O Evangelho de João-12– Jesus Cristo que veio como o verdadeiro templo

João 2:12–22.

 

"Depois disso, ele desceu a Cafarnaum com sua mãe, seus irmãos e seus discípulos. Ali ficaram por alguns dias. Estando próxima a Páscoa dos judeus, Jesus subiu a Jerusalém. No templo, ele encontrou pessoas vendendo bois, ovelhas e pombas, e outros sentados às mesas trocando dinheiro. Então, ele fez um chicote de cordas e expulsou todos do templo, bem como as ovelhas e os bois; espalhou as moedas dos cambistas e virou as suas mesas. Aos que vendiam pombas, ele disse: 'Tirem estas coisas daqui! Parem de fazer da casa de meu Pai um mercado!' Seus discípulos lembraram-se do que está escrito: 'O zelo pela tua casa me consumirá'. Os judeus, então, perguntaram-lhe: 'Que sinal você pode nos mostrar para provar sua autoridade para fazer tudo isso?' Jesus respondeu-lhes: 'Destruam este templo, e eu o levantarei em três dias'. Eles responderam: 'Levou quarenta e seis anos para edificar este templo, e você vai levantá-lo em três dias?' Mas o templo do qual ele falava era o seu corpo. Depois que ele ressuscitou dos mortos, seus discípulos lembraram-se do que ele tinha dito. Então, creram na Escritura e na palavra que Jesus havia falado." Amém.

 

O Sinal do Messias, a Profecia da Construção do Templo

O evento no capítulo 2 de João que lemos juntos hoje é comumente conhecido como a 'Purificação do Templo'. A cena em que Jesus vira as mesas daqueles que negociavam no templo e agita um chicote pode parecer, superficialmente, como uma ira justa diante da corrupção religiosa. No entanto, por trás deste evento reside um vasto segredo espiritual concernente à identidade do Messias, por quem os judeus esperaram por tanto tempo.

 

Para entender este evento profundamente, devemos primeiro prestar atenção à profecia proclamada pelo profeta Zacarias no Antigo Testamento. Olhando para Zacarias 6:12 e 13, ele nomeia o futuro Salvador como o 'Renovo' e profetiza: "Ele edificará o templo do Senhor". Aqui, o 'Renovo' simboliza o broto que brota do tronco de Jessé, o Messias que viria como descendente de Davi. Para os judeus daquela época, a construção do templo era o sinal mais decisivo que provava a identidade do Messias. Eles acreditavam firmemente que, se o verdadeiro Messias viesse, seu ministério mais significativo seria a obra de reconstruir o templo arruinado.

 

A declaração de Jesus, "Destruam este templo, e eu o levantarei em três dias", é uma proclamação messiânica que surge deste mesmo contexto. Não era um plano físico para simplesmente destruir e construir um edifício. Ele estava anunciando que Ele é o próprio 'Renovo' que Zacarias profetizou, e que a era do verdadeiro templo havia se aberto agora através d'Ele. Quão chocante essa proclamação foi para a sociedade judaica é claramente revelado até mesmo no tribunal onde Jesus foi mais tarde condenado. No Evangelho de Mateus, uma das acusações mais fatais contra Jesus foi o testemunho de que Ele disse: "Eu sou capaz de destruir o templo de Deus e reconstruí-lo em três dias".

 

Os líderes religiosos da época trataram essa observação como uma revolução religiosa ou uma incitação insurgente contra Roma. No entanto, devemos lembrar a razão pela qual o Sumo Sacerdote não parou em uma simples reprimenda administrativa, mas perguntou: "Então, você é o Filho de Deus?". Foi porque a autoridade para destruir e reconstruir o templo era uma obra permitida apenas ao Messias. Em última análise, a obra de julgar e estabelecer novamente o templo era em si mesma o ministério do Messias e uma expressão da autoridade única que apenas o Filho de Deus poderia exercer.

 

A cena em que o Senhor purifica o templo no texto de hoje vai além de simplesmente corrigir a desordem dos mercadores. Ela mostra a majestade do Messias julgando o antigo sistema do templo, que se tornara um covil de ladrões. Agora, através desta Palavra, desejamos meditar profundamente sobre o significado do templo que o Senhor destrói e do verdadeiro templo que Ele reconstrói pessoalmente com Seu próprio corpo.

 

O Juízo do Templo e o Significado do Sofrimento Substitutivo

Se assim for, como registrado nos livros de Malaquias ou Zacarias, a obra que o Senhor está realizando agora — isto é, vir ao templo e dizer: "Varram tudo isso" — não é meramente apontar os erros dos mercadores. É uma cena em que Ele julga o templo, declarando que todo o templo se tornou um covil de ladrões e um esconderijo para assaltantes, tendo se transformado em um lugar de negócios em vez de uma casa de oração. O simbolismo de destruir e julgar o templo está contido nesta cena em que o Senhor vem e causa um alvoroço.

 

No entanto, no versículo 17 do texto, os discípulos que testemunharam esta visão pensam que Jesus está julgando o templo e confessam o seguinte: "Seus discípulos lembraram-se do que está escrito: 'O zelo pela tua casa me consumirá'".

 

Quando li este versículo pela primeira vez, também pensei assim: 'Porque Jesus ama tanto este templo, Ele está mostrando um zelo tão grande que o consome'. Eu o entendi apenas dessa maneira.

 

Mas neste versículo, a quem 'me' se refere? É claro, é Jesus. No entanto, esta palavra é citada do Salmo 69:9. Olhando a partir do Salmo 69:7, ele retrata uma cena em que Davi está sofrendo atualmente uma angústia muito grande e uma dor extrema. Ele confessa: "Pois por amor de ti suporto afrontas; a vergonha me cobre o rosto". Ele diz que se tornou um estranho para seus irmãos e um estrangeiro para os filhos de sua própria mãe, o que significa que até sua família o abandonou. Embora essa dor por si só seja difícil, ele diz: "Pois o zelo pela tua casa me consome, e as afrontas dos que te afrontam caem sobre mim". Isso significa: 'Eu tive zelo em amar o Senhor, mas por causa desse zelo, eu sofro dor'. Em outras palavras, é uma confissão de que o zelo o consome.

 

Por que devemos entender este versículo dessa maneira torna-se ainda mais claro no versículo 10. Ele diz: "Quando choro e jejuo, tenho que suportar afrontas". Significa que ele tentou viver retamente diante de Deus e foi em direção a Deus, mas isso se tornou um reproche e ele sofreu dor. O versículo 11 é o mesmo. "Quando me vesti de pano de saco, tornei-me objeto de zombaria para eles". Significa que ele viveu de acordo com a vontade de Deus e amou o templo, mas o resultado que retornou foi 'a dor sofrida por causa disso'.

 

Portanto, se o que o Salmo de Davi transmite é verdade, as palavras que os discípulos lembraram enquanto assistiam às ações de Jesus carregam este significado: Jesus Cristo está exercendo juízo contra o templo com zelo pela casa do Senhor, mas devido ao resultado desse juízo, Jesus Cristo mesmo acaba experimentando angústia e sofrimento.

 

Os discípulos provavelmente lembraram-se deste Salmo de Davi e o citaram como no texto de hoje. Eles teriam pensado: "O quanto Jesus Cristo ama a casa do Senhor, e não está Ele tentando purificá-la?". No entanto, parece que os discípulos ainda não entendiam claramente o significado da dor contida nos versículos subsequentes daquele Salmo.

 

A explicação para esses versículos subsequentes aparece através das palavras que Jesus proclamou: "Destruam este templo". O fato de que "Jesus sofre dor" provavelmente não teria sido compreendido naquela época. É a questão de por que o Senhor, que está julgando o templo, deve ser aquele a sofrer a dor. A razão para golpear o templo é clara: é por causa do pecado de Israel. Então, não seria adequado que Israel, que cometeu o pecado, sofresse a dor? Se Deus, isto é, Jesus Cristo, pune o templo por causa do pecado de Israel, então Israel deveria sofrer. No entanto, Jesus sofre. É porque o próprio Jesus veio como o templo que substitui Israel. É por isso que Jesus sofre a dor.

 

A Consumação do Ministério de Cristo através da Estrutura do Tabernáculo

Para entender isso um pouco mais profundamente, é necessário olhar para o templo em detalhes. Por favor, lembrem-se da estrutura do tabernáculo que vocês conhecem bem. Primeiro, ao entrar no templo, há um grande altar logo na frente chamado 'Altar do Holocausto'. Ali, animais como ovelhas ou bodes são levados, cortados em pedaços e colocados no altar para serem queimados. Principalmente, as melhores partes, a gordura, são queimadas para oferecer o aroma a Deus. Em outras palavras, é um lugar onde as ovelhas são mortas e os sacrifícios são oferecidos. Na história de Israel, que parte do Êxodo isso significaria? Significa a Páscoa. Durante a Páscoa, eles não matam o cordeiro e aplicam o seu sangue? O Altar do Holocausto é também um lugar onde as ovelhas são mortas e queimadas e, no Dia da Expiação, esse sangue é aplicado às pontas do altar.

 

Dando um passo adiante, há uma grande 'Bacia' (ou Lavatório). Somente depois de lavar as mãos naquela bacia é que se pode entrar no santuário. O ato de lavar as mãos na bacia simboliza o evento do Mar Vermelho que Israel experimentou após a Páscoa. Passar pela bacia é uma demonstração simbólica da travessia do Mar Vermelho.

 

Sem passar por esses dois processos, não se pode entrar no santuário. Tendo entrado no santuário dessa maneira, assim como o povo de Israel viveu comendo maná no deserto, a 'Mesa dos Pães da Proposição' está preparada e, assim como Deus guiou o povo de Israel com uma coluna de nuvem e uma coluna de fogo, a fumaça do 'Altar de Incenso' se espalha como uma nuvem, e ao lado dela está o 'Candelabro'. O candelabro está brilhando com uma luz forte. Toda esta cena mostra como o povo de Israel foi guiado por Deus no deserto.

 

Em outras palavras, o tabernáculo e o templo são cenas que mostram todo o evento do Êxodo do povo de Israel. Ao mesmo tempo, o ministério que Jesus realizou durante sete dias também reflete isso. No primeiro dia, Ele disse: "Vejam, o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!", então este é o Cordeiro Pascal. No dia seguinte, o Senhor vem para ser batizado e, através da cena de receber o batismo com água como Aquele que batizará com o Espírito Santo, a cena da bacia aparece. É a cena da bacia porque o evento de passar pelo Mar Vermelho é como o batismo, como expresso em 1 Coríntios capítulo 10, onde os israelitas que atravessaram o Mar Vermelho foram batizados. Seguindo isso, assim como o povo de Israel se reunia no santuário, Jesus reuniu Seus discípulos e, no quinto dia, Ele mostrou a escada de Jacó que leva ao Lugar Santíssimo. E ao mostrar as Bodas de Caná, que entra no descanso do Lugar Santíssimo, Jesus mais uma vez mostrou o significado de todo o templo através de Suas ações durante aqueles sete dias.

 

A Destruição do Antigo Templo e o Templo da Nova Criação

Quando passamos a conhecer este fato, perguntamos o que realmente significa que Jesus julga o templo. Por que Jesus julga o templo depois de ter mostrado o significado do templo até agora? Para entender isso, devemos pensar um pouco mais sobre o pecado de Israel. Israel experimentou a Páscoa, atravessou o Mar Vermelho e recebeu a Lei. Eles também comeram maná no deserto. No entanto, Israel, que viveu uma vida como o tabernáculo, uma vida como o templo, recebendo a proteção de Deus dentro do templo — uma vida de receber bênçãos que ninguém mais poderia desfrutar — constantemente traiu a Deus. O que eles mostraram foi o fato de que não puderam guardar a Lei de Deus, traíram a Deus e O deixaram, e sempre odiaram e testaram a Deus.

 

Enquanto viviam dessa maneira, o povo de Israel sempre dizia: "Como o templo está diante de nós, estamos seguros". A isso, o profeta Jeremias repreende: "Não confiem em palavras enganosas e digam: 'Este é o templo do Senhor, o templo do Senhor, o templo do Senhor!'" Que tipo de templo do Senhor é esse? Até mesmo ver o milagre de atravessar o Mar Vermelho não adiantou nada. Às vezes pensamos: "Se eu visse um milagre, acreditaria melhor em Deus", mas o testemunho da Bíblia é que os seres humanos não seguem a Deus mesmo depois de verem o Mar Vermelho se dividir. A impressão de um milagre dura apenas aquele momento. Depois de confessar: "Obrigado por dividir o Mar Vermelho", depois de apenas um pouco de tempo, eles reclamam: "Por que não nos dá água? Por que não nos dá comida? Você nos deu comida, mas por que nossa comida não tem alho e cebola?". Esses somos nós. Quando as pessoas veem milagres, pensam erroneamente que são grandes e, em vez de temer a Deus, tratam-No como um servo, pensando: "Deus deve fazer como eu quero".

 

Portanto, há apenas um resultado de acordo com a aliança de Deus: destruição e morte. Este é um resultado natural. É natural que os seres humanos que fizeram uma promessa e receberam todas as condições para mantê-la, mas quebraram a promessa, devam enfrentar a destruição e a morte.

 

É por isso que o juízo é proferido. No entanto, Jesus veio àquele lugar como o templo. Julgar o templo significa julgar a Lei e julgar todo o Israel. No entanto, Jesus Cristo veio como o templo e recebeu pessoalmente esse juízo sobre Si mesmo. Este é o verdadeiro significado das palavras: "Destruam este templo". Na cruz, o Senhor pessoalmente tornou-se o templo e foi destruído.

 

Este evento de destruição foi uma inversão completa do conceito de Deus mantido pelos judeus que haviam sido sustentados por Israel até então. É como se o Senhor declarasse contra o Deus em que eles acreditaram, pensaram e seguiram até agora: "Vocês estiveram acreditando em um Deus falso até agora". E Jesus disse: "Agora eu vim. Eu vim para receber o juízo que o templo deveria receber", e Ele seguiu o caminho da cruz. É por isso que Jesus se referiu a isso como "o templo do seu corpo". Destruir significa morte, e levantá-lo novamente em três dias significa ressurreição.

 

O Senhor julga o templo, mas Ele mesmo sente dor. É porque o próprio Senhor é o templo. Nós, que deveríamos ser julgados, estamos sentados aqui louvando, orando e derramando lágrimas, dizendo "obrigado", mas Jesus Cristo morreu na cruz por nós, tornando-Se o templo Ele mesmo.

 

Verdadeira Alegria Desfrutada no Senhor que Terminou Tudo

Ao julgar o templo, o Senhor cumpriu completamente a vontade de Deus. Ele cumpriu Sua justiça porque aqueles que deveriam ser julgados receberam o juízo. Ele cumpriu Sua promessa porque o que Deus prometeu foi realizado. À medida que essa promessa e justiça são cumpridas, vemos uma nova criação ocorrendo através da obra que Jesus fez durante aqueles sete dias. O Cordeiro Pascal e o Altar do Holocausto foram completados no Senhor. Agora, Ele terminou tudo.

 

Os antigos sete dias, manchados pelo pecado humano, desapareceram completamente sob a ira e o juízo de Deus. E pela ressurreição do Senhor, novos sete dias começaram para nós. Agora a Páscoa está completada. Por causa da Páscoa completada, vivemos como 'sacrifícios vivos' diante de Deus. Cada um de vocês é um sacrifício vivo. Além disso, como o templo foi completado, a bacia também foi completada. Agora não buscamos mais a água do mundo, mas vivemos de acordo com o Espírito. O batismo do Espírito veio sobre nós, a plenitude do Espírito nos guia e vivemos unicamente pelo e de acordo com o Espírito.

 

A Bíblia chama todas as ações que não confiam no Espírito de 'fruto da carne'. O fruto da carne e o fruto do Espírito distinguem-se por se você confia no Espírito, se você cumpre a vontade de Deus em vez do seu próprio orgulho, ou se você satisfaz os desejos da carne. Porque Jesus Cristo recebeu juízo na cruz, o significado da bacia foi completamente cumprido. Ao morrer na cruz, o Senhor proclamou: "Está consumado", e naquele momento, o antigo templo foi totalmente completado e terminado. Agora, para nós, não é uma mera bacia, mas o Espírito de vida que começa a transbordar. Mesmo que tribulações como o Mar Vermelho tentem nos engolir, a glória, o poder e o amor de Deus, que certamente nos resgatam de dentro delas, estão conosco.

 

Quão fortemente Paulo confessa? Ele diz: "Quem nos separará deste amor no mundo? Nem Satanás, nem os anjos no céu, nem a morte, nem a espada, nem os poderes". Além disso, o pão está completado. Agora a Bíblia expressa que vivemos comendo Jesus. Jesus torna-Se o meu alimento, e Sua Palavra torna-Se a nossa vida. A luz da vela e a coluna de nuvem subindo através do altar de incenso também foram plenamente realizadas no Senhor.

 

O Caminho de uma Vida Completada como Sacrifício Vivo

Todos, não é o tipo de oração em que vocês esperavam que Deus aparecesse no passado e oravam apenas quando Ele os chamava; agora, através de Jesus Cristo, vocês entram na oração eterna e perfeita. Vocês entram na eternidade através de Jesus Cristo. Vocês não são mais sacrifícios de cordeiros, bodes ou animais; vocês mesmos se tornaram um sacrifício vivo oferecido perfeitamente diante de Deus em Cristo. Vivemos em Cristo. Portanto, não se preocupem com o caminho que sua vida está tomando. Vocês são aqueles que sabem mais claramente do que ninguém qual é o fim de sua vida. Onde quer que esse lugar seja, será onde meu Pai está junto comigo. É porque Jesus já completou o templo que é a minha vida.

 

Pensem sobre isso. O templo é o que expressava a vida de Israel, e esse templo é um modelo do templo no céu. Se assim for, significa que Deus está nos guiando à semelhança do templo no céu. Mas Jesus Cristo, o verdadeiro templo, veio. Então, não é natural que nossas vidas também sejam incorporadas a esse templo? Assim como aquele templo foi realizado, nossas vidas também são realizadas no Senhor.

 

Então, todos, alegrem-se de todo o coração, chorem de todo o coração e fiquem felizes de todo o coração. Sua vida foi completada. Quando o Senhor disse: "Está consumado", vocês passaram a saber o que está diante de vocês. Vocês passaram a saber para onde estão correndo. Portanto, que todos nós não esqueçamos que somos sacrifícios vivos. Não esqueçamos que somos pessoas que não podem deixar de viver cheias do Espírito. Em vez de suspirar: "Minha fé caiu tanto e minha crença enfraqueceu ultimamente", antes confessemos: "Obrigado, Senhor, por me humilhar". Confessemos antes: "Senhor, enquanto me guias através desta situação difícil e desafiadora da vida, Tu estás completando minha vida". Vamos confessar que esta é a nossa verdadeira felicidade e alegria.

 

Não importa como as coisas pareçam dar errado, e não importa quão difíceis e desafiadoras elas se tornem, não desanimem. Lembrem-se da providência de Deus em moldar a vida do templo celestial dentro de nós. Como o Seu plano poderia dar errado? Sua vida já foi realizada no Senhor.

 

Oremos.

Senhor, desejamos ser capazes de ver este fato incrível através da fé. Enquanto vivemos cada dia, que nos lembremos de que o Senhor já completou a minha vida. Acreditamos que nem um único momento em minha vida é um tempo perdido, e nem um único momento flui sem significado. É uma vida preciosa realizada por Deus, uma vida sendo moldada como um templo do reino do céu pelo Senhor; como poderíamos tratá-la levianamente?

 

Senhor, em todas as coisas que encontramos, que descubramos a mão do Deus vivo e nos alegremos, e que sempre confirmemos que estamos dentro do Seu poder. Que conheçamos esta alegria que o mundo nunca pode abalar, e que acreditemos que nossas vidas já foram realizadas na mão de Deus. Assim, neste caminho que caminho dia a dia, que vejamos a Páscoa completada, a bacia completada e a graça da luz e do pão completados. Que comamos e bebamos apenas o que desce do céu, e que nunca percamos essa vida de estar alegres através do que vem do céu. Oramos em nome de Jesus Cristo. Amém.