El Evangelio de Juan-25 – Verdadera evangelización

Juan 4:35–42

“¿No decís vosotros: ‘Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega’? He aquí os digo: ¡Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega! Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra y el que siega se gocen juntos. Porque en esto es verdadero el dicho: ‘Uno es el que siembra, y otro es el que siega’. Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habéis entrado en sus labores”.

 

Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en Él por la palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: “Me dijo todo lo que he hecho”. Entonces vinieron los samaritanos a Él y le rogaron que se quedase con ellos; y se quedó allí dos días. Y creyeron muchos más por la palabra de Él. Y decían a la mujer: “Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que este es verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo”. Amén.

 

La esencia de la cosecha: Liquidación y la proclamación del fin

El texto de hoy, tal como lo hemos leído juntos, habla del "tiempo de la cosecha". La palabra "cosecha" en sí misma significa una liquidación que concluye una era. El hecho de que el Señor describiera el evento de evangelizar a la mujer samaritana como una "cosecha" nos brinda una visión significativa de la esencia del ministerio de Cristo, así como de la naturaleza de la vida evangélica que los discípulos debían emprender.

 

Vivimos en una época desbordante de evangelismo y misiones. Quizás desde la iglesia primitiva, rara vez ha habido un tiempo en que el interés por las misiones y el evangelismo fuera tan intenso como ahora. Esta pasión es ciertamente bienvenida, pero por otro lado, existen puntos de preocupación. En verdad, las misiones y el evangelismo comparten la misma esencia. Aunque la gente suele distinguir las "misiones" como ir al extranjero y el "evangelismo" como compartir el evangelio con los vecinos, prácticamente pueden entenderse como el mismo término. Si uno debe dividirlos, podrían llamarse "evangelismo en el extranjero" y "evangelismo nacional".

 

La luz y el legado del Gran Despertar

En la historia del cristianismo estadounidense, encontramos dos eventos cruciales. El primero es el "Primer Gran Despertar" en el siglo XVIII. Durante este movimiento, que comenzó antes de la independencia de Estados Unidos y continuó después, el renombrado predicador inglés George Whitefield visitó América para encender el fuego del evangelio. Además, Jonathan Edwards, un hombre de Dios sobresaliente en Estados Unidos, fue usado grandemente según la voluntad y el propósito de Dios.

 

Jonathan Edwards fue investido como presidente de la Universidad de Princeton a una edad temprana, pero trágicamente, murió joven tras ofrecerse como voluntario para un ensayo de la vacuna contra la viruela. Por ello, no dejó libros completos en una forma terminada, y solo quedan unos pocos volúmenes de sus disertaciones; sin embargo, estos por sí solos han ejercido una profunda influencia en innumerables cristianos hasta el día de hoy. El linaje de Edwards ha sido estudiado por muchos académicos, y en su línea estaba David Brainerd, a quien conocemos bien. Él se dedicó a las misiones entre los nativos americanos y terminó su vida a la edad de veintisiete años debido a una neumonía.

 

El Diario de David Brainerd, que contiene su viaje espiritual, merece ser leído al menos una vez por cualquier creyente. Es una excelente guía espiritual que muestra cómo la vida de un joven que amaba a Dios fue transformada y cómo se desarrolló esa vida asombrosa. A través del Gran Despertar, ocurrió una obra histórica donde numerosas personas aceptaron a Jesús Cristo y regresaron al evangelio.

 

El verdadero cristianismo sostenido en tiempos de crisis

A menudo percibimos a Estados Unidos como una nación cristiana construida sobre el espíritu puritano y bendecida por Dios. Sin embargo, un examen detallado de los hechos históricos sugiere que esta interpretación es algo demasiado optimista. En verdad, una "nación cristiana" en el sentido más estricto no existe en este mundo. Estados Unidos tampoco opera su estado ni establece políticas únicamente sobre principios cristianos; como otras naciones, se mueve estrictamente basado en sus propios intereses nacionales. Esta es una característica natural de un estado.

 

Si observamos el estado religioso poco después de la independencia estadounidense, podemos ver cuán grave era la situación, a pesar de haber experimentado el Primer Gran Despertar. Un registro de 1789 describe la escena de aquel tiempo: “Observamos con corazones doloridos y ansiosos el descuido de los principios religiosos y la adoración entre nuestros conciudadanos. La irreverencia y una actitud despectiva hacia las leyes e instituciones de la religión son prevalentes, y en muchos casos, abunda una infidelidad que bordea el ateísmo. En proporción al declive de la religión, la moralidad decae y deriva hacia el libertinaje”.

 

Este registro crea la ilusión de escuchar una historia de hoy. A menudo hablamos de la crisis del cristianismo moderno, pero de hecho, el cristianismo ha enfrentado numerosas crisis a lo largo de la historia, sintiendo a veces la amenaza de la extinción. Sin embargo, a pesar de todo, el "verdadero cristianismo" testificado por la Biblia siempre ha mantenido su linaje. Cuando el cristianismo declinó, no surgió de repente un "nuevo" cristianismo. El "verdadero cristianismo" ha existido inalterado desde el principio, custodiando el centro de la historia y liderando su flujo a través de cada momento de adversidad.

 

La introducción y corrupción del evangelismo artificial

A finales del siglo XVIII, cuando las cosas parecían dirigirse hacia tal ruina espiritual, Dios permitió el Segundo Gran Despertar. El movimiento inicial vio obras poderosas donde la intervención notable de Dios era claramente visible. Los registros afirman que los lugares de reunión estaban llenos de himnos solemnes, predicaciones apasionadas y oración sincera. Sin embargo, en sus etapas posteriores, este movimiento fue sistematizado por varios avivadores y comenzó a desviarse de su esencia, adquiriendo una apariencia diferente. Elementos de entretenimiento comenzaron a infiltrarse en las reuniones.

 

La gente empezó a cantar canciones que podían disfrutar sensualmente en lugar de himnos solemnes. Empezaron a preferir sermones dramáticos, y los evangelistas predicaban en consecuencia para satisfacer los gustos de la audiencia. Notablemente, durante este tiempo, el elemento de la "decisión artificial" se introdujo a gran escala por primera vez en la historia cristiana. Métodos familiares para nosotros, como "Los que creen en Jesús, por favor levanten la mano" o "Si realmente cree, por favor pase al frente", se originaron aquí. Este Segundo Gran Despertar se convirtió en el prototipo de las reuniones de avivamiento modernas y formó la base para el orden y la forma de los servicios actuales.

 

Conflicto cultural y el exceso de testimonio

Para los estadounidenses, este acto de "tomar una decisión" tenía un significado importante, ya que se alineaba bien con sus tendencias pragmáticas y racionalistas. Sin embargo, cuando este método se introdujo en Corea, entró en conflicto con nuestro sentimiento nacional único. Cuando los primeros misioneros preguntaron: "Levanten la mano si van a creer en Jesús", se alegraron al ver a todos levantando la mano, pensando que los corazones estaban listos. Pero meses después, encontraban a las mismas personas levantando la mano cada vez que se les preguntaba. Cuando un misionero preguntó por qué levantaban la mano de nuevo, respondieron: "Usted vino de la lejana América y sufrió tanto; ¿cómo podríamos rechazar su petición de levantar la mano? ¿Cómo no íbamos a pasar al frente, aunque fuera por pura simpatía?".

 

Para los coreanos de aquel tiempo, que priorizaban "salvar las apariencias" y "sentirse apenados" sobre la esencia del evangelio, este método de "decisión" no era del todo adecuado. En consecuencia, algunos decidían repetidamente creer, pero se sentían ansiosos al salir, pensando: "Supongo que no soy un creyente; podría ir al infierno", solo para regresar a una reunión y "decidir" una vez más.

 

En esta corriente, los "testimonios" naturalmente desbordaron en la iglesia. La gente se sintió fascinada por narrativas dramáticas: "Una persona que solía ser así conoció a Jesús y fue transformada milagrosamente". Si bien el testimonio en sí no carece de valor, surgió un problema al convertirse en un elemento excesivamente importante. Aquellos que enfatizaban cómo dieron un giro y decidieron aumentaron, y eventualmente, comenzaron a juzgar la fe de los demás basándose en su propia experiencia de decisión. Afirmaban: "Yo decidí y cambié; ¿qué estás haciendo tú? ¿Es esa forma de creer? Si crees en Jesús, debe haber un cambio repentino y claro", llevando así a quienes no tenían tales experiencias a ser tratados como no creyentes.

 

El peligro más serio reside en la "creación artificial de atmósfera". Los métodos que crean un cierto "estado de ánimo" según un programa establecido son así. Al elevar las emociones con himnos y agitar la atmósfera con tambores, la gente reacciona apasionadamente. En este proceso, la frase "Abran los corazones de la gente con himnos" se extendió como una moda. Sin embargo, esto es esencialmente un intento de estimular la psicología humana con música, un concepto sin base bíblica. Los himnos enseñados por la Biblia son un acto de adoración supremamente reverente y hermoso hacia Dios, no un medio para abrir corazones o preparar a una audiencia. La alabanza misma debe ser el acto esencial de adoración y adoración.

 

Los límites de la estimulación emocional y la pérdida del verdadero evangelismo

"Abrir el corazón con himnos" significa eventualmente abrir el corazón a través de la estimulación musical. En principio, esto no es muy diferente de los adolescentes que vitorean y pierden sus sentidos en el concierto de un cantante famoso. Simplemente porque sucede en la iglesia, pensamos fácilmente que es santo. Sin embargo, el mal uso de esto solo resulta en una atmósfera artificial, arriesgando que las personas se preocupen más por cuán alto han volado sus emociones en lugar de buscar a Dios.

 

Cuando celebramos reuniones de alabanza, debemos ser muy cautelosos con esto. Irónicamente, es por esta razón que algunos jóvenes o líderes de alabanza intentan elevar las emociones confiando en sustancias, al igual que los cantantes seculares. Este es un asunto muy preocupante, y es un punto donde los ancianos de la iglesia deben pensar más seriamente y guiar a sus hijos correctamente.

 

Incluso dentro de la iglesia, se levantaron voces contra tales métodos artificiales. Pero el problema mayor residía en otra parte. Aquellos que criticaban estas tendencias comenzaron a renunciar al evangelismo por completo simplemente porque les desagradaban los elementos artificiales. Mientras señalaban los errores en el método, cayeron en la paradoja de ignorar la misión del evangelio mismo. Es realmente una tendencia lamentable que perdieran la misión de difundir el evangelio mientras estaban sepultados en la crítica.

 

Evangelismo: Proclamar el fin y la voluntad de Dios

Hoy, a través de la conversación entre la mujer samaritana y Jesús, y Su diálogo con Sus discípulos, buscamos examinar los principios del evangelismo y la cosecha. La iglesia de hoy se encuentra en un momento donde la Palabra de Dios, la oración y las misiones son desesperadamente necesarias. Es profundo que el Señor hablara de la "cosecha" antes de definir el evangelismo. La cosecha significa el fin del cultivo. Describir el momento en que la mujer llegó a conocer a Cristo como una "cosecha" nos enseña que la naturaleza fundamental del evangelismo es el "fin". Es decir, evangelizar es proclamar el fin y anunciar la finalidad.

 

Decirle a alguien "Cree en Jesús" no es una sugerencia casual hecha en un momento de ocio. Ese momento es un fin espiritual y una oportunidad final. La Palabra de Dios se proclama como un ultimátum final. La razón por la que me esfuerzo por entregar fielmente la Palabra de Dios es que temo ser descalificado después de predicar, pero más aún, me preocupa que cualquiera de ustedes pueda malentender el evangelismo o la salvación por aprender la Palabra incorrectamente.

 

Deben recordar siempre esta gravedad del evangelismo. A menudo decimos que fuimos bendecidos al ver a los necesitados durante las misiones a corto plazo. Sin embargo, la esencia del evangelismo no está en lo que hacemos, sino en anunciar que el "fin" ha sido proclamado por la venida de Jesús Cristo. No hay más oportunidades. La obra de salvación de Dios ya está completa, y Él nunca enviará a otro Jesús para dar una segunda oportunidad. Este es el fin. Por lo tanto, cuando escuchamos el evangelio, debemos enfocarnos en este hecho: "¡Este es el fin!".

 

El núcleo del evangelismo: Cumplimiento del Reino de Dios y Su voluntad

En Juan 4:34, Jesús dijo: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra”. Aquí vemos que el evangelismo del que habla Jesús no solo tiene una naturaleza escatológica, sino que también apunta a "terminar la obra de Dios" en lugar de simplemente salvar el alma de un individuo. Usualmente limitamos el evangelismo al "acto de salvar un alma". Sin embargo, en el texto, Jesús dio más importancia a la implementación del reino de Dios y al cumplimiento de Su voluntad que al hecho de que un alma individual fuera salva. Este es el núcleo del evangelismo según lo atestigua la Biblia.

 

Por lo tanto, el evangelismo no es un acto de rescatar un alma en peligro y limpiarla. Más bien, es proclamar audazmente el reino de Dios que ha llegado allí, permitiendo que el oyente entre en el momento histórico donde se está cumpliendo la santa voluntad de Dios.

 

La verdadera salvación: Restauración al carácter de Dios

Aunque simplemente decir "Cree en Jesús y sálvate" es fácil de entender, Jesús llama al "cumplimiento de la voluntad de Dios" evangelismo. Por lo tanto, cuando hablamos de evangelizar, casi no hay lugar para nuestro propio mérito. Esto se debe a que la premisa es que Dios mismo cumple Su voluntad. Además, la salvación de un alma no se detiene en el significado pasivo de no ir al infierno sino ir al cielo. Contiene el gran significado de que la santa voluntad de Dios se cumple en mi vida, haciendo que esa santidad se desborde en cada área. La confesión de que "el Reino de Dios está llegando a mi vida" va más allá del individuo para incluir a la sociedad, la familia y todo nuestro carácter.

 

Así, el primer propósito del evangelismo no es simplemente rescatar un alma, sino cumplir la obra y la voluntad de Dios. La verdadera salvación significa que ahora vivimos con Dios dentro de Su plan, recibiendo Su reino y guía. ¿Por qué es esto importante? ¿Qué beneficio hay en simplemente mantener vivos a personas como nosotros? Seguimos siendo seres frágiles que discuten y se hieren unos a otros. Ser verdaderamente salvo significa que la presencia de Dios habita mi vida con gloria y santidad. Es ser resucitado al "carácter de Dios" más allá de la supervivencia biológica. El evangelismo y la salvación contienen este significado amplio y profundo.

 

La esencia del evangelismo: Ser testigos de Dios más allá de la experiencia personal

Si el evangelismo apunta a cumplir la voluntad de Dios, su contenido también debe poseer una dimensión diferente. A menudo malentendemos que los testimonios personales o las experiencias de cómo cambiamos son la totalidad del evangelismo. Si bien es maravilloso ser transformado después de creer en Jesús, el contenido esencial de la salvación y el evangelismo no debe quedarse únicamente en el hecho de que una persona cambió.

 

El núcleo del evangelismo no se trata de cómo llegamos a creer o cómo cambiamos, sino más bien de 'Quién es Jesús Cristo y quién es Dios'. Este debe ser el verdadero contenido. El evangelismo nunca puede tener su experiencia personal como su sujeto principal. Si bien puede usar su experiencia para explicar a Jesús Cristo, esta no puede ser la esencia. El evangelismo es el acto de testificar lo que la Biblia dice sobre Jesús Cristo. Así, el evangelismo incluye no solo sus labios sino también su cuerpo, familia y negocios. Cada área de nuestras vidas debe ser usada para dar testimonio del Jesús Cristo revelado en las Escrituras.

 

El núcleo del evangelismo: Conocer a Jesús Cristo directamente

Miren los versículos 40 al 42. Los samaritanos vinieron a Jesús y le rogaron que se quedara, y mientras Él se quedó durante dos días, muchos más creyeron por Su palabra. Dijeron a la mujer: “Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído y sabemos que este es verdaderamente el Cristo”.

 

La razón por la que le pidieron que se quedara es clara. No querían confiar en la experiencia subjetiva de otra persona, sino que querían saber directamente quién era Jesús Cristo. Debemos recordar: si no sabemos claramente quién es Jesús Cristo, no podemos alcanzar la salvación solo a través de las experiencias de los demás. El verdadero evangelismo es habitar con Jesús Cristo y conocerlo de primera mano.

 

Por lo tanto, antes de evangelizar, no debemos verificar cuán fuerte es nuestra fe, sino si conocemos claramente a Aquel en quien creemos. Esto no significa poseer un vasto conocimiento como un teólogo. Significa darse cuenta de quién está detrás de todas las cosas que experimentas y quién es el que realiza esas obras. "Fui sanado" o "Me sentí en paz" son experiencias personales preciosas, pero no son el contenido esencial del evangelismo. Más bien, explicar "Por qué me sentí en paz, quién es el que conocí y qué tipo de persona es Él" debería ser el contenido. El evangelismo debe ir más allá de la invitación a "venir a nuestra iglesia" y mostrar quién es el Dios que conoces a través de tu vida y carácter.

 

El punto de partida del evangelismo: El gozo de participar en el celo de Dios

Mirando Juan 4:35, otra característica importante del evangelismo es que este ministerio no comienza en nosotros. El Señor dijo: “¡Los campos ya están blancos para la siega!”. Esto significa que el tiempo de la cosecha ya ha llegado porque el Mesías ha venido. El punto de partida del evangelismo no somos nosotros, sino Jesús Cristo.

 

El evangelismo no se trata de que yo dirija y Dios envíe al Espíritu Santo para ayudarme. Es lo opuesto. Dios mismo planea y lleva a cabo la obra, y nosotros somos simplemente llamados a participar en Su celo ardiente. Por lo tanto, el verdadero motivo del evangelismo es darnos cuenta profundamente de lo que es el "amor del Padre". Cuando sabemos que estamos siendo usados como herramientas bajo el plan de Dios, el evangelismo se convierte en una emoción más allá del deber.

 

La recompensa del evangelismo: Disfrute con Dios

En el versículo 36, dice: “El que siega recibe salario”. Los segadores son los discípulos y nosotros hoy. Ya hemos recibido el regalo de la salvación, el "salario", y hemos sido llamados a este ministerio de siega. El propósito detrás de esto se revela claramente: “Para que tanto el que siembra como el que siega se gocen juntos”. El evangelismo no es un medio para llenar los asientos de la iglesia o una competencia para ver quién evangeliza más. El verdadero propósito es que Dios, quien sembró la semilla, y nosotros, que segamos, compartamos ese gozo juntos.

 

La esencia del evangelismo no es aumentar mi propio rendimiento, sino unirme al proceso gozoso de cosechar las semillas que Dios ya ha sembrado. A través de ese proceso, nos damos cuenta de cuán grandes son el amor y la gracia de Dios. Medir el tamaño de la fe según si alguien evangelizó a cien personas o a una persona no es bíblico. El evangelismo es una fiesta santa donde Dios y nosotros nos regocijamos juntos.

 

Por lo tanto, cuando comparta el evangelio con vecinos o familiares, su actitud debe ser clara. Acercarse a ellos con la mentalidad de "Yo los cambiaré con mi poder" solo lleva al conflicto y les hace sentir un rechazo hacia la iglesia. En su lugar, disfrute de este proceso como dijo el Señor. Espere con expectativa cómo trabajarán las semillas que Dios sembró, y regocíjese con Dios. El hecho de que pueda compartir el evangelio es una oportunidad para que aprenda paciencia y es evidencia de que el carácter de Dios se está formando en usted.

 

Evangelismo: Gracia al participar en la labor del Señor

Una debilidad común para quienes evangelizan es olvidar que este trabajo comenzó estrictamente de Dios. El versículo 37 dice: “Uno es el que siembra, y otro es el que siega”. El que sembró es Jesús, y los segadores somos nosotros. En el versículo 38, “Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis” conlleva un significado literal.

 

De hecho, no hemos realizado la labor esencial para las semillas del evangelio. Nuestros esfuerzos al invitar a alguien a comer, hacer una llamada telefónica o esforzarnos para que crean son simplemente "expresiones de amor". Esa labor en sí misma no es la causa del fruto. Somos aquellos que van a segar lo que no labraron. Cuando Él dice "otros labraron", estos "otros" incluyen a Jesús Cristo y a las muchas figuras del Antiguo Testamento que fueron testigos de Él. Hemos entrado en el campo de cosecha que Jesús Cristo ya logró e inició. El evangelismo es un evento lleno de gracia donde somos invitados a la fiesta de la historia de salvación que el Señor completó.

 

Nueva creación: La gracia de la recreación, no de la reparación

En este contexto, la salvación que proclamamos no es una petición mendigante. La salvación de Dios no puede ser un ruego barato. Dios no es un ser débil que deba conceder incondicionalmente todas nuestras demandas en nombre del amor. Dios planeó nuestra salvación Él mismo y es Aquel que no descansa hasta que se completa, derramando Su amor, santidad, justicia y Su única vida. Ese es nuestro Dios. No considere a Dios como un amigo o un siervo que cumple con sus demandas. Él es nuestro Rey, nuestro Salvador y nuestra verdadera Fortaleza.

 

Dios no es alguien que simplemente repara o pule una "vida un poco mejor". Él es Aquel que nos recrea como una completamente "nueva creación" para superar el problema fundamental del pecado y todas las situaciones de la vida. Solo Él puede hacer esto. Él no nos remienda; nos convierte en un ser nuevo como nunca antes. Por lo tanto, la Biblia declara: "¡He aquí, lo nuevo ha llegado!".

 

Podría tener dudas porque siente que sigue siendo el mismo. Pero eso es porque pone su conciencia subjetiva ante la Palabra de Dios. En el momento en que creemos en Jesús Cristo, el Señor nos hizo nacer de nuevo como una nueva creación. Usted y yo somos ahora seres esencialmente diferentes. Esto significa que nos hemos convertido en ciudadanos de un país completamente diferente con ciudadanía celestial. Por supuesto, todos los hábitos de vida no cambiarán a la vez. Debemos aprender los deberes de nuestra nueva ciudadanía. El hecho claro es que el Señor no se detiene en sanar a los enfermos; Él resucita a los muertos. Él nos ha concedido la vida de resurrección y nos guía al reino eterno.

 

El Señor Cristo y el evangelismo encarnacional

Como se ve en el texto, en el momento en que la mujer samaritana se dio cuenta de quién era Jesús Cristo, dejó su cántaro y corrió. Ella dejó voluntariamente sus viejos hábitos, su viejo yo y los pensamientos que apreciaba. Esto muestra que su fe no fue solo un acuerdo intelectual. Al haber llegado a saber quién era Jesús, respondió con toda su persona: su corazón, sus pensamientos y especialmente su cuerpo. No se quedó quieta; tiró el cántaro y corrió al pueblo. Para ella, Jesús era el Señor (Maestro) que gobernaba toda su vida.

 

Cuando confesamos que creemos en Jesús, Él no es alguien que toma una parte de nuestra alma para llevarnos al cielo más tarde. Él es Aquel a quien toda nuestra personalidad debe responder. El evento donde ese Soberano vino directamente a nosotros es la Encarnación, y ese fue el comienzo del evangelismo. Por ello, a menudo llamamos a Jesús el "Primer Misionero". Porque dejó Su trono celestial para venir a nosotros y experimentar personalmente nuestro dolor y sufrimiento. Por lo tanto, nuestro evangelismo también debe ser un "evangelismo encarnacional". No existe tal cosa como evangelizar porque somos mejores y ellos carecen de algo. De hecho, no hay mayor pecador en este mundo que nosotros mismos.

 

Una actitud bíblica hacia el pecado y un corazón de compasión

Hoy, el tema de la homosexualidad ha surgido como un debate candente dentro de la iglesia. La Biblia establece claramente que los actos homosexuales son pecado. Sin embargo, hay un problema más fundamental: nuestra actitud de pensar que quienes cometen homosexualidad son pecadores más severos o atroces que nosotros. Ver sus pecados como sucios mientras pensamos que nuestros pecados ocultos son mejores es un problema verdaderamente serio. De hecho, no somos mejores que ellos e incluso podríamos ser más malvados en el sentido de que ocultamos nuestros pecados. Todos somos los mismos pecadores sin excepción. Es por eso que todos necesitamos a Jesús Cristo y la gracia de la cruz. Solo cuando nos damos cuenta de esto podemos tratarlos con amor verdadero.

 

¿Odia a sus padres o cónyuge no creyentes? No, los ama. Entonces, ¿por qué no puede tener un corazón de amor por aquellos que luchan con la homosexualidad? ¿Por qué no puede abrazar a aquellos que aún no pueden creer y están atrapados en la frustración del pecado? Esta es una pregunta que debemos hacernos. Saber que un acto es pecado y recordar que yo soy el mismo pecador no son temas separados. Esta actitud nos recuerda cuán profundamente Jesús Cristo entró en el estado miserable de los pecadores.

 

La culminación del evangelismo: Vivir con la mente de Cristo

Leamos Filipenses 2:5–11. “Haya pues en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual... se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres... se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”. Este es el núcleo del evangelismo que Jesús nos mostró personalmente.

 

Evangelizar significa tener la mente de Cristo en nosotros. Es saber llorar y dolerse donde Cristo lloró y sintió piedad. Es arrepentirse sinceramente, preguntando: “Señor, ¿soy realmente una persona que cree en Jesús?”, mirando nuestros corazones endurecidos y secos. Es vivir con ese corazón anhelante del Señor que abrazó a las almas perdidas como una gallina junta a sus polluelos. Tener ese corazón es en sí mismo evangelismo y misiones.

 

Por lo tanto, no debemos estar obsesionados con el acto formal de "estoy evangelizando". Nuestra preocupación no debe ser "cuánto rendimiento he logrado". Más bien, debemos volcar nuestros corazones en cuánto poseemos el corazón de Dios, cuán profundamente entendemos Su voluntad y cuánto estamos demostrando Su santidad a través de nuestras vidas. Ese es el verdadero logro del evangelismo bíblico.

 

Evangelismo: Una fiesta de bendición, no una carga

Cuando vivimos con el corazón de Dios, ocurre el verdadero evangelismo. Si el acto de evangelizar en sí mismo se convierte en la meta, es poner la carreta delante del caballo. Es una obra que Dios comenzó, donde Él sembró las semillas y eventualmente cosechará; que nosotros discutamos sobre los resultados es vergonzoso. La razón fundamental por la que Dios nos llamó a este ministerio es para regocijarse con nosotros. Por lo tanto, ¿cuán gozoso es el evangelismo? El evangelismo no es una carga pesada que debemos llevar, sino una bendición maravillosa que Dios nos ha concedido.

 

No se acerque a otros como si estuviera calificando la salvación que recibió gratis, diciendo: "Te falta, así que te enseñaré". No los trate como si una persona omnisciente estuviera dando una lección a un ignorante. Con la actitud más humilde, enfrente a un alma con la mente de Jesús Cristo. Comprenda profundamente la verdad correcta y transmita ese evangelio de vida.

 

El evangelismo no es complejo. Es comprender claramente el evangelio correcto, demostrar ese evangelio con su vida y hacerlo oído y visto por sus vecinos a través de la confesión de sus labios y la práctica de sus acciones. Todos, evangelicemos ahora. Porque el evangelismo no es un trabajo duro, sino nuestro privilegio y bendición. Demos a conocer a Jesús Cristo a nuestros vecinos. Es un plan maravilloso de Dios hacernos experimentar Su gloria y participar en el gozo celestial. Alabemos y adoremos a Dios juntos. Experimenten lo que es vivir por la Palabra de Dios. Cuando hagamos lo que el Señor desea, finalmente participaremos en la fiesta celestial donde el sembrador y el segador se regocijan juntos. Los bendigo en el nombre del Señor para que esta maravillosa gracia desborde en sus vidas.

 

Oración

Amado Dios, Te damos gracias por hacernos comprender que, como deudores del evangelio, el evangelismo no es una carga pesada sino un gozo santo para disfrutar contigo.

 

Señor, derrama en nosotros la mente de Cristo Jesús. Trasplanta en nosotros el corazón del Señor que lloró por las almas, para que nuestras palabras y vidas se conviertan en un canal que testifique del Jesús encarnado.

 

Ayúdanos a confiar en Dios, que trabaja antes que nuestro celo, y déjanos participar humildemente en esa fiesta de gloria. Así, que el gozo celestial, donde el sembrador y el segador se regocijan juntos, desborde en nuestra vida diaria.

 

Oramos en el nombre de Jesús. Amén.