O Evangelho de João-8 – O Cordeiro que levou a cruz

João 1:29–34

 

"No dia seguinte, João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! Este é aquele de quem eu disse: Após mim vem um homem que é antes de mim, porque já era primeiro do que eu. E eu não o conhecia; mas, para que ele fosse manifestado a Israel, vim eu, por isso, batizando com água. E João testificou, dizendo: Vi o Espírito descer do céu como pomba e repousar sobre ele. E eu não o conhecia, mas o que me enviou a batizar com água, esse me disse: Sobre aquele que vires descer o Espírito e sobre ele repousar, esse é o que batiza com o Espírito Santo. E eu vi, e tenho testificado que este é o Filho de Deus." Amém.

 

A Justiça da Autoexaltação vs. A Missão da Autohumilhação

Mensageiros enviados pelos fariseus aproximaram-se de João Batista e perguntaram: "És tu o Cristo? És tu Elias?". João respondeu sem qualquer hesitação: "Não sou o Cristo por quem esperais, nem sou o Messias". Como observamos na última vez, havia um profundo desencontro entre a perspectiva dos que perguntavam e a de João. Aqui, dois olhares se cruzam: um é o de Elias e do Cristo imaginados pelos fariseus; o outro é o do Cristo e de Elias vistos por João. Os fariseus, considerando-se justos, buscavam Elias apenas para acrescentar outra camada de justiça à sua própria. João, porém, confessou que sua única missão era ser o caminho sobre o qual Jesus Cristo passaria.

 

Em nossa caminhada de fé, embora Deus nos tenha salvado e chamado, muitas vezes permanecemos excessivamente preocupados em "embalar" a nós mesmos. Tentamos nos adornar com ouro ou prata e nos esforçamos para estabelecer nosso próprio negócio sobre esse caminho, buscando ganhos pessoais. No entanto, o caminho proclamado por João Batista na Bíblia foi pavimentado para um único propósito: para que Jesus Cristo passasse sobre ele. Portanto, devemos estar dispostos a ser pisados pelo Senhor, para que somente Ele receba a glória. Devemos nos tornar mais fracos, para que o Senhor forte se manifeste através de nós. A história continua no dia seguinte a esse diálogo espiritual.

 

Um Olhar que Vê Além das Expectativas Pessoais para a Promessa de Deus

No dia seguinte àquela conversa, "aquele a quem vós não conheceis", de quem João falara anteriormente, finalmente se aproxima dele. Na verdade, João conhecia bem a Jesus Cristo; eles eram claramente conhecidos na carne. No entanto, a razão pela qual me surpreendo cada vez que leio esta passagem é pela perspectiva única que João manteve. Embora conhecesse Jesus pessoalmente, João deixou claro que aquele por quem esperava não era alguém que ele reconhecesse pelos seus próprios olhos. Ele confessou: "Aquele que eu reconheço não é aquele por quem espero. Pelo contrário, a própria pessoa sobre a qual o Espírito repousa é aquela a quem aguardo". Isso significa que João possuía olhos espirituais que viam o mundo e a si mesmo com base na promessa de Deus.

 

João certamente tinha sua própria imagem pessoal de como seria o Messias. Ele provavelmente esperava um Messias de poder que derrubaria completamente a corrupta Israel, esmagaria a opressão de Roma e faria a justiça e a retidão fluírem como uma catarata. Do ponto de vista de João e do povo de Israel sob o domínio romano, tal anseio era natural. Eles acreditavam que o que o Messias deveria fazer ao chegar era expulsar os romanos e derrubar a Israel política e religiosamente caída. No entanto, João foi um homem que decidiu priorizar a promessa de Deus sobre suas próprias expectativas ou pensamentos. Ele não proclamou um Messias baseado em suas preferências; declarou como o Messias apenas aquele sobre quem o Espírito desceu do céu e repousou.

 

A Promessa de Companhia em Meio ao Desespero

Pergunto se você também possui esses olhos espirituais. Em uma situação verdadeiramente sufocante e dolorosa, você consegue ver essa circunstância segundo a promessa de Deus, em vez de suas próprias emoções? Todos nós temos coisas que desejamos desesperadamente. É humano desejar que o caminho se abra quando as coisas estão difíceis, ou que um problema emaranhado seja resolvido suavemente. Às vezes, sentindo ressentimento contra Deus, protestamos: "Deus, o que eu fiz de tão errado para que o Senhor torne as coisas tão difíceis? O Senhor pode realmente fazer isso comigo?". Isso pode parecer uma oração perfeitamente justificada e natural. Mas você consegue se abster de se render a essas emoções naturais e, em vez disso, obedecer, olhando para a situação através da lente da promessa de Deus? Quando você estiver agonizando sozinho, segurando a cabeça e gritando: "Deus, estou completamente sozinho agora", você consegue, em vez disso, ver a si mesmo através da promessa do Senhor: "Eu estarei contigo"?

 

Seja nos Estados Unidos ou no Brasil, não há ninguém sem cicatrizes. Essas cicatrizes geralmente não vêm de longe, mas daqueles que estão mais próximos de nós. Muitas vezes, a pessoa que mais amamos torna-se aquela que mais nos fere. Ocasionalmente, encontro pessoas que foram feridas por outros e acabaram se decepcionando até mesmo com a igreja, tirando longas "férias" de sua fé. Elas dizem: "Ir à igreja é apenas pessoas se reunindo para discutir; falam de amor, mas estão prontas para lutar por dentro". São pessoas que deram as costas à igreja por causa da dor. Em um momento como esse, você consegue se apegar à promessa de Deus e olhar para o problema através desses olhos? Quando a reclamação e o ressentimento parecem tão naturais, você consegue examinar a si mesmo como a Bíblia ordena e buscar apenas a graça de Deus, perguntando por que Ele permitiu essa dificuldade e por que Ele o colocou nesta posição?

 

O Sinal dos Últimos Dias: O Batismo do Espírito sobre Jesus

João Batista era um homem que possuía esses olhos de promessa. E você? Qual era exatamente a promessa de Deus à qual João se apegava? Para confirmar a realidade dessa promessa em relação à descida do Espírito, vejamos Joel 2:28 e seguintes:

 

"E há de ser que, depois, derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. E também sobre os servos e sobre as servas, naqueles dias, derramarei o meu Espírito. E mostrarei prodígios no céu e na terra, sangue, e fogo, e colunas de fumaça. O sol se converterá em trevas, e a luz em sangue, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor. E há de ser que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo; porque no monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, assim como o Senhor tem dito, e entre os sobreviventes, aqueles que o Senhor chamar."

 

Esta é a profecia do derramamento do Espírito Santo que vocês conhecem bem. É também a passagem que Pedro usou como base para seu sermão de Pentecostes no livro de Atos. O texto diz que isso acontecerá "antes que venha o grande e terrível dia do Senhor". Conhecemos este evento como o Pentecostes. O "grande e terrível dia do Senhor" — o julgamento final — veio imediatamente após o Pentecostes? Não, não veio. Então, por que a Escritura se expressou dessa maneira? Aqui, o "grande e terrível dia do Senhor" refere-se ao último dia, ao fim dos tempos. João Batista guardava esse entendimento em seu coração.

 

João Batista foi o último profeta do Antigo Testamento. Agora, com a vinda do Messias, a história da salvação de Deus atinge finalmente o seu clímax. João foi o último corredor preparando o caminho para o Messias. Para ele, o derramamento do Espírito era um sinal decisivo de que o último dia estava se aproximando. Embora João não tenha testemunhado pessoalmente o evento histórico do Pentecostes, ele estava esperando pelo evento do Espírito descendo sobre Jesus Cristo, que é as primícias do Pentecostes. No momento em que aquele ungido com o Espírito — o Messias — apareceu, foi o primeiro sinal anunciando o fim. Assim, ele esperou por aquele sobre quem o Espírito seria derramado, e finalmente, Ele apareceu.

 

União e Expiação: O Batismo Recebido para Tornar-se Um Conosco

Se observarmos a estrutura do texto, descobriremos um ponto muito interessante. A confissão no versículo 29, "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo", foi, na verdade, a última coisa que João proclamou após vivenciar uma série de eventos. Em ordem cronológica, Jesus foi primeiro batizado, o Espírito desceu sobre Ele e só então João deu testemunho Dele como "o Cordeiro que tira o pecado do mundo". Aqui, enfrentamos um evento um tanto difícil de entender: a razão pela qual Jesus teve que ser batizado. Se Ele foi ungido pelo Espírito, isso não teria sido suficiente? Por que o Senhor sem pecado precisou receber o batismo com água?

 

A cena de Jesus recebendo o batismo com água das mãos de João deve ser compreendida dentro da estrutura dos "Sete Dias da Criação" que o Evangelho de João contém. Como vimos na última vez, a linguagem aqui é a linguagem da criação e, ao mesmo tempo, a linguagem do Êxodo. Relembrem a cena em 1 Coríntios 10, onde o povo de Israel foi batizado em Moisés, na nuvem e no mar. O batismo de Jesus Cristo segue esse mesmo padrão. Assim como toda a nação de Israel atravessou o Mar Vermelho e foi batizada, Jesus está agora atravessando o Mar Vermelho espiritual e sendo batizado. Em última análise, através deste batismo, o Senhor anunciou o fato: "Estou agora atravessando o Mar Vermelho junto com Israel". O Senhor mesmo se tornou Israel, demonstrando corporalmente que Ele representa perfeitamente o povo de Deus.

 

Espírito Imensurável: A Água Viva que Preenche Almas Sedentas

O Senhor está passando por aquele Mar Vermelho como o representante de Israel. Por que isso é importante? A maior razão pela qual Jesus veio a esta terra, recebeu o batismo com água e iniciou o Seu ministério público foi para mostrar que Ele veio estritamente sob a Lei. Se o Senhor, sendo Deus, tivesse simplesmente concluído todas as situações com o Seu poder e nos resgatado, nós O teríamos reconhecido como Deus imediatamente, e não teria havido confusão. Mas por que Ele veio especificamente em carne humana e entrou sob a Lei através do batismo com água? A razão é simples: Jesus queria ser um conosco. A cena do batismo com água é a magnífica declaração: "Eu e o Meu povo somos um". O fato de o Espírito ter descido quando o Senhor saiu da água está no mesmo contexto. Porque o Senhor é um com Israel, não foi apenas Jesus quem recebeu o Espírito, mas todo o povo que Lhe pertence recebeu o Espírito juntamente com Ele.

 

Assim, desfrutamos da graça de participar do batismo de Cristo. Vocês se lembram do apelo desesperado de Davi no Salmo 51? "Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo". Esta foi a oração agonizante de Davi, e é uma confissão que nós também fazemos em canção. Mas qual é a natureza do Espírito que veio sobre Jesus Cristo? João 3:34 registra: "Porque aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus; pois não dá Deus o Espírito por medida". Esta é uma dimensão completamente diferente da de Davi, que orava com medo de que o Espírito pudesse deixá-lo. O batismo do Espírito em Cristo é um batismo derramado "sem medida" — uma fonte que nunca seca. Se você compreender que o Salmo 51 era uma oração que ansiava pelo Messias além da própria confissão de Davi, perceberá que a oração de Davi foi finalmente respondida através de Jesus Cristo.

 

O verdadeiro Espírito foi finalmente derramado sobre Jesus Cristo sem medida, habitando Nele plenamente e sem falta. E esta plenitude do Espírito não permanece apenas com o Senhor; ela transborda para todos nós que nascemos de novo em Cristo. A canção de Davi no Salmo 23, "Pois tu estás comigo", tornou-se agora a nossa canção. O Senhor me conhece. A descida do Espírito é a cena que confirma: "Tu és meu filho, tu és minha filha, és meu". Assim como a voz proclamou: "Este é o meu Filho amado", ao ver o Espírito descendo como pomba, nós também passamos a desfrutar desse mesmo Espírito abundante em Jesus Cristo. Que Deus chame nossos nomes e nos declare Seus filhos amados — isso é uma bênção maravilhosa e uma graça além das palavras.

 

Nosso cálice está sendo preenchido até transbordar, pois o Espírito é derramado sem medida. Quando chegamos à igreja após uma semana interagindo com muitas pessoas e perseguindo coisas mundanas, às vezes sentimos que nossas almas estão verdadeiramente secas. Ou, na caminhada de fé, às vezes passamos por regiões desérticas. Sentimos que nossa fé era boa no passado, mas agora sentimos uma secura como se estivéssemos caminhando em um campo rachado pelo sol. Nesses momentos, quem pode satisfazer essa alma? Beba deste Espírito dado sem medida. Esta é a obra do Espírito prometida pelo Senhor. O Senhor é uma fonte que nunca se cansa; Ele é a fonte eterna que não cessa mesmo quando todas as águas do mundo secarem. Assim, nós também podemos louvar com alegria como o Salmista: "O meu cálice transborda".

 

O Juízo Final Presente Agora: Consolação Eterna em Cristo

Na presença de Jesus Cristo, onde ocorreu esta obra do Espírito, João diz ao povo: "Vejam, aquela mesma pessoa sobre a qual o Espírito desceu e foi derramado sem medida — o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo!". Amigos, através deste evento, Jesus está fazendo uma declaração muito importante. Do ponto de vista de João Batista, ele era o último profeta e aquele que preparava o fim. Mas Jesus Cristo, que é o próprio "Fim", chegou. Com o Espírito descendo sobre a Sua cabeça e o batismo do Espírito sendo concedido a Jesus, Deus demonstrou pessoalmente que esta pessoa é o "Último". Assim, Jesus Cristo tornou-se o Último. É claro que a palavra "último" contém um significado futuro, referindo-se ao que acontecerá adiante — o fim.

 

Mas prestemos atenção a esta frase: "O Cordeiro que tira o pecado do mundo". Quando é que o julgamento pelo pecado do mundo deveria acontecer? Naturalmente, é apropriado que o julgamento do pecado do mundo ocorra no futuro distante. É a ordem natural que, quando todos estivermos diante do tribunal de Deus, todos os pecados que cometemos sejam listados e um veredito seja dado para este pecado e aquele pecado, com um acerto final ao término. Portanto, o julgamento do pecado do mundo é um evento do Último Dia. Mas o que a Escritura diz aqui? Diz que o Cordeiro que tira o pecado do mundo foi enviado agora. O "Fim" chegou a Jesus agora, e o julgamento final apareceu em Jesus Cristo agora. Jesus Cristo está recebendo esse julgamento pessoalmente neste momento. Dizer que Ele "tira o pecado do mundo" significa não apenas que Ele carrega os pecados individuais de cada um de vocês, mas também que Jesus Cristo está agora assumindo aquele julgamento final que o Deus reto e justo trará sobre este mundo. Portanto, Ele recebeu esse julgamento, não pôde deixar de morrer sob ele na cruz e também ressuscitou.

 

Então, que diferença faz para nós o fato de Jesus Cristo ter recebido esse julgamento? Como observamos até aqui, se você se tornou um com Jesus Cristo através do Seu batismo com água desde o início, então você também recebeu esse julgamento com Cristo. Você está passando por esse julgamento com Cristo e está se tornando o "último" com Cristo. Você e eu somos os últimos. A palavra "último" não é um termo abstrato; significa o "fim" ou "consumação" de que vocês costumam falar. Aquele "fim" que chamamos de Céu e Reino de Deus — onde acreditamos que não haverá mais lágrimas ou tristeza, apenas alegria eterna com Deus — aquele "fim" pertence a você e a mim. Significa que o Céu já está sendo realizado para você agora através de Jesus Cristo.

 

Vocês sabem por que os crentes não podem deixar de receber a verdadeira consolação? O conforto recebido quando um problema neste mundo é resolvido ou um assunto é bem solucionado é, na verdade, muito pequeno. São coisas que vêm por um momento e logo passam. Não há momentos em que um marido a trata bem e você se sente bem, mas em outros momentos ele parte o seu coração? Onde neste mundo existe um marido ou esposa que seja sempre bom? A paz que as coisas deste mundo podem nos dar tem limites muito claros. Então, como no mundo podem aqueles que creem em Jesus manter a paz? Praticamos algum tipo de ascetismo? Deveríamos todos praticar o ascetismo juntos e resolver: "Eu sou uma rocha", independentemente de como o mundo se mova? Certamente não.

 

A sua paz não vem da sua própria disciplina ou de negar as tempestades do mundo. Porque a paz de Deus no céu está com você agora, Deus ordena: "Tenha paz, tenha paz". Portanto, como mencionei antes, se você realmente valoriza a perspectiva de João Batista, deve olhar para si mesmo não com base na situação em que se encontra ou nas emoções que sente, mas com base na promessa de Deus. Quem é você? Você é o povo que desfruta do Céu agora mesmo. Estamos provando toda aquela glória do Reino do Céu aqui e vendo-a pouco a pouco antecipadamente, mas após o breve tempo neste mundo passar, desfrutaremos daquela glória celestial eternamente e mergulharemos na graça imensurável de Deus. Então, se houver aqueles que faleceram antes de nós, vocês não precisam ficar excessivamente tristes. Podemos sofrer porque estamos fisicamente separados, mas em todos os outros aspectos, nos regozijamos. Essa é a verdadeira consolação de Deus. Porque já recebemos o julgamento final juntamente com Cristo, ganhamos a certeza de que os nossos pecados foram perdoados.

 

Tipo e Cumprimento: O Cordeiro que Respondeu à Pergunta de Isaque

João chama Jesus de "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo". De tantas expressões, por que foi "o Cordeiro"? Quando você ouve a palavra "Cordeiro", pode simplesmente pensar: "Jesus deve ser o Cordeiro da Páscoa". Mas a história que envolve o Cordeiro é muito mais profunda e longa do que isso. Deixe-me dizer-lhe antecipadamente: Jesus é o "Último Cordeiro". Isso não significa apenas que Ele é o final em uma sequência cronológica, mas que Ele é o "Cordeiro Definitivo" que encarna toda a glória que virá do céu. Para entender esse fato profundamente, voltemos ao Gênesis, no Antigo Testamento, e examinemo-lo de perto. Lerei Gênesis 22:1–8:

 

"E aconteceu, depois destas coisas, que provou Deus a Abraão e disse-lhe: Abraão! E ele disse: Eis-me aqui. E disse: Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá; e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi. Então, se levantou Abraão pela manhã, de madrugada, e albardou o seu asno, e tomou consigo dois de seus moços e Isaque, seu filho; e cortou lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi ao lugar que Deus lhe dissera. Ao terceiro dia, levantou Abraão os seus olhos e viu o lugar de longe. E disse Abraão a seus moços: Ficai-vos aqui com o asno, e eu e o moço iremos até ali; e, havendo adorado, tornaremos a vós. E tomou Abraão a lenha do holocausto e pô-la sobre Isaque, seu filho; e ele tomou o fogo e o cutelo na sua mão. E foram ambos juntos. Então, falou Isaque a Abraão, seu pai, e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui, meu filho! E ele disse: Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? E disse Abraão: Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. Assim, foram ambos juntos."

 

Esta história é uma que aqueles que frequentam a igreja desde os dias da escola dominical conhecem tão bem que quase a decoraram. Abraão levanta-se de madrugada e leva Isaque montanha acima. É porque Deus lhe ordenou: "Sacrifica o teu filho, o teu filho Isaque". Para nós, esta é uma parte verdadeiramente difícil de entender. Por que tinha de ser aquele filho? Não era como se houvesse muitos filhos na casa; Deus estava pedindo o único filho que lhe restava. O que teríamos feito se fôssemos Abraão? Esta cena convida a inúmeras imaginações. Mesmo como obra literária, é uma cena dramática que chocaria a todos nós. O que Abraão estava pensando durante toda a noite? O que havia em seu coração enquanto arrumava as malas pela manhã? Que tipo de conversa ele teve com seu filho durante a jornada de três dias ao Monte Moriá?

 

A Bíblia registra que Abraão partiu com Isaque. Ao ler a história de Isaque de perto, você descobre nele uma sombra de Jesus Cristo. Isaque não faz nenhuma queixa específica. Não seria maravilhoso ter um filho assim? Ele obedece às palavras de seu pai, vai aonde lhe mandam ir e permanece imóvel mesmo quando suas mãos e pés são amarrados. Aqui, vemos o arquétipo de um filho que obedece perfeitamente, assim como Jesus Cristo fez. No entanto, a razão fundamental pela qual Isaque se parece com Jesus Cristo é que ele representa primariamente a nação de Israel. Embora o verdadeiro representante da nação de Israel seja Jesus Cristo, no Antigo Testamento, essa representação aparece através de figuras como Davi, Abraão, Isaque ou Jacó.

 

Isaque, neste texto, apresenta-se como o representante de Israel. Ele sobe a montanha carregando a lenha para o holocausto em suas costas. Isso ocorre porque Israel é, por natureza, um ser que não tem escolha a não ser morrer queimado sobre a própria lenha que carrega. Ele estava destinado a construir um fogo com a lenha que ele mesmo carregava e morrer sobre ela. Essa lenha é morte e desespero. Ou, poderia ser a ganância que seguramos até o fim. Para usar uma expressão bíblica, seria o nosso "pecado". Israel teve de carregar esse fardo do pecado montanha acima, empilhá-lo no altar e morrer ali. Nesse contexto, a pergunta de Isaque soa tão dolorosa: "Pai, onde está o cordeiro?". Você e eu conhecemos bem o final desta história. Como termina? De acordo com a confissão de que "o Senhor proverá", Deus pessoalmente prepara um carneiro e permite que o sacrifício seja oferecido com ele. É a graça de "Jeová Jiré" que conhecemos tão bem.

 

O Sofrimento e a Vitória da Cruz: A Benção do Cordeiro Tornado Um Conosco

A verdadeira resposta à pergunta que Isaque fez — "Onde está o cordeiro?" — encontra-se, na verdade, não em Gênesis 22, mas em João 1:29, que lemos hoje: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!". Amigos, enquanto Abraão subia a montanha com Isaque, Deus também subia a montanha com o "Isaque de Deus". Enquanto Abraão amarrava seu filho no Monte Moriá, Deus também amarrava o "Isaque de Deus". O Monte Moriá não foi um lugar onde Abraão encontrou Deus, mas onde Deus chamou o nome de Abraão e veio buscá-lo. Deus libertou Isaque, que deveria legitimamente morrer. Ele libertou aquele que deveria ter sido cortado em pedaços e morrido como um holocausto devido ao seu próprio pecado, e Ele tirou o cutelo da mão de Abraão.

 

E, naquele lugar, Ele colocou o "Isaque de Deus". Vocês não veem a imagem de Jesus Cristo subindo o Monte Moriá carregando a lenha para o sacrifício? Vocês se lembram de Jesus Cristo, que carregou a cruz e subiu o Monte Moriá, o Monte Sião e a colina do Gólgota? Deus colocou Jesus Cristo naquele lugar no Monte Sião, no Monte Moriá e na colina do Gólgota. Só passamos a perceber a realidade da lenha que carregávamos para o sacrifício quando chegamos lá. Vemos que Jesus Cristo está morrendo naquele lugar. É só então que enfrentamos o nosso desespero, a nossa morte e toda a ganância e pecado que seguramos. Percebemos só então que o lugar onde deveríamos morrer — o lugar onde deveríamos ter gemido de dor e desespero sob aquele fardo pesado — tornou-se um lugar de consolação, alegria e gratidão.

 

Este Cordeiro aparece mais uma vez na Páscoa. O cordeiro da Páscoa ficava na mesma casa com o povo de Israel por quatro dias. Por que o cordeiro destinado ao sacrifício não era abatido imediatamente, mas mantido por quatro dias? Era para mostrar que aquele cordeiro era o próprio povo de Israel, e que o destino do cordeiro era o destino de Israel. Assim, o cordeiro morreu em seu lugar, e Israel, que deveria ter morrido, ganhou a liberdade. Agora, no Evangelho de João, testemunhamos o "Último Cordeiro" de Deus. É o Cordeiro de Deus que se tornou um conosco. Ele se tornou um conosco ao receber o batismo ao nosso lado, e Ele se tornou um conosco ao deitar-se pessoalmente no lugar onde deveríamos morrer. E na cruz, Ele clamou: "Tenho sede". Dessa forma, o Senhor tornou-se completamente um conosco.

 

Amigos, a sua vida não está sedenta? No meio dessa sede, o Senhor nos deu água viva para beber e morreu sedento Ele mesmo. Para nos dar verdadeira liberdade e vida, Ele morreu em nosso lugar, onde deveríamos ter morrido. O Cordeiro que encontramos ao final de nossa jornada de fé é o próprio Cordeiro que, sendo um conosco, realizará um banquete de núpcias no Reino de Deus e concederá todas as bênçãos sobre nós. Ele não é o cordeiro de Davi, nem o cordeiro de Abraão, nem o cordeiro de Moisés, mas o seu Cordeiro e o meu. Amigos, vocês não provarão a água viva neste mundo sedento junto com esse Cordeiro? Vocês não morrerão com Ele e viverão com Ele, e desfrutarão plenamente da consolação do céu?

 

Oremos.

 

Pai Celestial,

 

Ajuda-nos a lançar fora a justiça arrogante de tentar exaltar a nós mesmos e, em vez disso, permanecer como servos humildes que pavimentam o caminho sobre o qual o Senhor passará. Mesmo em meio às feridas e ao desespero do mundo, permite-nos deixar de lado nossas expectativas humanas e concede-nos olhos espirituais para olhar apenas para a Tua promessa: "Eu estarei contigo".

 

Olhamos para Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, que carregou a lenha do pecado que deveríamos ter carregado e morreu sobre ela, subindo o Gólgota. Cremos que, porque o Senhor recebeu o julgamento em nosso lugar, a consolação eterna veio a nós.

 

Enquanto o Teu povo agora sai para este mundo seco, derrama o Espírito Santo sem medida sobre eles, para que possam viver uma vida de vitória, confessando todos os dias: "O meu cálice transborda".

 

Em nome de Jesus Cristo, que se tornou um conosco, nós oramos. Amém.