagamos? Entiendo lo de creer, pero ¿qué debo hacer después? ¿Es simplemente confesar la fe en Jesús todo?". Si tuviera que darles la respuesta primero: sí, eso es todo. Creer en Jesús lo es todo. No hay nada más además de eso. Entonces, ¿qué significa que creer en Jesús sea todo? Haré una distinción para ayudarles a entender. En realidad, la Biblia habla de esto de manera mucho más compleja y profunda, pero para que lo entiendan, intentaré explicarlo dividiendo "acciones" de "obras".

 

Cuando digo "estoy comiendo", esto es una simple "acción". "Estoy dando una ofrenda" es también una acción. Sin embargo, las "obras" tal como se mencionan en la Biblia tienen una textura diferente. Si espero que Dios me bendiga porque di una ofrenda, entonces y solo entonces se convierte en una "obra". Probablemente ya se han dado cuenta de la diferencia ahora. Una "acción" se refiere a todos los movimientos que hacemos en la vida diaria, pero una "obra" se establece cuando realizo una acción e intento obtener un resultado específico de Dios a cambio. Esta es la razón por la cual la Biblia dice que "no somos salvos por obras". Es la creencia de que lo que he hecho se convierte en mérito o en una calificación para poder ir ante Dios. Por ejemplo, si creen que tienen el derecho de orar con valentía a Dios porque asistieron al servicio dominical, eso es exactamente "meritocracia". Tales pensamientos deben romperse fríamente con un hacha de hierro. Esto se debe a que caemos en esta trampa muy fácilmente.

 

Hoy, la alabanza del coro parece haber sido muy llena de gracia, a juzgar por los "amén" particularmente fuertes de la congregación. Pero si piensan: "La alabanza salió bien hoy, así que Dios debe haber estado complacido de recibirla", eso también es meritocracia que debe romperse despiadadamente con un hacha. Es verdaderamente ridículo pensar que podemos ir ante Dios porque lo que hicimos estuvo aunque sea un poquito bien. Ningún esfuerzo nuestro puede convertirse en mérito ante Dios.

 

Acciones de obediencia realizadas dentro de la gracia

Es pura gracia que Dios acepte nuestra nadería. Eso es algo verdaderamente digno de agradecer. Sin embargo, en el momento en que ustedes y yo pensamos: "Puedo ir a Dios porque he hecho todo esto", se convierte en mérito. Estos son pensamientos que deben romperse. La esencia de las "obras de la ley" reside justo ahí. La razón por la que les digo esto es que, al decir "no confíen en las obras", la gente podría pensar erróneamente: "Entonces puedo quedarme quieto y no hacer nada". Pensar que quedarse quieto es suficiente significa que no están distinguiendo en absoluto entre obras y acciones. Aquellos que se dan cuenta de qué es la salvación y saben que Dios les ha aceptado —aquellos que creen que no fueron ellos quienes fueron a Dios, sino Dios quien les llamó— comienzan a actuar según la palabra de Dios como salvados por gracia. Y llegan a confesar claramente que las acciones que realizan no son su propia fuerza ni su jactancia.

 

Es lo mismo cuando ofrecen alabanza. Es reconocer que la alabanza no proviene de ustedes, de su habilidad o de su cantidad de práctica, sino que se ofrece únicamente a través de la gracia otorgada por el Señor Jesucristo. El hecho de ser salvados por gracia no significa una licencia para no hacer nada. Más bien, aquellos que conocen esa gracia actúan voluntariamente según la palabra de Dios. Sería bueno expresar esto en palabras que confesamos a menudo: "Vengo al Señor con mis manos levantadas. Le encomiendo todo al Señor. Señor, todo esto es tuyo". Cuando decimos que hemos encomendado todo así, mucha gente piensa: "Ya todo terminó, así que solo tengo que esperar y Dios se encargará". Pero no es así en absoluto. Decir que has encomendado todo a Dios es una decisión de que "de ahora en adelante, escucharé solo la palabra de Dios". Para usar términos militares, es el comienzo de la obediencia: "De ahora en adelante, si Dios me dice que gire, giraré, e incluso si me hace dar vueltas, lo haré".

 

Hasta entonces, incluso si Dios decía algo, una persona que actuaba según lo que creía correcto, y que era terca mientras decía exteriormente que había encomendado las cosas, en el momento en que confiesa: "Señor, esto es totalmente tuyo", ¿la voz de quién escuchará de ahora en adelante? "Esto pertenece a Dios, así que seguiré solo la disposición de Dios. Si me dice que me rinda, me rendiré; si me dice que lo tire, lo tiraré. Sea que me rescate o que me arrastre, solo escucharé la palabra de Dios". Dar un paso al frente así es la apariencia de una vida plenamente encomendada a Dios. De manera similar, cuando son salvados por gracia, si todas las acciones que realizan se convierten en su jactancia y fuerza, siguen siendo méritos y obras que deben ser descartadas. Deben luchar contra ese pensamiento. Pero cuando la palabra de Dios se convierte en el dueño, comenzamos a vivir una vida nueva que no se vive según nuestra propia voluntad.

 

Una vida siguiendo nuevos valores

La afirmación de que no pueden vivir como quieren no significa que caigan en un estado donde no puedan ayudarse a sí mismos. Significa que las cosas que una vez persiguieron y consideraron valiosas ahora comienzan a perder su sentido. Significa que las personas que una vez pensaron que sería bueno que les cayera "un baño de dinero", incluso como una broma, ahora avanzan hacia la comprensión: "Ah, el dinero no lo es todo; aprender a vivir con Dios es el verdadero valor". Creer en Jesús, por lo tanto, no solo contrasta con las obras que priorizan el mérito humano, sino que también desencadena un cambio que impulsa a los creyentes a amar y obedecer constantemente la palabra de Dios y a realizar acciones concretas.

 

La afirmación de que el Espíritu Santo está trabajando se refiere a este mismo contexto de vida. Este es el mismo contexto en el cual el apóstol Pablo exhortó en Gálatas: "Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne". Al decir que los deseos de la carne son contrarios al Espíritu, y el Espíritu a la carne, Pablo está hablando de este conflicto y cambio de valores que ocurre dentro de nosotros. Ahora somos invitados a un nuevo principio de vida que sigue la guía del Espíritu Santo en lugar de nuestros deseos instintivos.

 

La obra de Dios y sus resultados

Este cambio que ocurre en ustedes es verdaderamente maravilloso. Entonces, ¿qué son todas esas "obras de Dios" de las que comúnmente hemos hablado: construir una iglesia, realizar grandes hazañas a través del servicio o dar ofrendas para ayudar a otros? Estrictamente hablando, no son la obra de Dios en sí, sino los "resultados" de la obra de Dios. En otras palabras, son los frutos que siguen naturalmente a aquellos que creen en Jesucristo, que es la obra de Dios. Si hay fe, tales resultados están destinados a aparecer. Sin embargo, cuando decimos que estamos haciendo verdaderamente "la obra de Dios", debemos darnos cuenta profundamente de que todos esos ministerios no tienen sentido a menos que confiemos en Jesucristo.

 

Esto podría ser más fácil de entender si lo explico de esta manera. Ustedes y yo podemos ofrecer alabanza de la misma manera. Pero no hay significado espiritual en el acto de cantar en sí mismo. Más bien, incluso el pensamiento de que he traído gloria a Dios al ofrecer alabanza es a menudo un estado de estar intoxicado por el propio mérito. La alabanza verdaderamente buena y hermosa es la alabanza ofrecida solo dentro de la fe en Jesucristo. Esto es ofrecer alabanza con la confesión de fe de que no soy yo quien lo hace por mis propias fuerzas, sino Cristo en mí realizando la alabanza. Es una canción cantada no confiando en mí mismo, sino confiando únicamente en la obra realizada por Cristo. Cuando tales corazones y pensamientos se apoderan de su negocio y de todas sus labores diarias, solo entonces ese trabajo se convierte en el resultado de la obra de Dios y en la verdadera obra de Dios.

 

Por lo tanto, esta obra de Dios se basa en todo lo que Jesucristo hizo antes que nosotros. El Señor primero sufrió las penurias y problemas que estamos pasando ahora. Estamos confiando en ese mismo hecho. Jesucristo triunfó y tuvo éxito primero. Ponemos nuestra esperanza en esa victoria. Porque el Señor alabó, confiamos en esa alabanza; porque el Señor oró, avanzamos confiando en esa oración. Todo se logra sobre el fundamento ya establecido por el Señor.

 

El principio de la fe que confía solo en Cristo

Nuestra vida de fe no es simplemente poner nuestra propia voluntad por delante. No es decidir por nosotros mismos: "Debo orar de ahora en adelante; oraré dos horas al día a partir de mañana", sino más bien participar en la oración que el Señor ya ha ofrecido. Si confiamos en la sinceridad de nuestras propias oraciones, no es nada, sino que avanzamos confiando profundamente solo en la oración de Jesucristo. Lo mismo ocurre con las reuniones de grupo o la vida comunitaria. Debemos recordar que nos hemos reunido tal como el Señor reunió a Sus discípulos. Nos amamos unos a otros confiando en el amor con el cual el Señor amó a Sus discípulos. El amor que compartimos entre nosotros puede enfriarse en cualquier momento, y puede debilitarse en cualquier momento, llevándonos a fruncir el ceño unos a otros. Solo porque sabemos que no podemos amar por nuestras propias fuerzas, simplemente avanzamos confiando en el amor de Jesucristo.

 

Podemos vislumbrar cómo trabaja el Señor a través del libro de Filemón. Onésimo, que era el siervo de Filemón, huyó después de robar la propiedad de su amo y se encontró con Pablo. Probablemente se encontró con él en la cárcel después de ser atrapado mientras huía. Allí, Onésimo llegó a creer en Jesús y regresó a su amo, Filemón. En ese momento, Pablo escribió una carta para ser enviada a Filemón y la envió en mano de Onésimo. ¡Qué enojado debió estar Filemón cuando apareció Onésimo! Habría querido castigar al siervo fugitivo de inmediato, pero debió quedar impactado al ver la carta de Pablo entregada por Onésimo. Como Filemón también creía en Jesús a través de Pablo, debió sentirse profundamente conmovido mientras leía la carta.

 

Filemón probablemente estaba muy molesto y dolido por aceptar a Onésimo de nuevo. Habría sido difícil creer fácilmente las palabras de Onésimo: "Yo también creo en Jesús ahora, así que por favor acéptame". Sin embargo, mientras leía la carta, se habría detenido en cierto punto y habría estallado en llanto. Aunque no está registrado en la Biblia, es porque el contenido es muy asombroso. Miren Filemón 1:17 y siguientes: "Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta". En este pasaje, Filemón se habría dado cuenta de la sinceridad de Pablo. Pablo está hablando ahora como si fuera con el corazón de Jesucristo. Este libro de Filemón en sí mismo es el Evangelio. La voz del Señor diciendo: "Si hay alguna injusticia o deuda tuya, vuélvela toda a mí", está resonando a través de Pablo.

 

La contabilidad terminada por Jesús y el éxito verdadero

En el trasfondo de Jesús diciendo "creer en mí es la obra de Dios" en los versículos leídos hoy, hay una verdad profunda. Nunca podrán ir a Dios por sus propias fuerzas u obras. Sin embargo, con respecto a todas las cosas que no pueden hacer —todos los pecados que han cometido, todas las deudas que tienen con Dios y todos los corazones cargados de deudas que están ansiosos porque quieren agradar a Dios pero su corazón no les sigue— Jesús dice: "Ríndeme cuentas a mí. No intentes pagarle a Dios directamente, sino vuelve ese cálculo hacia mí. Si me rindes cuentas a mí, Dios te aceptará con alegría". Tal como Filemón aceptó a Onésimo después de escuchar las palabras de Pablo, Dios nos acepta. Esto se debe a que todos los cálculos —es decir, la "contabilidad"— están terminados.

 

La "contabilidad" (회계 en coreano, nota de traducción) mencionada aquí no solo significa el "arrepentimiento" (회개) hecho con lágrimas. Significa que la "contabilidad" de calcular el dinero debido ya ha terminado. Todos los cálculos de deuda espiritual entre Dios y ustedes fueron terminados por Jesucristo en la cruz. Pero, ¿por qué siguen intentando calcular de nuevo? ¿Por qué intentan presentarse ante Dios sacando sus propias cosas? La afirmación "Dios, el cálculo está todo terminado, pero tengo un poquito más para dar" no tiene sentido. Jesucristo completó la tarea que nunca podría haberse hecho con sus cosas. Entonces, ¿qué es la verdadera obra de Dios? Es creer que el cálculo ha terminado y vivir únicamente confiando en Jesucristo; esa es la única obra de Dios. Por favor, antes de salir corriendo a los campos de misión o hacer un escándalo diciendo que harán la obra de Dios, primero hagan esta obra de Dios. Solo cuando esta "obra de Dios" esencial sea establecida, podrán definirse el resto de los ministerios. Solo entonces se convierte en verdadera misión y verdadero servicio.

 

Lo mismo ocurre con los pastores y misioneros. A menudo pensamos que un misionero va al campo, evangeliza a la gente y, cuando ellos se arrepienten y regresan, entonces "la misión ha terminado con éxito". Sin embargo, según el tiempo y la palabra de Dios, ¿dónde define la Biblia el éxito? Termina con si es "obra de Dios" o no. ¿Qué es una obra de Dios verdaderamente exitosa? Si estoy realizando esa obra confiando solo en Jesucristo y no en mí mismo, el éxito está ahí mismo. Ese es el final de la historia. Lo mismo ocurre con el ministerio. Yo también soy una persona, así que ¿por qué no tendría codicia? Yo también sueño con una historia donde todos se queden impactados por uno de mis sermones. Pero incluso si nadie cambia, ¿es eso un fracaso? No. Mi éxito y fracaso dependen de si estoy haciendo la obra de Dios. Depende de si creo y confío solo en Jesucristo o si estoy intentando hacer lo que yo quiero hacer. Lo mismo se aplica a su negocio. Su negocio no es un éxito cuando ganan mucho dinero y la empresa crece, sino que ya es un éxito cuando permanece como obra de Dios. Solo eso se convierte en un valor que permanece con nosotros eternamente.

 

El verdadero consuelo y la seguridad dada por el Señor

Amados santos, no nos dejemos engañar más. En ese sentido, si han seguido estas palabras de Dios y están respondiendo con su corazón, ya son todos personas exitosas. No hay una sola persona entre ustedes que haya fracasado. Algunos podrían decir: "Pastor, el éxito es un problema posterior, y la vida es tan dura y dolorosa ahora mismo que esas palabras no son muy consoladoras". Puede que no se sientan consolados debido al dolor inmediato, pero quiero decirles claramente: en realidad, ya no necesitamos el consuelo del que habla el mundo. Esto es porque el Señor ya se ha convertido en nuestro consuelo perfecto.

 

¿Cuál es la razón por la que podemos sonreír incluso cuando estamos enfermos y débiles? Es porque ya hemos recibido el verdadero consuelo dentro del Señor. ¿Cuál es la razón por la que podemos alabar al Señor incluso cuando nuestra salud física no está íntegra? Es porque no confiamos en nuestras propias fuerzas sino solo en el Señor. Es porque eso es creer en Jesús, y esa es la verdadera obra de Dios.

 

Espero fervientemente que esta verdad se apodere completamente de sus vidas mientras viven esta semana. No pierdan su corazón en lugares extraños ni vuelquen sus pensamientos en cosas vanas, sino hagan la obra de Dios. Les bendigo para que tengan una vida que disfrute de la verdadera paz y victoria dentro de esa fe en el Señor.

 

Oremos.

Dios de amor, hoy hemos grabado profundamente en nuestros corazones lo que es la verdadera obra de Dios. A menudo consideramos que las actividades visibles como el servicio en la iglesia, las misiones, la oración y la alabanza son la obra de Dios y nos enterramos en ellas. Sin embargo, el Señor nos enseñó claramente que la única obra de Dios es creer en aquel que Dios ha enviado, Jesucristo.

 

Señor, no nos permitas olvidar nunca esta verdad. Permítenos estar seguros de que si confiamos en Cristo, participamos en la victoria que Él ya ha logrado y seguimos Sus pasos, ya somos aquellos que realizan la obra de Dios. Aunque parezca pequeño e insignificante a los ojos del mundo, si permanecemos en el Señor, permítenos recordar que ya somos aquellos que habitan dentro de la voluntad de Dios y que somos vidas verdaderamente exitosas ante Dios. Por favor, guía cada momento de nuestras vidas para que sea un tiempo bendecido de disfrutar de la verdadera paz y victoria dentro de la fe de creer solo en el Señor.

 

Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.