El Evangelio de Juan-28 – Jesucristo, el descanso

Juan 5:10–18

 

"Los judíos dijeron, pues, al que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho. Él les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda. Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda? Y el que había sido sanado no sabía quién fuese, porque Jesús se había apartado de la gente que estaba en aquel lugar. Después le halló Jesús en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor. El hombre se fue, y dio aviso a los judíos que Jesús era el que le había sanado. Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el día de reposo. Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios." Amén.

 

La gracia que desapareció de la Casa de la Gracia y la aparición de Jesús

La última vez examinamos el suceso que tuvo lugar en el estanque de Betesda. El nombre "Betesda" lleva consigo el significado de "Casa de la Gracia". Allí ocurrió un milagro, pero la palabra "gracia" en este contexto es sinónimo de la idea de "dar libremente". Desde nuestra perspectiva, significa recibir algo sin condiciones ni causas previas. Este concepto puede resultarnos algo extraño, ya que estamos acostumbrados a hábitos de calcular causas y efectos en todos los asuntos. Cuando recibimos algo, disfrutamos de una bendición o tenemos éxito en el mundo, nos sentimos tranquilos solo cuando creamos razones, diciendo: "Dios me bendijo por tal o cual motivo". A menudo nos cuesta mucho aceptar el hecho de que Dios lo ha dado puramente por gracia.

 

Sin embargo, la Biblia registra notablemente con gran detalle eventos donde los resultados aparecieron independientemente de nuestras condiciones o causas. El suceso en la Casa de la Gracia en el pasaje de hoy es exactamente eso. Si fuera una verdadera Casa de la Gracia, la misericordia incondicional debería haber desbordado; sin embargo, extrañamente, cada vez que el agua se agitaba, estallaba una pelea sobre "quién entra primero", una lucha totalmente ajena a la gracia. En cierto modo, esto es muy similar a la imagen de nuestras iglesias hoy o a nuestros propios autorretratos como creyentes. Nos reunimos como una comunidad llamada iglesia, confesando que estamos en un lugar de gracia, viviendo en un tiempo de gracia, y ofreciendo gracias y oraciones a Dios. Sin embargo, nuestras vidas diarias están llenas de cálculos sobre cuántos logros hemos alcanzado, preocupándonos y luchando.

 

La competencia dentro de la iglesia y la ausencia de gracia

Calculamos quién ha servido más, quién ha evangelizado a más personas o quién ha hecho una mayor contribución a la iglesia, mirándonos unos a otros de reojo o iniciando discusiones preguntando: "Se te dijo que amaras, ¿por qué no amas?". Aunque nos hemos reunido en una Casa de la Gracia, falta algo importante. Al final, incluso mientras estamos reunidos en el nombre de una Casa de la Gracia, comenzamos a pelear por quién tiene más habilidad, quién es más fuerte y quién ocupa una posición más alta. No es raro que quienes han tenido éxito social ejerzan poder dentro de la iglesia. Aunque hay momentos en los que esto se debe a razones legítimas, la mayoría de las veces son los propios santos quienes eligen bajar su estatus. He escuchado a personas decirme cuando individuos de alto estatus vienen a la iglesia: "Esa persona ha hecho tal y tal cosa en el mundo, así que debemos aferrarnos a ellos". Sé bien que esto proviene de un deseo ferviente de evangelizar.

 

Sin embargo, la iglesia no utiliza nuestras habilidades, nuestro nivel de éxito o nuestros logros mundanos como su estándar. Si eso se convierte en el estándar, la iglesia degenerará de un lugar que vive por gracia a un lugar que vive por habilidad. En ese punto, debería colgar un letrero de una empresa mundana en lugar del nombre de una iglesia. A través del estanque de Betesda, descubrimos que falta algo crítico en la Casa de la Gracia. Es que la gracia está ausente en la Casa de la Gracia. Por eso la Biblia introduce a Jesús. Sabemos que Jesús fue allí no por casualidad, sino que tenía un propósito y una razón claros. Además, conoció a un hombre que había sido inválido durante 38 años. Consideren, queridos hermanos y hermanas, es un lapso de 38 años.

 

La controversia del día de reposo y la perspectiva de los judíos

Al sanar a este hombre que no se había movido ni levantado por su propio poder durante 38 años, el Señor declara que Él es el Maestro de la Casa de la Gracia. No el agua que estaba allí, sino el Señor mismo era la verdadera gracia. ¿Qué piensan ustedes? Si un hombre que hubiera sido inválido durante 38 años saltara de repente mediante la oración aquí mismo hoy, ¿qué harían ustedes? Aplaudirían y vitorearían, diciendo: "¡Aleluya, gracias Señor, alabo al Señor!".

 

Pero la Biblia registra un hecho verdaderamente notable. A pesar de una situación en la que todos deberían estar regocijándose y dando gracias, la atmósfera es ominosa. Miren el versículo 10: "Los judíos dijeron, pues, al que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho". Miren las palabras que vienen de ellos mientras un hombre que había estado acostado durante 38 años se levanta y camina. Señalan: "Llevar tu lecho en el día de reposo es trabajo; no es lícito. Estás haciendo algo incorrecto". Observen su tono cuidadosamente. Como he mencionado antes, Juan eligió sus palabras y frases con mucho cuidado al escribir la Biblia. No dijeron: "Me hace sentir mal" o "No me gusta", sino que usaron la expresión "No es lícito". Es un juicio de que está mal. ¿Por qué dicen que está mal? Es la lógica de que, como la Biblia registra no trabajar en el día de reposo, mover la ropa de cama que estabas usando es trabajo. Para concluir, el argumento de los judíos suena bastante razonable, ya que hay una regulación clara en la Biblia de no hacer ningún trabajo en el día de reposo.

 

La forma de la Ley y la finalización de la Creación y la Redención

Miremos Éxodo 20:8–11 con respecto al mandamiento del día de reposo: "Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios... no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni el extranjero que está dentro de tus puertas". Indica claramente no hacer ninguna obra. Así, el argumento de los judíos parece tener mérito. Consideremos un ejemplo más plausible. Miren Lucas 13:14. Cuando Jesús sanó a una mujer en el día de reposo, el jefe de la sinagoga dijo con indignación: "Seis días hay en que se debe trabajar; en éstos, pues, venid y sed sanados, y no en día de reposo". ¡Qué argumento tan racional y obvio es este! Sus palabras, preguntando por qué sanaría en el día de reposo en lugar de los otros seis días, suenan bastante persuasivas.

 

Sin embargo, como sabemos, Jesús no acepta su argumento en absoluto. En cierto modo, Jesús parece un poco travieso. ¿Por qué eligió sanar en el día de reposo, dejando de lado los otros seis días? Esto sugiere que Jesús sanó intencionalmente en el día de reposo. ¿Cuál es, entonces, la razón? Podemos comprender la intención del Señor si examinamos cómo los judíos observaban el día de reposo y cómo entendían su significado. El día de reposo, el cuarto mandamiento de los Diez Mandamientos, era muy importante para los judíos. Como los ortodoxos que recibieron la Ley, observaban el día de reposo minuciosamente. Para ellos, observar el día de reposo era prueba de que eran un pueblo piadoso elegido por Dios, y evidencia de que eran hijos de Dios.

 

Creían que la base de su salvación residía en el acto de guardar la Ley. Por lo tanto, en lugar de contemplar el verdadero significado o propósito de la Ley, estaban preocupados por guardarla por costumbre. Debido a que usaban el día de reposo como un medio para manifestar externamente que eran un pueblo elegido, no lograron comprender la verdadera razón por la que Dios instituyó el día de reposo. Entonces, ¿por qué Jesús desafió a los judíos sanando en el día de reposo? Él está preguntando por qué se dio el día de reposo y para qué existe. Éxodo 20:11, que leímos antes, nos dice que descansemos porque Dios creó el mundo y descansó. Esto significa que debido a que la creación estaba completamente terminada, Dios descansó, y debemos participar en ese descanso.

 

La finalización de la creación y el día de reposo están profundamente relacionados. Es decir, descansar en el día de reposo es una proclamación de que la creación está completa. Además, miren Deuteronomio 5:12–15: "Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo". Aquí, la razón para guardar el día de reposo es debido a la liberación de la esclavitud en Egipto. Es decir, debido a los dos eventos completados de la creación y la redención, Dios nos ordenó guardar el día de reposo y disfrutar de la finalización de ese descanso en ese día.

 

Día de reposo: Participando juntos en la paz de Dios

Dios descansó porque redimió a los israelitas de la esclavitud en Egipto y completó toda la obra de la creación. Por lo tanto, el día de reposo es un día para conmemorar la creación y la redención. Pero aquí surge una pregunta. Conmemorar es bueno, pero ¿por qué debemos no hacer ninguna obra y descansar en ese día? Ya que es un día de recibir salvación, sería bueno ofrecer acción de gracias, adoración y alabanza a Dios; ¿por qué se nos prohibió hacer ninguna obra? Si examinamos profundamente esta pregunta, podemos entender el verdadero significado y contenido del día de reposo con mayor claridad. No debemos descartar ligeramente la instrucción de descansar porque Dios descansó simplemente como: "Es un día para que descansemos porque Dios también descansó". Sabemos bien que Él no descansó porque estuviera agotado por seis días de obra de creación y no tuviera otra opción que descansar. Hay una razón y un propósito claros para el descanso de Dios.

 

El verdadero significado de esta instrucción es invitarnos a participar juntos en la paz perfecta y el descanso alegre que Dios disfruta después de terminar Su obra de creación. La instrucción de descansar porque Él descansó es una invitación para que disfrutemos del deleite del descanso que solo Dios disfruta. El descanso de Dios no significa que Él bajó Sus manos y no hizo nada; significa que comenzó la obra de buscar a Su pueblo y llevarlo a Su descanso para compartir la alegría juntos. Esta es una parte verdaderamente conmovedora. Dios no dejó solo al mundo que creó, sino que te invita a Su descanso para disfrutarlo juntos.

 

Por lo tanto, hay un hecho que debemos recordar primero: el día de reposo es un día para participar en la paz que Dios disfruta. No es un yugo ni una carga para nosotros. El propósito de guardar el día de reposo no es convertirnos en una persona más noble ni justificarnos ante Dios cumpliendo la Ley. Recuerden, el día de reposo es un tiempo para que disfrutemos juntos la paz que Dios disfruta. No olviden que estamos llamados a disfrutar esa paz maravillosa que Dios disfruta.

 

El obrar de Dios y la experiencia de la Redención

La razón por la que podemos disfrutar del descanso de Dios en el día de reposo es, paradójicamente, que es un día en el que Dios obra. Dios descansa, pero en realidad, Él está obrando con mayor afán para que podamos disfrutar del descanso. Como dijo Jesús: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo". Así como los sacerdotes del pasado se movían afanosamente, presidiendo sacrificios en el templo mientras todo el pueblo descansaba, Dios está obrando incesantemente incluso ahora para que podamos disfrutar de la verdadera paz y descanso en la casa de Dios. Dios está obrando afanosamente incluso ahora para salvarnos del abismo del sufrimiento, para lavar las lágrimas y dolores derramados durante la semana y para sanar las heridas de nuestros corazones.

 

A través de esta obra de Dios, la creación y la redención también se están completando en nuestras vidas hoy. Miren el versículo 14 del pasaje: "Después le halló Jesús en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor". Que este hombre fuera sanado no fue por su fe sobresaliente. El inválido de 38 años no sabía quién era Jesús y ni siquiera podía recordar correctamente Su rostro. Pero al decirle: "No peques más", el Señor mostró que no solo sanó su enfermedad, sino que también perdonó sus pecados. La esencia de este evento no es el acto de conocer a Jesús y ser sanado en sí, sino que a través de ese encuentro, recibió la gracia del perdón. Es decir, un evento milagroso llamado salvación ocurrió para él. Él pensó que solo podía ser salvo entrando al agua, pero la palabra de Jesús Cristo, no el agua, lo salvó de las aguas de la muerte y le dio nueva vida.

 

Si el ritual de entrar al agua simboliza el Éxodo de cruzar el Mar Rojo en el pasado, ¿cuál es el verdadero Éxodo y Mar Rojo para nosotros ahora? Es la palabra que sale de la boca de Jesús Cristo. Esa palabra lo bautizó y lo salvó de la muerte y le dio vida. Este fue un evento claro de redención que le sucedió. Jesús no simplemente sanó su enfermedad física, sino que restauró su vida eterna. La historia del Éxodo apareció para él a través de la palabra de Jesús Cristo. El día de reposo es un día para experimentar la creación de Dios y el Éxodo de Dios. Esta es la segunda característica del día de reposo. Vivir, obtener vida y disfrutar de la verdadera alegría y alabanza en un lugar donde estábamos inevitablemente condenados a morir, es el día de reposo que debemos disfrutar.

 

Jesús Cristo, el Señor del día de reposo

¿Recuerdan la primera característica del día de reposo? Es que disfrutamos la paz que Dios disfruta juntos, y la historia del Éxodo ocurre para nosotros en ese día. Así como Moisés, después de cruzar el Mar Rojo, alabó la gloria de Dios, diciendo: "¿Quién es como tú, oh Señor? Destruiste al ejército egipcio y salvaste a tu pueblo", nosotros que hemos experimentado el verdadero Éxodo también alabamos al Señor. Pero hay un hecho aún más notable. Otra característica importante del día de reposo es que no se trata solo de que disfrutemos de la paz y seamos renacidos para obtener la salvación, sino que Jesús Cristo mismo es el Señor del día de reposo y el día de reposo en sí mismo. ¿Por qué es esto importante? Porque Jesús, el Señor del día de reposo, está obrando incluso ahora, tal como Dios está obrando. La razón por la que el Señor sanó al enfermo no es simplemente por el bien de la sanidad en sí, sino porque trajo el descanso celestial de Dios a esta tierra.

 

El Señor vino a esta tierra trayendo descanso celestial. Sanó a los enfermos y expulsó a los demonios, no simplemente para alardear de Su poder, sino para mostrar a la gente de esta tierra qué es el descanso celestial y cómo es el Reino de los Cielos. El descanso celestial es dar vida donde hay muerte y enjugar las lágrimas de los que lloran. Por lo tanto, el concepto del día de reposo ha cambiado. Donde está Jesús Cristo, ese es el día de reposo. Hasta entonces, el séptimo día era el día de reposo, pero ahora Jesús, que trajo el verdadero descanso del cielo, está con nosotros. Entonces, ¿no es Jesús, que es el descanso celestial mismo, mucho más importante que el día de reposo formal?

 

El descanso que trajo Jesús Cristo es el verdadero descanso. La forma del día de reposo, que solíamos guardar legalmente, se ha desvanecido, y donde está Jesús Cristo, eso se convierte en el día de reposo. Si donde está el Señor es el día de reposo, ¿qué tipo de existencia son ustedes que viven sirviendo al Señor? Si confiesan que Jesús Cristo está dentro de ustedes y que caminan con el Señor, el lugar y el día donde el Señor está con ustedes es el día de reposo. Porque el Señor está allí, experimentamos verdadero descanso en ese día. El Señor nos trae el descanso del cielo y nos permite experimentarlo Él mismo. Todos los que creen en Jesús Cristo viven esta vida del día de reposo. Sin embargo, el problema es que no hemos establecido estos conceptos adecuadamente. Al no darnos cuenta de que cada día es el día de reposo, vivimos día a día como si estuviéramos soportando, y solo cuando llega el Día del Señor confesamos: "Señor, quiero disfrutar del descanso, pero es demasiado difícil", que es la pobreza espiritual de nuestra fe que es verdaderamente lamentable.

 

Viviendo para prepararse para el descanso eterno

Como tal, nuestra fe en este momento podría estar en el orden incorrecto. Ustedes podrían preguntar así: "Entonces, si el Señor está conmigo y ha llegado el descanso celestial, ¿no debería estar libre de enfermedades? ¿No debería todo el trabajo que hago no ser exitoso? ¿No debería haber siempre alegría sin frustración o desesperación, y no deberían todas las cosas en el mundo ser prósperas? Ya que el Señor ha venido trayendo descanso celestial". Pero, hermanos y hermanas, la razón por la que el Señor vino a esta tierra para sanar a los enfermos y obrar fue para mostrar el resultado de cómo es el descanso celestial. Les digo claramente, no hay enfermedad que sanar en el cielo. La razón por la que no todas sus enfermedades físicas son sanadas incluso aunque el descanso celestial ha bajado es porque no hay enfermedad que sanar en el Reino de los Cielos en primer lugar. El hecho de que el Señor mostrara el descanso celestial significa que la alegría celestial, el valor de existencia y esa gracia que ustedes, viviendo en esta tierra, deben disfrutar, están siendo dados a ustedes ahora mismo por Jesús Cristo obrando Él mismo.

 

No significa simplemente que la enfermedad física sea sanada o que su negocio prospere. Incluso si son sanados, nuestros cuerpos son finitos, y si un negocio va bien o no es simplemente un asunto mundano. Por supuesto, esas cosas son preciosas para testificar la voluntad de Dios mientras vivimos en esta tierra, pero no son cosas que puedan llevarse consigo cuando mueren. Son regalos que Dios les ha confiado temporalmente para prepararse para la eternidad. Sus hijos, padres y cónyuge también son bendiciones de Dios dadas para prepararse para esa misma eternidad. ¿Por qué honramos a nuestros padres? ¿Es simplemente por sentido común mundano de ser conscientes de los ojos de los demás, o porque son quienes nos dieron a luz? Nunca es así. Los padres son quienes nos hacen darnos cuenta de quiénes son sus hijos, y son quienes nos permiten darnos cuenta, aunque sea vagamente, de cuál es el amor que Dios da a Sus hijos. Este proceso va más allá del nivel de piedad filial; es un proceso de encontrar y aprender el arquetipo del Reino de Dios a través de nuestros padres. Esta es la razón por la que la Biblia enfatiza honrar a los padres tan fuertemente.

 

Esto es algo verdaderamente notable. Honrar a los padres y amar a los hijos es algo naturalmente moral. Pero la Biblia ordena: "No provoquéis a ira a vuestros hijos". ¿Por qué ordenaría algo que todo el mundo sabe? ¿Por qué se enfatiza tan fuertemente la instrucción "Honra a tu padre y a tu madre"? No es por otra razón que aprendemos cómo disfrutar el descanso de Dios a través de estas relaciones. Esta es la razón por la que cada día que vivimos creyendo en el Señor se convierte en el día de reposo. Vivir cada día confesando: "Señor, hoy también, vivo no por mi poder sino por el poder del Señor", eso es descanso. Es una confesión de que, aunque no puedo dejar de trabajar, vivo no por mi trabajo sino por la gracia del Señor. La razón por la que Dios nos ordenó no hacer ninguna obra en el día de reposo es también para hacernos comprender este verdadero mensaje de fe.

 

Viviendo la vida donde no vivo yo, sino que Cristo vive

¿Por qué no hacemos nada en el día de reposo? Es porque es el día para probar que vivimos confiando únicamente en Dios. Incluso si parecía que viví por mi propio poder durante seis días, al dejar de lado todas las labores y detenerme en el día de reposo, me doy cuenta del hecho: "Yo no viví, pero debido a que Dios estaba conmigo, pude llegar tan lejos, y el Señor está completando mi vida". Es decir, descansar y no hacer nada en el día de reposo es, paradójicamente, una confesión de fe de que "no puedo hacer nada por mí mismo, y el Señor logra todas las cosas". No significa que no hagan actividades, sino que el día de reposo es la manera de confesar que incluso todo el trabajo que hacen es en realidad hecho no por mi poder sino por Dios. El día de reposo del Antiguo Testamento era así. Pero ahora la era del Nuevo Testamento se ha abierto, y a través de Jesús, cada día se ha convertido en el día de reposo. Entonces, ¿cómo debemos vivir cada día?

 

Es vivir confesando cada día: "Vivo no por mi poder sino por el poder del Señor". La confesión del apóstol Pablo es exactamente esa: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí". No significa que Pablo se sentara quieto sin ningún plan. Planificó con más fiereza que nadie e hizo su ministerio con su vida. Pero no consideró todo el trabajo que hizo como suyo y confesó: "Por la gracia de Dios soy lo que soy". Es porque estaba viviendo la vida de descanso.

 

Aquellos que han comprendido el descanso confiesan: "No vivo de acuerdo con mi voluntad, sino que vivo dentro de la voluntad de Dios, y mi vida no está en mis manos sino que está sostenida en las manos de Dios, así que se convierte en una vida de descanso". Leí un artículo en una revista científica hace un tiempo que decía que hay dos tipos de músculos en el cuerpo humano. Uno es el músculo que puedo mover como me plazca, llamado "músculo voluntario", y el otro, como los intestinos o el corazón, que no puedo mover a mi antojo, se llama "músculo involuntario". Cuando lo pensé, la vida de un cristiano es así. Parece que viviré como me plazca, pero debido a que no sucede como me plazca, vivo "apropiadamente"; esa es la vida de una persona que cree en Jesús. ¿No es que hay muchas cosas en la vida de fe que no suceden como me plazca, y muchas veces tengo que soportar cosas que quiero hacer? El acto de bajar la cabeza y disculparse primero como una persona de fe, en lugar de solo maldecir y cortar lazos como lo hubiera hecho en el pasado, eso es vivir "apropiadamente".

 

Por lo tanto, para mostrar que no vivimos por nuestro propio poder, hagan que cada día de ustedes sea como el día de reposo. Demuestren al Señor: "Hoy viví con todas mis fuerzas, pero Señor, esta es una vida vivida no por mi poder sino con el Señor. No deseo que se haga mi voluntad, sino la voluntad de Dios. Si hay algo que deba descartar por el Señor, lo descartaré; si hay algún dolor que deba soportar, lo soportaré. Disciplinaré mi vida un poco más para estar más cerca de la palabra del Señor". Cuando hacen esto, el camino de su vida se convierte en el camino del día de reposo. Sin embargo, debido a que este camino no es un camino que recorro como me plazca, hay momentos en los que tienen que caminar por un camino de dolor que no desean, y habrá muchos momentos en los que se sentirán frustrados y difíciles, clamando: "Dios, ¿por qué debo sufrir tales cosas?".

 

Alegría celestial que no puede ser arrebatada

Aunque el sufrimiento en sí mismo puede no desaparecer, quiero garantizarles una cosa que la Biblia dice claramente. La Biblia promete: "Aquellos que están en Jesús, aquellos que disfrutan del descanso todos los días, incluso si todos los entornos vienen como si quisieran tragarlos, nada puede quitarles su alegría". Nadie puede quitarles su descanso. Somos personas que no podemos dejar de vivir una vida llena de consuelo, y vivimos una vida llena de alegría y llena de paz. Es porque no hay nadie en el mundo que pueda quitar esto. Este es el descanso dado a ustedes. Nadie puede quitarlo. El mundo puede quitarles muchas cosas. Puede quitarles su salud, quitarles sus posesiones materiales y hacerles probar el dolor del fracaso en todo el trabajo que hacen. Pero esto no tiene remedio. Este descanso no tiene remedio. Esta es su herencia. Nada puede robarla. Como dijo el Señor, es como un tesoro en el Reino de los Cielos, por lo que ni ladrón ni polilla pueden destruir o quitarlo.

 

Por esa misma razón, podemos alabar al Señor incluso mientras estamos sin aliento cuando el mundo viene hacia nosotros como si estuviéramos sofocados. Incluso en el horrible pozo donde parece que el mundo nos está pisoteando, preguntándonos "¿Cómo puede suceder algo así?", todavía podemos alabar y orar. Porque nadie puede tocar este descanso mío, esta vida mía, esta vida eterna que nadie puede quitar. Está en las manos de Dios, y así el santo vive ese descanso. Hermanos y hermanas, cuando predico, a veces digo: "Hagamos esto". Es lo mismo para este descanso. Hagamos que este descanso sea un descanso. Ese dicho no significa "Si haces esto, funciona".

 

En el dicho de que deberían hacer que el descanso sea un descanso, está el significado: ya que son aquellos que poseen descanso, ya que son aquellos que no pueden dejar de vivir como aquellos que tienen ese descanso, por favor dense cuenta de eso y sigan. Puede haber aquellos que digan: "¿Tiene esto sentido?". Por favor, no me miren mal cuando me oigan decir: "Dios los guía", preguntándose: "Veamos cuándo guía Dios". No provoquen diciendo: "¿Por qué nos dicen que hagamos esto y aquello todos los días?" cuando digo: "Hermanos y hermanas, deben vivir así", sino que quiero que piensen así de verdad. Es porque sus ojos han sido abiertos. Entonces, es natural ver. Sus manos han sido revividas. Entonces, es natural mover esas manos. Su vida ha sido revivida.

 

Entonces, a partir de ese momento, respirarán más bien descanso en medio de todas las pruebas y tentaciones del mundo. Dirán lo que es inevitable en el mundo. Hermanos y hermanas, esta alegría, este descanso, es lo que el Señor prometió. Lo que el Señor prometió no es algo más, sino exactamente esto. Está dentro de ustedes ahora mismo. Por favor, sáquenlo. Y por favor vívanlo. Por favor, les pido que vivan sin perder ese descanso dentro de ustedes, esa gloria maravillosa que el Señor les dio, ese amor, gracia y bendición maravillosa que sale de ustedes ahora mismo. Al conocer gente, no pierdan el descanso del Espíritu Santo del que habla el Señor dentro de ustedes. Cuando el mundo los tienta, ganen en todos los entornos con esa verdad maravillosa de que nadie puede quitárselos. Esta alegría está dentro de ustedes. Es el día en que sus pecados fueron perdonados. Es el día en que fueron salvos.

 

Es el día en que la paz que Dios disfruta se disfruta como propia. ¿Cómo puede este mundo manejarlos? ¿Cómo puede este mundo entender esa paz? ¿Cómo puede este mundo quitarla? ¿Quién puede bloquear la mano de un santo que está tan picado, ensangrentado, con todo perdido, incluso con la ropa rota, cubierto de heridas, con solo un dedo restante, finalmente usando ese único dedo para sostener la mano del Señor? Ese es el descanso que están disfrutando, el descanso que no pueden quitarles con Jesús acompañándolos. No maten a Jesús de nuevo comparando qué tan bien lo están haciendo, mirando fijamente, preguntándose: "¿Veamos qué tan bien crees en Jesús?", y calculando qué tan bien lo estoy haciendo, pero por favor disfruten este descanso que el Señor les dio con alabanza y alegría. Por favor sorprendan a la gente del mundo mirándolos a ustedes. Por favor, permítannos escuchar las palabras: "¿Cómo es que cada vez que todo en el mundo golpea a esa persona, tiene que romperse, qué demonios hay en esa persona?".

 

Oremos.

Amado Señor, somos personas que viven sosteniendo esa gloria maravillosa. Como testificaron Pablo y Pedro, toda esa reverencia y poder se ha dado dentro de nosotros. Señor, porque no nos damos cuenta demasiado, el apóstol Pablo oró tan fervientemente: "Que sepan cuál es la esperanza de Su llamamiento, que se den cuenta de cuál es el poder total dado a ellos". Señor, oramos juntos. Señor, por favor perdona nuestra falta de sabiduría, y ya que dijiste que darías liberalmente a los que piden sabiduría y no reprocharías, por favor permite que los amados santos del Señor sepan cuán enorme es el descanso que poseen. Que sepan cuán maravilloso es este descanso que Jesús Cristo nos permitió al llevar la cruz y derramar sangre. Señor, por favor no nos dejes perder esta alegría que debemos disfrutar. Que nos demos cuenta. Por favor, permite que el Espíritu Santo dentro de nosotros haga que nuestros corazones sean pacíficos a través de esas cosas, y que experimentemos los milagros maravillosos que nos hacen tener espacio y alegría incluso en cosas difíciles, duras y frustrantes, Señor.

 

Oramos en el nombre de Jesús Cristo. Amén.