O Evangelho de João-10 – O céu aberto sobre o Filho do Homem

João 1:45–51

 

"Filipe encontrou Natanael e disse-lhe: 'Achamos aquele de quem Moisés escreveu na Lei, e a quem os profetas se referiram: Jesus de Nazaré, o filho de José'. 'Nazaré! Pode vir alguma coisa boa de lá?', perguntou Natanael. 'Venha e veja', disse Filipe. Quando Jesus viu Natanael se aproximando, disse a seu respeito: 'Eis um verdadeiro israelita, em quem não há falsidade'. 'Como me conheces?', perguntou Natanael. Jesus respondeu: 'Eu o vi quando você ainda estava debaixo da figueira, antes de Filipe o chamar'. Então Natanael declarou: 'Mestre, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel'. Jesus disse: 'Você crê porque eu disse que o vi debaixo da figueira. Você verá coisas maiores do que estas'. E acrescentou: 'Em verdade, em verdade vos digo: vocês verão o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem'." Amém.

 

A majestosa abertura do Reino de Deus e o chamado dos discípulos

O apóstolo João, autor do Evangelho de João, nos mostra através da introdução deste livro — o capítulo 1 e o início do capítulo 2 — como Deus está realizando uma nova criação baseada em uma nova aliança. O texto que lemos hoje também está inserido nesse grande fluxo. Em outras palavras, é uma cena em que uma nova comunidade é chamada dentro da história da nova criação de Deus. O fato de Jesus chamar Seus discípulos vai além de simplesmente encontrar pessoas para ensinar durante três anos de ministério público. É uma proclamação grandiosa de que um povo de uma nova aliança, ou seja, o novo Reino de Deus, começou, centrado em Jesus Cristo. Como a introdução de um filme que começa com uma música majestosa, Jesus está chamando Seus discípulos em meio a essa declaração da abertura do Reino de Deus.

 

Portanto, devemos examinar que tipo de caráter esses discípulos chamados possuem como o novo Israel e a nova comunidade, e do que eles dão testemunho. A jornada que começou no primeiro dia chegou agora ao quinto dia, e Jesus chama Filipe. Filipe, ao ser chamado, não apenas seguiu o Senhor imediatamente, mas também foi direto a Natanael para começar a testemunhar. O versículo 45, o primeiro de nosso texto, mostra Filipe testemunhando sobre Jesus a Natanael, cujo nome significa "Presente de Deus". “Filipe encontrou Natanael e disse-lhe: 'Achamos aquele de quem Moisés escreveu na Lei, e a quem os profetas se referiram: Jesus de Nazaré, o filho de José'”. Ao ouvir isso, Natanael retruca imediatamente: "Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?". Por essa resposta curta, podemos deduzir que Natanael era uma pessoa com um conhecimento considerável das Escrituras.

 

Natanael era de Caná, na região da Galileia. É uma cidade não muito longe de Betsaida, a cidade natal de Filipe. Logo aparecerá a história das bodas de Caná, mas a intenção de Natanael ao questionar era clara. Baseando-se nos registros do Antigo Testamento, sua lógica era que, se o Messias, a quem Moisés e os profetas previram, descesse, Ele deveria vir legitimamente de Belém, não de Nazaré. Isso se baseia na profecia dada através do profeta Miqueias durante o reinado do rei Ezequias, especificamente em Miqueias 5:2. É a famosa profecia: "Mas você, Belém Efrata, embora pequena entre os clãs de Judá, de você sairá para mim aquele que será o soberano sobre Israel; suas origens são de tempos antigos, de dias passados". O fato de o Messias nascer em Belém era um conhecimento amplamente difundido na sociedade judaica da época, e foi exatamente por isso que o rei Herodes massacrou as crianças de Belém. Para aqueles que conheciam as Escrituras, a afirmação de que a cidade natal do Messias era Nazaré era simplesmente inaceitável.

 

O ceticismo de Natanael e o elogio inesperado de Jesus

Natanael questiona com forte dúvida diante da menção de "Nazaré". No entanto, a situação que se segue se desenvolve de maneira muito interessante. Jesus provavelmente já sabia por que Natanael estava curioso. Embora Natanael tenha reagido com ceticismo, dizendo "Pode vir alguma coisa boa de Nazaré", seu coração, tendo sido trazido pela persuasão de Filipe, ainda devia estar insatisfeito. Isso porque ele sentia que as profecias bíblicas não se alinhavam com a realidade. E se Jesus, ao ver Natanael, tivesse explicado imediatamente: "Natanael, na verdade, na época em que nasci, houve um censo, então meus pais foram para Belém, e lá eu nasci. Sua curiosidade está satisfeita agora?". Para nossa forma limitada de pensar, esse teria sido o caminho mais rápido para fazer Natanael entender, e teria feito o esforço de Filipe valer a pena, resultando em um desenvolvimento muito conveniente para um sermão. Natanael teria se alegrado imediatamente, dizendo: "Ah, entendi! Então Jesus era de fato de Belém!".

 

No entanto, o Senhor deixa de lado esse método fácil e não menciona "Belém" nem uma única vez. Ele nem sequer refuta o preconceito de Natanael contra Nazaré, mas diz imediatamente o seguinte. Olhem o versículo 47: “Quando Jesus viu Natanael se aproximando, disse a seu respeito: 'Eis um verdadeiro israelita, em quem não há falsidade'”. Creio que este é, talvez, o maior elogio que uma pessoa poderia ouvir. Por isso, alguns interpretam isso como se Natanael tivesse feridas profundas causadas pelos líderes religiosos ou pelo ambiente da época, e que Jesus lhe deu conforto e paz ao reconhecer sua fé sincera assim que o viu.

 

Da perspectiva de Natanael, essas foram palavras muito gratas e sensatas, mas sua resposta seguinte é um tanto incomum. No versículo 48, ele pergunta: "Como me conheces?". Para ajudar na sua compreensão, permita-me dramatizar isso com um exemplo. Suponha que eu apresentasse um pastor recém-nomeado, elogiando-o dizendo: "Esta pessoa é verdadeiramente um servo da Palavra e da oração". Se esse pastor respondesse: "Nossa, como você soube que eu era uma pessoa tão preciosa?", quão estranha seria essa situação? Normalmente, a reação adequada seria acenar com a mão em humildade ou dizer que se é falho. No entanto, Natanael pergunta assim que ouve o elogio do Senhor: "Nossa, como soube que eu era uma pessoa tão maravilhosa?", então podemos ver que este fluxo de conversa é extraordinário.

 

O significado de um verdadeiro israelita e a luta no ribeiro de Jaboque

Portanto, descobrimos que um significado muito mais profundo do que geralmente pensamos está contido na conversa entre Jesus e Natanael. Primeiro, prestem atenção à expressão “não há falsidade” (ou "não há engano"), que Jesus disse a Natanael. Aqui, ‘falsidade’ significa ‘trapaça’ ou 'astúcia'. Em outras palavras, significa que Natanael não é um enganador. Como Jesus sabia disso? Foi porque Ele o seguiu para ver se ele vivia honestamente, ou simplesmente o reconheceu porque Ele é o Filho de Deus? Pelo contrário, contém a intenção de mostrar quem Natanael verdadeiramente é através de um contraste significativo.

 

No Antigo Testamento, quem é a figura representativa que vem à mente quando se pensa em um ‘enganador’? É Jacó. E para o que o nome de Jacó foi mudado mais tarde? Foi mudado para Israel. Mas Jesus, olhando para Natanael, agora diz: "Um verdadeiro israelita, em quem não há falsidade". Este é um contraste intencional, trazendo à tona a história de Jacó e Israel. Para simplificar, aquela cena famosa que vocês encontram ao estudar o Antigo Testamento ou ao ler o Gênesis — o incidente em que Jacó lutou com o anjo de Deus no ribeiro de Jaboque e seu nome foi mudado para Israel — Jesus capturou todo esse evento dentro de uma única frase.

 

O que isso significa? Em última análise, Jacó era uma pessoa habilidosa no engano, tendo enganado seu irmão e seu pai antes de fugir. Ele fugiu para a casa de seu tio na região norte de Harã e trabalhou arduamente por 14 anos. Nesse processo, ele também foi enganado por seu tio. Depois de trabalhar por 14 anos, finalmente reuniu riquezas e tentou retornar à sua terra natal de Canaã, mas foi dominado pelo medo de ser morto por seu irmão Esaú, a quem havia enganado no passado. Então, antes de Jacó chegar onde seu irmão estava e antes de cruzar o rio, ele primeiro enviou rebanhos como presente. Depois, enviou servos, depois suas esposas e depois seus filhos, um por um. Deixando todas as suas posses do outro lado do rio, ele ficou sozinho deste lado, sem atravessar.

 

Enquanto permanecia sozinho, a cena em que Deus vem a Jacó e o desafia é o incidente do Jaboque. Ele tinha que voltar para Canaã agora, mas até então, a vida de Jacó tinha sido uma série de anos vividos inteiramente através do engano. Jacó é um personagem verdadeiramente interessante. Ele sabia claramente quais eram as promessas e bênçãos de Deus e tinha a convicção de que, se as recebesse, prosperaria. Como ele queria tanto essas bênçãos, tentou tomá-las usando sua astúcia. A Bíblia chama isso de ‘engano’. Ele tentou obter as bênçãos de Deus através de sua própria força.

 

Mas qual foi o resultado? Ele acabou sendo expulso. Embora tenha recebido a bênção de Isaque, ele se distanciou de Canaã, a terra da promessa onde essa bênção deveria ser desfrutada. Portanto, Jacó lutou de todas as formas possíveis para retornar a esta terra, e o momento decisivo desse retorno foi o Jaboque. Naquele rio, Deus finalmente se envolve em um ‘duelo de vida ou morte’. Ele pergunta: "Diante de toda a sua vida vivida confiando em si mesmo, como você Me enfrentará agora?". Mas Jacó não desiste facilmente. Mesmo quando Deus vem e diz "Renda-se", seria de se esperar que ele se ajoelhasse e dissesse "O que posso dizer diante de Deus?", mas ele nunca se rende. Esse provavelmente é o caso para vocês e para mim também. Os seres humanos são tais que não se ajoelham facilmente.

 

Jacó lutou até o fim e se manteve firme. Então Deus feriu a articulação de sua coxa, e Jacó, que estivera se agarrando com uma força que parecia poder vencer Deus, finalmente implorou: "Não te deixarei ir, a menos que me abençoes". O significado dessas palavras é o mesmo que esta confissão: "Até agora, tentei obter as bênçãos de Deus pela minha própria força, por qualquer meio necessário. Eu acreditava que viver dessa forma era justificado e me orgulhava de não ter causado grande dano a outros. Mas agora, quando estou prestes a entrar em Canaã, percebi que nunca poderei entrar sem a graça de Deus".

 

No momento exato em que admitiu que não podia entrar naquela terra por sua própria força, Deus deu a Jacó um novo nome. "Qual é o seu nome?". "Jacó". "De agora em diante, você será chamado Israel". O significado exato de Israel é ‘aquele que lutou com Deus’, mas no contexto de Jacó, esta é uma confissão de que "Não sou mais um enganador, mas alguém que, de agora em diante, confiará apenas na graça de Deus na terra de Canaã".

 

Para os padrões daquela época, Jacó era um homem bem-sucedido, que havia alcançado grande riqueza na casa de Labão e formado uma família. Ele tinha poder. No entanto, ele agora decidiu deixar tudo isso para trás e olhar apenas para a graça de Deus. Devemos lembrar de duas coisas através de Jacó. Uma é que ele ansiou por entrar em Canaã até o fim. Ele poderia ter vivido confortavelmente com a riqueza que reuniu fora, mas não esqueceu a promessa de Deus e esperou por seu cumprimento. A outra é o fato de que ele percebeu que o único caminho para a terra da promessa é através da graça de Deus.

 

A luta debaixo da figueira e o caminho do discípulo

Portanto, o significado de Deus dizer a Natanael "Um verdadeiro israelita, e um em quem não há falsidade", é que "Você é como Jacó". Para dizer de outra forma, significa: "Você sabe quem é Aquele que lutou com você". É um reconhecimento do Senhor: "Você lutou no ribeiro de Jaboque". As palavras de Jesus no texto, "Eu o vi quando você estava debaixo da figueira", significam que assim como Jacó lutou com Deus no Jaboque, Natanael também passou por uma luta espiritual debaixo da figueira. Na verdade, a figueira em si pode não ter muita importância. No entanto, se vocês lembrarem de cenas que aparecem frequentemente no Antigo Testamento, como "ele invocou o nome do Senhor debaixo do carvalho, edificou um altar e ofereceu sacrifícios", podem inferir geralmente que o lugar ‘debaixo da árvore’ era onde as pessoas devotas daquela época meditavam e ponderavam profundamente as profecias e palavras de Deus.

 

Em última análise, as palavras de Jesus, "Eu o vi debaixo da figueira", significam que Ele reconhece que Natanael tem as marcas de tal agonia e luta, tal como Jacó lutou antes do Jaboque. Natanael era uma pessoa que não buscava sua própria força, mas a graça de Deus, e que ansiava pelo Reino de Deus, simbolizado por Canaã. Essa é a característica de Natanael. Pessoal, como era Israel naquela época? Eles queriam entrar em Canaã sem a luta. Em outras palavras, queriam ir diante de Deus por sua própria força, e expressamos isso como "confiar na Lei".

 

Se as pessoas daquela época eram aquelas que, como os fariseus, acreditavam que podiam entrar diante de Deus usando sua própria retidão como mérito após viverem retamente por si mesmas, o que Natanael diz é diferente. Significa que não se pode entrar sem passar por esse processo de luta. É uma cena que fala sobre como não se pode entrar na terra de Canaã sem que a articulação da coxa seja ferida, e não se pode entrar sem abandonar completamente a própria força, o orgulho, os planos e o poder enganoso. Portanto, um verdadeiro discípulo de Jesus Cristo é uma pessoa que encontra Deus no ribeiro de Jaboque. São aqueles que lutam com Deus e cujas articulações da coxa foram quebradas antes do Jaboque. A Bíblia chama tais pessoas de discípulos de Jesus Cristo. Enquanto vocês ainda estiverem confiando em sua própria força, mesmo que seja por esse pouco, primeiro devem se encontrar com Deus no ribeiro de Jaboque antes de sonhar com Canaã.

 

Então, tudo se resume a isto. As palavras de Jesus a Natanael, "Você é um verdadeiro israelita, em quem não há falsidade", soam como um elogio, mas, por outro lado, são o mesmo que dizer: "Você é alguém cuja articulação da coxa foi quebrada no Jaboque". Significa: "Você não é nada pela sua própria força". Para usar nossa expressão, significa: "Você é um pecador". Natanael está atônito por causa de Jesus Cristo, que o conhece de maneira tão penetrante. "Como me conheces? Como soubeste que eu sou aquele mesmo Jacó, que sou aquele mesmo pecador, e a mesma pessoa que deve encontrar Deus e buscar Sua graça?".

 

Natanael era uma pessoa que esperara pelo Reino de Deus e ansiara pelo Messias, ansiando pelo fato de que não sua própria força, mas apenas a graça de Deus deve vir sobre ele. Para tal pessoa, o Senhor está falando. "Ó você que sabe que não pode ser feito pela sua própria força". Natanael pergunta: "Senhor, como sabes isso?". O Senhor diz: "Eu vi o seu ribeiro de Jaboque. Eu vi você quando você estava debaixo da figueira". Naquele momento, Natanael se rende. "Esta pessoa é verdadeiramente o Messias. Tu és o Filho de Deus e o Rei de Israel".

 

O cumprimento da profecia de Jacó e o chamado como verdadeiros israelitas

Mas por que Belém não era mais um problema? Pessoal, vocês sabem o motivo? Olhem para Jacó. Em Gênesis 49, sobre quem Jacó profetiza? Ele profetiza sobre a tribo de Judá, Davi e Belém. "O cetro não se afastará de Judá". Em outras palavras, Jacó é quem profetizou que um rei nasceria através da tribo de Judá e que o Messias viria através dessa linhagem. Mas agora Natanael está diante Daquele que pessoalmente cumpriu e realizou aquela aliança de Jacó. Uma vez que a grande raiz de Jacó foi desvendada, por que os problemas periféricos restantes seriam um obstáculo?

 

É como a lógica do apóstolo Paulo quando discute graça e lei, ou contrasta Abraão e Moisés, em Romanos ou Hebreus. É o mesmo que dizer: "Abraão falou da graça muito antes, então como a lei que veio depois poderia anular essa graça?". Ele percebeu o fato de que, não importa quão grande fosse a profecia sobre Belém, como ela poderia superar o que Jacó profetizou sobre a tribo de Judá? Para dizer de outra forma, Natanael sabia que Jesus Cristo, que estava diante dele, era o mesmo que dera o nome de ‘Israel’ a Jacó. Ele sabia que Ele dera o nome de "Verdadeiro Israelita" a ele também. Então, agora não há problema. Aquele que chamou o velho Jacó de ‘Israel’ agora proclama a Natanael: "O seu nome é verdadeiro Israel".

 

Vocês e eu também não estamos longe de Natanael. Como Jesus Cristo chamaria vocês quando os chamasse? "Vocês são verdadeiros israelitas, em quem não há falsidade". Isso não significa que vocês nunca mentiram ou que são moralmente perfeitos. Significa que vocês se tornaram seres que agora confessam: "Venho com minhas mãos levantadas porque não tenho em quem me apoiar a não ser no Pai Celestial". Esses somos nós. Isso surge como um princípio muito importante no discipulado. Assim, Natanael confessa imediatamente: "Este é Aquele que cumpriu a aliança de Davi. Este é o mesmo que haveria de vir através de Davi".

 

Coisas maiores que a visão de Betel: Céu aberto e Filho do Homem

Poder-se-ia pensar que a conversa terminaria aqui, mas Jesus não para. Ele não encerra a história de Natanael aqui, mas a eleva mais uma vez a um nível surpreendente. Vamos olhar os versículos 50 e 51.

 

“Jesus disse: 'Você crê porque eu disse que o vi debaixo da figueira. Você verá coisas maiores do que estas'. E acrescentou: 'Em verdade, em verdade vos digo: vocês verão o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem'.”

 

Ele está perguntando: Você crê porque eu disse que o vi debaixo da figueira — ou seja, porque sei que você passou pelo incidente do ribeiro de Jaboque — e está surpreso? Mas você verá coisas maiores do que esta, e essa coisa grande está registrada no versículo 51. Natanael provavelmente pensou: ‘Agora está feito. Como finalmente conheci o Messias, nós, judeus, agora enfrentaremos a libertação e escaparemos de Roma’.

 

No entanto, o Senhor não encerra o assunto ali, mas afirma que há coisas maiores. Então Ele expressa: "Vocês verão os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem". Assim que encontramos este versículo, pensamos imediatamente em Jacó. A história completa é a seguinte: Jacó estava fugindo de Esaú e de seu pai e chegou a um lugar chamado Luz. Era um ponto em Canaã no caminho para Harã, e ele mais tarde mudou seu nome para Betel. Tendo chegado lá e estando tão cansado, tomou uma pedra como travesseiro e adormeceu.

 

É verdadeiramente uma situação lamentável. Ele está em um estado de não ter a quem recorrer, dormindo com uma pedra por travesseiro. Deixou seus pais, não há ninguém para cuidar dele e está cercado de inimigos. Enquanto jaz temeroso de que alguém possa vir tirar sua vida a qualquer momento, ele tem um sonho. Uma escada (escadaria) alcança desde o céu até a terra, e é um sonho em que os anjos de Deus estão subindo e descendo por ela. E naquele sonho, Deus promete a Jacó: "Lembrarei da aliança que fiz com Abraão. Darei a você esta terra onde você está deitado". Ele faz uma promessa tão surpreendente. Então Jacó faz um voto: "Senhor, se Tu me protegeres e me fizeres voltar aqui em segurança, edificarei um altar neste lugar e darei fielmente o dízimo de tudo de agora em diante". Esta é a história do travesseiro de pedra de Jacó e da escada celestial.

 

Mas a promessa de Deus que apareceu naquele sonho está conectada de maneira muito interessante com o texto de hoje. Pensem bem. Jacó não está deitado nas circunstâncias mais difíceis? Então Deus poderia ter vindo e dito: "Seu irmão e seu pai estão tentando tirar sua vida e o perseguirão, então o que você vai fazer? De agora em diante, eu o protegerei, então não se preocupe", ou Ele poderia ter confortado sua situação difícil. Mas não o faz. Em vez disso, Ele diz uma coisa: "Farei uma aliança com você". Ele renova aquela promessa feita com Abraão. Jacó está sendo expulso atualmente da terra da promessa. Mas para aquela pessoa que está sendo expulsa, Ele diz: "Cumprirei esta promessa para você". Não é como se Ele estivesse brincando com ele, então por que Ele disse tais coisas naquele momento?

 

Significa: "Você está sendo expulso daqui, mas certamente cumprirei esta promessa". É a vontade de que Ele certamente cumprirá esta promessa, embora você perca quaisquer condições ou força para cumpri-la. Em outras palavras, é uma cena que mostra que você não pode retornar a esta terra sem Deus. Como prometido, Jacó voltou. Ele cruzou o ribeiro de Jaboque e voltou. Então, em ordem, o incidente do ribeiro de Jaboque não é a conclusão? Já que ele foi para Betel, sofreu por 14 anos, depois voltou e cruzou o Jaboque para entrar em Canaã, a parte mais importante do início, desenvolvimento, ápice e conclusão deveria ser naturalmente o incidente do Jaboque. Porque é lá que Jacó finalmente entregou tudo e entrou em Canaã, rendendo-se: "Senhor, eu errei. Vivi de acordo com a minha própria vontade até agora, mas agora verdadeiramente volto para Deus".

 

O mistério do céu e a união com Jesus Cristo

Mas por que Jesus diz que "Betel é melhor"? Ele mostra que o incidente de Betel — o incidente em que os anjos subiam e desciam pela escada — é "uma coisa maior, e você verá coisas maiores". Por que isso? O motivo é muito simples. Se vocês olharem para a vida de Jacó, Jacó foi para Harã e depois voltou para Canaã, mas não pôde terminar sua vida lá. Ele morreu no Egito. Canaã é a terra da promessa e a terra onde reside toda a herança, então como Jacó pôde deixar aquela terra? Não faz sentido? Além disso, embora estivesse em uma posição de ser expulso para encontrar comida porque não havia nenhuma, ele se apresentou diante de Faraó, o maior poder da época, e o abençoou.

 

Esta é uma parte verdadeiramente interessante que marca o fim da vida de Jacó. Como isso aconteceu? Aqui, passamos a saber que Betel, pela qual Jacó passou, não foi apenas um lugar pelo qual ele passou brevemente. Na verdade, a razão pela qual Jacó pôde deixar Canaã foi devido a este Betel. O que ele viu em Betel? Foi porque ele viu algo melhor do que Canaã. Em Betel, ele descobriu que havia algo maior do que Canaã. Naquele lugar, ele provou o mistério do céu se abrindo e uma escada do céu conectada à terra, por onde os anjos de Deus iam e vinham, mostrando as bênçãos do céu. Embora tenha sido apenas um sonho de uma noite.

 

Aquilo foi tão doce para Jacó. Lá, ele gritou surpreso: "Este é o lugar mesmo onde enfrentei Deus e estive com Deus!". Então edificou um altar lá, derramou azeite e louvou e se regozijou em Deus. Aquela lembrança intensa de uma noite o fez deixar Canaã. Não é surpreendente? Hebreus 11 também diz que Abraão e Jacó fizeram o mesmo. Viviam na terra da promessa, mas consideravam aquele lugar como se fossem estrangeiros e olhavam para a cidade eterna. O que Jacó viu naquele sonho, quão grande foi, que ele aceitou prontamente o caminho para o Egito, deixando Canaã para trás? E por que ele preferiu abençoar Faraó? Quão radiante era aquela glória que mudou sua vida, embora tenha sido um sonho de uma noite?

 

Mas hoje aqui há um novo Betel. No texto de hoje, há uma nova característica diferente da história de Jacó. Na história de Jacó, havia uma ‘escada’ do céu para a terra, mas no texto que lemos hoje, não há escada. "Vocês verão os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem". Ele mostra a aparência do céu e da terra sendo conectados através de Jesus Cristo. Mesmo Jacó, que viu o céu aberto por uma escada em um sonho de uma noite, pôde deixar Canaã para trás, a qual ele acalentara toda a sua vida. E sabendo o que era a verdadeira bênção, pôde abençoar o rei mais forte da época. Mas no texto de hoje, o céu se abriu completamente. Jesus Cristo tornou-se aquela escada, e o céu se abriu. Este não é um sonho passageiro. Porque Jesus não é alguém que vem por uma noite e vai embora pela manhã.

 

Segurança e alegria dos santos que vivem sob um céu aberto

Como diz o Senhor, a mesma pessoa que disse em Mateus 28 "Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo", tornou-se nossa escada e conectou o céu e a terra. Pessoal, vocês sabem o que significa que "o céu abriu" quando passaram a crer em Jesus? Não significa algo como ver um arco-íris aparecendo no céu e ver joias como alguém que tem uma visão. O verdadeiro significado de o céu abrir é que Jesus Cristo agora nos conectou com o Reino de Deus e com esta terra. Mas, como muitas pessoas entendem errado, não significa que Jesus apenas desempenhou o papel de uma ponte ajudando a ir e vir entre o que está acima e o que está abaixo. Não significa que Ele seja apenas alguém que estendeu uma ponte para que vocês e eu, que estávamos no chão, pudéssemos subir ao céu, como na música "Bridge Over Troubled Water" de Simon & Garfunkel.

 

O que Jesus Cristo fez aqui não foi apenas fazer com que o céu e a terra se encontrassem, mas também mostrar que Ele, que estava originalmente no céu, desceu, e o que desceu é o que subiu. Pessoal, por favor, prestem atenção à minha expressão. Ele não é “Aquele que desceu e depois subirá”, mas “Aquele que desceu é Aquele que subiu”. Isso significa que quando o céu abriu e começou a comungar conosco através de Jesus Cristo, todos os tesouros do céu foram derramados sobre nós juntamente com Jesus Cristo e, ao mesmo tempo, nós também participamos da glória do céu juntamente com Jesus Cristo. Assim, Ele nos eleva ao céu e nos faz ir ousadamente perante o trono de Deus. É por isso que podemos pedir no nome de Jesus. O ‘Nome de Jesus Cristo’. É um nome que ninguém podia usar. Um nome no qual ninguém podia orar. O mesmo nome que ninguém podia usar para ir perante Deus. O mesmo nome que diz "não há outro nome no mundo". O nome com o céu aberto, o nome de Jesus. Nesse nome, oramos, e nesse nome, vamos ousadamente perante o trono da graça.

 

Já que o céu está aberto e seus olhos olham para o céu, aqueles discípulos e santos não precisam olhar para outro lugar, não precisam estar conscientes dos outros, não precisam estar desanimados e não precisam se preocupar com o que os outros pensam. A característica de uma pessoa com um céu aberto é que as coisas que você pode ver com seus olhos no mundo não podem deixá-la ansiosa ou levá-la ao pavor. Nada visível pode prejudicá-la. Por que isso? Porque confessamos e sabemos que, por o céu ter aberto, você mesmo vive com Deus. Essas expressões são um tanto místicas, por isso não sei se há partes difíceis para vocês entenderem. Quero aprofundar um pouco mais para ajudar na nossa compreensão.

 

O banquete de santidade e amor desfrutado como filhos de Deus

Pessoal, o fato de o céu ter aberto tem, é claro, um significado espiritual. Significa que a santidade de Jesus Cristo, o amor de Jesus Cristo e a abundância de Jesus Cristo estão agora sendo derramados sobre nós através do céu aberto. Sua santidade torna-se a nossa santidade, e Sua justiça torna-se a nossa justiça. Pessoal, um cristão não é uma pessoa que “alcança a justiça”. Vocês são pessoas que estão “recuperando” a justiça já alcançada, se tal expressão for possível. A razão pela qual precisamos recuperá-la é que há tantas coisas grudadas em todo o nosso ser. Para vestir roupas limpas, vocês não teriam que tirar primeiro essas roupas sujas? Não há como vocês se tornarem filhos de Deus através de algum treinamento. Porque vocês são filhos de Deus, vocês apenas seguem as coisas que Deus disse com um coração alegre.

 

O que acontece quando vocês veem a santidade do Senhor, que não podiam ver até agora, porque o céu está agora aberto e vocês veem a santidade incrivelmente santa de Deus? Vocês não podem deixar de descartar sua imundície. Vocês não podem deixar de negar a si mesmos. Vocês veem este eu pecaminoso repetidas vezes e se tornam uma vida que não pode deixar de confessar novamente: "Senhor, como pode alguém como eu ir perante Deus?". Isso se chama “arrependimento”. Não é para condenar vocês como pecadores, mas se chama arrependimento. Por quê? Porque vemos a santidade mais bela do céu, não podemos deixar de nos abandonar. Crer em Jesus é, portanto, uma criação. Não é algo que nós fazemos. É um trabalho de despojar-se e um trabalho de arrepender-se. Pessoal, não pensem que crer em Jesus é uma questão de estabelecer uma meta e correr em direção a ela. Crer em Jesus não é dizer "Eu me tornarei santo" e correr em direção à santidade.

 

Pelo contrário, somos pessoas que somos abraçadas pela misericórdia, compaixão e amor de Deus. Somos pessoas que confessamos repetidas vezes que não podemos ir para o Reino de Deus a menos que Ele nos abrace. Não podemos nos orgulhar de nossos próprios nomes, nem nos vangloriamos, mas somos pessoas que decidiram orar apenas no nome de Jesus Cristo e viver apenas pelo Seu nome. A alegria com que Jesus se alegrou é derramada sobre nós. No que Jesus se alegrou tanto? Ele se alegrou tanto na vontade de Deus sendo cumprida. Ele se alegrou tanto em Seus filhos sendo salvos. Ele se alegrou tanto em Seus filhos amando uns aos outros. Essa alegria e esse amor são derramados sobre nós. Mas se vocês não amam, pessoal, onde no mundo vocês estão? O céu abriu. Ele não abre quando vocês oram, mas abriu por causa de Jesus Cristo. Então, vocês estão recebendo esse amor que vem do céu; então, o que estão fazendo?

 

A cada passo que dão, vivem derramando gemidos nesta terra com dor, frustração e também ressentimento? Ou olham para o céu? Se olharem para o céu e examinarem sua aparência pecaminosa mais uma vez, não podem deixar de desfrutar da santidade que vem do céu. Não podemos deixar de receber essa alegria. Não podemos deixar de receber esse amor. Porque, caso contrário, não podemos viver com nossas próprias coisas. Portanto, a alegria celestial está sendo derramada; então, é embaraçoso ficar irritado porque as coisas não vão bem no mundo, não é? Não é? Mesmo se houvesse coisas muito sérias e difíceis em seus assuntos familiares, estando naquele lugar, vocês não teriam escolha a não ser sentir: "Ah, eu pensei errado de novo", que eu estava lutando tanto por causa disso? Vocês não teriam escolha a não ser dizer: "Eu ainda não consegui abandonar isto"?

 

E pessoal, depois de terem olhado para trás, tentem desfrutar de algo em que os santos do nosso país (Coreia) são os piores. Por que... Eu também era assim; quando eu era criança, se me comprassem um sorvete, eu seria tão pão-duro que não o comeria e apenas o lamberia um pouco, e ele derreteria todo e seria jogado fora, não é? Por que vocês creem em Jesus assim? Não se preocupem. Ele dá um segundo sorvete. Ele dá um terceiro novamente. Comam e bebam o amor que o Senhor dá até o conteúdo de seus corações, comam o corpo de Jesus Cristo, comam Seu sangue, comam Aquele que é o pão, comam o amor que Ele dá, comam a santidade na qual Ele é santo e, enquanto reivindicam que essas coisas são nossas, alegrem-se pelo fato de que "pareço ser uma vida com nada além de fracasso nesta vida, mas sou uma pessoa que não pode deixar de ter sucesso", e alegrem-se pelo fato de que "pareço ser uma pessoa abandonada por tudo nesta terra, mas sou um abraçado por Deus", e lembrem-se de que "pareço ser alguém que está sendo derrubado por tudo neste mundo, sendo duramente pressionado, perdendo tudo e sendo odiado pelo mundo, mas sou essa mesma pessoa a quem Deus ama", e espero que se tornem pessoas que vivem nessa alegria.

 

Oremos.

 

Senhor de amor, queremos que a aparência dos discípulos do Senhor na qual meditamos hoje também seja a nossa aparência. Assim como Natanael foi, já que também somos verdadeiros israelitas e povo de Deus em quem não há falsidade, permitamos agora viver neste mundo com a aparência de verdadeiros israelitas. Senhor, o povo do Senhor no céu está louvando e se regozijando em Deus; então, por que não podemos nos regozijar nesta terra? O céu está aberto, e as pessoas no céu estão se regozijando e dando glória a Deus; então, por que não podemos nos regozijar e dar glória? Eles confessam que vivem sem ser abalados por nada no mundo porque estão seguros; então, por que não podemos confessar? Senhor, tem misericórdia de nós.

 

Oramos no nome de Jesus Cristo. Amém.