Génesis-164 – En el desierto – Parte 1

Génesis 50:15–21

“Viendo los hermanos de José que su padre había muerto, dijeron: Quizá nos aborrecerá José, y nos dará el pago de todo el mal que le hicimos. Y enviaron a decir a José: Tu padre mandó antes de su muerte, diciendo: Así diréis a José: Te ruego que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te trataron; por tanto, ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre. Y José lloró mientras hablaban. Vinieron también sus hermanos y se postraron delante de él, y dijeron: Henos aquí por siervos tuyos. Y les respondió José: No temáis; ¿estoy yo en lugar de Dios? Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo. Ahora, pues, no tengáis miedo; yo os sustentaré a vosotros y a vuestros hijos. Así los consoló, y les habló al corazón.” Amén.

 

Entre el Éxodo de Jacob y el Éxodo de José: El tiempo en el desierto

La semana pasada, observamos juntos la historia de un funeral sumamente majestuoso celebrado en el mundo antiguo. Si lo comparáramos con los tiempos actuales, fue de una escala tan abrumadora que podría calificarse como el "funeral del siglo". Los registros cuentan que cuando fallecía un faraón de Egipto, el duelo duraba 72 días; para Jacob, el luto se extendió por 70 días, lo que nos permite vislumbrar el inmenso prestigio que poseía. Generalmente, al ver esta escena magnífica, estimamos el gran poder y la riqueza de los que gozaba José. Sin embargo, si despojamos esa capa exterior y miramos la esencia, lo que José realmente pretendía proclamar no era su propia autoridad. Era declarar la promesa inalterable de la tierra que Dios había prometido: el hecho de que Israel finalmente regresaría a Canaán.

 

En medio de esta gran narrativa hacia el cumplimiento de la promesa de Dios y la entrada en Canaán, surge un problema inesperado: la ansiedad de los hermanos. Tan pronto como concluyeron los ritos funerarios, los hermanos acudieron a José. El motivo era claro: un miedo profundamente arraigado. Ahora que su padre se había ido, estaban consumidos por el terror de que José revelara sus verdaderas intenciones y empuñara la espada de la venganza. Los hermanos se presentaron ante José y dijeron: “Antes de morir, nuestro padre dejó estas instrucciones. Dijo que aunque te hicimos mal, ahora debes perdonar a tus hermanos. Por favor, perdona nuestras transgresiones”. Luego, se postraron ante José, rindiéndose y llamándose a sí mismos sus siervos. Al escuchar esta lastimosa confesión, José lloró. ¿Por qué lloró? Como ya sabemos, era porque un perdón sincero hacia sus hermanos ya había echado raíces en el corazón de José.

 

Si meditamos profundamente en Génesis 50, encontramos una estructura muy interesante. En la primera mitad, Jacob sale de Egipto a través de su funeral, lo que podemos llamar el “Éxodo de Jacob”. Sin embargo, al pasar a la segunda mitad del texto, aparece un testamento ferviente dejado por José a sus hermanos y a los descendientes de Israel. Él les encarga: “Cuando yo muera, llevad mis huesos a Canaán”. Este es el “Éxodo de José”. Así, la majestuosa conclusión del libro del Génesis está estructurada de tal manera que los eventos del Éxodo de estas dos figuras, Jacob y José, enmarcan la narrativa.

 

Este esquema se alinea con el evento posterior de Moisés sacando al pueblo de Egipto, y la escena, 40 años después, donde Josué guía a la siguiente generación a través del río Jordán hacia Canaán. Pensemos en el viaje del Éxodo. En el desierto, Moisés enseña repetidamente el significado teológico del Éxodo al pueblo como un nuevo pacto. Da la impresión de que existen dos Éxodos. Y ese segundo Éxodo se completa finalmente a través del Libro de Josué.

 

Pero, hermanos, ¿qué hay entre estos dos Éxodos? Son los rigurosos 40 años de tiempo en el desierto. Por eso he titulado el sermón de hoy “En el desierto”. El tiempo como un desierto situado en ese terreno intermedio entre el Éxodo de Jacob y el Éxodo de José —esos momentos donde la sequedad, la ansiedad y las constantes pruebas se cruzan— es el punto de fe al que debemos prestar atención hoy.

 

Consuelo que mira hacia Dios más allá de la miseria del pecado

De hecho, José podría haber respondido a sus hermanos en un lenguaje cotidiano y ordinario: “Hermanos, ¿qué estáis diciendo? No os preocupéis”. Podría haber ofrecido un consuelo moderado y zanjado la situación. Los hermanos ya estaban perdonados y no parecía haber razón para reabrir viejas heridas. Pero, ¿por qué la Biblia ilumina específicamente esta escena de nuevo?

 

El comportamiento de estos hermanos es sorprendentemente similar al de los israelitas que entraron en el desierto después de su Éxodo. Habiendo dado la espalda a Egipto y entrado en el desierto, los israelitas experimentaron la guía y protección concreta de Dios en cada momento. Cada mañana recogían el maná y, cuando tenían sed, bebían agua viva que brotaba de la roca. No obstante, en cada oportunidad, añoraban el Egipto de su pasada esclavitud y ponían a prueba a Dios murmurando. Constantemente planteaban dudas, preguntando: “¿Podrá Dios alimentarnos realmente? ¿Podemos confiar de verdad en esta guía?”.

 

Esa imagen de desconfianza en el desierto se superpone con la imagen de los hermanos ante José. Por lo tanto, esta narrativa que enfrentamos no es una mera repetición de un evento. Así como los israelitas que habían experimentado el Éxodo fueron probados en el desierto, esto muestra que los hermanos están ante José con el mismo problema existencial.

 

Aquí, necesitamos dejar de lado momentáneamente el texto de hoy y reflexionar sobre el momento pasado en que José ya había perdonado a sus hermanos. En Génesis 45:5, José proclamó: “Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os pese de haberme vendido acá; porque para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros”. En el versículo 7, declara aún más claramente: “Y Dios me envió delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran liberación”.

 

Aunque actualmente estamos meditando en el capítulo 50, José ya había hecho esta misma confesión de fe en el capítulo 45. Esta magnífica declaración —“Dios me envió para salvaros”— fue una confirmación inamovible de perdón. Específicamente, Génesis 45:15 registra: “Y besó a todos sus hermanos, y lloró sobre ellos; y después sus hermanos hablaron con él”. Esta escena de compartir el calor mutuo y responder con lágrimas fue un lugar de perfecta reconciliación.

 

Sin embargo, en el texto de hoy, José rompe a llorar de nuevo. Estas lágrimas no se originan simplemente por la emoción del reencuentro. En términos de páginas bíblicas, solo hay unos pocos capítulos de diferencia, pero en realidad han pasado entre 17 y 20 años. Durante esos largos años, ¿con cuánta sinceridad y devoción cuidó José de sus hermanos y de sus familias? Les proporcionó viviendas cómodas, se hizo cargo de su sustento e incluso preparó meticulosamente tierras fértiles para que mantuvieran sus oficios.

 

Sin embargo, en lo profundo de sus corazones, los hermanos habían vivido sin poder limpiar el sedimento de la desconfianza, pensando: “Algún día, José se vengará de nosotros”. ¿Cómo debió sentirse José al enfrentar esa dolorosa verdad? La tristeza mezclada con el reproche propio: “¿He sido tan poco confiable para mis hermanos?”, debió abrumarlo. Muchos estudiosos bíblicos interpretan las lágrimas de José de esta manera, lo que aporta una visión espiritual muy profunda.

 

No obstante, detrás de esas lágrimas, existe ciertamente otra razón fundamental: la “miseria del pecado”. La causa que creó tal distancia entre los hermanos no fue otra que el pecado. José miró directamente a la realidad de que el pecado era la entidad que daba a luz a la ansiedad arraigada, el miedo y la vigilancia interminable. José lanzó un profundo suspiro al presenciar cómo el pecado devasta y asola el alma humana.

 

Cuando los hermanos vinieron y se postraron, suplicando servilmente: “Henos aquí por siervos tuyos”, José no los dominó con su autoridad. Al contrario, calmó sus corazones temblorosos diciendo: “No temáis”. Y el versículo 21 describe la escena así: “Así los consoló, y les habló al corazón”.

 

La Biblia no registra que José “persuadió” lógicamente a sus hermanos, sino que lo describe como “hablándoles al corazón (consolándoles)”. José no discutió sobre los aciertos o errores del pasado. No los rechazó reprendiéndolos: “¿Por qué no confiáis en mí?”, ni les impuso castigo alguno. En cambio, ofreció un consuelo sincero hacia los hermanos que le habían herido de nuevo al no confiar plenamente en él.

 

Ahora debemos plantearnos esta solemne pregunta: ¿Con qué lenguaje y sobre qué bases pudo José consolar a sus hermanos tan fervientemente?

 

¿Estoy yo en lugar de Dios?: Un cambio de perspectiva

La primera palabra de consuelo que José ofreció fue nada menos que la confesión: “¿Estoy yo en lugar de Dios?”. Mirando solo la traducción, esta expresión podría sonar como un ligero reproche, como si dijera: “¿Creéis que me he convertido en Dios?”. Sin embargo, el matiz del texto original es completamente diferente. Es una confesión de fe —temblando de asombro ante el Creador— preguntando: “¿Cómo podría yo sentarme en el trono de Dios?”.

 

De hecho, si habláramos de calificaciones, nadie sería más apto para sentarse en el lugar de un juez que José. José había salvado a sus hermanos de la hambruna, los había llevado a Egipto para darles una base para sus vidas y era responsable de todo su sustento. Basándose únicamente en el orden y los estándares humanos, José estaba en posición de juzgar las faltas de sus hermanos con más autoridad que nadie. Sin embargo, José traza una línea clara. Proclamó que todo este viaje fue guiado personalmente por Dios y fue una providencia divina cumplida por Dios.

 

José reconoció claramente la posición de su propia existencia. “No soy vuestro juez. Yo también llegué a esta posición por la gracia de Dios, y no soy más que un ser humano imperfecto que vive de Su misericordia. ¿Cómo podría, entonces, reemplazar la soberanía de Dios?”. Este es el núcleo de lo que José quería transmitir. Su actitud iba más allá de la mera humildad; estaba llena de la certeza de que Dios estaba obrando en ese mismo momento para salvar a los hermanos y a sus familias.

 

José está corrigiendo la perspectiva de ellos al sustituir el objeto de su miedo: de un humano llamado José, a Dios. El consuelo que a menudo ofrecemos suele limitarse a intentar suavizar la situación diciendo: “Está bien, todo quedó en el pasado”. Pero el consuelo de José revelado en la Biblia es de otra dimensión. Quitó los ojos de sus hermanos del ser visible llamado José y los dirigió hacia el Dios invisible. Ese fue el noble primer paso del consuelo que mostró José.

 

Este principio espiritual se aplica igualmente a nosotros hoy. ¿Son los entornos áridos que enfrentáis, las numerosas carencias y desesperaciones que os abruman, y vuestro dolor y frustración los que capturan vuestra mirada? Ante los muros masivos que parecen imposibles de superar con vuestras propias fuerzas, José nos exhorta a proclamar: “¿Cómo podéis reemplazar a Dios?”.

 

La realidad que impulsa y sostiene mi vida no es el entorno hostil ante mis ojos. Ya sea que la situación sea optimista o pesimista, no puede ser el soberano que determine el destino de mi vida. Solo Dios, mi Padre y Salvador, es el único Gobernador que moldea mi vida. José quería que sus hermanos no temieran las manos del hombre, sino que buscaran el rostro de Dios. Porque ese era el verdadero consuelo que libera el alma.

 

Cada paso de la vida que atravesamos nunca es fácil. El futuro de nuestros hijos, la salud quebrantada o la ansiedad existencial que encontramos en el desierto de una sociedad inmigrante nos rodean. En ese momento, debemos clamar con valentía: “Las cosas materiales, el honor o la comodidad mundana no dictan mi vida. ¿Cómo podéis reemplazar a Dios?”.

 

No entreguéis el asiento del maestro al odio, la decepción, el lamento y la angustia que turban vuestro corazón. ¿Cómo podrían esas cosas reemplazar al Dios Santo? Nunca podrán. Esta es la esencia del “consuelo ferviente” que José entregó a sus hermanos. Amados congregantes, levantad vuestra cabeza ahora. No dejéis que vuestro corazón sea robado por la decepción. Nada tiene la autoridad para destruir vuestra vida reemplazando a Dios.

 

Confrontación directa con el pecado y confianza en la bondad de Dios

Cuando el cambio de perspectiva se logra plenamente de esta manera, se manifiesta finalmente el segundo consuelo de José. José declara: “Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien”. Cuando escuchamos estas palabras, solemos pensar intuitivamente en la promesa de Romanos 8:28, “todas las cosas les ayudan a bien”. Sin embargo, hoy quiero meditar más de cerca en el significado contenido en las profundidades de esta confesión.

 

Hay un hecho solemne que nunca debemos pasar por alto cuando José dice esto. Es que José nunca distorsionó el pasado ni glorificó los pecados de sus hermanos. No evitó la tragedia del pasado ni la envolvió de forma romántica. José afirma claramente: “Vosotros pensasteis mal contra mí”. No cambió este hecho doloroso; miró esa verdad directamente a la cara.

 

Este punto es un pasaje muy importante ligado directamente a la esencia de la fe. Cuando consolamos a alguien, a menudo intentamos mantener la paz enterrando o ignorando verdades incómodas. Sin embargo, esta es una parte que debemos confrontar en el proceso de seguir a Cristo. Al predicar el Evangelio, hay quienes dicen: “Pastor, la palabra de que Dios está con nosotros es ciertamente un consuelo. Pero, ¿por qué la Biblia menciona el pecado tan obsesivamente, y por qué debe exponer la vergüenza de tantos pecadores?”. O apelan: “Ya estoy asfixiado por el peso de la vida y mi autoestima es escasa, así que ser etiquetado como pecador lo hace aún más difícil. ¿No puede predicar sin esa historia?”.

 

Es una respuesta perfectamente natural y humana. Sin embargo, la Biblia está enteramente puntuada por las historias de pecadores no santos. ¿Cuál fue la reacción del mundo cuando Cristo proclamó las palabras de vida? El Evangelio de Juan testifica: “La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella”. ¿Por qué la gente ejecutó al Señor del amor en la cruz? Fue porque Él expuso el pecado oculto en ellos.

 

Entonces, ¿por qué la conciencia de ser un “pecador” debe ser lo primero para nosotros? Porque si no enfrentamos los hechos y si ocultamos nuestro verdadero estado, nunca podremos calibrar la profundidad del verdadero consuelo que Dios ha preparado. ¿Cómo puede ser igual el alivio de tomar una medicina para un resfriado leve que la emoción de sobrevivir a una cirugía de cáncer desesperada? Solo quienes saben claramente de qué tipo de pantano de muerte fueron rescatados pueden cantar cantos de verdadera gratitud y alegría. Un resfriado puede descartarse como una dificultad rutinaria que podría volver a ocurrir, pero una enfermedad mortal no es así. A menos que nos enfrentemos honestamente a nosotros mismos, nunca podremos experimentar personalmente qué milagro maravilloso es el verdadero consuelo de Dios.

 

Debemos enfrentar con sinceridad nuestra propia existencia y fragilidad. Esto no significa en absoluto exagerar groseramente el pecado o convertirse en esclavos de la culpa menospreciándose a uno mismo. Debemos estar ante el espejo de la justicia y la santidad de Dios. Solo cuando estamos ante Su luz pura nos damos cuenta honestamente de quiénes somos.

 

La herramienta que necesitamos para darnos cuenta de la miseria del pecado es la ley de Dios. El núcleo de esa ley es “Amarás a Dios y a tu prójimo como a ti mismo”. Cuando estamos ante este solemne arca de la ley, finalmente nos desesperamos. Porque nos damos cuenta de que somos seres que no podemos cumplir perfectamente ni una sola parte de ese requisito por nuestras propias fuerzas. ¿No presenciamos repetidamente la inconstancia humana, donde la gente jura amor eterno solo para convertirse en enemigos por un pequeño conflicto de intereses?

 

La actitud con la que debemos tener cuidado aquí es la “autocompasión”, sumergirse solo en uno mismo que cometió el pecado. El autodesprecio, diciendo “soy solo este tipo de persona, nunca podré cambiar”, no es confrontar el pecado, sino simplemente un acto de estar inmerso en el egocentrismo. Sin embargo, cuando te enfocas en Dios, la narrativa cambia. Cuando te das cuenta de lo inmenso y bueno que es Dios, te das cuenta de tu propia existencia cutre ante Él y finalmente alcanzas la contrición evangélica.

 

A menudo tememos los castigos visibles o las desventajas que vendrán como resultado del pecado. Los hermanos en el texto de hoy también temblaban de ansiedad, temiendo que José comenzara su venganza y los encarcelara o ejecutara. Pero la verdadera miseria del pecado no reside en el castigo físico. Lo que es más terrible es la pérdida de todas las bendiciones espirituales que estamos destinados a disfrutar. El estado de tener un corazón que no puede amar, y estar en un estado de aislamiento donde la verdadera comunión y la comunión de alma a alma son imposibles, es el castigo más trágico.

 

La gente está aterrorizada por las llamas físicas del infierno, pero la esencia del infierno revelada en la Biblia es un espacio donde el amor de Dios está completamente ausente. Es un lugar donde uno no puede ni amar ni ser amado, donde solo el odio y el resentimiento se repiten infinitamente. Si el alma se quema solo porque una relación con una persona sale mal, ¿cuán cruel sería el sufrimiento de habitar en el odio por la eternidad?

 

La razón fundamental por la que sentimos la miseria del pecado es que perdemos por completo el amor, la misericordia y la bondad de Dios. No podemos ni siquiera recordar al Dios bueno, ni disfrutar del descanso dentro de la verdad. Los pensamientos se contaminan con las toxinas del mal y, de nuestros labios, solo brota un lenguaje espinoso que hiere a los demás. La vida alienada de quien está eternamente separado de la gracia y el amor de Dios: esa es la cara más aterradora del pecado.

 

La fidelidad de Dios que ni siquiera el mal puede vencer

La razón última por la que José se acerca a sus hermanos es para guiarlos a Dios. Pretende llevar a sus hermanos al lado de ese mismo Dios al que conoció, comprendió profundamente y, sobre todo, cuya vasta gracia y amor experimentó personalmente. José nunca ata la mirada de sus hermanos a sí mismo. No hace que se fijen en él, sino que los hace mirar solo a Dios. Quería llevar a sus hermanos a ese Dios fiel a quien numerosos santos cantarían más tarde en confesión: “Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida”.

 

Así pues, José está proclamando en efecto: “Hermanos, no me temáis. No me miréis a mí”. Reflejando esto en nuestras vidas hoy, es lo siguiente: No miréis vuestro entorno árido. No dejéis que vuestro corazón sea robado por las cosas finitas que tenéis en vuestras manos. No os sumerjáis en las obsesiones que consideráis más preciosas en el mundo, o en el profundo pantano de desesperación, dolor, odio y heridas que os atormentan. Levantad los ojos y mirad a Dios. José afirma: “Mi Señor ha convertido incluso todas esas cosas que estábamos mirando en bien”.

 

En este pasaje, recordamos naturalmente las palabras de Romanos 8, “todas las cosas ayudan a bien”. Normalmente, al meditar en este versículo, nos enfocamos en el poder sobrenatural de Dios y sus milagros. Nos maravillamos ante el misterio de cómo incluso el mal puede ser sublimado en una herramienta para el bien. Sin embargo, la verdadera intención de esta palabra es mucho más fuerte y profunda que eso. Va más allá de simplemente significar “Él usó el mal como material para forjar el bien”; es más cercano a significar: “A pesar de que nuestro mal y pecado existieron, la bondad de Dios nunca se frustró”.

 

En otras palabras, es una confesión de que ningún grado de nuestra perversidad o pecado pudo derrotar el celo y el amor de Dios por nosotros. El amor de Dios fue lo suficientemente vasto para cubrir nuestras transgresiones y, por tanto, nunca colapsó. A menudo descartamos esta palabra como una visión optimista orientada a los resultados de que “al final todo saldrá bien”. Pero la verdadera esencia no reside en el resultado fenomenal, sino en el carácter de Dios, en quien no hay cambio. Nuestra mirada debe permanecer en el hecho de que, a pesar del desbordamiento del mal y el pecado, Dios sigue siendo bueno, y nuestro pecado nunca podrá abrumar Su gracia.

 

Esta palabra no es una narrativa secular de “dulzura tras la amargura” o de “convertir una desgracia en una bendición”. Es una promesa solemne de que aunque se trate de ruinas de las que no puede salir nada bueno, y aunque sea una situación desesperada sin signos de mejora, Dios no renuncia a su bondad y misericordia. Habla de la victoria de la gracia inmensurable que nos acompaña hasta el fin, dejándonos saborear la bondad de Dios y, finalmente, haciéndonos arrodillar ante Él.

 

La vida de Jim Elliot, mártir en el Amazonas, y de su esposa Elisabeth Elliot demuestra vívidamente esta verdad. Jim Elliot eligió el camino del martirio sin resistirse ante las lanzas de los nativos. Su esposa Elisabeth perdió a su marido y más tarde se volvió a casar, solo para tener que ver en silencio cómo su segundo marido sufría de cáncer antes de fallecer. Ella registró en su libro: “Si miro solo las secciones transversales de mi vida, no puedo concluir que Dios es bueno y misericordioso. Porque un marido fue asesinado y el otro fue debilitado por el cáncer”.

 

Pero su confesión no se detiene ahí. “El entorno visible para un cristiano nunca puede ser el estándar de juicio. Mi confianza en el amor de Dios no se origina en emociones o instintos volátiles, sino en la fe en el Dios que prometió”. Ella confesó que confiar en la soberanía que obra dentro del amor de Dios es la gran victoria que vence al mundo. Este hecho —que Dios es el Soberano de mi vida y está conmigo incluso ahora— es el consuelo más increíble y la base de la victoria en nuestras vidas.

 

La promesa de Dios que da paz y esperanza

El profeta Jeremías también proclamó con fervor el verdadero corazón de Dios hacia nosotros. “‘Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros’, dice Jehová, ‘pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis’”. Esta es la palabra de Jeremías 29:11.

 

Todos, ¿queréis saber realmente la verdad que fluye en las profundidades de nuestras vidas? Aunque es un pasaje familiar, quiero que leamos este versículo una vez más con la resonancia del alma. “‘Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros’, dice Jehová, ‘pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis’”.

 

Todos, no peleéis con Dios. Esta palabra es precisamente el corazón de Dios que Él ha revelado claramente hacia vosotros. Él afirma que no somos nosotros quienes conocemos la dirección de nuestras vidas, sino solo Dios quien la conoce. Y Él prometió cumplir de seguro este buen plan en nuestras vidas. Esta es la verdad que existe estrictamente en vuestra vida, y es el baluarte del verdadero consuelo que disfrutaremos.

 

La narrativa de José no termina con la declaración: “Dios lo convirtió todo en bien”. José consuela a sus hermanos mientras alberga el propósito santo de Dios. Ese consuelo conduce a la confesión en el texto de que “Él lo hizo para salvar a muchas vidas”. Esta es una proclamación solemne de que Dios ha logrado una salvación que salva vidas. Pero esta salvación no está enterrada dentro de José como individuo, ni se estanca dentro de nosotros. José dice: “A través de vosotros, hermanos, Dios ha salvado muchas vidas”.

 

El horrible suceso en el que los hermanos vendieron a José parece, exteriormente, un pecado atroz y el epítome del mal. Sin embargo, Dios usó precisamente esas obras de oscuridad que pretendían dañar a José como un canal para salvar muchas vidas. Qué maravillosa paradoja de la providencia. Todos, contemplad las profundas capas de esta palabra. Ni siquiera José comprendió todos estos secretos desde el principio. Cuando José estaba encarcelado en una fría celda subterránea o atado con cadenas, ¿habría rezado con desapego: “Señor, gracias por preparar tal sufrimiento para salvar muchas vidas a través de mí”? No.

 

Como meditamos en los Salmos, él clamó y apeló ante Dios mientras su cuello estaba en un collar de hierro y sus pies en grillos. “Señor, ¿por qué me pasa esto a mí?”. Jacob, José y Abraham no fueron excepciones. Si rastreáis sus vidas, no hubo ni una sola persona que viviera previendo exactamente cómo estaba siendo utilizada en ese momento dentro del plan redentor masivo de Dios.

 

¿Veis qué lección espiritual nos sugiere esto? Cuando trato con los congregantes, a veces un profundo pesar se queda en un rincón de mi corazón. Es cuando aquellos que nunca deberían habitar en la decepción parecen no experimentar personalmente cuán gloriosa es la salvación que se les ha concedido. Cuando veo que las vidas y los pensamientos de la gente parecen empobrecidos porque no reconocen en qué estatus fueron llamados o qué están disfrutando actualmente, siento una profunda tristeza como pastor.

 

La Biblia testifica claramente. Vosotros, por la existencia misma de respirar y moveros en esta tierra, sois ya la “fuente de bendición” establecida por Dios. En cada lugar donde movéis vuestros pasos, el mundo está recibiendo una transfusión de la gracia de Dios a través de vosotros. Sois como “vitaminas espirituales” que proporcionan vitalidad a este mundo espiritualmente reseco. Aquellos con los que os encontráis están, sin siquiera darse cuenta, recibiendo la gracia de la vida a través de vosotros dentro de la providencia soberana de Dios.

 

José, Abraham y Jacob tampoco lo entendieron plenamente en su época. Puede que solo recordéis el servicio, la devoción o la enseñanza visible que realizasteis. Pero el día que estemos ante el tribunal de Dios, nos enfrentaremos a frutos más brillantes que las pequeñas cosas que estábamos contando. En ese momento, Dios dirá: “Mira, este es el fruto nacido a través de tus manos”. Nos asombraremos y preguntaremos a nuestra vez: “Señor, ¿cuándo realicé yo una tarea tan noble?”.

 

Esta es la verdad revelada por la Biblia. Mientras Dios gobernaba la salvación utilizándonos como herramientas, las palabras amables que pronunciamos involuntariamente y el servicio menor que pensamos que era insignificante ya habían madurado en frutos de vida eterna. La gente que ha regresado de campos de misión suele decir por humildad: “No hice nada porque el idioma ni siquiera encajaba”. Pero ¿quién sabe si esa única alma joven que conocieron crecerá hasta convertirse en un árbol gigante en el reino de Dios? Esa es la misteriosa y perfecta forma de trabajar de Dios.

 

El mejor momento de mi vida, la salvación en el desierto

A menudo experimentamos la gracia de Dios y su reino en trayectorias inesperadas de la vida. Es precisamente ese momento cuando, mirando hacia atrás bajo la iluminación del Espíritu Santo, nos damos cuenta de que una relación con un cónyuge que estuvo marcada por el conflicto y la confrontación durante toda una vida fue en realidad un canal sagrado que me hizo crecer más profundamente y madurar ante Dios. En el momento en que nos enfrentamos a esa sutil providencia, finalmente nos sumergimos en la verdadera alegría que el mundo no puede dar.

 

Hay momentos en los que nos encontramos con la profunda verdad: la obra de Dios que aún no habíamos comprendido. Incluso en esos sucesos asfixiantes que eran imposibles de entender con la sabiduría humana, y esos momentos dolorosos que sentíamos que habrían sido mejores si nunca hubieran ocurrido, Dios seguía tejiendo la urdimbre y la trama de nuestras vidas. El hecho de que una gracia tan brillante de Dios fluya a través de nosotros, defectuosos, hacia el mundo es realmente un misterio asombroso.

 

La vida de José también muestra un ejemplo clásico de esta providencia divina. Él está ahora reflexionando sobre su turbulenta vida y confesando que la masiva historia redentora de Dios, que él mismo no podía medir plenamente, fluía continuamente a través de su vida. Dios es quien cumple con seguridad Su propósito. Y ese propósito no se detiene en nuestros horizontes individuales, sino que lo hace fluir apasionadamente hacia las naciones dentro de Cristo.

 

Amados congregantes, las personas que encontramos mientras vivimos en este mundo nunca son accidentes. La vida cotidiana que llevamos tampoco es una secuencia de tiempo sin sentido, e incluso el lenguaje que pronunciamos no es accidental. Aunque la tarea a la que te enfrentes parezca insignificante, o aunque te lamentes: “¿Por qué se puso una carga tan dura solo sobre mí?” debido al dolor insoportable que acompaña al proceso, recuerda: Nunca estás solo en ese camino solitario. El Señor de Emanuel está a tu lado, y Dios está precisamente utilizando todos esos procesos para completar Su buen propósito.

 

El centro mismo donde se está completando esta gran narrativa de salvación es el desierto. El desierto es un lugar donde el miedo, la decepción y la ansiedad existencial siguen conviviendo. Mientras comemos el maná cada día y bebemos el agua viva que brota de la roca cada vez que tenemos sed, olvidamos la presencia de Dios y hacemos preguntas huecas como: “Señor, ¿dónde diablos estás?”. Es nuestra debilidad profundamente arraigada anhelar las comodidades físicas de Egipto incluso mientras vivimos y respiramos la gracia.

 

¿Por qué habríamos de sumergirnos en las pruebas del desierto? ¿Por qué habríamos de resentirnos con Dios y volver la cabeza hacia el pasado cortado de Egipto? Es por la ansiedad y el terror que acechan en nuestro interior. A pesar de tener el vívido recuerdo de la salvación —cruzar el Mar Rojo y pasar por alto la plaga de muerte por la sangre del cordero pascual—, seguimos temblando. Es porque actualmente estamos pasando por una zona de incertidumbre llamada el “desierto”.

 

Sin embargo, la Biblia nos proclama con firmeza: Vosotros y yo no somos vagabundos que sufren sin rumbo en el desierto. Ciertamente no somos de los que pierden el tiempo sufriendo un dolor mental sin razón. En lugar de una vida que fluye como el agua, diciendo “el mundo es así”, o “es el resultado provocado por mi error de juicio”, estamos viviendo actualmente la salvación de Dios de forma existencial. Cada acontecimiento que sucede en vuestra vida es un proceso sagrado de experimentar profundamente la salvación de Dios.

 

Por lo tanto, el momento mismo en que estáis viviendo y luchando es el tiempo que se encuentra en la cima de la historia. No hay ningún sustituto en el mundo para vivir vuestra realidad por vosotros. Pero en este mismo punto, estáis pasando por la estación más importante de vuestra vida. Porque Dios mismo os acompaña y completa Su salvación. Aunque el sufrimiento actual sea grave y doloroso, dentro del mapa redentor global, este tiempo es el “mejor momento de la vida” cuando la gloria de Dios se está realizando. José proclama a sus hermanos con esta misma certeza:

 

“Dios, el Dueño del universo, os ha salvado”.

 

¿Qué en el mundo —incluso el odio obstinado y la codicia dentro de nosotros, o la propia ira y las heridas de José— cómo podrían arrebataros de la mano todopoderosa de Dios? Nunca podrán. Dado el peso de esa noble gracia y amor que Dios pagó por vosotros, ¿qué criatura en el mundo podría separaros de Su abrazo? Así, José se encamina hacia esta obediencia majestuosa: “Así pues, obedeceré a este Dios. Yo os sustentaré a vosotros y a vuestros hijos”.

 

El odio y el dolor cargados en la cruz, ahora en amor

A través del magnífico himno de la Epístola a los Romanos, el apóstol Pablo exclamó: “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?”. Verdaderamente, Amén. Es una verdad a la que no podemos evitar responder con todo nuestro corazón. Amados congregantes, Dios ya ha cargado con vuestros pecados a través de Cristo.

 

Sin embargo, no os detengáis en el mero alivio del perdón de los pecados. No debéis deteneros en una sensación personal de liberación, pensando: “Ahora no soy condenado, así que estoy en paz”. Si Dios ha cargado con el pecado por el que tanto sufristeis, y si el Señor mismo cargó con esa maldición, ahora debéis pasar al lugar de hacer el bien activamente. Si Dios ha borrado ese odio y esa ira terribles que acechaban en vuestro interior, vivid ahora amando activamente.

 

Mucha gente, mientras confiesa que ha “recibido el perdón de los pecados” o “ganado la libertad”, está en realidad atrapada en una actitud engañosa. A menudo somos testigos de cómo la gente vuelve a los hábitos del viejo yo, diciendo: “Ahora me he vuelto justo, así que nadie puede criticarme. Ahora viviré libremente como me lleven mis deseos”.

 

Todos, esa no es la libertad de la que habla el Evangelio. Eso es libertinaje y un malentendido teológico distorsionado. No debéis caer nunca en semejante engaño espiritual. Mirad con precisión la esencia de la libertad revelada por la Biblia. El Señor cargó con vuestro dolor en la cruz en vuestro lugar. Por lo tanto, es una llamada solemne a sacudirse las cenizas de ese dolor y levantarse para vestir la corona de la alegría.

 

“He puesto todas vuestras lágrimas en mi odre, así que ahora regocijaos en mí. He clavado vuestros celos y envidias en la cruz, así que ahora vivid animándoos unos a otros, compartiendo las cargas de los demás y alabándoos unos a otros. He cargado con toda vuestra codicia y lujuria, así que ahora vivid una vida de compasión, dando y compartiendo los unos con los otros. He soportado toda vuestra desesperación, así que ahora cantad y alabad con esperanza eterna.”

 

Si el Señor ha enjugado vuestras lágrimas, ¿no deberíais ser ahora vosotros los que enjuguen las lágrimas de vuestros vecinos que sufren? Si el Señor murió tras clavar vuestro orgullo en la cruz, ¿no es justo caminar por la senda de la humildad abatiendo vuestro corazón? “Yo derramé tus lágrimas por ti, para que tú vivas con una sonrisa. Yo cargué con tu maldad, para que tú vivas ahora practicando la bondad. Yo apagué tu odio, para que ahora vivas amando apasionadamente”. Este es el ferviente deseo de nuestro Padre Celestial hacia nosotros.

 

“Me llevé todo vuestro dolor y vuestras lágrimas, vuestros suspiros y vuestra desesperación, y el odio y el rencor que llenaban vuestro corazón en la cruz, así que ahora vivid enfocándoos únicamente en las obras bellas y buenas. Vivid una vida que cumpla la ley del amor y se convierta en un sacrificio de alegría”. El Señor nos dice esto hoy. No volváis a agarraros a los oscuros restos del pasado. No dejéis que vuestra alma se vea devastada por aferraros a heridas que ya han pasado. No olvidéis ni un solo momento ese amor de la cruz donde Él derramó agua y sangre por vosotros.

 

Sea cual sea vuestro problema inmediato, y dondequiera que resida la fuente de ese dolor, ahí está el Señor que ya dio Su vida por ello. Entonces, ¿qué tipo de actitud ante la vida debemos mantener ahora? Como la confesión de un cierto himno de hace mucho tiempo, el Señor nos llama con una voz suave y apacible: “Consuela, tal como yo te consolé cuando tenías dolor. Enjugad las lágrimas, tal como yo enjugué vuestras lágrimas cuando estabais sollozando. El amor es un favor, un don y una misericordia de mi parte; por lo tanto, amad vosotros también, amad hasta el fin”.

 

Así es. La petición del Evangelio es: “He lavado vuestros pecados, así que ahora caminad por la senda de la rectitud”. Todos, ¿sigue siendo doloroso dejar ir el odio? El lugar donde el Señor cargó y extinguió ese odio en vuestro lugar es precisamente el Monte Calvario. ¿Hay una frustración profunda en vuestra alma que simplemente no se resuelve? El Señor ya ha visto las lágrimas que derramasteis en esa oscuridad, y ha puesto esas lágrimas en Su corazón. Es únicamente para concederos la verdadera paz y alegría.

 

Por lo tanto, amados congregantes, si habéis venido ante el Señor de la cruz, ahora encontrad verdaderamente el descanso en Su abrazo. No convoquéis el pasado que ha sido resuelto y empujéis vuestra vida de nuevo a una miseria como el infierno. “Señor, ya que Tú moriste por mí, ahora déjame disfrutar plenamente de este éxtasis, del canto del Evangelio y del amor verdadero que me has concedido”. Os bendigo en el nombre del Señor para que viváis este tiempo llamado hoy con esta desesperada confesión de fe.

 

Oremos.

Amado Señor, a través de la Palabra hoy, reflexionamos sobre nuestras vidas una vez más bajo Tu santa iluminación. ¿Con qué propósito en la tierra derramaste sobre nosotros semejante lluvia inmensurable de gracia?

 

¿Cómo podríamos apartarnos de esos nobles propósitos que estás pintando sobre el lienzo de nuestras vidas, y de Tu mano todopoderosa que nos guía incluso en este mismo momento?

 

Señor, ahora que nos hemos dado cuenta de Tu apasionado y verdadero corazón hacia nosotros y de Tu magnífica soberanía, permítenos arrodillarnos humildemente ante Ti. Permítenos rendir completamente nuestros egos ante Tu gobierno, y permítenos convertirnos en sacrificios vivos y santos que lleven a cabo con alegría Tu corazón y Tu Palabra.

 

Oramos en el precioso nombre de Jesucristo, nuestro eterno Redentor. Amén.