Génesis-165 – En el desierto – Parte 2

Génesis 50:21–26

 

“No tengáis, pues, miedo; yo os sustentaré a vosotros y a vuestros hijos. Así los consoló, y les habló al corazón. Y habitó José en Egipto, él y la casa de su padre; y vivió José ciento diez años. Y vio José los hijos de Efraín hasta la tercera generación; también los hijos de Maquir hijo de Manasés fueron criados sobre las rodillas de José. Y José dijo a sus hermanos: Yo voy a morir; mas Dios ciertamente os visitará, y os hará subir de esta tierra a la tierra que juró a Abraham, a Isaac y a Jacob. Y hizo jurar José a los hijos de Israel, diciendo: Dios ciertamente os visitará, y llevaréis de aquí mis huesos. Y murió José a la edad de ciento diez años; y lo embalsamaron, y fue puesto en un ataúd en Egipto.” Amén.

 

Un drama de temor escrito bajo criterios humanos

Como observamos la semana pasada, a pesar de haber pasado por todo este proceso, los hermanos seguían fijando su mirada únicamente en José. Parece ser que no lograban percibir con claridad a Dios ni Su providencia. Cuando no profundizamos en el corazón y la voluntad de Dios, terminamos escribiendo el drama de nuestra vida basándonos únicamente en nuestros propios criterios e imaginación.

 

Imaginen por un momento el camino de regreso tras haber sepultado el cuerpo de Jacob en Canaán y completado todos los ritos fúnebres junto a los egipcios. ¿Qué significaba ese camino para José? Para él, era la misma senda por la cual había sido traído como esclavo hace veinte años; un camino de agonía donde estuvo al borde de la muerte. Era, en cierto sentido, desandar el camino de la desesperación.

 

Aunque no podemos saber con exactitud en qué reflexiones estaba sumergido José, el corazón de los hermanos se percibe claramente a través de las palabras que le dirigieron. Para ellos, ese lugar era el sitio horroroso donde conspiraron para vender a José e intentaron matarlo. Sin embargo, ahora José pasa junto a ellos acompañado de un ejército. Si él buscara venganza, ¿qué mejor lugar habría que este?

 

Los hermanos debieron estar sumidos en una ansiedad extrema, pensando que José podría sepultarlos a todos en ese mismo lugar o convertir en esclavos a los parientes que quedaron en la tierra de Gosén. Al ocupar el criterio humano el lugar que le correspondía a Dios, no pudieron evitar temblar dentro de un drama de temor creado por ellos mismos.

 

Un drama sin Dios y la cadena de la ansiedad

Así, para todos los hermanos de José, el camino de regreso fue una continuación de la angustia. Finalmente, se acercaron a José utilizando a su difunto padre como pretexto: “José, nuestro padre dejó dicho que debíamos ser perdonados”. Además, temiendo que José pudiera negarse o que su semblante cambiara, añadieron preventivamente: “Seremos tus siervos”. No debió ser fácil decirle a su propia sangre que se convertirían en sus esclavos. Debido a que esta historia que conspiraron para contar fue tan inesperada y absurda desde la perspectiva de José, la Biblia registra que él lloró.

 

Sin embargo, desde el punto de vista de los hermanos, era un drama perfectamente plausible. ¿No experimentamos nosotros a menudo lo mismo? Cuando nos sumergimos solo en nuestros propios intereses y comenzamos a guionizar nuestros propios dramas, el temor y la preocupación nos siguen inevitablemente. Comenzamos a interpretar las intenciones de los demás a través del marco de nuestros propios pensamientos. Aunque esas conjeturas puedan ser acertadas ocasionalmente, en la mayoría de los casos, desesperamos dentro de las tragedias que hemos escrito nosotros mismos, atrapando nuestra propia alma.

 

Su ansiedad tenía sus razones y, considerando la culpa de su pasado al intentar matar a José, podría haber sido una reacción natural. No obstante, había un elemento decisivo que faltaba en sus pensamientos: Dios. Amados, no importa cuán precisamente analicen su vida o cuán excelentes sean resolviendo problemas inmediatos, un drama que excluye a Dios termina solo en temor y angustia.

 

Una vida donde Dios está ausente sufre la obsesión de que uno debe dirigir el drama solo, alcanzando cada conclusión y logrando cada meta por su propia fuerza. En última instancia, debido a que uno debe cargar con todo el peso de la vida, nunca podremos ser libres de las cadenas de la preocupación.

 

Reescribiendo la historia de la salvación mediante la providencia divina

José redirige la mirada de los hermanos de él hacia Dios. La confesión en los versículos 19 y 20—“¿Acaso estoy yo en lugar de Dios?”—es el núcleo que atraviesa todo este evento. “Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo”. Como confesó José, en el momento en que Dios interviene en el drama de la vida, una historia marcada por la angustia y el temor se transforma completamente en una historia de salvación y vida.

 

Amados, espero que recuerden ciertamente esta verdad. El evento en sí que ocurrió en nuestras vidas no ha cambiado. Sin embargo, cuando no logramos ver la verdadera esencia del evento, no podemos evitar ser presa del temor, al igual que los hermanos de José. Sus ojos no podían ver el milagro de vidas que morían siendo salvadas, ni podían ver el hecho de que la providencia de Dios los había guiado hasta este lugar para realizar una obra maravillosa. La obra de Dios era real, pero sus ojos espirituales estaban velados.

 

Lo que sus ojos veían era solo el terror de que “podrían morir aquí” y la preocupación de que “podrían volver a ser esclavos”. Su drama podría haber estado lleno de análisis meticulosos y lógica plausible, pero debido a que Dios estaba ausente, no pudieron enfrentar la verdad oculta detrás de los acontecimientos.

 

¿Cómo es su vida hoy? Incluso si es una vida trágica que debe terminar en pecado y muerte, sabemos que si Dios interviene, se convierte en una conclusión de justicia y vida. Esta es la historia de la salvación. ¿Cómo ven las pruebas que tienen ante sus ojos en este momento y qué están mirando en medio de las muchas fluctuaciones de la vida?

 

Por supuesto, ustedes también enfrentarán momentos de decisión en los que sufrirán para analizar la situación y emitir el mejor juicio, o se esforzarán por discernir las intenciones de los demás. En ese momento, ¿dónde está Dios en el drama que están escribiendo? ¿Acaso han empujado a Dios al papel de actor de reparto? ¿Lo han tratado solo como alguien a quien pedir ayuda cuando hay problemas, o como un objeto de resentimiento, preguntando por qué permanece como un espectador? Para comprender verdaderamente la vida, Dios debe estar en el centro. Si excluimos el hecho de que Dios es soberano sobre todas las cosas, nunca podremos descubrir el verdadero significado de la vida.

 

Los últimos años de José y el giro del final feliz

En el versículo 22, se desarrolla la escena final de la vida de José. En el momento del entierro de Jacob, José tenía unos cincuenta años, pero cuando partió del mundo, tenía 110 años. Disfrutó de unos 54 años más de vida después de la muerte de Jacob. Durante esos largos años, nacieron numerosos descendientes. La Biblia registra que José vio la tercera generación de los hijos de Efraín, y los hijos de Maquir, hijo de Manasés, también fueron criados bajo su cuidado. Es decir, vivió para sostener a sus bisnietos en sus brazos.

 

La razón por la que la Biblia registra estas implicaciones no es simplemente para informarnos de que José vivió una larga vida. El Salmo 128 dice que es bendito aquel que ve a “los hijos de sus hijos”. En otras palabras, la Biblia resume la vejez de José con tal detalle para confirmar que él era verdaderamente un hombre que recibió la bendición de Dios.

 

El gran viaje que comenzó en Génesis capítulo 1 finalmente alcanza su clímax en el capítulo 50. ¿Qué final más magnífico podría haber? Esta conclusión —donde los descendientes de José prosperan, él se reconcilia con sus hermanos y todos disfrutan de paz— parece un final feliz perfecto en sí mismo.

 

Sin embargo, tal como esperamos un giro oculto detrás de un final feliz dramático al ver una película, también hay un giro sorprendente en Génesis 50. Es el testamento final dejado por José. Si José hubiera considerado la vida en Egipto como su verdadero lugar de descanso, no habría dejado tal voluntad. Él declara a sus hermanos: “Yo voy a morir; mas Dios ciertamente os visitará, y os hará subir a la tierra que juró. Y llevaréis de aquí mis huesos”. Si Egipto fuera el destino final de su vida, habría sido suficiente con morir allí en paz. Pero para José, Egipto no era un final feliz en el sentido más estricto.

 

Una decisión espiritual hacia la Tierra Prometida

Algunos podrían pensar que José dejó tal testamento simplemente porque quería estar con su familia incluso después de la muerte. Sin embargo, el punto verdaderamente interesante es por qué José no regresó a Canaán durante su vida. Él mismo había sepultado a su padre Jacob en Canaán y era el primer ministro que ejercía un poder absoluto en Egipto. Una sola petición —“Sepúltame en Canaán inmediatamente cuando muera”— habría resuelto todo.

 

Sin embargo, José dice que primero será sepultado aquí en Egipto. Solo pide que en el futuro, cuando sus hermanos y sus descendientes marchen hacia Canaán, deban llevar sus restos con ellos. Esta es una elección verdaderamente significativa y una decisión que difiere de las formas comunes de pensar. La razón decisiva por la que José mostró una actitud tan firme fue la promesa de Dios que había confirmado a través de su padre Jacob.

 

Recuerden el momento en que Jacob bajó por primera vez a Egipto. A pesar de la invitación de José, Jacob no se movió fácilmente. Fue entonces cuando Dios se le apareció a Jacob a través de Génesis 46:3: “Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas descender a Egipto, porque allí yo haré de ti una gran nación”. Esta era la promesa clara y la voluntad de Dios.

 

El viaje de Jacob a Egipto no fue simplemente una medida para preservar la vida de la hambruna. Dios declaró que cumpliría el pacto de una “gran nación” prometido a Abraham no en Canaán, sino en Egipto. Para nuestras mentes, parece correcto prosperar en Canaán, la Tierra Prometida, pero la providencia de Dios los guio a Egipto.

 

Jacob regresó a Canaán tras terminar su misión como patriarca, pero José comprendió con precisión el plan de Dios de formar una gran nación en Egipto. Debido a que conocía la esencia de por qué Jacob tuvo que bajar a Egipto, se dio cuenta de que la historia de la redención no podía detenerse simplemente allí. La promesa de Dios —“Yo descenderé contigo a Egipto, y yo también te haré subir”— se cumplía fielmente a través de la vida de José.

 

La vida en Egipto: Un desierto a la espera de la promesa

Al mismo tiempo, Dios mostró claramente a Jacob qué tipo de lugar era fundamentalmente Egipto. De hecho, el viaje final de la vida de Jacob fue un proceso en el que Dios testificó a través de su vida que, aunque bajó a Egipto, sus descendientes eventualmente experimentarían el Éxodo y regresarían. Por lo tanto, los años que Jacob pasó en Egipto, aunque exteriormente prósperos, no fueron espiritualmente diferentes de vivir en un desierto.

 

Aunque Jacob pudo haber disfrutado de la vida más rica y espléndida allí, la Biblia apenas describe su estancia en Egipto. ¿Por qué la Biblia, que registró incluso las anécdotas vergonzosas de su juventud cuando engañó a otros, resume esos últimos 17 años —los más cómodos y pacíficos de su vida— en una sola frase? Es porque ese lugar no era su hogar, sino un desierto. Además, era un desierto que sus descendientes tendrían que soportar por fe en el futuro.

 

Amados, la salvación que Israel obtuvo a través de José fue el preludio de esta vida en el desierto. Como bien sabemos, en el umbral de este desierto siempre hay un evento de perdón: la obra de salvación donde Dios trata con nuestros pecados y nos libera de ellos.

 

Llegar a la dolorosa comprensión de quién soy, enfrentar la realidad de qué pecado fue verdaderamente vender a José y recibir el perdón completo de José; todos estos procesos ocurren inevitablemente dentro del viaje de la salvación. En ese momento, José sirve como una figura que prefigura a Dios y a Jesucristo, revelando simbólicamente el amor de Dios que perdona y abraza a los pecadores.

 

Conciencia de extranjero en un desierto próspero

Ahora comienza el tiempo del desierto. A menudo asociamos el desierto con la carencia y la privación, pero el desierto espiritual que enfrentó Israel fue muy diferente. Egipto era un desierto muy próspero. Por eso tardaron 400 años en salir de aquel lugar. Era un desierto tan dulce para establecerse que resultaba verdaderamente difícil escapar.

 

Llamamos a Canaán tierra que fluye leche y miel, pero su terreno real es similar al clima de California: una tierra árida donde es difícil sobrevivir sin agua. Si miramos solo las condiciones objetivas, la tierra de prosperidad que fluye leche y miel era en realidad Egipto. Cuando los hijos de Israel llegaron por primera vez allí, eran verdaderamente felices. No faltaba nada y todo era abundante. Incluso mirando solo la vida de José, disfrutó de una inmensa bendición y éxito en Egipto.

 

Egipto fue un lugar de sufrimiento para José, pero simultáneamente una tierra de éxito deslumbrante. Por eso llamó a su primer hijo Manasés, que significa “Dios me hizo olvidar todo mi trabajo”, y a su segundo hijo Efraín, que significa “fructífero”. Podría haber tenido la intención de concluir perfectamente su vida con el éxito en Egipto. Si alguien le hubiera preguntado entonces, el deseo de llevar sus restos a Canaán quizá ni siquiera se le habría pasado por la mente.

 

Sin embargo, en el momento en que se enfrentó a los hermanos que intentó olvidar, se dio cuenta con un escalofrío de que todo esto era la providencia de Dios. Por fin comprendió por qué Dios lo había enviado aquí de antemano. Al enfrentar a sus hermanos, recordó la promesa de Dios, la solemne promesa que Dios le había dado a Abraham en Génesis 15:

 

“Ten por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años... Y en la cuarta generación volverán acá”. José grabó este pacto en su corazón. No importa cuán dulce fuera la prosperidad de Egipto, se aferró a la verdad de que este no era un lugar de descanso eterno, sino un viaje de extranjero y un desierto donde permanecemos como forasteros.

 

La leche y la miel saboreadas dentro de la prosperidad de Egipto podrían ser en realidad productos florecidos del suelo del pecado y del mal. Mientras José viviera, ellos disfrutarían de paz y formarían una gran nación bajo la bendición de Dios, pero José miraba hacia el plan fundamental de Dios más allá de esa prosperidad momentánea.

 

La muerte de José: Un hito que señala hacia Dios

Pero en el versículo 24, José cambia todos los aspectos del drama con una frase corta pero poderosa. Él declara: “Yo voy a morir”. Esta confesión no significa simplemente que la vida biológica de José había llegado a su fin. Necesitamos examinar la implicación de la muerte que atraviesa todo el libro de Génesis. En las vastas genealogías registradas en Génesis, el registro de cuántos años vivió alguien va invariablemente seguido de la frase “y murió”. Esto muestra que el límite existencial último que enfrentan los seres humanos que se han apartado de Dios es la muerte. Aunque solo Enoc fue llevado al cielo sin ver la muerte, caminando con el Señor —prefigurando así la historia de la vida que se alcanzaría a través del Mesías—, la muerte era una realidad inevitable para los seres humanos caídos.

 

En este contexto, la confesión de José, “Yo voy a morir”, es una declaración verdaderamente impactante. ¿Cuánto temor debieron causar estas palabras a los hermanos que habían vivido con José como su única fuente de apoyo? Debieron quedar desolados, preguntándose quién cuidaría de ellos cuando él se hubiera ido y quién sería su escudo en estos años difíciles. La ansiedad fundamental —“¿Cómo viviremos ahora? ¿Se acaba todo aquí? ¿Volveremos a ser esclavos?”— debió abrumarlos.

 

Sin embargo, mientras José declara sus propios límites, presenta simultáneamente la esperanza más allá de la muerte. “Hermanos, he cuidado de la familia como prometí. Pero ahora deben darse cuenta: a quien deben mirar no es a mí, José, sino a Dios, que está con nosotros para siempre”. Él declaró que, aunque parecía que él los había salvado, en realidad quien los había cuidado y mantenido el pacto era solo Dios.

 

José redirige constantemente la mirada de los hermanos de su propia existencia hacia Dios. “Dios ciertamente os visitará, y os hará subir de esta tierra a la tierra que juró a Abraham, a Isaac y a Jacob”. José les insta a no enterrarlo en Canaán inmediatamente. Por el contrario, eligió permanecer, incluso en la muerte, en el lugar del agotador desierto que los descendientes tendrían que enfrentar.

 

La esperanza testificada por la muerte y el mensaje de la tumba

En la vida de Jacob también descubrimos huellas de Jesucristo. Su regreso a Canaán tras la muerte muestra la imagen de Cristo contemplando la gloria de Dios y Su reino. José, por el contrario, elige permanecer hasta el final con la generación que viviría el desierto llamado Egipto. Si Jacob proclamó cuál era la esperanza de la promesa, José fue quien probó y vivió esa esperanza a través de su propia muerte. Percibió que el entrenamiento espiritual de mirar hacia la Tierra Prometida había comenzado para los descendientes, y eligió voluntariamente permanecer como una tumba en la tierra de Egipto por el bien de ellos.

 

Aunque la Biblia no contiene todos los registros detallados, el pueblo de Israel seguramente nunca olvidó a José, quien los guio a Egipto. Cada vez que pasaban ante la tumba de José, recordaban su último testamento: “Llevad mis huesos, mi ataúd, y subid a Canaán”. La lápida de José probablemente llevaba la inscripción: “Habitó aquí, caminando con Dios durante ciento diez años”, junto con la súplica ferviente: “Cuando volváis a la Tierra Prometida, debéis llevarme con vosotros”.

 

Así, José, por su propia existencia como tumba, lanza un mensaje solemne al pueblo de Israel: “Ahora seréis disciplinados y os haréis fuertes y prósperos en Egipto. A veces, la vida aquí puede parecer cómoda y abundante. Pero en ese momento, recordad: este no es de ninguna manera el hogar donde os quedaréis para siempre”. La tumba de José era un hito eterno que despertaba sus almas tentadas a conformarse con el presente.

 

La tentación de establecerse y el recuerdo del hogar eterno

Los hijos de Israel llegarían a disfrutar de una gran riqueza bajo la influencia de José. Como testifica la Biblia, hasta que surgió un nuevo rey que no conocía a José, disfrutarían de una estabilidad considerable. En ese preciso momento, José habla a través de su tumba. Testifica el hecho de que fue un hombre que encontró la muerte en la cima de su vida, en el apogeo de todo respeto y gloria en Egipto. Al mismo tiempo, advierte estrictamente a sus descendientes: “Tened presentes estas palabras que os dejo. Este no es nuestro verdadero hogar”.

 

No importa lo que estuvieran disfrutando en ese momento, no importa cuán seguros se sintieran en la protección que brindaba esa prosperidad, o cuánto sintieran que esta era una vida lo suficientemente buena; esta era una declaración de que Egipto nunca podría ser un lugar de descanso eterno. José también previó claramente el sufrimiento que los descendientes padecerían durante cuatrocientos años según la profecía de Dios. A medida que pasaba el tiempo, las olas de sufrimiento solo golpearían con más violencia.

 

Amados santos, creo que empatizan profundamente con el valor precioso del sufrimiento en la vida de un creyente, incluso sin darle mucho énfasis. La razón por la que el sufrimiento no se elimina de la vida de un santo es, en parte, porque disciplina y madura nuestra fe, pero sobre todo porque solo al estar en el lugar del sufrimiento el ser humano se enfrenta a su propia debilidad y límites como criatura. El sufrimiento es el toque meticuloso de Dios que nos impide olvidar que somos extranjeros en esta tierra.

 

Enfrentar la realidad de Dios a través del sufrimiento

Lo digo a menudo, pero el beneficio del sufrimiento no se queda meramente en el cultivo del carácter. La profundidad del conocimiento de Dios ganado a través del sufrimiento es verdaderamente maravillosa. Es un conocimiento único y abundante que no puede obtenerse ni siquiera en el cielo. Porque en el cielo no hay sufrimiento ni caídas en tentación. Solo aquí, en este mundo donde Dios camina con nosotros y despeja las tormentas juntos, llegamos a conocer y experimentar a ese Dios especial.

 

Incluso cuando digo esto, el sufrimiento todavía puede parecer extraño y agonizante. ¿Por qué ocurre esto? Como mencioné antes, es porque excluimos a Dios del drama de nuestras vidas. Cuando Dios está ausente, el sufrimiento es meramente una tragedia marcada por el dolor y las lágrimas, y no queda nada más que un consuelo vago como “después de la tormenta viene la calma”.

 

Piensen en el túnel asfixiante por el que están pasando ahora mismo, los momentos en los que luchan sin saber qué hacer. Ya sea una herida causada por otros, sus propias faltas o un accidente inesperado, nos llegan cosas que son demasiado difíciles de manejar. En ese momento, nos sumergimos solo en analizarnos a nosotros mismos y la situación, preguntando: “¿Cómo puedo superar este obstáculo?” o “¿Por qué me pasó esto a mí?”.

 

En esos momentos, espero que recuerden esto: “Falta una cosa, la más importante, en todos estos pensamientos: Dios”. Si Dios es el dueño de mi vida y está caminando conmigo ahora mismo, este momento doloroso puede ser en realidad una oportunidad maravillosa preparada por Dios que aún no hemos descubierto. Los hermanos de José tampoco lo supieron al principio. ¿Quién podría haber imaginado que la mala acción de vender a José se convertiría en la herramienta de Dios para salvar vidas? Pero en el momento en que nos damos cuenta de la presencia de Dios en ese mismo sitio, nos enfrentamos a la misteriosa providencia de cómo Dios trabaja en nuestras vidas.

 

El gozo de estar con Cristo en el sufrimiento

Este es el secreto de cómo los apóstoles pudieron disfrutar de un gozo que parecía una alabanza incluso enfrentando el sufrimiento. 1 Pedro 4 proclama: “Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese, sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría”. La única razón por la que esta confesión es posible es que Dios mismo ha entrado en el drama de nuestras vidas.

 

Miren de nuevo el gran final de Génesis 50 desde esta perspectiva. ¿Es este verdaderamente un final feliz en el sentido mundano del que solemos hablar? El testamento “Llevad mis huesos y subid a Canaán” parece, a primera vista, lejos de una conclusión como “y vivieron felices para siempre”. Podría parecer que termina con una tarea inacabada. Pero, paradójicamente, este es el verdadero final feliz.

 

José declara ahora a través de su muerte: “Vi a mis descendientes hasta la tercera generación durante mi vida y disfruté de todo el honor y la riqueza del mundo. Pero ahora pruebo con mi muerte que la promesa de Dios es incomparablemente más preciosa que todas las bendiciones de este mundo”. Con su lecho de muerte, confirma una vez más: el toque de Dios que nos disciplina es una bendición mayor que cualquier comodidad del mundo, y Su guía que nos lleva al reino de Dios es el camino más seguro.

 

José fue un hombre que había probado todos los éxitos del mundo y que realmente había alcanzado esa abundancia que todo el mundo quiere transmitir a sus hijos. Un hombre así, en el umbral de la muerte donde uno se vuelve más serio y honesto, llega a una conclusión: la promesa de Dios es más honorable que todo lo del mundo, y ese camino es el más seguro. Por ello, es enterrado en Egipto por un tiempo, pero pide que se le lleve sin falta a la Tierra Prometida más tarde. Porque permanecer como el pobre extranjero de Dios es mucho más glorioso que ser recordado como el brillante primer ministro de Egipto.

 

El testimonio de un extranjero que anhela el hogar celestial

Hebreos 11 registra esta magnífica confesión de fe de la siguiente manera: “Conforme a la fe murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenían tiempo de volver. Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial”.

 

Anhelar el hogar celestial es una declaración de que la ciudadanía de mi vida no pertenece a esta tierra, sino al cielo. Esto significa que el diario de la vida que estamos escribiendo no está lleno meramente de análisis personales y registros fragmentarios, sino que está lleno del toque de Dios desde la primera página hasta la última. Más allá del registro diario de lo que comimos o del tiempo que enfrentamos, hay confesiones grabadas en cada pliegue de sus páginas: que Dios se convirtió en mi alimento espiritual y maná, y que Él se convirtió en la luz eterna de mi vida.

 

En ese diario, no solo se recogen las lágrimas y las penas que derramamos. Contiene cómo Dios nos formó como Sus hijos a través del estrecho camino del sufrimiento. En tiempos de llanto y angustia, en momentos en que todo se sentía como el final y estábamos desesperados, nos resentimos con Dios, nos enojamos con la gente e incluso nos derrumbamos nosotros mismos. Pero mirando hacia atrás, Dios era el dueño de mi vida incluso en esos momentos de oscuridad total. El Señor es quien reescribió mi diario y guio mi vida hacia un misterio de una dimensión completamente diferente.

 

La Biblia promete esto: “Por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad”. Para aquellos que vivieron una vida centrada en Dios, mirando solo hacia el cielo, el Señor se convirtió voluntariamente en su Dios y les preparó una morada eterna.

 

El amor de Dios que no se avergüenza

Amados, mirando hacia atrás, fuimos verdaderamente orgullosos. ¿Con qué frecuencia hemos eludido nuestra responsabilidad culpando a los demás o al entorno? ¿Cuánto nos hemos esforzado por probarnos a nosotros mismos, pensando que éramos sabios? Nos enfurecimos por pequeños desaires y, a veces, nos sentimos profundamente decepcionados con nosotros mismos, enfrentando momentos de la vida que queríamos borrar. A veces caímos en el abismo de la desesperación, y luego de repente nos volvimos tan arrogantes como si fuéramos el centro del mundo; este es nuestro vergonzoso autorretrato.

 

Aunque hay muchas veces que no puedo entenderme ni aceptarme ni siquiera a mí mismo, sorprendentemente, Dios no se avergüenza de nosotros. El Señor tiene una visión más profunda de mi vida que yo mismo. Él ve la trayectoria de mi vida, los pensamientos que tengo ahora y el dolor y la ira que se arremolinan en mi interior incluso en este momento de adoración. Nuestro yo pasado, presente y futuro, distorsionado por la decepción y la frustración; quien sabe verdaderamente quién soy con más precisión que yo mismo es Dios. Y, sin embargo, Dios dice que no se avergüenza de ustedes ni de mí.

 

“No me avergüenzo de vosotros, y os preparo un cielo nuevo y una tierra nueva”. Este es el corazón mismo del Padre hacia nosotros. Por lo tanto, amados santos, no se avergüencen de la cruz de Jesús. No se avergüencen de confesar a Cristo, y no duden en vivir una vida caminando con el Señor. Alégrense por el toque del Señor que es el dueño del diario de su vida y que gobierna el registro de cada día. Abrazando esa gracia, ruego que den gracias y alaben al Señor que guía nuestras vidas con todo su corazón.

 

Oremos

Señor, que nos conoces tan bien, ¿realmente no te avergüenzas de nosotros? A menudo nos hemos resentido y despreciado a tus espaldas con el pretexto de que no entendemos. Mientras alabábamos a Jesucristo como una gran persona, en realidad confesamos que te tratamos a la ligera, considerándote simplemente como una herramienta útil para la vida en esta tierra o un medio de consuelo temporal en tiempos de sufrimiento.

 

Sin embargo, Señor, Tú no te avergüenzas de personas como nosotros; más bien, te regocijaste al llamarnos hijos e hijas y nos preparaste una ciudad eterna. Te ofrecemos nuestro sincero agradecimiento y alabanza por esa gracia y amor inmensurables.

 

Ahora, que tampoco nos avergoncemos de ese nombre glorioso de ser tus hijos, y vivamos confesando audazmente al Señor en medio del mundo. Señor, que conoces nuestra debilidad, acompáñanos siempre en este camino de vida de extranjeros y permítenos caminar honestamente contigo, paso a paso. Que conocer al Señor sea la mayor alegría de nuestras vidas, y que darnos cuenta de ese amor infinito por mí sea nuestro deleite día tras día.

 

En el nombre de Jesucristo, nuestra esperanza eterna, oramos. Amén.