Génesis-161 – El que es amado

Génesis, capítulo 49, versículos 27 y 28.

 

“Benjamín es lobo arrebatador; a la mañana comerá la presa, y a la tarde repartirá los despojos. Todos estos fueron los doce hijos de Israel, y esto fue lo que su padre les dijo al bendecirlos; a cada uno por su bendición los bendijo.” Amén.

 

Benjamín, ¿Hijo de la mano derecha o lobo arrebatador?

Esta es la escena en la que Jacob bendice por última vez a sus doce hijos. Hoy pretendemos examinar la bendición que recayó sobre Benjamín y, después, resumir el verdadero significado de las palabras registradas al final del texto: “a cada uno por su bendición los bendijo”. Como hemos venido leyendo, queremos meditar juntos en qué lecciones espirituales nos dejan estas profecías —que a veces no suenan como bendiciones— al final de la historia de Jacob. Como colofón de este gran desenlace, veamos primero a Benjamín.

 

Benjamín fue originalmente el hijo nacido de Raquel, quien perdió la vida tras los dolores del parto. La madre agonizante llamó al niño "Benoni", que significa "hijo de mi tristeza", pero Jacob tomó esto y lo llamó "Benjamín". Esto significa "hijo de la mano derecha". Para expresarlo a nuestra manera, es lo mismo que declarar: "Este hijo es mi mano derecha y la fuente de mi fuerza".

 

Sin embargo, en el texto de hoy, Jacob se refiere a este Benjamín como un "lobo arrebatador", es decir, un lobo. Se trata de una metáfora de una impresión muy intensa y afilada. De hecho, entre las tribus de Israel, Benjamín era la tribu más pequeña en cuanto a número. Incluso el salmista se refirió a ellos directamente como "el pequeño Benjamín". Sin embargo, ser pequeño no significaba que fueran débiles. Tal como sugiere la expresión "lobo arrebatador" profetizada por Jacob, se convirtieron en una tribu muy valiente y agresiva.

 

La valentía de la pequeña pero fuerte tribu de Benjamín

De hecho, entre las figuras prominentes de la historia bíblica, hay muchos que tienen profundos vínculos con la tribu de Benjamín. Aod, el guerrero del Libro de los Jueces, es uno de ellos, y Saúl, el primer rey de Israel, y su hijo Jonatán también eran personas de la tribu de Benjamín. Todos ellos eran guerreros expertos en la guerra. Aunque a veces infravaloramos a Saúl porque queda a la sombra de la brillantez de David, como se ve en el canto "Saúl hirió a sus miles, y David a sus diez miles", ser capaz de enfrentarse a mil enemigos es también un espíritu verdaderamente grande. Especialmente Jonatán fue un guerrero audaz que organizó una pequeña unidad de fuerzas especiales para aplastar el campamento filisteo. De este modo, Benjamín era una tribu que poseía un espíritu pequeño pero fuerte.

 

Una advertencia contra la codicia oculta tras la valentía

A lo que debemos prestar más atención es a la descripción general del versículo 27. Dice: “Benjamín es lobo arrebatador; a la mañana comerá la presa, y a la tarde repartirá los despojos”. Esto no contiene mera valentía. Comer lo que fue "presa" (saqueado) por la mañana significa el deseo de codiciar las cosas de los demás sin estar satisfecho con la porción que se le ha dado a uno mismo. Se trata de una advertencia contra la codicia descontrolada.

 

Este lobo no sólo es feroz y valiente, sino también persistentemente codicioso. Está tan preocupado por comer que no hay lugar para compartir la comida. Más que considerar a los demás, se encuentra en un estado de retener desesperadamente el botín de guerra hasta la noche para no perderlo. Esto muestra vívidamente el fuerte deseo posesivo y la tendencia monopolística latentes en la tribu de Benjamín.

 

En toda la Biblia, el lobo representa generalmente una imagen negativa. Jesús también comparó con lobos a los falsos pastores que atacan y no protegen a las ovejas, y en el Antiguo Testamento se suele tomar prestada esta imagen del lobo para describir a líderes religiosos corruptos o funcionarios malvados. El libro de Sofonías lo registra así: “Sus príncipes en medio de ella son leones rugientes; sus jueces, lobos nocturnos que no dejan hueso para la mañana”. Esta apariencia codiciosa de no compartir con nadie lo arrebatado y tratar de monopolizarlo hasta el final es precisamente la naturaleza del lobo de la que advierte la Biblia.

 

La hospitalidad rota y la depravación espiritual de Gabaa

Esta apariencia no se quedó en mero simbolismo, sino que se reveló como una tragedia en la historia real del periodo de los Jueces. Israel sufriría más tarde una guerra civil al dividirse en Norte y Sur, pero el primer fratricidio miserable que ocurrió en la historia de Israel comenzó en la tribu de Benjamín.

 

El comienzo del incidente fue una tierra llamada Gabaa, donde residía el pueblo de Benjamín. Un hombre de la tribu levita pasaba por allí y entró intencionadamente en un pueblo de la tribu de Benjamín, la tierra de sus compatriotas. Sin embargo, desde el momento en que puso un pie allí, se predijo la tragedia. Porque, aunque entró en el pueblo, ni una sola persona dio la bienvenida a este extraño ni lo invitó a su casa. En una sociedad nómada, esto va más allá de una mera descortesía; es un acto que amenaza la supervivencia y significa la depravación espiritual de la comunidad.

 

En la sociedad moderna actual, puede ser natural no dejar entrar a un extraño porque se respeta la privacidad, pero en los tiempos de la Biblia era diferente. Debido a que era un entorno en el que la vida de uno corría peligro si no se obtenía agua y comida, la Ley ordena estrictamente tratar con amabilidad a los extraños. Sin embargo, el hecho de que no hubiera nadie en todo el pueblo de Gabaa para recibirle era una triste prueba de que el estado espiritual y moral de aquella comunidad estaba ya roto más allá de toda recuperación.

 

Un crimen horrendo cometido en una zona sin ley

Sólo al atardecer, un anciano que regresaba de trabajar en el campo presenció esta escena. Al conocer las circunstancias del levita, que no tenía a dónde ir, el anciano lo lleva a su casa y lo trata con sinceridad. Eso en sí mismo es una escena verdaderamente preciosa, pero al caer la noche, la situación se invierte por completo y empeora. Los maleantes del pueblo comienzan a acudir en masa a esa casa y exigen que saquen al hombre levita.

 

Dicen que le infligirán la misma violencia sexual que se vio en el incidente de Sodoma y Gomorra. El dueño de la casa se niega desesperadamente, diciendo que esta persona es su invitado y que no pueden hacer eso. Un hecho más impactante aquí es que, a pesar de que se está produciendo tal disturbio en una ciudad, no aparece nadie entre los jueces o los encargados de la seguridad. Esto significa que Gabaa era ya una zona sin ley donde las leyes y el orden se habían derrumbado, y se había convertido en una sociedad donde el mal actuaba abiertamente y nadie lo controlaba.

 

En última instancia, el levita toma la despiadada decisión de entregar a su concubina, que venía con él. La mujer, que sufrió toda la noche, regresó como un cadáver frío a la mañana siguiente, y el levita se dirige a su casa cargando con ese cadáver. Si la historia hubiera terminado ahí, nos habríamos limitado a sentir profundamente que la era de los Jueces fue verdaderamente corrupta. Sin embargo, el levita que regresó a casa lleva a cabo un acto aún más espantoso y aterrador.

 

Una carta hecha de un cadáver y la primera guerra civil

Dividió el cadáver de la mujer en doce trozos y los envió respectivamente a las doce tribus de Israel. Literalmente, el cadáver se convirtió en una sola carta. El mensaje que quería transmitir era claro. Era una acusación de que "la tribu de Benjamín ha cometido tal acto bárbaro contra mí". Esta noticia horripilante sumió a todo Israel en el asombro y, finalmente, condujo a la primera guerra civil en la que compatriotas se apuntaron con espadas unos a otros.

 

La tragedia del fratricidio y la crisis de la tribu de Benjamín

El incidente de Gabaa trajo consigo resultados desastrosos. Todas las tribus, excepto la de Benjamín, formaron una fuerza aliada, y un ejército de 400.000 hombres salió a atacar a Benjamín. Tal vez habrían exigido: "Explíquense rápidamente y pidan perdón por la falta". Sin embargo, la tribu de Benjamín, lejos de admitir su culpa, mostró obstinación convocando en su lugar a un ejército lanzando un ataque.

 

El aspecto inicial de la guerra condujo inesperadamente a la victoria de Benjamín. Entre las tres batallas, Benjamín ganó la primera y la segunda, y las fuerzas aliadas sufrieron una gran derrota, produciendo 40.000 bajas. Aunque la tribu de Benjamín era numéricamente inferior, preocupó a las fuerzas aliadas poniendo al frente a 700 guerreros de élite. Sin embargo, las fuerzas aliadas, tras reorganizar su estrategia después de dos derrotas, lograron finalmente la victoria en la tercera batalla.

 

Las fuerzas aliadas, tras aprovechar el impulso, persiguieron al pueblo de Benjamín hasta el final para exterminarlo. Debido a esto, la tribu de Benjamín llegó a enfrentarse a una crisis en la que su propia existencia podría desaparecer. Los que sobrevivieron al desastre de la guerra fueron apenas 600 personas, y llegaron a encontrarse en una situación de huida hacia las montañas del desierto para esconderse.

 

La promesa fiel de Dios que preservó a la tribu

En ese momento, se produjo un cambio drástico en la actitud de las personas de otras tribus. Empezaron a rezar fervientemente ante Dios. Se volvieron, lamentándose y suspirando: "Dios, ¿por qué ha ocurrido tal tragedia? ¿Por qué ha desaparecido hoy una tribu de entre Israel?". Finalmente, decidieron revivir de nuevo a la tribu de Benjamín.

 

La razón por la que la tribu de Benjamín sobrevivió en el umbral de la destrucción no fue porque resistieran bien hasta el final. No fue porque fueran más fuertes, ni porque se arrepintieran primero y volvieran atrás. Sólo la promesa de Dios los salvó. Debido a la alianza con Abraham, Isaac y Jacob —de hacer de Israel su pueblo y de cumplir la historia de la salvación a través de ellos— Benjamín pudo ser preservado.

 

Esta historia de gracia dio más tarde un fruto interesante. Durante el periodo del exilio, cuando el pueblo israelita corría el riesgo de ser aniquilado, Mardoqueo y Ester, que los salvaron, eran descendientes de esta tribu de Benjamín. En el pasado, Dios salvó a Benjamín, y más tarde, Dios salvó a todo Israel de nuevo a través de la gente de esa tribu. Es verdaderamente una profunda y misteriosa providencia de Dios.

 

La sutileza del pecado y la realidad espiritual de nuestro yo interior

Sin embargo, es un hecho innegable que la tribu de Benjamín actuó con codicia, trató de encubrir su pecado y luchó hasta el final. Nuestra apariencia tampoco suele ser muy diferente de ésta. Normalmente nos enorgullecemos de conocer bien nuestros pecados, pero la realidad no suele ser así. Incluso en los momentos en que estamos profundamente caídos en el pecado o entrando en el umbral del pecado, a menudo no nos damos cuenta ni siquiera del hecho de que estamos en medio del pecado.

 

Más bien, es la naturaleza humana tratar de justificarse y persuadirse a sí mismo de que "yo no soy un pecador". Incluso David, a quien respetamos, era así. Aunque cometió un pecado terrible, no se arrepintió ante Dios ni una sola vez durante un año. Hasta que el profeta Natán vino y señaló su pecado, podría haberlo ignorado, tal vez considerándolo como un derecho del que podía disfrutar como rey.

 

El pecado es así de temible y sutil, y se infiltra secretamente en nuestro interior. ¿Acaso estamos considerando el pecado con demasiada ligereza? El caso de David y la historia de Benjamín advierten severamente de cuánto ciega el pecado nuestros ojos espirituales y qué clase de seres somos que no podemos vivir sin la gracia y la promesa de Dios.

 

La disciplina que salva y el amor de Dios

Dios mantuvo fielmente su promesa hacia Benjamín. En lugar de destruir a Benjamín, eligió la disciplina. El propósito de la disciplina no reside simplemente en dar un castigo para someter a uno a una pena eterna. Moldearlo para que sea una persona digna del Reino de Dios es el verdadero propósito de la disciplina. Ésta es la característica única que posee la disciplina de Dios que recae sobre todos los santos.

 

Las pruebas y dificultades que experimentamos no son castigos destinados a alejarnos de la salvación. Más bien, son la mano de Dios destinada a hacernos sentir profundamente: "Dios es, en efecto, tal persona. Debo darme cuenta de cómo debo crecer ante Dios y de qué debo darme cuenta y cuál es mi pecado". Como experimentaron David y Benjamín, la disciplina de Dios no es una disciplina que mata, sino una disciplina que salva. Benjamín cobró verdaderamente vida a través de esta disciplina.

 

Esta historia de gracia no termina aquí. Años más tarde, Moisés proclama una bendición asombrosa hacia Benjamín. “Al respecto de Benjamín dijo: El amado de Jehová habitará confiado cerca de él”. Benjamín, que era como un lobo arrebatador y vivió como un lobo codicioso, a través de la disciplina, ha llegado ahora a ser llamado "el amado de Jehová". Esta profecía en Deuteronomio 33 muestra que el destino de Benjamín ha cambiado por completo.

 

Bendiciones a medida según la porción de cada persona

La Biblia registra: “lo cubrirá siempre, y entre sus hombros morará”. Morar entre los hombros significa ser llevado a cuestas. Benjamín, que era un lobo feroz, se ha convertido ahora en un hijo amado llevado a espaldas de Dios. Exteriormente, las últimas palabras de Jacob podrían haber parecido una maldición o un juicio para Rubén, Simeón o Leví. Sin embargo, la Biblia llama claramente a todo este proceso una "bendición".

 

Hay una profunda lección contenida en la bendición de Jacob. Debemos prestar atención a cómo Dios entregó su bendición a todas estas tribus. El texto dice: “a cada uno por su bendición los bendijo”. Se trata de una "bendición a medida", adaptada a las circunstancias y necesidades de cada persona. Así como las bendiciones de Judá y José son diferentes, y las bendiciones de Rubén y Dan son distintas entre sí, Dios concede la gracia de la manera más adecuada para cada uno de nosotros.

 

Por lo tanto, la bendición de Dios no sólo contiene cosas buenas que esperamos. En ella se incluyen también la disciplina punzante, las advertencias solemnes y los desafíos espirituales. No sólo la buena fortuna en la que comúnmente pensamos, sino incluso la disciplina que nos endereza está dentro de la categoría de la gran bendición de Dios. El texto de hoy subraya que esa misma disciplina es la bendición que nos salva.

 

La influencia del pecado y la gracia de Dios que rescata

La primera característica de la bendición entregada por Jacob es que nos hace afrontar la realidad espiritual en la que nos encontramos. Comúnmente, la gente malinterpreta que una vez que se convierten en hijos de Dios, vivirán una vida completamente ajena al pecado, pero la realidad no es así. Mientras vivimos en este mundo, seguimos estando bajo la influencia del pecado. Recibimos constantes pruebas y tentaciones, y a veces caemos en un profundo pantano sin saber siquiera que es pecado. Hay momentos en los que nos volvemos espiritualmente embotados como para olvidar incluso la oportunidad de arrepentirnos.

 

Sin embargo, el núcleo de la bendición reside en el hecho de que la gracia de Dios es mayor que la influencia de ese pecado. Aunque tropecemos y caigamos por el pecado, la gracia de Dios nunca nos deja abandonados y nos rescata constantemente. Ésta es la verdadera esencia de la bendición que Jacob entregó a sus doce hijos. El amor fiel de Dios, que no se rinde a pesar de nuestras debilidades, es precisamente la mayor bendición de la que disfrutamos.

 

Siguiendo el llamado de Dios, no la propia definición

Reflexionen sobre la vida de Rubén. Él era el primogénito que lo poseía todo, pero no conocía en absoluto el valor de la bendición de la que disfrutaba. Como no sabía quién era ni lo que tenía, parecía vivir una vida infeliz por haber perdido la alegría. Lo mismo nos ocurre hoy a nosotros. Como seguimos olvidando cómo nos llama Dios, a menudo nos definimos por los estándares del mundo, no por la definición de Dios.

 

Creemos saber demasiado bien quiénes somos. Hablamos como si condiciones tales como a qué escuela asistimos, para qué empresa trabajamos, cuáles son nuestras circunstancias actuales y cuál es nuestra ocupación determinaran nuestra existencia. Pero escuchen todos, una vida puntuada por tales condiciones ni siquiera dura cien años. Desde la perspectiva de la vida eterna, no podemos definir nuestra vida entera por unos meros cien años de tiempo.

 

Por ejemplo, supongamos que nuestra vida es de mil años. Digamos que durante cien años entre ellos, uno sufrió debido al fracaso de un negocio y lo perdió todo, pero vivió como el hombre más rico del mundo durante los novecientos años restantes. Entonces, ¿cómo deberíamos llamar a esa persona? ¿Es un fracasado de la vida, o un hombre rico? Cuando olvidamos qué privilegio tan asombroso es el nombre de "Hijo de Dios", al igual que Rubén, dejamos de disfrutar de la verdadera alegría y acabamos recorriendo nosotros mismos el camino de las dificultades para alcanzar esa alegría. Lo que determina tu vida no es el éxito o el fracaso de mañana ni las circunstancias de hoy, sino sólo la promesa fiel de Dios.

 

El orgullo que confía en la propia fuerza y la fe sacudida

También debemos mirar atrás, a la apariencia de Simeón y Leví. Eran verdaderamente despiadados. La razón por la que no supieron conceder el perdón a pesar de que los oponentes habían recibido la circuncisión y se encontraban en un estado de indefensión era porque tenían "fuerza". La fuerza es algo verdaderamente temible. Cualquier tipo de fuerza, por pequeña que sea, nos hace perder el miedo. Porque empezamos a confiar en nuestra propia fuerza en lugar de confiar en Dios.

 

Una persona sana tiene a veces la salud como su fuerza y no confía en Dios. Algunas personas tienen riqueza económica, por lo que piensan: "fui diligente y no viví relajadamente como otros, y estoy viviendo por derecho con el dinero que gané trabajando duro". Eso en sí mismo es algo bueno. Sin embargo, en el momento en que confiamos en eso, ya no necesitamos a Dios. En ese momento, nuestra fe empieza a tambalearse. Sólo nos damos cuenta cuando las cosas materiales o la salud que creíamos firmes se tambalean, de que las cosas que poseo son cosas finitas que pueden desaparecer en cualquier momento, y llegamos a confesar: "¿Por qué no confié en Dios antes?".

 

La promesa del Reino de Dios inmanente entre nosotros ahora

De hecho, no es fácil confiar plenamente en la promesa de Dios en la vida de un creyente. Porque la pequeña cantidad de dinero que hay actualmente en el bolsillo se siente más cercana y real que la palabra de Dios que dice: "te daré un reino eterno". La promesa de Dios siempre parece estar lejos. Por eso Jesús vino a nosotros y proclamó: “El Reino de Dios ya está entre vosotros”.

 

El Reino de Dios no es un lugar vago que se disfrutará sólo en un futuro lejano. Está actuando en nuestro interior ahora a través del Espíritu Santo, y es una vida de dar los frutos de esa alegría empezando desde hoy y caminando con el Señor. Recuerden que las historias de Rubén, Simeón y Leví no terminaron en pecado. Dios no se limitó a salvarlos, sino que, incluso a través de la disciplina y las advertencias, los moldeó constantemente para que fueran hijos suyos. Esta providencia de gracia fluye idénticamente hacia nosotros, los que vivimos hoy.

 

La realidad secreta y destructiva del pecado

Debemos guardarnos del peligro de considerar el pecado a la ligera. El pecado se mueve de forma mucho más inteligente y secreta de lo que pensamos. Los defectos de los demás o los pecados evidentes revelados exteriormente son muy bien vistos por nuestros ojos. Criticamos fácilmente, diciendo: "¿Cómo pueden ser así?". Sin embargo, es sumamente difícil descubrir la viga en el propio ojo de la que habló el Señor, es decir, la apariencia del pecado que estoy cometiendo actualmente.

 

Lamentablemente, lo percibamos o no, el pecado posee en sí mismo una poderosa fuerza destructiva. Una vez que empieza a entrar en nuestras vidas, el pecado desempeña necesariamente un papel destructor. Planta semillas de duda y desconfianza que no sabíamos cuándo se filtraron, y nos incita constantemente a odiar a la otra persona. El pecado hurga precisamente en la fuente de nuestra codicia, odio e ira, y nos instiga diciendo: "¿Por qué tienes que recibir tal trato?". Protegernos ante tales tentaciones sutiles es algo muy difícil. Por lo tanto, nunca debemos considerar el pecado a la ligera y debemos tratarlo seriamente.

 

Hermandad unida por la sangre de Cristo

Debemos mirar siempre hacia atrás para ver si en nuestros corazones están brotando semillas de envidia, celos, quejas y odio en lugar del fruto del Espíritu. La Biblia no nos concedió el derecho de odiar legítimamente a alguien. Porque nosotros mismos somos ya pecadores injustos, no tenemos ninguna calificación para juzgar a alguien. Aunque podemos esforzarnos por corregir los errores y buscar la justicia, no ser capaz de perdonar hasta el final y odiar no es la enseñanza de la Biblia.

 

Debemos recordar que las evaluaciones de los demás y de nosotros mismos que surgen repentinamente en nuestros corazones pueden ser mi juicio subjetivo, no el estándar de Dios. Aunque eso parezca correcto según los caminos del mundo, debemos preguntar al Señor una vez más. "Señor, ¿cómo ves Tú a este hermano?". La respuesta es clara. Es el hecho de que él es nuestro precioso hermano por quien Jesucristo pagó el precio con su propia sangre. En el momento en que nos damos cuenta de este hecho, nuestra perspectiva no puede sino cambiar. Nos volvemos incapaces de hablar descuidadamente, y aguantamos hasta el final y pensamos de nuevo.

 

Una comunidad misteriosa de miembros victoriosa a través de la cruz

La obligación de ser renovados constantemente por la Palabra y de buscar la justicia por el bien de la gracia y la misericordia de Dios que se mantienen firmes dentro de la iglesia también nos pertenece. Sin embargo, hay una verdad que debemos grabar más profundamente que el arrepentimiento o el perdón. Por muy profundas que sean las heridas y por muy graves que sean los pecados que proliferan en nuestro interior, ningún dolor puede vencer a la cruz de Jesucristo. Somos seres unidos a Cristo. Al igual que los miembros de un cuerpo pueden quejarse mientras se culpan mutuamente de sus deficiencias, la insatisfacción de unos hacia otros también puede existir en nuestro interior.

 

Sin embargo, nuestro cuerpo se utiliza en última instancia para la gloria de Dios a través de Cristo Jesús, que es la cabeza. Aunque sea una apariencia débil, llena de deficiencias y errores, Dios revela su gloria a través de nosotros, incluyendo todos esos defectos. La Biblia enseña que somos miembros del cuerpo de Cristo, y ni uno solo de ellos puede ser considerado a la ligera. Porque cada uno es precioso. Somos una comunidad misteriosa unida por la sangre de la cruz y los hijos honorables de Dios. Cuando nos aferramos a esta identidad asombrosa, finalmente nos mantendremos como una iglesia verdadera que refleja la gloria de Dios.

 

La tentación de la idolatría y Dios como la herencia verdadera

Hay otra característica en la salvación de Dios que no se rinde con nosotros ni siquiera ante la influencia del pecado. Es el hecho de que se encuentra con las constantes tentaciones existentes en este mundo. El mundo nos susurra: "aquí hay paz y aquí hay felicidad", y nos tienta. Nos engaña así y pone ante nosotros numerosos ídolos que nos hacen adorar cosas distintas a Dios.

 

Las apariencias de Zabulón, Isacar, Neftalí y Aser proyectan estos valores mundanos. Intentaron demostrar su valor a través de la abundancia material. Incluso entre los jóvenes de hoy, circula de forma natural el dicho: "No hay nada en lo que confiar sino en el dinero". El pensamiento de que los amigos y los entornos pueden abandonarme pero el dinero no me traiciona se ha convertido ya en un ídolo de la época profundamente asentado en nuestro interior.

 

El mundo nos tienta constantemente a vivir vidas egocéntricas. Sin embargo, en ese mismo momento, debemos darnos cuenta de que todas estas jactancias y codicias se originaron finalmente en el egoísmo de vivir sólo para uno mismo, y debemos volver al Señor. Porque Dios sabe bien con qué facilidad caemos en las tendencias mundanas, simultáneamente siempre ha abierto un camino para que seamos restaurados en ese lugar.

 

Una vida de valor eterno alzando la vista para ver al Señor

La Biblia nos proclama claramente: “Alzad vuestros ojos y ved al Señor”. Esta palabra no significa un mero acto exterior de dirigir la mirada hacia arriba. Es una petición espiritual para pensar en lo que es verdaderamente valioso en nuestras vidas y lo que no es en vano desde una perspectiva eterna. Significa meditar en lo que es verdaderamente importante para nuestras almas y vidas ante la encrucijada de la vida y la muerte.

 

Aunque vivamos una vida corta, debemos preguntarnos qué es una vida verdaderamente valiosa. Debemos avanzar hacia una vida que se aferre a los valores verdaderos, no una vida que persiga las cosas vanas del mundo. La palabra "Alzad vuestros ojos y ved al Señor" es una petición para retirar nuestros pensamientos del mundo y fijarlos en Dios.

 

¿Es Dios, que da la vida eterna, lo más preciado para ti, o el cuánto posees en esta tierra se ha convertido en el verdadero valor de la vida? Mira a Dios, que nos prometió una herencia eterna, en lugar de la abundancia momentánea que da el mundo. En esa mirada de meditación en el Señor, se contienen el verdadero significado y la paz de nuestras vidas.

 

Confirmando la fidelidad de Dios en las pruebas de la aflicción

La tercera característica de la bendición de Jacob es que nos recuerda que en este mundo no sólo existe el dolor y la tentación, sino también la tribulación, y que hay un Dios fiel que nos protege en esas pruebas. Esta verdad se revela de forma extremadamente clara a través de las vidas de José y Judá. ¿Qué tan difícil fue la vida de José? Sin embargo, Jacob bendijo su vida diciendo que estaría llena de frutos y que sus ramas correrían sobre el muro. Éste es un pasaje que muestra que ninguna prueba o tentación puede vencer jamás la fuerte soberanía y providencia de Dios.

 

En las aflicciones y pruebas que experimentamos, el estándar más importante no es "¿qué tan bien vencí?" o "¿gané aguantando hasta el final?". Más bien, lo que se revela a través de todos esos procesos es quién es Dios. El proceso de darse cuenta de cómo Dios me ama en verdad y de cómo me conoce es el misterio de la aflicción. Cuando la vida de José se conectó con Dios —el Pastor, la Roca y el Todopoderoso 'El Shaddai'— su aflicción dejó de ser desesperación.

 

La luz del santo abrumando la situación

Para un santo, el tipo de situación o posición en la que se encuentra no es un problema esencial. ¿Cuándo brilló de verdad José? ¿Fue cuando estaba en el puesto de un espléndido Primer Ministro, o fue en aquel tiempo en que confiaba en Dios incluso durante su injusta vida en prisión? La Biblia registra que el guardián de la prisión vio que la gracia de Dios estaba con José. José brilló constantemente en casa de Potifar, en la cárcel, ante el Rey y después de ser Primer Ministro.

 

La razón por la que brilló no fue porque su capacidad fuera sobresaliente o su entorno mejorara. Hablando desde la perspectiva actual, nunca fue porque brillara porque sus inversiones inmobiliarias o bursátiles tuvieran éxito y la vida se volviera cómoda. Más bien, incluso en una situación oscura y frustrante en la que no se veía el frente, brilló porque caminó con Dios. La luz que venía de Dios en su interior le rodeaba, no las condiciones dadas por el mundo.

 

La gloria real inmanente en una vida humilde

Miren también hacia atrás, a la vida de Judá. Su vida estuvo puntuada por incidentes humildes, como huir de casa y una vergonzosa historia familiar. Viendo el impactante incidente ocurrido entre un suegro y una nuera, ¿quién se habría imaginado que la dignidad real se revelaría en aquella vida? Sin embargo, Dios hizo que la tribu de los reyes saliera de aquella vida vergonzosa. No se le llama bendecido simplemente porque de la tribu de Judá salieran reyes.

 

Como la voluntad de Dios se proyectó en su humilde vida y la historia de Dios ocurrió realmente, él pudo brillar. Dado que el propósito de Dios se cumplió a través de Judá y quién es Dios se reveló a través de su vida, se le llama persona bendecida. Es algo glorioso que un gran rey como David viniera como descendiente suyo, pero más que nada, porque emitía una luz digna de ello dentro de su propia vida, la Biblia lo llama hombre bendecido.

 

La radiancia de Cristo moldeada en la forma de cada persona

Por favor, recuérdenlo definitivamente. Todos ustedes son seres diferentes. Por lo tanto, la forma y el color de la luz que emitimos no pueden sino ser diferentes. Entre nosotros, hay quienes emiten una suave luz de estrellas, y hay quienes son como la luz de la luna que ilumina el cielo nocturno. A veces hay luz que arde intensamente como una hoguera que calienta a la gente de alrededor y salva vidas.

 

O uno puede convertirse en una diminuta luciérnaga. Una luciérnaga que ni siquiera se ve bien durante el día, pero que muestra a la gente el camino a seguir cuando llega la noche profunda. El hecho de que sea menos preciosa por ser pequeña y más asombrosa por ser grande no es la lógica de la Biblia. La Biblia declara que somos preciosos porque "la luz de Jesucristo" brilla en nuestro interior.

 

Sea una luciérnaga, la luz de la luna o la luz de las estrellas, no importa. No es porque la cosa en sí misma sea un emisor de luz, sino porque Cristo está brillando esa luz dentro de nuestras vidas, ustedes son seres brillantes. El Reino de Dios se forma por varias luces que se reúnen así. Por lo tanto, ustedes son personas verdaderamente preciosas. En todas estas cosas, porque revelan al Dios que yo amo, al Dios que me ama tanto y es fiel, ustedes brillan.

 

Gracia más allá de la porción de uno y el rostro brillante del santo

La razón por la que brillamos no es porque mi 'algo' sea grande. Es porque estamos revelando al Dios que nos ama extremadamente y nos es fiel hasta el final a través de nuestras vidas. Así que ahora, por favor, muestren un rostro brillante. Son personas que tienen suficiente calificación para ello. Tal vez digan: "Pastor, la palabra 'brillante' es un consuelo, pero considerando mi situación, se me escapa un suspiro".

 

Tal vez en un rincón de ese corazón se sitúe la codicia que aún no ha sido abandonada. Una luciérnaga no necesita envidiar la luz de la luna ni esforzarse por convertirse en ella. La Biblia dice que sobre cada persona recae una porción de bendición que le resulta más adecuada. Como seguimos intentando medir el valor de la bendición sólo por la cantidad mundana, nuestros corazones se sienten heridos. La suposición "si tuviera tanto como esa persona, yo también viviría dando gracias" sólo enferma nuestras almas.

 

Espero que den gracias por el único hecho de que la luz que se filtra de ustedes es la "luz de Jesús". No importa lo débiles e insignificantes que parezcan, si el Espíritu Santo está conmigo y Cristo habita en mí, ya soy la persona más deslumbrante. Aunque la luz de Cristo que sale de mí sea como una pequeña luciérnaga, ustedes son hijos honorables de Dios que brillan claramente en este mundo oscuro.

 

La bendición final completada en Cristo

La última característica de la bendición que Jacob entregó es que la dirección de todas estas bendiciones está conectada con Cristo, el Mesías que ha de venir. La bendición que Jacob proclamó no se queda ni se completa en ese lugar. No es una forma completada que termina aquí con "esto es lo que recibiréis". Esta bendición posee un carácter profético y, a medida que fluye el tiempo, se amplifica en una apariencia más asombrosa y abundante.

 

El caso de Benjamín lo muestra con suma claridad. Originalmente, era un ser como un lobo feroz y un ser que se enfrentaba a una crisis de destrucción. Sin embargo, después de que hubieran pasado cientos de años desde entonces, Moisés hace una proclamación completamente diferente hacia Benjamín. “Benjamín, tú eres el amado del Señor”. Un ser que era como una bestia feroz se ha transformado en alguien que recibe el amor extremo de Dios.

 

Cristo no bajó de repente a esta tierra un día por lástima hacia nosotros. Nuestros mayores en la fe confiesan que Cristo se hizo como nosotros para experimentar personalmente las tentaciones y pruebas del mundo a las que nos enfrentamos, las lágrimas que derramamos y las aflicciones que sufrimos. La razón por la que el Señor nos sostiene en todos los altibajos de nuestras vidas es para hacernos alcanzar la medida de la estatura de la plenitud de Cristo y para conducirnos a la consumación de la salvación que el Señor alcanzó.

 

Verdadera bendición florecida en el lugar del quebrantamiento

¿Cuál es el secreto de que a Benjamín, que era un lobo feroz, le pudiera ocurrir tal inversión dramática? Originalmente era alguien que luchaba con sus propias fuerzas. Tenía el espíritu y la valentía necesarios para enfrentarse a un ejército de 400.000 hombres al frente de 700 guerreros de élite. Era lo suficientemente fuerte como para derrotar a 40.000 soldados aliados logrando dos grandes victorias. Sin embargo, aquél no era todavía el tiempo en que disfrutaba de la verdadera bendición.

 

El momento en que se dio cuenta del valor de la verdadera bendición y nació de nuevo como un amado de Dios fue, paradójicamente, cuando perdió a los 700 guerreros en los que confiaba y el ejército del que se jactaba se derrumbó. Sólo después de que todo lo que él creía que era su fuerza fuera completamente quebrantado, comenzó a revelarse la gracia más preciosa de Dios, que había estado oculta en su interior.

 

Nuestras vidas son iguales. Ese punto donde mi fuerza se rompe y las cosas en las que confiaba se derrumban es, en realidad, el punto donde comienza la bendición de Dios. La inversión de la gracia que nos llama —a nosotros, que éramos como lobos— como los amados de Dios está ocurriendo idénticamente en nuestras vidas ahora dentro de Cristo Jesús.

 

La promesa de Dios encontrada en el lugar donde mi fuerza se desvaneció

Benjamín lo perdió todo pero nunca murió. Porque la promesa fiel de Dios se reveló claramente en ese mismo punto donde la fuerza en la que confiaba se derrumbó. La aflicción se convierte en un canal que nos permite saber quién es la persona que realmente nos sostiene. Hasta entonces, pensábamos que nuestra propia capacidad era en verdad la fuerza, y creíamos que lo hacíamos todo y que ganaríamos en el futuro para poseerlo todo.

 

Sin embargo, en el momento en que nos damos cuenta de que las cosas que construí pueden derrumbarse en cualquier momento, lo más preciado que guardamos en nuestro interior empieza a brillar. Se trata precisamente de la promesa de Jesucristo. La promesa "tú eres mi hijo y mi hija", la promesa "tú eres mi amado". Ninguna tormenta del mundo puede borrar esta promesa, y ningún poder puede quebrantarnos. Porque cuando nuestro armamento se desactiva y toda la fuerza humana se desvanece, sólo entonces se demuestra ante el mundo quiénes somos realmente.

 

La verdadera bendición que comienza cuando se deja de lado la vana confianza

Les exhorto a que dejen rápidamente las cosas en las que confían y creen en ustedes mismos, pensando: 'podría derrumbarme sin esto'. Espero que se den cuenta lo antes posible de que esas cosas nunca son nuestra verdadera fuerza. En lugar de arrepentirse sólo después de perderlo todo, dese cuenta en este momento de que no es su fuerza y déjela ir voluntariamente de su mano. Y mire sólo al Señor. Ésta es la mayor bendición y declaración que puedo darles.

 

Amados santos, si el objeto en el que confían no es el Señor, déjenlo ir ahora. Dejen de confiar en medios y herramientas humanas. Sólo entonces llegaremos a saber qué persona brillante somos. No importa lo pequeña que se sienta la luz en mi interior, se darán cuenta de que la luz de Jesucristo es la luz eterna de la vida que penetra en este universo.

 

El Padre que nos lleva a cuestas hasta el final de la vida

Ustedes son los que han recibido el amor extremo de Dios. Son hijos honorables a los que el Padre lleva a cuestas. Al igual que la bendición que Moisés proclamó, Dios los lleva a cuestas hasta que termine el día de hoy. No, no es ni siquiera hasta que termine un año. Hasta ese último momento en que termine nuestra vida, el Padre nunca nos deja en el suelo. Nos lleva a cuestas hasta el final y va junto a nosotros hacia el hogar eterno.

 

Ésta es exactamente la asombrosa inversión de Moisés que llegó a la vida de Benjamín. Hacia una vida cansada que tuvo que afilar su filo como un lobo feroz para sobrevivir en un mundo rudo y tuvo que protegerse desesperadamente para no ser eliminada, Dios dice: "Yo estoy protegiendo el significado y la preciosidad de tu vida. Te llevo a cuestas, y nunca te dejaré en el suelo hasta el final e iremos juntos". Rezo en el nombre del Señor para que se conviertan en una vida bendecida que sea llevada plenamente a cuestas por este Dios fiel.

 

Oremos.

Amante Señor, que nunca nos perdamos esta asombrosa gracia contenida en la bendición de Jacob. Permítenos descubrir de nuevo esta bendición cada día y disfrutarla plenamente en cada momento de la vida.

 

Ya sabemos bien, por innumerables experiencias, lo agotadora y cansada que es una vida que intenta vivir sólo de sus propias fuerzas, y lo solitaria y dolorosa que es. No obstante, ten piedad de nosotros, que somos débiles y seguimos intentando levantarnos anteponiendo nuestra fuerza a la del Señor, y permítenos escuchar una vez más la voz detallada del Señor.

 

A través de la Palabra del Señor, permítenos darnos cuenta claramente de dónde están nuestro verdadero valor y nuestra luz, y de cuándo es el momento en que brillamos de verdad. Permítenos aferrarnos a esa misteriosa verdad de que puedo brillar con más intensidad sólo cuando estoy quebrantado y soy llevado únicamente a espaldas del Señor.

 

Oramos en el nombre de Jesús César, nuestra luz eterna. Amén.