O Evangelho de João-29 – O zelo de Deus para realizar obras maiores

João 5:17–23

"Mas Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também. Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus. Respondeu, pois, Jesus e disse-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho por si mesmo não pode fazer coisa alguma, se o não vir fazer ao Pai; porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente. Porque o Pai ama ao Filho e mostra-lhe tudo o que faz; e ele lhe mostrará maiores obras do que estas, para que vos maravilheis. Pois assim como o Pai ressuscita os mortos e lhes dá vida, assim também o Filho dá vida a quem ele quer. E o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo, para que todos honrem o Filho, como honram o Pai. Quem não honra o Filho, não honra o Pai que o enviou." Amém.

 

Uma Amostra Histórica da Salvação: Através da Reação dos Judeus

Continuamos nossa contemplação do Evangelho de João. Anteriormente, examinamos o relato em que o Senhor curou um homem que estava enfermo há trinta e oito anos — especificamente no sábado —, declarando-se, assim, como o verdadeiro Senhor do sábado. Diante disso, foi talvez uma consequência natural da inércia religiosa que os judeus reagissem com hostilidade e oposição. No entanto, ao nos aproximarmos do texto de hoje, espero que não fiquemos confinados ao preconceito estereotipado de que "os judeus eram simplesmente pessoas ignorantes que não reconheceram o Messias e o crucificaram". Pelo contrário, devemos refletir com uma perspectiva mais profunda e séria sobre por que os fariseus, conforme descritos na Escritura, reagiram com tanta obstinação e por que consideraram o ministério do Senhor tão difícil de aceitar. Eles eram seres humanos com a mesma natureza que a nossa, agonizando dentro de um quadro cognitivo semelhante ao nosso. O que, então, os levou a reagir com tal veemência?

 

Como bem sabemos, os judeus são um "povo escolhido". Isso não implica que a nação judaica fosse inerentemente superior a outras tribos. Significa que Deus os designou como uma "amostra" (modelo) para revelar a história da salvação a todo o mundo. No entanto, ser um modelo é uma jornada exaustiva. Exige que se suporte pessoalmente inúmeros processos de refinamento para provar a providência de Deus perante as nações que não a experimentaram. Deus governou a história de Israel para que todos os povos pudessem compreender claramente o caminho da salvação; esta é precisamente a razão pela qual a história deles foi singularmente tumultuada. Enquanto chamamos de "eleição" o ato de Deus de separar Israel para explicar Sua salvação, a realidade experimentada do ponto de vista de Israel foi muito diferente da nossa percepção.

 

Um Sistema Fechado: Zelo pela Lei e Autorretidão

Os judeus possuíam um forte sentimento de orgulho como povo escolhido, encontrando a evidência clara dessa eleição em sua "posse da Lei". Eles eram os destinatários de uma lei divina que os gentios não possuíam. Para observar estritamente o sábado, conforme ordenado na Lei, começaram a adicionar inúmeras regulamentações detalhadas sob o pretexto de proteger o mandamento original. Não se limitaram a cumprir algumas cláusulas, mas criaram e observaram mais de 600 regulamentações extensas. Isso é semelhante a um estudante que, ao ouvir que estudar o livro de texto é suficiente, torna-se excessivamente zeloso e consome todos os livros de referência para garantir a perfeição. O fervor deles era verdadeiramente notável. Onde mais se poderia encontrar pessoas que possuíssem tal paixão fervente pela Lei e lutassem para fazer dela seu estilo de vida?

 

No entanto, um certo Homem apareceu diante deles. Este Homem parecia ignorar o sábado que os judeus consideravam tão sagrado. Quando alguém que não observava nem as leis básicas se referia a si mesmo como "o Filho de Deus" e proclamava: "Ouçam as Minhas palavras", deve ter parecido aos judeus um choque indescritível e uma expressão blasfema.

 

Aqueles que defendiam a Lei acreditavam firmemente que Deus lhes havia concedido esta Lei porque os amava especialmente e desejava abençoá-los. Na verdade, o mecanismo psicológico deles não é muito diferente do nosso. Não é que fossem arrogantes a ponto de acreditar que poderiam cumprir a Lei perfeitamente sem um único erro. Pelo contrário, nutriam a expectativa de que, 'mesmo que não sejamos perfeitos, se obedecermos com nossos melhores esforços, Deus não verá nossa paixão pura e sinceridade e nos concederá bênçãos?'. Eles até acreditavam que a razão pela qual gemiam sob a opressão romana era o seu fracasso em cumprir a Lei estritamente. Portanto, estavam convencidos de que, se se esforçassem mais para alcançar a justiça da Lei, o Messias chegaria, e Ele reconstruiria a glória da dinastia davídica, estabelecendo uma nação poderosa acima de todas as outras. Esta era a base da fé mantida pelos judeus.

 

No entanto, essa mentalidade continha um erro teológico fatal. Os judeus acreditavam que somente eles tinham o direito de receber as bênçãos de Deus e pensavam erroneamente que poderiam confirmar esse direito através do ato de observância legalista. Alguém poderia perguntar: qual é o problema com a premissa de que 'Deus me ama se eu cumprir a lei que Ele me deu'? No entanto, a verdadeira razão pela qual esta lógica é perigosa é que, dentro de tal sistema fechado, a redenção de Jesus Cristo torna-se desnecessária. Eles apagaram o lugar onde Jesus deveria estar dentro da estrutura rígida de obras que haviam construído. Estavam certos de que poderiam ganhar a aprovação de Deus através de seus próprios esforços.

 

Portanto, quando Jesus veio e proclamou: "Vim para morrer por vocês", não foi possível estabelecer um diálogo. Para aqueles que pretendiam ser homens justos capazes de estar diante de Deus com apenas um pouco mais de disciplina, a declaração "Vocês são pecadores essenciais e, como nunca poderão viver por sua própria força, vim para morrer em seu lugar" deve ter soado como uma negação humilhante. Se Jesus tivesse dito: "Vim para encorajar o seu zelo", ou "Vim para transmitir uma nova lei para uma vida melhor", Ele poderia ter se tornado o erudito legal mais reverenciado da história judaica. Mas o Senhor estava percorrendo um caminho que era a antítese completa de suas expectativas.

 

Mal-entendido do Amor de Deus e Incapacidade Humana Total

No passado, houve um hino cristão contemporâneo que ganhou imensa popularidade na sociedade coreana intitulado "Você Nasceu para Ser Amado". A maioria de vocês provavelmente está familiarizada com ele. "Você nasceu para ser amado" — quão doce e caloroso consolo é esta frase. Embora certamente haja uma mensagem positiva neste hino, ele também representa um aspecto desequilibrado da fé cristã moderna. A verdade de que Deus é amor e que Ele nos valoriza infinitamente é uma declaração doce que soa como graça apenas por ouvi-la. No entanto, quando tentamos definir Deus apenas dentro desse quadro sentimental, a lógica da fé logo encontra sérias contradições.

 

Se Deus é um ser que apenas concede amor da maneira que imaginamos, por que este mundo está cheio de uma dor tão agonizante? Por que os fogos da guerra nunca cessam e, além da ganância humana, como explicamos a realidade de vidas inocentes que desaparecem devido a desastres naturais como terremotos? Ao presenciar a tragédia de crianças que morrem de fome, como podemos estabelecer o conceito de um "Deus de amor"? A questão de por que Deus, se Ele é amor, permite a existência de tal mal leva a um ceticismo sem fim. Em última análise, dentro da razão limitada do homem, Deus continua sendo um ser contraditório: proclamando amor por um lado, enquanto parece negligenciar tragédias incompreensíveis pelo outro.

 

Além disso, se levarmos essa lógica ao limite, chegamos à pergunta: se Deus possuísse realmente o tipo de amor incondicional e aceitador que esperamos, haveria sequer uma razão para enviar Jesus Cristo a esta terra? Por que Ele precisaria passar pelo doloroso e complicado processo da encarnação, deixando-O entregue a uma morte cruel na cruz e ressuscitando-O novamente? Não poderia Deus, em Sua onipotente misericórdia, simplesmente perdoar a todos incondicionalmente? Isso poderia estar mais próximo da "incondicional Grande Compaixão" que frequentemente louvamos em filmes ou na literatura. Se Ele tivesse feito apenas isso, não haveria razão para Jesus vir, nem para a expiação substitutiva da cruz. Alguns explicam que isso acontece porque Deus é tanto amor quanto justiça, mas mesmo o pretexto da justiça soa como uma desculpa vazia diante da morte de bebês inocentes. Em última análise, chegar a tal conclusão demonstra que nosso próprio ponto de partida teológico está contaminado. Malinterpretamos fundamentalmente "o amor de Deus".

 

Também falhamos em compreender claramente a justiça de Deus. O sentimento de injustiça e dúvida que surge em nossos corações provém da ignorância: o fracasso em perceber plenamente o caráter de Deus. Enfatizo novamente: a proposição de que Deus é amor é uma verdade absoluta. No entanto, o problema central é se temos o "direito" de exigir esse amor. O que realmente não acreditamos não é o fato de que "Deus é amor". Essa é uma história que todos gostam e estão dispostos a aceitar. A verdade que realmente nos recusamos a admitir é a miserável limitação existencial de que, não importa o quanto um humano use sua boa consciência para viver com todas as suas forças, nunca poderá chegar a Deus por si mesmo. Não importa quão puramente alguém viva ou quão moral seja a vida que leve como exemplo para os outros, não podemos admitir, devido ao nosso orgulho, o fato solene de que é totalmente insuficiente para estar perante Deus. Esta é a realidade do orgulho teológico que a humanidade se recusa a render.

 

A Obra do Filho: Conectando a Criação e o Êxodo

Os judeus receberam a Lei diretamente de Deus. Como acreditavam que viver de acordo com a Lei era suficiente, não entenderam por que Jesus Cristo teve que aparecer. Eles O teriam acolhido se Ele tivesse fornecido um guia adicional para complementar o sistema legal existente, dizendo: "Se vocês cumprirem isso também, obterão a salvação perfeita". Mas o Senhor rejeitou categoricamente suas expectativas. Em vez disso, proclamou que Ele mesmo era o cumprimento da Lei, o Profeta e a Verdade eterna. Isto foi uma subversão inimaginável para os judeus. Enquanto eles esperavam um meio suplementar para preencher suas deficiências, o Senhor anulou todos os esforços humanos ao afirmar: "Ninguém vem ao Pai senão por Mim".

 

"O que é, então, a Lei que protegemos com nossas vidas, e quem é Você, que até quebra o sábado, para dizer palavras tão arrogantes?". Os judeus estavam indignados. Em última análise, para eles, Jesus não era um Salvador, mas uma presença ameaçadora que buscava desmantelar seu robusto sistema religioso. Para evitar renunciar ao mérito e à justiça que haviam construído, sentiram que precisavam negar e eliminar Jesus Cristo.

 

Essa obstinação dos judeus não está longe de nossa própria condição hoje. Suponhamos que, em meu sermão, eu enfatizasse os deveres entre os cônjuges e compartilhasse ilustrações e lições comoventes. Mesmo que vocês se sentissem profundamente comovidos por esses ensinamentos e saíssem do santuário com uma nova resolução, a dolorosa verdade é que tal determinação por si só nunca pode levar à vida. É em parte porque esse coração é frágil e muda da manhã à noite, mas fundamentalmente porque os "atos legalistas" por si sós não podem conceber a vida. Encontramo-nos agora diante de uma crise existencial tão grave.

 

Neste contexto, quando olhamos para o versículo 19 do texto de hoje, Jesus diz repentinamente durante a controvérsia do sábado: "O Filho por si mesmo não pode fazer coisa alguma, se o não vir fazer ao Pai". Poderia soar como uma declaração abrupta fora de contexto. No entanto, o versículo 19 começa com a conjunção crucial "Portanto" (ou "Então"). Isto sugere que a situação precedente e a proclamação do Senhor estão estreitamente vinculadas. Em outras palavras, aos judeus que ansiavam por outra lei para guardar o sábado mais estritamente, o Senhor revelou que, como o Mestre do sábado, Ele estava trabalhando exatamente como Deus trabalha. Quando enfrentou ameaças de morte como resultado, o Senhor reafirmou a base do Seu ministério: "Todas essas coisas que faço não são da Minha própria vontade arbitrária, mas estou simplesmente seguindo o que vejo Deus Pai fazer".

 

Quanto mais meditamos nesta proclamação, mais infinito se torna o seu mistério. A palavra de que o Filho testemunhou o que o Pai faz e o revelou como tal contém um ministério massivo que penetra na história humana. A "obra de Deus" que o Senhor viu é, antes de tudo, a obra da "Criação" que trouxe todas as coisas à existência. Assim como o apóstolo João testemunhou o Criador Jesus através do Verbo no princípio, a estrutura do Evangelho de João também opera dentro do quadro de seis dias de criação e o sétimo dia de descanso. Ao escolher os doze discípulos para estabelecer um novo Israel e abrir um novo horizonte para o Êxodo, o Senhor está provando que a criação de Deus está sendo recreada de novo aqui e agora.

 

Mas a obra de Deus não para na narrativa da criação. Se perguntássemos ao povo de Israel qual foi a maior obra de Deus, eles sem dúvida citariam o "Êxodo". Como atestam inúmeros salmos, o evento da libertação da opressão egípcia é uma memória coletiva gravada em seus próprios ossos e mentes. O Senhor está agora afirmando que Ele está realizando essa mesma salvação do Êxodo. Assim como os israelitas não saíram do Mar Vermelho por seu próprio poder, o homem enfermo há trinta e oito anos também não se levantou por sua própria vontade. O Senhor não exigiu nenhuma confissão de fé ou observância legalista como pré-requisito daquele homem. Assim como Deus foi primeiro ao povo que sofria antes de Moisés receber a Lei no monte Sinai, Jesus Cristo foi primeiro ao homem que jazia sem esperança. Quando vagávamos em trevas, sem conhecer o caminho da vida, Cristo veio a nós primeiro. O próprio fato de vocês estarem neste lugar, confessando Jesus como Senhor e conhecendo a graça da cruz, é a evidência irrefutável de que o Senhor os encontrou primeiro. Não é que nós fomos ao Senhor; o Senhor veio a nós.

 

A Obra Maior: Cumprimento da Aliança de Deus, Vida e Juízo

Isto significa que Jesus realizou o mesmo ministério que Deus realizou. Vamos resumir a obra que Jesus fez através do versículo 20. "Porque o Pai ama ao Filho e mostra-lhe tudo o que faz". Já examinamos esta parte. A Escritura continua: "E ele lhe mostrará maiores obras do que estas, para que vos maravilheis". O Senhor não apenas realizou a obra do Pai tal como era, mas agora declara que mostrará obras ainda mais fundamentais e grandiosas.

 

O que são exatamente estas "maiores obras"? O versículo 21 esclarece: "Pois assim como o Pai ressuscita os mortos e lhes dá vida, assim também o Filho dá vida a quem ele quer". É o ministério de conceder vida. O cerne desta grande tarefa é a obra de salvar a vida e, como diz o versículo seguinte, o fato de que "o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo" — ou seja, a autoridade do juízo. A salvação que dá vida e o juízo justo: estas são as "maiores obras" de Deus de que fala a Escritura.

 

A razão pela qual salvar a vida é tão significativa não é simplesmente porque a escala externa do ministério seja vasta. É porque é o "cumprimento" completo de todas as promessas de Deus ao longo da história humana. Desde o Protoevangelho em Gênesis 3:15 proclamado imediatamente após a queda — a profecia de que a semente da mulher feriria a cabeça da serpente — até os modelos de sacrifício simbolizados pelo Tabernáculo, e todas as alianças feitas com Israel nas dificuldades do deserto, tudo foi plenamente realizado através da única Pessoa, Jesus Cristo. O amor ardente de Deus e Seu zelo incessante finalmente completaram esse plano. Esta é a realidade da "obra maior" que o Senhor disse que mostraria. Indo além dos tipos fragmentários do Antigo Testament, a realidade da salvação perfeita chamada "Nova Aliança" apareceu agora diante de nós.

 

Nossas vidas, que originalmente estavam escravizadas à Lei enquanto esta se tornava um jugo insuportável e tínhamos que suportar por nossa própria força, encontram a verdadeira libertação através da vinda de Jesus Cristo. Desse ciclo miserável de agonizar sobre como viver melhor e como obter paz e descanso através de inúmeros esforços religiosos, a vinda de Cristo proclama a liberdade. O Senhor veio pessoalmente a nós, tomou o nosso jugo sobre Si mesmo e carregou pessoalmente o fardo que nós tínhamos que carregar. Portanto, este ministério é chamado de "obra maior" não porque sua aparência seja grandiosa, mas porque é o evento onde a obra de Deus, planejada desde a eternidade, é finalmente completada.

 

A Vida de um Santo: Uma Testemunha que Vê e Segue a Obra de Jesus

Vamos um passo além e descobrimos um mistério ainda mais maravilhoso. Depois de mencionar as obras maiores que realizou, o Senhor dá uma promessa verdadeiramente emocionante aos Seus discípulos. João 14:12 diz: "Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço e as fará maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai". Muitos entendem mal isto, pensando que 'nós também poderemos ressuscitar os mortos como o Senhor ou realizar milagres sobrenaturais em grande escala'. No entanto, a "obra maior" revelada pela Escritura nada tem a ver com a exibição de poder místico de um indivíduo. Aqui, "obra maior" significa que, assim como o Senhor viu e realizou a obra de Deus Pai, nós também somos testemunhas da obra redentora de Jesus Cristo e vemos o seu cumprimento realizado em nossas vidas.

 

O que aconteceu com vocês porque o Senhor morreu na cruz e ressuscitou? A vida de vocês, que estava morta no pecado, voltou a viver. A providência da salvação, preparada por Deus antes da fundação do mundo, tornou-se uma realidade em sua vida hoje. Que obra poderia ser maior do que esta? Este evento de salvação, incomparável a qualquer outra coisa, é o verdadeiro milagre e o fruto produzido pelo zelo de Deus. A oração do Senhor ainda é dirigida a nós hoje: "Assim como Eu nada fiz por Minha própria conta, mas vi e realizei a obra do Pai, vocês também vejam a obra que Eu realizei e ajam dentro dela". Em última análise, todo este ministério é um fluxo de amor alcançado dentro da união misteriosa entre o Pai e o Filho.

 

Portanto, um santo não é aquele que abre caminho para a vida através de sua própria vontade e força, mas aquele que "presencia" a obra já alcançada por Jesus Cristo e segue Seus passos com humildade. Sempre que o Senhor curava os enfermos, orava e ministrava, confessava: "Faço exatamente o que vejo o Pai fazer". Nós somos iguais. O Senhor diz: "Assim como o Pai já o alcançou antes de Eu agir, Eu já alcancei tudo antes de vocês agirem; portanto, vivam dependendo de Mim dentro do Meu alcance".

 

O Senhor sempre nos dá o exemplo primeiro. Quem foi o primeiro a cumprir perfeitamente o mandamento solene de "amar os vossos inimigos"? Foi Jesus Cristo. Por vocês e por mim, que éramos inimigos de Deus, o Senhor deu pessoalmente Sua vida para confirmar esse amor. Porque presenciamos esse amor avassalador, finalmente podemos seguir o caminho do Senhor, confessando: "Não podemos fazer nada por nossa própria conta". Porque cremos que o Senhor deu Sua vida para nos comprar, também chegamos a não considerar nossas próprias vidas como preciosas por causa do Senhor. Não é que fiquemos ociosos e complacentes porque o Senhor fez tudo, mas nos entregamos plenamente ao caminho da vida que o Senhor percorreu primeiro. Essa é a resposta natural de um santo cativado pelo amor.

 

Oração Incessante e a Mudança Realizada pelo Zelo de Deus

Queridos irmãos e irmãs, a oração que nos esforçamos por realizar também se baseia neste mesmo princípio. Podemos orar porque Jesus Cristo está intercedendo constantemente por nós dentro de nós. Nossa oração não é um esforço voluntário, mas uma atração santa guiada pelo Espírito Santo através de gemidos e súplicas. Se tivéssemos que orar apenas por nossa própria vontade, mesmo algumas horas de concentração seriam onerosas. No entanto, o mandamento de "orar sem cessar" exortado pelo apóstolo Paulo é um privilégio dado àqueles que habitam dentro da oração incessante do Senhor. Uma vida que não perde o fôlego da oração do Senhor: enquanto os discípulos do passado cochilavam e desabavam ao lado da oração do Senhor, nós, que possuímos o Espírito de Cristo, podemos agora permanecer no lugar de súplica sem cessar, em união com o Senhor.

 

Amados, nunca abandonem sua expectativa por esta assombrosa e grande obra prometida pelo Senhor. A glória que Deus mostrou a Jesus, o Senhor a prometeu a nós também. Esta grande história da salvação ainda está em progresso entre nós e será plenamente revelada no futuro. Somos testemunhas que testificam do processo pelo qual a boa obra que Deus começou em nossas vidas está sendo completada. Porque olhamos para este destino glorioso, entregamos voluntariamente nosso caráter e nossas vidas à misericórdia e compaixão do Senhor. Sabemos melhor do que ninguém quão obstinada e fraca é a nossa natureza, mas, no entanto, confiem no zelo de Deus que nos transforma. Deus ainda está trabalhando sem descanso, moldando nossa natureza distorcida à imagem de Jesus Cristo.

 

Quanto mais profundamente vocês conheceram a Deus nesta última semana? A temperatura do seu amor pelo Senhor tornou-se um pouco mais quente do que antes? O zelo de Deus ainda os está empurrando fortemente em direção a essa imagem santa neste exato momento. Esta é a grande obra de Deus que transforma nossas vidas. Temos uma convicção inabalável. Assim como a promessa de que "maiores obras que estas lhe mostrará" dada pelo Pai ao Filho foi cumprida através de Cristo, a promessa dada a nós de que "farão maiores do que estas" certamente será cumprida. Não há absolutamente nenhum espaço para dúvida de que Sua fidelidade completará nossa salvação.

 

Sigam em Frente com um Espírito Quebrantado e Abriguem o Zelo de Deus em Seus Corações

Queridos companheiros de trabalho, esta obra massiva de Deus iniciada dentro de nós nunca perecerá, mesmo que pareça fraca e insignificante agora. Assim como uma pequena semente de vida cresce para formar uma grande árvore e se torna um lugar de descanso para muitas aves, o Reino de Deus dentro de nós já proclama sua vitória e solicita nossa gratidão e louvor. Isto porque Jesus Cristo tomou todos os nossos fardos e está percorrendo esse caminho à nossa frente neste exato momento.

 

Portanto, sejamos gratos de todo o coração. Louvemos ao Senhor com todas as nossas forças. Dediquemo-nos à oração sem cessar. Abriguem esse zelo ardente de Deus dentro de seus corações. Tenham um coração de compaixão pelas almas marginalizadas e moribundas ao nosso redor. Ao mesmo tempo, enfrentemos nossa própria letargia e fraqueza espiritual e apelemos com lágrimas. Se vocês se sentem frustrados porque ainda estão enterrados em valores mundanos e não conseguem perceber a santa providência de Deus, caiamos perante o Senhor com um espírito quebrantado que rasga o coração. Busquemos fervorosamente a misericórdia e bondade infinitas do Senhor. Não sejam convencidos como se já tivessem alcançado tudo, mas espero que sejam o povo do Senhor que vai humildemente perante o trono da graça com um espírito quebrantado todos os dias.

 

Oração Final

Santo Senhor, agradecemos-Te pela graça de nos ter amado primeiro. Tu mesmo deste o exemplo da oração e devolveste alegria e gratidão a Deus Pai ao olhares para nós. Senhor, agora respondemos a esse Teu amor e Te oferecemos louvor e honra. Assim como Tu nos amaste incondicionalmente, nós também desejamos amar-Te com todo o nosso coração. Visto que a nossa existência e todas as nossas posses provêm de Ti, Senhor, confessamos que as nossas vidas inteiras pertencem apenas a Ti. Por favor, coloca até o nosso fôlego, o nosso olhar e o nosso toque sob o Teu reinado.

 

Que esta grande obra de Deus que Tu começaste se cumpra plenamente onde quer que o nosso olhar repouse, onde quer que as nossas mãos toquem e dentro dos nossos lábios e confissões. Guia-nos até que a nossa percepção seja renovada e o nosso conhecimento do Senhor se torne pleno. Senhor, somos pecadores verdadeiramente fracos e deficientes. Tem misericórdia de nós e permite-nos ter um coração verdadeiramente humilde, tornando-nos pessoas fiéis do Senhor que olham com fé para a grande história da salvação que Tu estás realizando.

 

Oramos no nome de Jesus Cristo, nosso Salvador. Amém.