O Evangelho de João-6 – Eu não sou ele

João 1:15–18

 

"João testificou dele e clamou, dizendo: Este é aquele de quem eu dizia: O que vem depois de mim passou adiante de mim, porque antes de mim ele já existia. Pois todos nós recebemos da sua plenitude, e graça sobre graça. Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo. Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que está no seio do Pai, é quem o revelou." Amém.

 

Uma confissão humilde que testifica da Luz Eterna

O João mencionado no versículo 15 do texto de hoje refere-se a João Batista. Como já descobrimos na nossa leitura do início do capítulo 1 de João, ele é uma pessoa que veio para testificar da Luz. Qual é, então, o significado da proclamação de João? Certamente carrega o sentido de que "embora eu tenha nascido seis meses antes de Jesus, Ele é um Ser eterno que existiu antes de mim". No entanto, além disso, o que João realmente pretendia transmitir era o seguinte: "Eu vim para testemunhar da Luz, e essa Luz é Aquele que existe eternamente. Eu não sou essa Luz; pois sou apenas um ser humano que veio a este lugar para testificar da Luz". Em outras palavras, João está dizendo: "Eu não sou o tal". Então, ele testifica que somente o Senhor é a graça e o único fundamento da nossa graça.

 

Meus irmãos, João é um profeta. Além disso, ele é o último profeta da era do Antigo Testamento. Depois do livro de Malaquias, o último livro do Antigo Testamento, a Palavra de Deus foi finalmente revelada através de João Batista após 400 anos. Foram 400 anos completos de silêncio. Quão maravilhoso deve ter sido esse evento! No entanto, ele apareceu e começou a testificar sobre a Luz, começando com as palavras: "Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus". Ele gritou: "Convém que ele cresça e que eu diminua", clamando que ele mesmo não era o verdadeiro Salvador. Mesmo João Batista, o grande profeta, não era o tal. Ele não podia nos salvar, nem as suas palavras podiam nos salvar.

 

O Verdadeiro Templo e a Plenitude da Graça na Carne

Todos vocês, lembram-se do versículo 14? Vocês se recordam da passagem que começa: "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós", não é verdade? Aprendemos da última vez que "habitar" aqui significa que Ele se tornou o Tabernáculo e permanece conosco. Quando os israelitas passaram pelo deserto, havia um Tabernáculo — aquela grande tenda, o lugar de adoração a Deus, onde todos os instrumentos de sacrifício eram mantidos. Mas agora, essa presença não está mais entre o povo como um Tabernáculo físico; Ele estava com eles na pessoa de Jesus Cristo. Então, o que isso faz do Templo que existia na época da vinda de Jesus — o Templo em Jerusalém? Ele se torna nada. Não era o sistema de sacrifício nem o edifício do templo o que importava. Um "Verdadeiro Templo" surgiu — um que supera todos os sacrifícios do Tabernáculo e todos os instrumentos do Templo; antes, um que torna todas essas coisas sem sentido e as desfaz completamente. Com relação ao Verbo feito carne, Jesus Cristo, a Bíblia diz que Ele era cheio de graça e de verdade.

 

Uma das partes mais difíceis de crer em Jesus é quando, apesar de Jesus Cristo ser cheio de graça e de verdade, nós mesmos não desfrutamos adequadamente dessas coisas. Se vocês estão em tal situação, espero que haja uma obra de restauração através da Palavra de hoje e da Santa Ceia. Se vocês olharem para o versículo 16, uma das razões pelas quais estamos pregando hoje está escrita aqui: "Pois todos nós recebemos da sua plenitude, e graça sobre graça". Todos nós queremos receber graça sobre graça. E, por direito, devemos recebê-la para viver. A "graça sobre graça" mencionada aqui é uma grande bênção que Deus dá aos Seus santos. E esta graça deve ser recebida da plenitude de Jesus Cristo, onde a Sua plenitude significa graça e verdade. Estar "cheio" significa transbordar. Nada mais é necessário.

 

A Realidade da Graça Total além da Lei

João primeiro usou João Batista, o profeta, para dizer "Eu não sou o tal", e depois usou o Templo para mostrar que o Templo também não é a solução. Ele também mostra que o sacrifício não é o caminho. Então, João traz esse assunto mais uma vez e introduz Moisés. Olhem para o versículo 17: "Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo." Precisamos de graça e verdade para viver em plenitude, mas essa plenitude não vem através da Lei. A graça e a verdade não podem ser dadas pela Lei. Para simplificar e organizar o início do Evangelho de João que vocês ouviram até agora, pensemos por um momento. O que a "graça" está tentando dizer aqui? Quando dizemos "é graça", significa que não é algo que escolhemos e nos esforçamos para possuir. Muitas pessoas pensam na fé desta forma: "Aqui está a luz e aqui estão as trevas. Qual você escolherá?". Naturalmente, elas dizem "Luz". Ou: "Aqui está um cartão vermelho e um cartão azul. Pegue o cartão azul; ele vale mais". Então elas pensam que podem naturalmente pegar o cartão azul por sua própria capacidade.

 

Infelizmente, somos cegos que não sabem distinguir entre a luz e as trevas. Somos incapazes de ver. Ninguém entre nós sabia quem Deus era, e ninguém podia entender a afirmação de que Jesus Cristo é cheio de graça e verdade. Éramos pessoas que não sabiam nada sobre tais coisas. No entanto, continuamos querendo insistir: "Eu escolhi a luz". Não. Se você escolheu a luz, seus olhos já haviam sido abertos. Você viu porque seus olhos foram abertos. Você deve ter escolhido a luz porque a viu. Não é preciso dizer que abrir os olhos vem primeiro, e ver a luz vem primeiro. Em outras palavras, Deus abrindo seus olhos para que você possa ver — é isso que chamamos de "graça". Não é algo que possuímos por nossa escolha ou esforço. Como somos seres que não podem fazer isso, o Apóstolo Paulo também expressou dessa forma em Romanos 4:1:

 

"Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne? Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus. Pois que diz a Escritura? Creu Abraão em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como favor, mas como dívida. Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça. E é assim também que David declara bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça independentemente das obras: Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos; bem-aventurado o homem a quem o Senhor jamais imputará pecado."

 

Alguns podem achar isso gracioso enquanto leem, enquanto outros podem perguntar: "O que isso significa?". Não se assustem; não é porque sua capacidade é deficiente, mas porque a tradução pode ser difícil. Se explicado de forma simples, é algo que todos podem entender. Se você trabalha, recebe dinheiro como recompensa por esse trabalho. É assim que todos vocês ganham a vida. Mas se você recebe uma recompensa mesmo sem ter trabalhado, isso é o que se descreve como "graça". Você não fez nada, mas recebeu algo. Porque cometi um pecado, devo pagar o preço por esse pecado. Seja vivendo na prisão por vários anos ou enfrentando a pena de morte, o preço pelo pecado deve ser pago, mas Deus diz que não reconhecerá esse pecado como pecado. Deus diz que essa pessoa é bem-aventurada. Foi essa a nossa escolha? Apagamos nossos pecados pedindo que fossem removidos? Não é assim. A Bíblia diz que bem-aventurado é aquele a quem Deus reconhece como sem pecado. É por isso que isso é chamado de graça. Então, qual é o papel da Lei aqui? A Lei, na verdade, expressa que a graça e a verdade vêm de Jesus Cristo, e nada vem da Lei. Moisés deu a Lei, mas nada pôde ser feito com aquela Lei para a salvação. Em certo sentido, a Lei também nos diz: "Não é por meu intermédio".

 

A Abnegação que Define a Vida do Crente

Meus irmãos, apontamos agora as três coisas importantes que aparecem no Antigo Testamento: o profeta, depois o Templo e o sacrifício e, finalmente, a Lei. Todos eles estão gritando: "Eu não sou o tal". Isso não está simplesmente preso ao Antigo Testamento, mas é a parte central da vida de nós, crentes. O que a vida de um crente significa é uma vida que mostra que "Eu não sou o tal". Permitam-me explicar isso. De acordo com a Bíblia, a luz e a vida vêm apenas através de Jesus Cristo, o Verbo feito carne, que é cheio de graça e de verdade. Pessoal, por favor, foquem nesta palavra: apenas. Não há outro. Nada mais pode imitar isso. Nada mais pode dar isso a vocês. Todo o resto "não é". Não há nada mais além da carne e do sangue de Cristo. Nada mais pode nos salvar.

 

Se vocês forem a João 1:19, os judeus, os fariseus e os saduceus enviam pessoas para perguntar a João Batista: "És tu o Cristo?". Ele diz: "Eu não sou o Cristo". Ele diz que não. "Então és tu Elias?". Ele diz que não. "Então és tu o Profeta?". Aqui, "o Profeta" refere-se àquele de quem Moisés falou. Ele diz que também não é esse profeta. Se vocês leram um pouco a Bíblia, pode ter surgido a pergunta: "Por que João Batista diz que não é Elias, quando Jesus disse claramente que ele era Elias?". E vocês podem ter pensado: "Isso tem algum significado especial?". Essa é a parte que trataremos na próxima semana; se vocês entenderem esta parte precedente, a próxima semana será muito mais fácil. O que isso significa é que o próprio João Batista continua dizendo: "Eu não sou o tal". Mesmo ao falar de Jesus, ele diz: "Convém que ele cresça e que eu diminua". Portanto, as nossas vidas também são vidas que testificam que "Eu não sou o tal".

 

A Natureza Real do Evangelismo e Testemunho "Loucos"

Como isso deve ser revelado? Somos pessoas que provam isso em todas as coisas que buscamos, seguimos e valorizamos em nossa vida diária. Meus irmãos, quão importante é o evangelismo? Vocês evangelizaram recentemente? Já disseram a seus amigos ou conhecidos: "Você deve crer em Jesus, caso contrário será um grande problema"? Nem todo mundo que vai à igreja é salvo. No entanto, vocês devem naturalmente compartilhar o Evangelho. Entretanto, mesmo para nós que cremos, de acordo com a Bíblia, seríamos iguais àqueles que não conhecem a Jesus Cristo sem a graça. Os crentes devem naturalmente evangelizar. Mas o que vocês devem mostrar através do evangelismo é precisamente "Eu não sou o tal". É isso que vocês devem mostrar.

 

É isso que "Eu não sou o tal" significa em toda a sua vida. Vejamos 1 Coríntios 1:21: "Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação. Porque os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria; mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus, e loucura para os gregos. Mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus."

 

O que a Bíblia diz que o evangelismo é? Diz que é "loucura". "Eu não sou o tal" significa ser louco aos olhos do mundo. Significa que o evangelismo não acontece por causa do ato humano em si. Somos nós que provamos que "as pessoas não vêm por causa do nosso evangelismo". Evangelismo é provar que as pessoas não vêm a Deus porque você evangelizou diligentemente. Isso está ficando difícil? O que isso significa é exatamente o que está escrito. A razão pela que isso é expresso como loucura é que, da perspectiva das pessoas, elas dizem: "Mostre-me um sinal ou um milagre. Então eu acreditarei". Elas dizem: "Explique-me bem". Diz que os gregos buscam sabedoria. "Explique filosoficamente ou logicamente; então eu acreditarei". Mas diz que isso não funcionará. Eles buscam essas coisas, mas como não temos nada a pregar senão a Cristo na cruz, dizemos que Cristo é o poder. É por isso que é chamado de loucura.

 

O evangelismo por si só não "funciona" mecanicamente, e no entanto, as pessoas creem em Jesus. Isso é o evangelismo. Se vocês entenderam isso, é algo muito perigoso dizer: "Se você fizer isso e aquilo, o evangelismo acontecerá", certo? "Porque recebi tal treinamento, se eu fizer desta e daquela forma, posso trazer eficazmente as pessoas a Jesus". Esta é uma atitude que devemos considerar muito perigosa. O evangelismo consiste em confiar apenas no Espírito Santo e confessar que ninguém pode ser salvo exceto através do sangue e da carne de Jesucristo. Mas se começarmos a pensar que podemos fazer alguém crer através de um método, estamos fazendo algo errado. Nunca acontece através do meu método. Evangelismo é provar que o método humano "não é".

 

O mesmo vale para o testemunho. O propósito de um testemunho é mostrar que "o testemunho em si não é a chave". "Eu não sou o tal". No entanto, em muitos casos, quando vocês ouvem um testemunho ou quando vocês mesmos dão um, muitas vezes testificam assim: "Eu orei, e Deus respondeu, então minha doença foi curada, e comecei a crer em Jesus a partir de então". A pessoa que foi curada pode ser grata, mas alguém ouvindo de fora pode entender mal o conteúdo. Elas pensam: "Eu cri em Jesus porque a doença foi curada". É a mesma coisa que os judeus: "Mostre-me um sinal, então eu acreditarei".

 

Se as pessoas cressem em Jesus através de milagres, não haveria razão alguma para Jesus ser crucificado naquela época. Quem no mundo realizou mais milagres que Jesus? Até mortos se levantavam após três dias de sepultura. Hoje em dia vemos coisas na TV, mas comparado a Jesus, é como "uma gota no oceano". E mesmo assim, o que aconteceu com Jesus? Ele foi pregado na cruz e morreu. Se as pessoas pudessem ser salvas através de milagres, Jesus não teria sido crucificado.

 

Aquele evento não aconteceu daquela forma; antes, a evidência de que Jesus Cristo invadiu a vida daquela pessoa e capturou seu ambiente para salvá-la simplesmente se manifestou daquela maneira. Ao Deus dar tais coisas a elas em suas vidas, Ele fez com que conhecessem a Deus; é a obra de Deus resgatando-as, e ninguém crê verdadeiramente apenas por ver um milagre. Mesmo que eu fosse ao Oceano Atlântico amanhã e gritasse: "Águas do Atlântico, sequem-se!", e se toda aquela água secasse, as pessoas não creriam em Jesus por isso. Elas poderiam acreditar em mim, ou vir me oferecer dinheiro, mas nunca viriam a Jesus de coração. A menos que o Espírito Santo penetre e trabalhe em sua existência, ninguém pode vir perante Deus. Portanto, o que provamos através do testemunho é: "Eu não cheguei aqui por minha própria força. Deus o fez. Eu não sou o tal".

 

A Centralidade de Cristo sobre Métodos e Programas

Muitos métodos estão aparecendo nas igrejas hoje em dia. Atualmente, o mais famoso é o ministério celular, e há algum tempo foi o treinamento de discipulado, ou o culto para "buscadores". Não precisamos criticar essas coisas, mas se não provarmos que nada disso é feito por nossos métodos, e em vez disso dissermos "funciona se você fizer por este método", então é falso. Se esse fosse o caso, Jesus não precisaria ter sido crucificado. Não haveria lugar para o Espírito Santo trabalhar. Onde o Espírito Santo trabalha se os programas humanos podem salvar? Se uma pessoa pode vir a Deus através de programas, sabedoria e habilidades humanas, isso significa que Deus e o Espírito Santo deveriam estar descansando em um canto? Não é assim. Não se deixem enganar.

 

No discipulado, enfatizamos muito o "Tempo Devocional" (meditação). Não há nada tão importante quanto isso. Meditar na Palavra de Deus todos os dias é um dever natural do crente. Não sonhem que seus problemas serão resolvidos ouvindo um sermão de 20 ou 30 minutos por semana. Vocês devem se aproximar da Palavra do Senhor pessoalmente.

 

No entanto, mesmo que vocês tenham seu tempo devocional, isso não deve resultar em um "Agora eu consegui". Deve resultar em um "Eu ainda não sou o tal". Significa que vocês vivem por Cristo, por Sua vida e Seu sangue, e nenhum outro método pode substituir isso. Quando o tempo devocional é perigoso? É quando as pessoas, que deveriam chegar à conclusão de que "não há nada além de Cristo", concluem: "Recebi graça hoje no meu devocional, então posso viver por essa força". Elas pensam que o ato do devocional em si lhes dá a graça. Você sabe que isso acontece quando, se você pula um dia, fica ansioso ou teme que Deus vá te castigar. Isso significa que você inconscientemente pensa que o devocional é um amuleto que traz bênção.

 

O ato do devocional por si só não lhes dá graça nem os muda. Vocês vivem unicamente por Cristo, que é a Palavra. Vocês têm seu tempo de meditação para provar isso e para ver isso. Porque devemos mostrar que vivemos não por este método, mas por Jesus Cristo, confessamos que "isso não é" e que "Cristo é a Verdade".

 

A Evidência de Cristo Vivendo em Nós

A vida diária que levamos é a mesma. Testificar que "estou vivendo pelo que recebo da carne e do sangue de Cristo, da Sua plenitude", é a vida de um cristão. Algumas pessoas podem entender mal isso e pensar que devem andar dizendo "Amém" ou "Vivo pela graça" mecanicamente a cada momento. Não lhes digo para viverem assim. Se o fizerem, como diz Timóteo, se acostumarão a uma falsa piedade, onde seu rosto parece santo, mas seu interior está escuro.

 

Não lhes digo para repetirem frases vazias, mas para colocarem toda a sua atenção no que Jesus Cristo fez e na cruz. Naquele lugar está a Sua obediência e a vida que Ele viveu. Centrem toda a sua atenção em quem Jesus é. Se Ele não for o centro, não teremos escolha senão viver assim: "Se eu crer com diligência, Deus me abençoará e Jesus me dará um caminho fácil para ter sucesso". Essa é uma forma absurda de crer. Não pensem que suas conquistas virão por sua própria diligência; antes, deixem que Cristo seja o seu centro. Tenham em mente que as coisas que vocês experimentam não são "problema seu", pois vocês não vivem mais para si mesmos.

 

O Apóstolo Paulo disse: "Nenhum de nós vive para si mesmo". Ele nunca disse que deveríamos lutar por nossas próprias vidas de forma independente. As pessoas que entram em Jesus Cristo já não vivem por nada mais do que por Jesus. Este é o todo do Evangelho. Então, não fiquem apenas em uma humildade passiva, mas assombrem-se dizendo: "Como pode a obra que Jesus cumpriu ser realizada hoje mesmo no corpo de uma pessoa miserável como eu?".

 

O fato de pessoas como nós poderem receber a reconciliação diante de Deus, entrar em Sua presença, participar da Sua mesa e adorar é porque a obra de Cristo está se cumprindo em nós. O fato de você se dar conta do seu pecado e se arrepender dizendo: "Pai, eu não conhecia o Teu coração e fiz isso de novo", é porque Cristo está trabalhando em você. Por isso você não pode evitar estar assombrado e grato. Sem isso, você não seria um filho de Deus. Não importa o quanto você chame por Jesus ou o quanto se esforce na igreja; sem Cristo como centro, é apenas um "metal que soa" ou um "címbalo que retine". Viver com Cristo como centro significa que Sua obra e Sua pessoa são o núcleo da sua vida.

 

A Santa Ceia: A Palavra Visível e a Única Bênção

Agora receberemos a Santa Ceia hoje. Receber a Santa Ceia é importante porque carrega este mesmo significado. A Santa Ceia é a Palavra visível. É confessar mais uma vez que a obra realizada por Jesus Cristo e a vida de Jesus Cristo foram derramadas em mim e se tornaram minha herança. Esta é, de fato, a única bênção prometida pelo cristianismo. É tudo o que lhes foi concedido. Por quê? Porque não é um ritual vazio. É o ato de comer e beber da pessoa de Jesus Cristo; significa que Deus nos deu a totalidade de Deus, tal como prometeu.

 

Não há nada mais. O evento de Deus dar-se a Si mesmo por completo é o significado desta Ceia. Pensem no que Ele lhes deu. Por favor, não procurem outras coisas como se Cristo não fosse suficiente. Amados, ao receberem a Ceia hoje, espero sinceramente que a carne e o sangue de Cristo cubram completamente suas vidas. Espero que sintam como Ele trabalha dinamicamente em vocês e guia sua existência. Por favor, provem que "vivem por isso". Desejo que mostrem o que realmente significam as palavras de Paulo: "Já não vivo eu, mas Cristo vive em mim". Onde quer que estejam, mostrem isso. Eu os abençoo no nome do Senhor para que sejam santos que testifiquem isso em seu caminhar diário.

 

Oremos

Senhor de amor, Te damos graças. Queremos que nossas vidas inteiras estejam diante de Ti tal como somos. Confessamos nossas insuficiências mais uma vez e, por isso, desejamos conhecer ainda mais a Jesus Cristo. Queremos entender o que fizeste e quem és, para que possamos desfrutar verdadeiramente do Senhor e da Sua obra nesta terra. Queremos que isso seja a nossa força e o nosso consolo. Assim como o Senhor foi traído por Judas Iscariotes, mas suportou até o fim, esperamos que essa paciência seja a nossa paciência. Queremos que o toque do Senhor ao lavar os pés dos discípulos seja a nossa humildade e amor, e desejamos fervorosamente que isso seja revelado através de nossas mãos, pés, lábios e olhos. Senhor, agora recebemos a Santa Ceia. Oh Senhor, ajuda-nos.

 

Em nome de Jesus Cristo, oramos. Amém.