Génesis-162 – La bendición final

Génesis 49:29–33

“Y les mandó, diciendo: Yo voy a ser reunido con mi pueblo. Sepultadme con mis padres en la cueva que está en el campo de Efrón el heteo, en la cueva que está en el campo de Macpela, al oriente de Mamre en la tierra de Canaán, la cual compró Abraham con el mismo campo de Efrón el heteo, para heredad de sepultura. Allí sepultaron a Abraham y a Sara su mujer; allí sepultaron a Isaac y a Rebeca su mujer; allí también sepulté yo a Lea. La compra del campo y de la cueva que está en él, fue de los hijos de Het. Y cuando acabó Jacob de dar mandamientos a sus hijos, encogió sus pies en la cama, y expiró, y fue reunido con sus padres.” Amén.

 

El Testamento de Jacob y su Última Bendición

Hasta la semana pasada, observamos cómo Jacob bendijo a sus doce hijos. Con Benjamín, el más joven, concluyó el viaje de bendecir a su descendencia. El texto de hoy nos muestra cómo Jacob, ante la inminencia de la muerte, recibe y prepara su final. El hecho de encargar los procedimientos funerarios a sus descendientes no parece diferir, superficialmente, de cualquier otro testamento común.

 

Sin embargo, al mirar profundamente estos versículos, descubrimos que implican un mensaje trascendental que va más allá de un simple ruego o mandato personal. Quizás trata contenidos más esenciales que cualquiera de las bendiciones proclamadas sobre los doce hijos, y puede decirse que es una declaración escatológica de bendición que Jacob entrega al final de su vida. Jacob no se limita a decidir cómo disponer de su cuerpo físico, sino que transmite la bendición última a la que él y su descendencia llegarán finalmente. Comienza su solemne testamento diciendo: "Yo voy a ser reunido con mi pueblo".

 

La Unión Eterna con la Familia de Dios

A veces, una traducción fluida puede ocultar el significado original. Esto se debe a que es fácil entender la confesión de Jacob simplemente como "regresar al lugar donde descansan mi abuelo Abraham o mi padre Isaac", o bajo el concepto común de "partir al cielo".

 

Para captar un significado más claro, debemos prestar atención a la expresión del versículo 33: "fue reunido con su pueblo". La palabra hebrea traducida aquí como ‘pueblo’ guarda relación con la palabra ‘antepasados’ mencionada anteriormente. Aunque se traduce como antepasados o pueblo según el contexto, la mayoría de las Biblias en inglés lo marcan como ‘people’. Esta palabra conlleva originalmente el significado de ‘kinsman’ (pariente), que se refiere a familiares o parientes muy cercanos por sangre. Creo que su esencia se nos presenta con mayor claridad cuando traducimos esta palabra como ‘familia’ en lugar de las expresiones conceptuales de antepasados o pueblo.

 

La razón radica en el carácter único de la palabra hebrea ‘Asaf’, traducida como ‘reunido’. Esta palabra va más allá del significado activo de volver los pasos o subir al cielo; puede interpretarse en sentido pasivo como “Dios ha reunido”. Es decir, significa haber sido llamado y reunido con alguien, específicamente, que fue reunido con la ‘familia de Dios’.

 

Por lo tanto, la traducción más profunda de la confesión de Jacob sería: “Ahora voy a unirme con la familia de Dios”. Esta es la primera bendición que Jacob proclama. La muerte es, ciertamente, un camino solitario. El ser humano siente un temor fundamental ante la muerte porque nadie puede recorrerla en su lugar y debe enfrentarla solo. Aunque solemos olvidarlo en la vida cotidiana, cuando su sombra se proyecta, todos nos enfrentamos a la soledad y al pavor.

 

Sin embargo, la Biblia declara que la muerte del creyente no es de ningún modo un final solitario. El hecho de que las huestes celestiales nos reciban es valioso, pero sobre todo, es un evento misterioso en el que Dios nos llama y nos reúne dentro de Su santa comunidad familiar para unirnos eternamente.

 

La Muerte del Creyente en la Alianza

El núcleo que enfatiza el texto no es que yo vaya arbitrariamente hacia algún lugar, sino el hecho de que la familia de Dios me recibe y me reúne en Su regazo. Es una bienvenida que dice: "Ahora has llegado a ser verdaderamente uno de los nuestros".

 

Al final, esta confesión puede entenderse como una proclama de victoria: "Ahora soy plenamente uno con la familia del pacto". Esta es la realidad de la verdadera bendición que disfruta el creyente, la cual debemos recordar cada vez que meditemos en la muerte. No enfrentamos la muerte solos, ni somos abandonados en un fallecimiento silencioso, ni desechados en un foso oscuro. Entramos en la alianza eterna de Dios y llegamos a formar un solo cuerpo eternamente con la familia de esa alianza.

 

En el momento de llegar allí, nos encontraremos con nuestros verdaderos hermanos y hermanas. Veremos a Dios, nuestro Padre eterno, y disfrutaremos de una unión íntegra y perfecta participando en la comunidad santa que el pensamiento finito de este mundo no alcanzaba a imaginar.

 

El Significado de la Cueva de Macpela en la Tierra de la Promesa

La Biblia atestigua esto como la primera bendición que Jacob disfruta. Jacob no está siendo arrastrado ahora por un destino inevitable llamado muerte. Al contrario, camina por la senda de unirse plenamente con el pueblo del pacto al entrar en la fiel alianza de Dios.

 

Las implicaciones concretas de esta confesión se revelan con mayor nitidez en la segunda bendición que Jacob transmite. Es la petición ferviente de que lo sepulten con sus padres. Los padres mencionados aquí se refieren a Abraham y Sara, e Isaac y Rebeca. Jacob recuerda que su esposa Lea también descansa allí, y enfatiza que él también debe ser enterrado en ese lugar sin falta. En el texto, las palabras 'padres' y 'sepultar' son palabras clave que aparecen repetidamente decenas de veces desde Génesis 49 hasta el 50.

 

Sin embargo, un punto más esencial que estas palabras clave es el problema del ‘lugar’ donde será sepultado con sus padres. Ese lugar es precisamente la cueva de Macpela, que Abraham compró legítimamente en la tierra de Canaán. Jacob está encargando que no se le deposite en la tierra de Egipto donde residía, sino necesariamente en Canaán, la tierra de la promesa.

 

A través de esta escena, volvemos a palpar el peso que la tierra de Canaán tenía para Jacob. Pero aquí hay un malentendido que debemos evitar. No insiste en ello porque la tierra en sí sea más sagrada que otros terrenos, o porque posea algún poder místico que aumente las probabilidades de salvación si se es enterrado allí. No es en absoluto por alguna cualidad física o misterio supersticioso de ser una tierra apartada por Dios.

 

La Promesa de Dios y la Herencia Eterna

La razón por la que esa tierra posee un valor tan importante es únicamente porque está vinculada a la promesa de Dios. De hecho, desde una perspectiva humana, no hay razón para trasladar un cadáver hasta Canaán. Jacob exhaló su último suspiro en Egipto, no en Canaán. Tras la muerte, ¿qué importancia fundamental tiene dónde esté la morada del cuerpo físico?

 

Jacob ya estaba convencido. Sabía claramente dónde moraría tras la muerte y con quién estaría. Estaba seguro de que entraría en el descanso eterno con la familia del pacto. Si es así, que el cuerpo sea enterrado en la tierra o arrojado al mar es un problema secundario, pues ya estará con el Señor.

 

A pesar de ello, la razón por la que Jacob enfatizó tanto el lugar de sepultura es porque ese era el lugar que Dios había prometido. En su petición se refleja íntegramente la alianza que Dios hizo con Abraham. En Génesis 17, Dios dijo a Abraham: "Estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo".

 

La Esperanza del Reino de Dios que se Completará

Dios, al establecer el pacto con Abraham, proclamó: "Estableceré un pacto eterno y seré el Dios tuyo y de tu descendencia". Además, prometió: "Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua".

 

Si ustedes son conocedores de la historia del Antiguo Testamento, deberían sentir una especie de discrepancia en este punto. Es cierto que el pueblo de Israel entró en Canaán más tarde con Josué, pero observen la historia posterior. Tras el apogeo de David y Salomón, el reino se dividió y finalmente el pueblo fue llevado al cautiverio.

 

Entonces, ¿fue esa tierra verdaderamente una 'heredad perpetua'? La realidad no fue así. Incluso después del regreso del cautiverio, Israel no recuperó plenamente la gloria de la dinastía davídica. En la época en que nació Jesús, la tierra de Judea parecía estar gobernada por Herodes, pero en realidad estaba bajo el dominio colonial de Roma.

 

Desde una perspectiva histórica, el periodo en que Israel poseyó plenamente la tierra de Canaán como un estado soberano no fue muy largo. Fue recién en 1948 cuando recuperaron la tierra bajo el reconocimiento de la comunidad internacional, pero, como sugieren las noticias de guerra que escuchamos a diario, ese lugar sigue siendo una continuación de caos y conflictos. Prácticamente, es difícil considerar que se haya recuperado toda esa tierra en paz.

 

No obstante, la Biblia especifica claramente que es una 'heredad perpetua'. A través de esta palabra, debemos comprender que aquí hay implícito otro significado espiritual que trasciende la historia visible. La tierra de Canaán terrenal que conocemos era finita, pero la verdadera heredad prometida por Dios esconde ciertamente un propósito más profundo y eterno.

 

La Fe que Anhela la Patria Celestial

El éxodo ocurrió alrededor del año 1500 a.C., y no fue hasta cerca del 1000 a.C. cuando se abrió la era monárquica a través de Saúl, David y Salomón. Antes de eso, es difícil considerar que tuvieran la estructura de un estado territorial completo.

 

Incluso calculando la historia de la dinastía davídica desde el 1000 a.C., esa prosperidad llegó a su fin con la caída de Judá del Sur ante Babilonia en el 586 a.C. Después de eso, nunca hubo un momento en la historia en que Israel disfrutara plenamente de soberanía independiente o en que la dinastía davídica fuera restaurada por completo.

 

Por lo tanto, ahora debemos estar seguros de que en la declaración de Dios sobre una ‘heredad perpetua’ se incluía un significado majestuoso más allá del territorio geográfico. Esto no es una suposición arbitraria nuestra. La epístola a los Hebreos atestigua la realidad de esta promesa con mayor claridad.

 

La Heredad que se Disfruta en Jesucristo

A pesar de que Josué conquistó Canaán y el pueblo de Israel entró en esa tierra, la Biblia atestigua que no entraron en el verdadero descanso. David también mencionó que ellos aún no disfrutaban del descanso auténtico. Esto significa que hay otro descanso último reservado para nosotros. La 'heredad perpetua' que Moisés, Josué y David anhelaban con tanto deseo era, al final, la realidad de la promesa que se cumpliría plenamente en el tiempo del fin.

 

Quien cumpliría esa promesa es Jesucristo. Con la venida de Jesús a esta tierra, esa heredad eterna finalmente se completó. Por lo tanto, la heredad eterna de la que Dios habla no se limita a la tierra geográfica de Canaán. Quisiera meditar una vez más en el significado esencial que el autor de Hebreos proclamó abarcando a todos los antepasados de la fe, desde Abraham hasta Moisés.

 

El Viaje hacia una Patria Mejor

Hebreos capítulo 11, el llamado ‘capítulo de la fe’, registra que los antepasados de la fe murieron siguiendo la fe sin haber recibido lo prometido. Aquí, ‘no haber recibido lo prometido’ no significa que Dios no les diera una promesa. Dios dio la promesa a Abraham e incluso a Adán, pero significa que no llegaron a ver cara a cara en su época la realidad de esa promesa: el Mesías, Jesucristo. Ellos solo vieron la promesa de lejos y la saludaron, llamándose a sí mismos extranjeros y peregrinos en la tierra de Canaán. Tal confesión manifestaba por sí misma que eran buscadores de la patria a la que verdaderamente debían regresar.

 

Para Abraham, Canaán era claramente la tierra prometida y su hogar, pero no era el destino final. Si hubieran pensado en la patria física de la que salieron, habrían tenido oportunidad de regresar, pero anhelaban una patria mejor. Esto es, la patria celestial. Al final, la tierra de Canaán y la heredad eterna de las que habla Jacob eran modelos que simbolizaban el reino de Dios y el reino de Jesucristo en el cielo.

 

Aquí se revela la realidad de la segunda bendición que Jacob proclama. Jacob está declarando solemnemente: “Ahora voy a recibir la heredad eterna”. Aunque el cuerpo físico deja este mundo, es la seguridad de que él entra ahora en el regazo de la heredad eterna. En este testamento de pedir ser sepultado en la cueva de Macpela en la tierra de Canaán, se esconde un mensaje realmente asombroso.

 

Si el propósito fuera simplemente ser enterrado bajo el suelo de Canaán, ¿de qué le serviría eso al difunto Jacob? Ser depositado en un rincón de aquel pequeño campo que Abraham compró no es la esencia. Jacob, a través de su funeral, está presentando a sus descendientes, y a nosotros hoy, un hito de fe muy importante.

 

La Bendición de Dejar el Pecado y Subir a la Gloria

Jacob está proclamando que, más allá de ser simplemente sepultado en Canaán, ha llegado finalmente a heredar la posesión eterna prometida por Dios. La última y tercera bendición contenida en el testamento de Jacob se vincula profundamente con el verbo ‘subir’. De hecho, esta expresión no aparece en las palabras directas de Jacob, pero surge repetidamente al principio del capítulo 50 siguiente. Originalmente, desde Génesis 49:29 hasta 50:14 es un bloque con significado unitario, y la Biblia enfoca intensamente el proceso de cómo él ‘sube’ de la tierra de Egipto a la tierra de Canaán tras su muerte.

 

En hebreo, ‘Alah’, que significa ‘subir’, es una palabra interesante. Entre los sacrificios del Antiguo Testamento, el ‘holocausto’, que quema la ofrenda para elevar el humo al cielo, también se llama ‘Olah’ en hebreo. Así como la ofrenda arde y se dirige al cielo, el último viaje de Jacob también contiene el significado de un ascenso sagrado de un lugar bajo a uno alto, es decir, de la tierra secular de Egipto a la tierra prometida de Canaán.

 

La Gloria de Dios que Habita en Nosotros

Amados hermanos, a través de la palabra ‘Alah’, ustedes se encuentran ahora ante un significado espiritual verdaderamente profundo. El núcleo de la última bendición que Jacob disfruta es precisamente el ‘Éxodo’. Jacob proclama a sus descendientes: “Yo hago el éxodo antes que vosotros”, y confiesa esto como la bendición que disfruta.

 

Espiritualmente, Egipto simboliza lo que pertenece a este mundo o el estado de servidumbre bajo el pecado. Jacob pretende ahora despojarse y partir de una vida marcada por el pecado y de todas las ataduras del pasado en el que intentó vivir solo por sus fuerzas. La Biblia se refiere a nuestro último día diciendo que “llegamos de gloria en gloria”.

 

Ustedes, que creen en Jesucristo, ya son personas que poseen esta gloria. A veces, al ver sus rostros cansados, me preocupa que el adjetivo ‘gloria’ les resulte extraño, pero esto es un hecho indudable. C.S. Lewis dijo que Dios viene a nosotros y construye Su morada. Nosotros pensamos que bastaría con una casa modesta y habitable, pero Dios, contra nuestra expectativa, construye un palacio grandioso. Porque ese es el lugar donde Dios mismo habitará. Debido a que Dios habita en nosotros, ya somos seres gloriosos. Y esa gloria se completa como gloria perfecta en el momento en que entramos en el reino de Dios, es decir, en el instante en que terminamos nuestra vida.

 

Jacob está confesando precisamente esa bendición con seguridad. “Ahora soy uno con el pueblo del pacto. Recibo la heredad eterna”. Esta seguridad que disfrutó Jacob es también la esperanza de victoria eterna que disfrutaremos nosotros en Cristo.

 

El Gozo de la Salvación que se Disfruta en Vida

Jacob proclama: “Ahora avanzo hacia el lugar de la gloria. Dejo Egipto y entro en el reino eterno de Dios”. Solemos pensar en esta confesión como una bendición personal de Jacob, pero aquí se esconde una providencia redentora más profunda. Jacob entró en Canaán como un cadáver tras morir, pero ¿cómo fue para sus descendientes más tarde? El pueblo de Israel, que salió de Egipto bajo la guía de Moisés, recorrió ese camino estando vivo.

 

Aunque Moisés terminó su vida en el desierto, multitud de personas pisaron la tierra prometida vivas junto con Josué. Jacob llegó a Canaán a través de la muerte, pero el pueblo de Israel experimentó la gloria del éxodo en vida. Esta diferencia nos sugiere una verdad espiritual muy importante.

 

La bendición de la salvación que disfrutamos no es una recompensa que se da simplemente después de la muerte. Así como los restos de Jacob se dirigieron a Canaán, nosotros también llegaremos algún día a la patria eterna, pero Dios desea que disfrutemos del ‘gozo del éxodo’ mientras vivimos en esta tierra. Ser liberados de una vida de servidumbre al pecado y caminar hoy hacia la tierra prometida bajo la guía de Dios es la bendición vívida que disfruta el creyente. No somos seres que solo alcanzan la gloria al morir como Jacob; somos quienes viven incluso en este momento fortalecidos por la gloria de Dios que habita en nosotros. Espero que no solo la esperanza más allá de la muerte, sino también la emoción de la salvación que se disfruta en vida, abunde en sus vidas.

 

La Iglesia Edificada en Jesucristo

Jacob cantó su bendición ante la muerte, pero para nosotros, que creemos en Jesucristo, todo esto se ha convertido en una realidad que se experimenta en vida. Ustedes ya son personas que han escapado del Egipto espiritual. Han pasado por alto la plaga de la muerte por la sangre de Jesucristo, el Cordero Pascual, y son quienes han cruzado el Mar Rojo con el Señor, han sido bautizados y han llegado a habitar en Él. Incluso en un mundo parecido al desierto, comemos y bebemos del Señor, quien es nuestra bebida y maná espiritual, viviendo el hoy con gratitud y alegría. Aquella bendición que Jacob veía de lejos se ha convertido ahora, por la venida de Cristo, en la bendición presente que se disfruta aquí y ahora.

 

Como resultado de esa gracia, lo que se ha establecido en esta tierra es precisamente la ‘Iglesia’. Dios llamó al pueblo del pacto e hizo de cada uno de ustedes un miembro de la Iglesia. ¡Qué misterio tan asombroso! Jacob confesó que se integraría como uno del pueblo del pacto solo tras morir, pero ustedes y yo hemos sido llamados como pueblo de Dios a la Iglesia estando vivos hoy.

 

La posición que ocupa la Iglesia en la Biblia es mucho más solemne de lo que imaginamos. A menudo miramos a la Iglesia con una mirada arrastrada por los vendavales del mundo. Suele pensarse en la caída de los líderes, la corrupción financiera o la actitud de buscar solo la prosperidad material al hablar de la secularización de la Iglesia. Por supuesto, esos son aspectos de la secularización, pero desde una perspectiva pastoral, la secularización más grave es que nuestra ‘visión’ y nuestro ‘interés’ por la Iglesia se vuelvan mundanos. No ver a la Iglesia como la gloriosa comunidad de la alianza de Dios y considerarla simplemente como cualquier otra institución o reunión social del mundo es el comienzo de la secularización contra la que más debemos guardarnos.

 

La Relación de la Iglesia más allá de las Formas del Mundo

A menudo aceptamos con naturalidad en la Iglesia la forma de las relaciones humanas que aprendimos en el mundo. Pensamos que en la Iglesia basta con no ver a quien nos desagrada, y que podemos romper la relación en cualquier momento si no nos apetece. Intentamos pasar tiempo solo con personas afines o con quienes nos hacen sentir bien. Entiendo que es un sentimiento que podemos tener por ser humanos débiles, pero no es en absoluto la imagen que el Señor espera de nosotros.

 

El Señor nos mandó sobrellevar con generosidad todas las relaciones dentro de la Iglesia, y prometió darnos fuerzas y guiarnos para cumplir esa labor. El apóstol Pablo confesó personalmente cuán pesada es la carga de estas relaciones. Lloró con los hermanos en sus tristezas y consideró el dolor de ellos como propio. Formó relaciones de amor tan apasionadas que estaba seguro de que los creyentes habrían sido capaces de sacarse los ojos por él.

 

Sin embargo, en la Segunda epístola a Timoteo, que registra los últimos años de la vida de Pablo, aparece un lamento desgarrador. Dice: “Fulanito me ha dejado, y sutanito también me ha dejado. Ahora no hay nadie a mi lado”, y pide que le traigan su capa y sus libros antes de que llegue el frío invierno. No digo esto para que sientan lástima por la situación de Pablo. Significa que la tarea de proteger la unidad de la Iglesia es una batalla espiritual larga y feroz.

 

A pesar de ello, Pablo nunca se rindió. Volvió a llamar a Marcos, de quien se había separado una vez, y recuperó el gozo de colaborar en Dios. Aunque estuviera herido y solo, valoró a los hermanos como ‘una sola familia’ hasta el final. Porque Pablo comprendía con absoluta precisión la verdad de que lo que Dios ha unido, el hombre no puede separarlo.

 

Los Restos de las Aflicciones de Cristo y las Verdaderas Marcas de la Iglesia

En la Segunda epístola a los Corintios, Pablo habla de cuánto dolor pueden causarse los hermanos entre sí, y de cómo la Iglesia es a veces un lugar difícil donde nos pinchamos como espinas. En aquel tiempo, la iglesia de Corinto tenía profundas grietas de división. Para usar una analogía moderna, se dividían en facciones según el poder eclesiástico o la afinidad, e incluso formaban bandos bajo el nombre de ‘facción de Jesús’. Pero Pablo declara tajantemente: “Eso no puede ser”.

 

Aunque haya momentos de dolor y lágrimas dentro de la Iglesia por la debilidad de los unos y los otros, Pablo argumenta que eso es precisamente “lo que falta de las aflicciones de Cristo”. Significa el sufrimiento que Cristo aún padece con nosotros por Su cuerpo, que es la Iglesia. Pablo deseaba que los creyentes descubrieran el misterioso significado de ese sufrimiento y que sobrellevaran todas las situaciones en silencio dentro de la palabra de Dios. Y confiesa que él también está corriendo hasta el final por ese camino.

 

¿Cómo no va a haber cosas difíciles y molestas? Sin embargo, el creyente no sigue los sentimientos carnales en medio de ese dolor, sino que busca la sabiduría y la voluntad de Dios. Los reformadores enseñaron que las verdaderas marcas de la Iglesia son la ‘proclamación correcta de la Palabra’, la ‘administración correcta de los sacramentos’ y la ‘aplicación correcta de la disciplina’. El estándar para juzgar si una iglesia va por el camino correcto no debe ser la satisfacción de mis sentimientos, sino únicamente la palabra de Dios.

 

Incluso si la comunidad parece tambalearse por la debilidad de la iglesia o la insuficiencia de sus miembros, si esa iglesia sigue luchando por aferrarse a la palabra del Señor, es una iglesia viva. Por el contrario, si una iglesia se ha desviado completamente de la palabra de Dios, ya no tenemos razón para permanecer allí. Porque las marcas de la iglesia ya no existen allí. Si es un lugar donde no se proclama correctamente la palabra de Dios, entonces es justo salir decididamente a buscar la verdadera iglesia de Dios.

 

El Gobierno que Corrige y Edifica con la Palabra

Si la Iglesia está firmemente cimentada sobre el fundamento de la Palabra, debemos esforzarnos juntos para que la ley de Dios se aplique plenamente en la comunidad. Suele pensarse en la ‘disciplina’ solo como un procedimiento administrativo estricto en el que el consistorio impone un castigo a alguien o suspende su participación en la Santa Cena. Sin embargo, al observar la realidad de la disciplina que el reformador Calvino aplicó en Ginebra, descubrimos que su núcleo reside en un punto totalmente distinto al que solemos suponer.

 

El valor más esencial de la disciplina reside en el proceso de ‘autocorrección’ al escuchar humildemente la palabra de Dios y volver los pasos a la luz de esa Palabra. Pulir las partes ásperas de mi vida con la palabra de Dios es el comienzo de la disciplina. Esta historia puede ocurrir en la comunión entre hermanos, o incluso entre los esposos más cercanos. Todo el proceso de confesar mientras meditan juntos la Palabra: “He entendido mal este texto. Debo amarte y perdonarte así”, y aceptarse mutuamente, y exhortar suavemente al otro: “Es cierto, esta palabra es el camino recto por el que debemos ir”, constituye la columna vertebral de la disciplina.

 

En las constituciones de todas las denominaciones sanas que confiesan una fe correcta, incluida la denominación PCA a la que pertenezco, este principio está claramente estipulado. Si no precede un proceso en el que los hijos de Dios se exhorten y acepten mutua y privadamente a través de la Palabra, el consistorio nunca puede aplicar una exhortación oficial. Este es el procedimiento y el orden legítimos prescritos por la Biblia.

 

La razón es que este es el principio del Señor que aparece en Mateo capítulo 18. Jesús enseñó que cuando un hermano peque, hay que ir a buscarlo a solas para exhortarlo. Si él escucha esa exhortación y se vuelve, entonces habrás ganado al hermano que estaba a punto de perderse. Eso es suficiente. Edificarse mutuamente de forma correcta con la Palabra dentro de esa ley del amor es la verdadera disciplina y gobierno en el sentido bíblico.

 

La Exhortación de Amor para Ganar a un Hermano

No obstante, si él no escucha la exhortación y no reconoce su pecado, se debe ir con testigos. Si aun así no dobla su voluntad, hay que estar con alguien que pueda mediar, y solo cuando no se vuelva a pesar de todos esos esfuerzos, se debe informar a la iglesia, es decir, a un órgano de gobierno como el consistorio. La Iglesia debe cumplir este procedimiento al gobernar al pueblo de Dios. Porque si no se presupone la etapa previa de exhortación amorosa, nunca se puede pasar a la siguiente.

 

Por lo tanto, el creyente debe, ante todo, humillarse ante la palabra de Dios. Si, a pesar de que se ha proclamado la Palabra y se ha aprendido la verdad, el corazón no puede obedecer plenamente y siente un dolor indescriptible, debe postrarse ante Dios, orar y esperar. Confesando: “Señor, gobierna mi corazón con Tu palabra. Mis sentimientos y mi codicia siguen estando por delante de la palabra de Dios”, debe aceptar humildemente esa Palabra.

 

Por supuesto, la Iglesia debe esforzarse incansablemente para aplicar estos principios correctamente. Pero la exhortación y la disciplina más esenciales comienzan en el punto donde los creyentes cambian voluntariamente ante la palabra de Dios. Si tal restauración no ocurre, entonces la Iglesia debe manifestar y corregir lo que está mal a través del órgano de gobierno establecido para purificar a los fieles y a la comunidad. El consistorio es precisamente el lugar que cumple esa sagrada función.

 

Por lo tanto, la actitud de “alguien se equivocó, así que hay que castigarlo incondicionalmente” no es el principio de disciplina que enseña la Biblia. El propósito último de la disciplina bíblica es ganar a un hermano más, cueste lo que cueste. El objetivo es que su corazón se arrepienta de verdad para volver al Señor y que tome conciencia de su propio error por sí mismo. No se trata de airear y perseguir los fallos ajenos hasta el final, sino que debe primar el deseo ferviente de que él se despoje de toda culpa y regrese a Dios. Una disciplina que carece de ese amor y misericordia nunca puede tener un significado real.

 

En la Iglesia de Dios, el Señor nos unió y nos guio hasta aquí a través de ese santo llamamiento. Aunque en la realidad enfrentemos situaciones agobiantes y pesadas, debemos recordar ‘lo que falta de las aflicciones de Cristo’. No debemos olvidar cómo el Señor tuvo paciencia hasta el final por nosotros, cómo sigue clamando con lágrimas por nosotros hoy, y cuánto ama profundamente a esta Iglesia. Recordando ese amor, nosotros tampoco debemos cesar en nuestro amor y oración por la Iglesia.

 

Hoy nos vamos juntos de excursión. Esta comunión es una prueba valiosa de que Dios nos llamó como iglesia de esta región y nos hizo un solo cuerpo.

 

Los Diversos Miembros que Forman el Cuerpo de Cristo

Somos un solo cuerpo que tiene a Jesucristo como cabeza, y cada uno de ustedes son los diversos miembros que forman ese cuerpo. Alguien es el ojo, alguien es el oído, y otros desempeñan funciones como la pierna, el brazo, o incluso el dedo o la uña. A veces pueden pensar: "No quiero ser un miembro tan pequeño como una uña, quiero ocupar un cargo central como el cuello". No voy a reprochar ese sentimiento, pero deben recordar que el puesto del cuello es un lugar verdaderamente arduo que debe sostener la cabeza más pesada durante todo el día.

 

Todos somos miembros de Cristo, pero a veces podemos estar en un estado realmente débil. Una mano puede ser una mano que no obedece bien, y un pie puede ser un pie herido y lastimado. Hermanos, ¿acaso por eso podemos cortar ese miembro de nuestro cuerpo? Nunca podemos hacer eso. Mientras reconozcan que es parte de su cuerpo, ¿cómo podrían cortarlo sin más? Naturalmente, la ley del cuerpo es poner vendas en la herida para protegerla, e incluso si hay que poner un yeso en la pierna, debemos caminar cojeando juntos.

 

La Iglesia es un lugar cualitativamente distinto de cualquier otra comunidad que exista en este mundo. Como funcionan principios de amor y paciencia que no se entienden en absoluto con la lógica del mundo, a veces se siente difícil y doloroso. Pero somos un solo cuerpo que debe avanzar unido hasta el final, cubriendo las carencias del otro con vendas.

 

Creyentes Bellos como Joyas Celestiales

La razón por la que la Iglesia se distingue tanto del mundo es porque sigue principios celestiales totalmente distintos a nuestra forma de vivir. Sin embargo, la Biblia atestigua que la Iglesia es hermosa precisamente por esa diferencia. Al mostrarnos la ciudad de la Jerusalén celestial, dice que esa imagen gloriosa, incrustada de todas las joyas y hecha de calles de oro puro, son precisamente ustedes, los creyentes. Esto es porque han recorrido el camino del sufrimiento, han abrazado heridas dolorosas y han vencido con paciencia en el Señor esos momentos difíciles. Como ofrecieron alabanza y adoración al Señor incluso en ese valle de lágrimas, Dios los llama verdaderamente hermosos y los sitúa como protagonistas que completarán el reino y la voluntad de Dios.

 

Ustedes son quienes han recibido este santo llamamiento y están en un lugar de fe verdaderamente profundo. Se lo digo de nuevo: Jacob solo vislumbró esa bendición de lejos tras morir, y nunca asistió a una iglesia en su vida. Abraham tampoco experimentó como nosotros una comunidad de un solo cuerpo unida por la cruz de Jesucristo. Aun así, Dios protegió y amó hasta el final incluso a aquel Israel débil. ¿Cuánto más no los amará a ustedes, a quienes compró con la sangre de Cristo? ¿Cómo no los protegería y cómo iba a soltar su mano?

 

Ustedes ya son el pueblo de Dios que experimentó el éxodo espiritual y son quienes disfrutan del cumplimiento de la promesa. Por lo tanto, ahora valorémonos, edifiquémonos y amémonos los unos a los otros, y cubramos las faltas de los demás. Al mismo tiempo, purifiquémonos mutuamente con la palabra del Señor. Solo la palabra del Señor puede limpiarnos.

 

Hermanos, sean infinitamente humildes ante la Palabra. No se comparen los unos con los otros ante los hombres, ni dejen que su corazón se pierda pensando quién es superior. Deseo fervientemente que sean bellas ‘joyas celestiales’ que se mantienen ante la palabra de Dios como individuos y siguen Su guía.

 

La Paz que se Disfruta bajo el Gobierno de la Palabra

Dejen que esa Palabra los gobierne, que su espíritu se enriquezca gracias a la palabra de Dios, y recuerden de nuevo que solo vivo gracias a esa Palabra. Cuando cubres la falta de un hermano confiando en la Palabra, tú mismo te purificas primero y comprendes: "Ah, a través de este proceso de disciplina, crezco así de mucho". Esto no es solo un principio bíblico, sino un principio que atraviesa la vida de innumerables santos que recorrieron el camino de la fe antes que nosotros.

 

Si solo se quedan en la confesión de "me gusta venir a nuestra iglesia porque me siento tranquilo", no deben conformarse con eso. Si venir a la iglesia solo les agrada porque no hay cosas difíciles ni personas que los cansen, entonces quizás estemos recorriendo un camino algo alejado de las enseñanzas bíblicas. Porque eso no se diferenciaría de un club social donde solo se reúnen personas afines para compartir beneficios.

 

En la verdadera Iglesia hay dolor y hay lágrimas. Hay motivos por los que hay que orar fervientemente y cargas que hay que sobrellevar de buen grado. Debe haber una agonía intensa y un conflicto espiritual como: "¿Cómo debo amar a aquel hermano?". En lugar de decir simplemente que "todo está bien sin problemas", cada uno de nosotros debe tener su propia cruz que cargar siguiendo al Señor.

 

Les estoy diciendo palabras algo pesadas, pero esta es la verdad. El verdadero creyente está destinado a enfrentar sufrimientos en este mundo. No hace falta pedir sufrimientos a propósito, pero si no hay roces en la vida, hay que mirarse profundamente. "¿Estoy recorriendo el camino correcto de la fe? ¿Cómo es que solo recibo alabanzas viviendo en el mundo? ¿Cómo es que solo estoy alegre sin conflictos al estar con los hermanos en la iglesia?". Deben preguntarse si no será que no hay problemas porque seleccionan y se reúnen solo con las personas que quieren ver y con quienes sienten afinidad.

 

Vivir como Pueblo Glorioso de Dios

A su alrededor están ‘los restos de las aflicciones de Cristo’ que Dios les ha confiado. No debemos ignorar ese sufrimiento, sino sobrellevarlo juntos de buen grado. Ustedes ya son personas que han sido liberadas del poder del pecado y han entrado en la santidad de Dios. Así que ahora no anhelen más la vida de Egipto. No pueden vivir deseando solo la codicia, el éxito y las alabanzas efímeras que el mundo lanza.

 

El pueblo glorioso del reino de Dios ya no se pierde en la tarea de aumentar las posesiones visibles en esta tierra. Al contrario, en este lugar de vida que Dios les ha permitido, sirven al prójimo y viven manifestando la fragancia de Jesucristo a través de esa entrega. La vida de Jacob cambió por completo porque miró hacia el reino de Dios y el Mesías que vendría. Quien solo se buscaba a sí mismo y confiaba solo en su fuerza, se transformó en un hombre del pacto.

 

Si Jacob cambió al mirar al Mesías que vendría, ustedes, que viven con Jesucristo que ya vino, son seres que no pueden sino ser aún más distintos. Como ya conocen esa verdad, creo que están aprendiendo constantemente el camino de la madurez a través de la palabra de Dios.

 

La Realidad del Cristiano que se Demuestra con Servicio y Sacrificio

No somos quienes viven con codicia para poseer más cosas en esta tierra, sino que hemos sido llamados para servir. No hemos sido llamados para ganar comparándonos con otros, sino en realidad para luchar contra las tentaciones del mundo y el poder del pecado. Sé que comprenden bien este principio. Pero por dentro quizás piensen: “Pastor, si vivo así, me quedo atrás. ¿Cómo voy a vivir siempre perdiendo, dejando que me quiten y solo dando a los demás?”. Es cierto. Vivir así, soportando al mundo, será realmente agotador y difícil.

 

La realidad a la que se enfrentan siempre les lanza esas preguntas. Qué comen, qué poseen, en qué casa viven, qué títulos y cargos tienen, y qué coche conducen serán las preguntas más prácticas para ustedes. Sin embargo, las preguntas realistas que la Biblia nos lanza son totalmente distintas. La Biblia nos pregunta: “¿De quién eres hijo? ¿De quién eres pueblo?”. Para ser más exactos, “¿Quién eres y hacia qué avanzas ahora? ¿Cuál es tu verdadero gozo?” es la pregunta más esencial y realista de la Biblia.

 

Si nos resulta difícil responder a esta pregunta, debemos pensar de nuevo. Amados hermanos, son hijos de Dios y miembros de la Iglesia a los que Dios mismo llamó. Alguien es mano, alguien es pie, y otros son ojos y oídos. En la vida, los miembros pueden decir palabras mezcladas con resentimiento mutuo. “Ojo, ¿de verdad no vas a mirar bien? Se me cayó la uña del pie por tu culpa”. O “Oído, ¿no escuchas bien? Como no escuchas, la situación se puso así”.

 

Pero aun así, si el oído se enfada y decide no escuchar de verdad, o si el ojo se enoja y dice “ahora voy a vivir con los ojos cerrados”, ¿qué pasaría? Entonces no se acaba solo con una uña del pie lastimada. En el momento en que los miembros se ignoran y dejan de funcionar, entran finalmente en un camino de autodestrucción mutua, haciéndose daño unos a otros.

 

El Amor de los Miembros que se Abrazan y Limpian Mutuamente

Aunque parezca que el oído no oye, al final oye todo lo que tiene que oír y sigue adelante; y aunque pensabas que los ojos estaban cerrados, de repente están mirando al frente aunque sea entreabiertos. Aunque el corazón parezca detenido, si tomas el pulso, sigue bombeando sangre con esfuerzo. No hay nada inútil en nuestro cuerpo, y debemos comprender que todos esos miembros se reúnen para formarnos a ‘nosotros’. Por lo tanto, debemos abrazarnos y edificarnos limpiamente con la palabra de Dios.

 

Esto no es simplemente una orden de enseñar al otro. Es una exhortación a demostrar con la vida cuán valiosa es para mí la palabra de Dios y cómo ha cambiado mi vida gracias a esa Palabra. Por supuesto, si intentan hacerlo a la fuerza, llegarán a un límite. Porque este cambio es un fruto que brota con naturalidad solo cuando se disfruta profundamente de la gracia de Dios. Si no hay ningún cambio en nosotros, ¿no es eso prueba de que estamos alejados de la gracia? Si caminamos con Jesucristo y vivimos acompañándolo, no hay forma de vivir igual que antes sin recibir ninguna influencia del Señor.

 

Ustedes son miembros valiosos que no se pueden cambiar por nada del mundo, y al mismo tiempo son herederos que tienen prometida una herencia eterna. Son los ricos más exitosos de entre todos los que han pasado por esta tierra en la historia de la humanidad. Como poseen la vida eterna, no hay nadie más rico que ustedes. Además, son las personas más felices que poseen una paz que el mundo no puede dar.

 

Son personas que tienen fuerza para luchar contra el pecado hasta el final en medio de cualquier tentación, y personas que pueden levantarse de nuevo a través del arrepentimiento verdadero aunque tropiecen. Son seres que pueden mantenerse distintos sin mancharse en este mundo que se corrompe, y pueblo santo de Dios que finalmente ha sido salvado de ese mundo.

 

Oremos.

Señor de amor, gracias por hacernos reflexionar sobre nuestra vida a través de la Palabra de hoy y por hacernos comprender de nuevo que somos quienes viven por la fe.

 

No somos personas con una fe solo conceptual, sino quienes han recibido las promesas reales de Dios. Somos quienes saben quién es Jesucristo y confiesan con fe la verdad de que Él está con nosotros a través del Espíritu Santo. También somos quienes declaran con valentía el hecho de que Cristo se ha convertido en el verdadero Dueño de nuestra vida.

 

Señor, haz que volvamos a pensar profundamente qué realidad gobierna nuestra vida. Cada vez que nuestro corazón se tambalee y nuestros pensamientos divaguen, que el Señor enderece nuestro centro y nos haga comprender qué bendición tan asombrosa disfrutamos en Cristo.

 

Somos hijos de Dios y miembros que forman un solo cuerpo con el pueblo de Su pacto. Somos quienes ya heredan y disfrutan de una posesión eterna y quienes caminan dentro del reino eterno de Dios, habiendo escapado del poder del pecado.

 

Señor, graba profundamente en nuestro corazón esta verdad gloriosa y haz que vivamos con fuerza solo dentro de esa verdad. Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.