Génesis-163 – El éxodo de Jacob

Génesis 50:7–14

 

“Subió, pues, José a sepultar a su padre; y subieron con él todos los siervos de Faraón, los ancianos de su casa, y todos los ancianos de la tierra de Egipto, y toda la casa de José, y sus hermanos, y la casa de su padre; solamente dejaron en la tierra de Gosén sus niños, y sus ovejas y sus vacas. Y subieron también con él carros y gente de a caballo, y se hizo un escuadrón muy grande. Y llegaron hasta la era de Atad, que está al otro lado del Jordán, y endecharon allí con grande y muy grave lamentación; y José hizo a su padre duelo por siete días. Y viendo los moradores de la tierra, los cananeos, el llanto en la era de Atad, dijeron: Llanto grande es este de los egipcios; por lo cual fue llamado su nombre Abel-mizraim, que está al otro lado del Jordán. Hicieron, pues, sus hijos con él según les había mandado; pues lo llevaron sus hijos a la tierra de Canaán, y lo sepultaron en la cueva del campo de Macpela, la que había comprado Abraham con el mismo campo, para heredad de sepultura, de Efrón el heteo, al oriente de Mamre. Y volvió José a Egipto, él y sus hermanos, y todos los que subieron con él a sepultar a su padre, después que lo hubo sepultado.” Amén.

 

La actitud correcta del creyente ante el dolor

El pasaje que enfrentamos hoy registra detalladamente cómo, tras la muerte de Jacob, José y sus hermanos llegaron a la tierra de Canaán para realizar el funeral. El testamento y la muerte de Jacob, que compartimos la semana pasada, forman una pareja con el texto de hoy, marcando el gran final de la fe.

 

Al meditar en el pasaje de hoy, me encuentro reconsiderando la actitud que nosotros, los cristianos, debemos tener hacia la emoción de la "tristeza". Hoy en día, en la iglesia, la tristeza a veces se percibe de una manera excesivamente negativa. Especialmente ante el umbral de la muerte, cuando alguien llora profundamente o lucha tras perder a un ser querido, parece que algunos consideran ese comportamiento como inapropiado para una persona de fe.

 

Aunque tales palabras suelen brotar de un corazón que desea consolar, frecuentemente ofrecemos consejos como: "Ya deje de estar triste" o "Superémoslo con fe". Es cierto que son exhortaciones llenas de sincero cuidado y amor. Sin embargo, debemos preguntarnos seriamente: ¿Si uno realmente tiene fe, debe superar el dolor de la pérdida más rápido que los demás? ¿Acaso una fe profunda exige que uno seque sus lágrimas de dolor más pronto y recupere la sonrisa?

 

Para responder a estas preguntas, debemos recordar que necesitamos una comprensión más profunda de la esencia de la vida de fe y de la manera en que Dios maneja las emociones humanas.

 

La misteriosa restauración de Dios para cada individuo

El proceso por el cual Dios trata con un alma y restaura su corazón —a veces permitiéndole superar la tristeza o vencer la adversidad— ocurre ciertamente dentro de los principios de la Palabra de Dios. El mandato de "Regocijaos siempre" es un principio vital de nuestra fe. Sin embargo, cuando esta Palabra se encarna en la vida específica de cada individuo, la manera en que sucede es verdaderamente misteriosa y diversa. Ni una sola persona recorre exactamente el mismo camino.

 

Por lo tanto, debemos ser cautelosos al aconsejar a otros basándonos en nuestras propias experiencias. Un testimonio de cómo Dios nos ayudó en dificultades similares es ciertamente un consuelo y un aliento. Sin embargo, mi experiencia no puede convertirse en un estándar absoluto para medir la fe de otro. La mano de Dios, mientras cuida, guía y conduce a cada persona, no solo es diferente; es tan misteriosa que no podemos comprenderla por completo.

 

Algunos pueden superar lentamente la tristeza y el dolor a través de un largo viaje de resistencia de cinco o seis años, mientras que otros pueden ver la luz de la restauración en un tiempo relativamente corto. Lo esencial aquí no es la duración del tiempo que toma la restauración. Tampoco es una cuestión de metodología utilizada para la sanidad. El hecho verdaderamente importante es que Dios mismo caminó con ellos a lo largo de todo ese tiempo y proceso.

 

Queridos santos, no importa cuán profunda sea la tristeza que experimentamos ahora, el día que lleguemos al lado del Señor, todos disfrutaremos de un gozo inefable. Aunque el momento en que dejemos esta tierra en el cuerpo sea difícil, en el instante en que seamos abrazados por el Señor, entraremos en el descanso eterno. Además, puede que algunos estén sufriendo porque están descontentos con sus propias insuficiencias. Yo también me reprocho a menudo. Sin embargo, el día que estemos ante el Señor, seremos transformados en los seres más gloriosos que Él ha moldeado.

 

Somos aquellos que heredarán la gloria de Dios y las maravillosas bendiciones que Él ha preparado. En otras palabras, no importa cuán inmensa sea nuestra tristeza actual, somos seres destinados a entrar finalmente en el océano del gozo eterno.

 

El camino de la iglesia caminando juntos en paciencia a través del sufrimiento

¿Podemos discutir la profundidad de la fe usando la duración de la tristeza como medida? Ciertamente no. Dios a veces humilla la vida de una persona durante toda su existencia de maneras que no podemos comprender plenamente. Consideren a Fanny Crosby, la autora del himno que cantaremos al final del servicio de hoy. Tras perder la vista en un accidente en su niñez, tuvo que vivir en la oscuridad durante casi cien años. Sin embargo, cómo Dios la restauró y sanó a través de esos largos años de resistencia, y cómo la mantuvo dentro de Su voluntad, es un reino sagrado que nadie puede juzgar fácilmente.

 

Por lo tanto, no debemos intentar medir las vidas de otros según nuestras propias experiencias religiosas o estándares subjetivos derivados de ellas. Más bien, como enseña la Biblia, debemos observar cómo la paciencia y el amor de Dios se proyectan a través de la persona que sufre. La esencia es permanecer a su lado hasta el fin, anticipando cómo debemos aceptarlos y cómo Dios los renovará y los pondrá en pie. Esta es la actitud correcta que debemos mantener como santos y pueblo de Dios. Por supuesto, esto no es de ninguna manera una tarea fácil.

 

Numerosos elementos espirituales están entrelazados en ese proceso. La Palabra de Dios nos endereza y, a veces, nos reprende severamente y nos renueva. A veces utiliza a hermanos y hermanas como canales para devolvernos al camino correcto, y en otras ocasiones, derrama un consuelo profundo e indescriptible. Cuando todas estas cosas suceden orgánicamente dentro de la Palabra de Dios, somos gradualmente moldeados a la imagen de "hijos de Dios", que es la meta del Señor para nosotros.

 

¿No es este el mayor significado y el gozo supremo de creer en Jesús? ¿Qué otro ser en el mundo promete: "Algún día te parecerás a Jesucristo", y permanece contigo hasta el final en lugar de dejarte caminar solo por ese sendero? ¿Dónde más hay un Dios que nos guía hasta el final de ese camino —a veces mediante la disciplina, a veces a través del éxtasis, a veces con un consuelo inefable, e incluso llorando y riendo con nosotros?

 

El Dios en el que creemos no es uno que exige unilateralmente solo sacrificio, servicio y adoración incondicionales. Como hemos aprendido al meditar sobre la adoración, el principio de la gracia —que Dios nos sirve primero— está incrustado en la base de la palabra "adoración". Ese Dios fiel está caminando este sendero de fe con nosotros incluso ahora.

 

El amor y la promesa de Dios al servirnos

Dios no es alguien que simplemente exige: "Adórame y dame toda la alabanza". Más bien, Él es quien dice: "Yo te serviré". Esta es una declaración verdaderamente asombrosa, algo que solo Dios puede hacer. El Señor, que se humilló a sí mismo y tomó forma de siervo por nosotros —esta es la gracia que solo el Dios Trino puede otorgar. Es un amor que ningún dios falso o ídolo de este mundo podría jamás imitar, un misterio mostrado solo por el Señor que vino por nosotros. Esto maravilloso ya ha sucedido en sus vidas.

 

Aunque examinaremos a través del texto de hoy cómo debemos manejar esta gracia, antes de eso, podemos regocijarnos libremente en este hecho. ¿Qué promesa podría brindar mayor fuerza para vivir en este mundo? No hay promesa más gloriosa que la seguridad de que el destino de mi vida será, en última instancia, parecerme a Cristo.

 

¿Acaso están pensando para sí mismos: '¿Realmente podría yo parecerme a Jesús? Eso debe ser una declaración simbólica'? En un momento, leeremos las Escrituras juntos para ver si nuestras suposiciones son correctas o si la Palabra de Dios es la verdad.

 

Empatía en la tristeza: El comienzo de una fe madura

Al enfrentar la tristeza, la Biblia primero nos exhorta a "llorar con los que lloran". En nuestro deseo de consolar a otros, a menudo intentamos presentar las respuestas "correctas". Nos sentimos impulsados a decir: "Ya deja de sufrir" o "Todo está bien porque el Señor está contigo". Ciertamente, una fe firme nos da respuestas y hace posibles tales confesiones de fe. Sin embargo, una fe madura conlleva simultáneamente la capacidad de empatizar profundamente con el dolor de los demás. Debemos comenzar con esa misma empatía.

 

Aunque suena fácil en palabras, es algo verdaderamente difícil de hacer. Yo también me propongo "hacerlo" al compartir la Palabra, pero en situaciones reales, cometo errores. Cuando nos encontramos con alguien que ha regresado a la iglesia después de mucho tiempo o que ha vuelto de un largo viaje, ¿cuál es el saludo común que ofrecemos? Es: "¡Cuánto tiempo! ¿Cómo es que has venido?". Desde la perspectiva del que habla, es un saludo lleno de interés y cuidado. Sin embargo, desde la perspectiva del que escucha, podría dar lugar al malentendido: "¿Es que mi venida no es bienvenida? ¿He venido a un lugar donde no debería estar?".

 

La intención del que habla puede ser buena, pero el corazón del que escucha puede sentirse diferente. Por lo tanto, debemos ser aún más meticulosos en nuestra consideración y, en lugar de ofrecer apresuradamente respuestas para consolar, debemos situarnos en el lugar de llorar silenciosamente con el otro.

 

La verdadera empatía y la fe que comparte el dolor

Yo también cometo tales errores con frecuencia. A veces, en mi alegría, saludo a alguien diciendo: "Ha pasado tanto tiempo que casi olvido su cara", pero mirando hacia atrás, esto también puede no ser una expresión agradable para el oyente.

 

Cuánto mejor habría sido si hubiera transmitido la sinceridad de mi corazón exactamente como era: "Me alegra de verdad verte. Te he echado mucho de menos". Si hubiéramos hablado con tanta honestidad, nuestros corazones se habrían transmitido con mucha más calidez; sin embargo, a menudo expresamos nuestros sentimientos indirectamente solo porque nos resulta desconocido. En consecuencia, la sinceridad que necesitamos transmitir a menudo no llega por completo.

 

Amados santos, ¿no deberían restaurarse primero en nuestras vidas los preciosos principios bíblicos de llorar con los que lloran y alegrarse con los que se alegran? Reflexiono profundamente sobre el hecho de que el acto de consolarnos unos a otros no debe terminar en una formalidad, sino que debe convertirse en una realidad.

 

Por supuesto, un creyente no puede vivir sumergido solo en la tristeza. Al mismo tiempo, sin embargo, a veces intentamos pasar por alto el dolor de la pérdida y la angustia profunda con demasiada facilidad, o instamos a otros a olvidar rápido. Si consideramos la voluntad de Dios al mandarnos "entristecernos juntos y sufrir juntos", debemos permanecer al lado de nuestro prójimo más tiempo y caminar con ellos para su restauración. Necesitamos desesperadamente el corazón que dice: "Así como Dios está con ellos, yo también estaré con ellos hasta el final".

 

El tiempo de la fe para enfrentar plenamente la tristeza

La fe es ciertamente el motor que nos permite superar la tristeza, pero también sirve como un canal para empatizar con la pérdida profunda de los demás. Observen a José en el texto de hoy. Él lloró con sus hermanos.

 

José guardó luto durante 70 días. Incluyendo los 40 días del proceso de embalsamamiento, derramaron su dolor durante exactamente 70 días. Añadiendo las dos o tres semanas que tomó viajar desde Egipto a Canaán, ya habían pasado más de dos meses. Incluso después de llegar al lugar de la sepultura, lamentaron amargamente y lloraron de nuevo durante siete días al otro lado del Jordán. Para los estándares modernos, este es un periodo largo de más de tres meses. Desde una perspectiva contemporánea, uno podría preguntarse: "¿Cómo puede alguien estar de luto tanto tiempo?", pero ellos lo hicieron de buena gana.

 

Esto nos recuerda que es necesario un tiempo para expresar plenamente la tristeza, sin suprimirla por la fuerza. El proceso paciente de compartir un dolor profundo con la familia y los seres queridos dados por Dios y soportar esa agonía juntos es la verdadera forma de duelo que muestra la Biblia.

 

La comunidad de fe compartiendo el dolor de la pérdida

No les estoy diciendo que los procedimientos funerarios deban alargarse arbitrariamente. Simplemente reflexiono sobre si estamos tratando la tristeza de los demás con demasiada ligereza o descartándola como algo que debe superarse rápido. Nuestro dolor existe como una realidad en sí misma y es verdaderamente doloroso.

 

Enfrentamos diferentes tristezas y dolores dentro de diversas circunstancias de la vida. En ese momento, lo que necesitamos primero es una actitud de reconocer el dolor tal como es, diciendo: "Esto es algo verdaderamente doloroso". Necesitamos desesperadamente un corazón que primero considere: '¿Cuán triste estaría yo si me ocurriera algo así?', y que llore y sufra junto al otro en lugar de presentar una "respuesta correcta" religiosa. José, sus hermanos y sus colegas egipcios compartieron de buena gana ese tiempo de tristeza. ¡Cuánto consuelo y fuerza debe haber proporcionado eso a los que se quedaron!

 

El Éxodo de Jacob: Un ascenso santo hacia la tierra prometida

Junto con este tema de la "tristeza", la expresión más crucial a notar en el texto de hoy es la palabra "subir", que mencioné la semana pasada. Probablemente notaron esta expresión recurrente al leer el texto. La palabra hebrea para "subir" es alah. Así como el humo de un holocausto asciende hacia el cielo, esta palabra significa un ascenso santo de un lugar bajo a uno alto.

 

Aquí, "subir" va más allá del movimiento geográfico de Egipto a Canaán; es el lenguaje del "Éxodo" que penetra toda la Biblia. En otras palabras, el núcleo del texto de hoy no reside simplemente en la procesión fúnebre que traslada un cuerpo. Si solo importara la ubicación física, no habría habido razón para que Jacob hiciera una petición tan engorrosa.

 

Jacob lo sabía con claridad. Estaba seguro de que, en el momento en que se despojara de su tienda física, su alma disfrutaría del descanso eterno con sus antepasados al lado de Dios. No obstante, su súplica ferviente de "sepultar mi cuerpo en la tierra de Canaán" conlleva un significado profundamente simbólico. Es una declaración religiosa destinada a señalar a sus descendientes hacia algo y a asegurarles poderosamente.

 

La sustancia de esa declaración es la esperanza de que "ustedes también irán pronto a esa tierra prometida". Por eso llamamos a la procesión fúnebre de Jacob "el Éxodo de Jacob". Ya conocemos el evento en que Abraham descendió a Egipto y luego volvió a subir. Ahora, a través del último viaje de Jacob, Dios está mostrando aún más claramente la sombra del pacto: que Él ciertamente sacará a Su pueblo de la servidumbre de Egipto.

 

El Éxodo de Jacob contemplando la promesa de Dios

Veamos más de cerca este "Éxodo de Jacob" que contiene el pacto de Dios. El antiguo Egipto tenía una forma única de tratar a los muertos: las momias que solemos encontrar en los museos. Aunque admiramos la tecnología de la época al mirar momias exquisitamente preservadas, ser convertido en momia en Egipto significaba en realidad que uno pertenecía a la clase más alta. Era un privilegio que solo aquellos con inmensa riqueza y poder podían disfrutar.

 

La gente común utilizaba métodos como lavar el cuerpo y secarlo al sol o ponerlo en salazón. Dado que estos métodos solo se conocen por registros y no quedan especímenes físicos, las momias preservadas permanentemente nos dejan una impresión más fuerte. En última instancia, el acto de hacer una momia simbolizaba la riqueza, el poder y el estatus religioso de la familia.

 

En aquella época, los egipcios adoraban a Osiris, el dios que presidía la vida y la muerte. Según su visión del más allá, el alma enfrentaría numerosas adversidades durante su viaje al mundo eterno, y creían que el alma solo podría regresar sin perderse si la forma física, la momia, estaba perfectamente preservada. Debido a que consideraban el cuerpo como el hogar eterno donde reside el alma, consideraban extremadamente importante preservar la momia sin daños.

 

Entonces, ¿por qué José convirtió a su padre Jacob en una momia? ¿En qué confiaba José? ¿Eligió José este método para alardear de su influencia social y riqueza? ¿O fue el resultado de que José se secularizó, abandonó su fe y aceptó acríticamente las costumbres religiosas paganas de Egipto?

 

Sin embargo, observando el flujo de toda la Biblia, José nunca se inclinó ante los ídolos de Egipto ni siguió su fe. Por lo tanto, este evento contiene el mensaje espiritual exactamente opuesto. En aquel tiempo, la momia era el símbolo máximo que integraba las mayores habilidades médicas, los logros culturales y las aspiraciones religiosas de Egipto por la vida eterna.

 

El propósito de la fe más allá de los valores mundanos

Tratar a Jacob como una momia no tenía en absoluto la intención de otorgarle poder secular ni de presumir cuán grande figura era el padre de José. De hecho, como se mencionó antes, contenía la proclamación exactamente opuesta al mundo.

 

¿Qué significaba para José esa culminación de la tecnología, la cultura y el significado religioso más preciados de Egipto? No tenía más valor que el de preservar simplemente los restos de Jacob hasta que llegaran a Canaán. En otras palabras, todo el conocimiento, la riqueza y la brillante civilización de Egipto eran meramente medios técnicos para entrar en la tierra prometida de Canaán. Desde la perspectiva de José, toda la gloria de Egipto no era ni más ni menos que un "preservativo" para ayudar en el viaje hacia la tierra prometida.

 

Todos, piensen en el propósito de un conservante. Cuando compramos pan o galletas, vemos un pequeño sobre de conservante o desecante en su interior. ¿Por qué se mantiene separado en lugar de mezclarse directamente con la comida? Es únicamente para preservar la comida intacta. Por eso el sobre siempre tiene una advertencia: "No comer".

 

Pero, ¿qué harían si un niño rompiera el envoltorio, dejara de lado el pan que debía comer y tratara de romper y comer el sobre de conservante? Probablemente se escandalizarían y lo detendrían diciendo: "¡Niño, eso no se come!". Desafortunadamente, a menudo olvidamos que repetimos tonterías similares mientras vivimos en este mundo.

 

Dios nos ha concedido muchas cosas en este mundo por el bien de Su reino y Su obra santa. Los bienes materiales, el estatus y los recursos mundanos son una especie de "desecante" o "conservante" dado para preservar y revelar la gloria de Dios. Pero, ¿acaso están viviendo una vida donde las prioridades están invertidas? ¿Están dejando de saborear las bendiciones y la santidad del reino eterno que Dios ha preparado y, en su lugar, se meten el desecante temporal en la boca, diciendo: "Esto es lo mejor; este es el alimento más delicioso de mi vida"?

 

El viaje resplandeciente hacia la tierra prometida, Canaán

Cuando somos testigos de los numerosos beneficios, la tecnología de primer nivel y el poderoso poder que nos ofrece este mundo —es decir, Egipto— somos fácilmente influenciados. Sabemos en nuestras cabezas que Dios es bueno y que la fe es preciosa. Sin embargo, en un rincón de nuestros corazones, podríamos estar susurrando: "Aun así, nada es tan seguro como el dinero o el éxito". Aunque no nos atrevamos a decirlo en voz alta, nuestras vidas se centran a menudo más en coleccionar conservantes y desecantes que en el alimento eterno, olvidando la tierra prometida que Dios verdaderamente desea darnos.

 

José está proclamando valores exactamente opuestos al mundo en ese mismo punto. Está diciendo que toda la gloria de Egipto, incluso los mayores logros que el mundo puede ofrecer, son meramente desecantes y conservantes permitidos temporalmente para avanzar hacia la tierra que Dios prometió. Nuestra mirada no debe descansar en los medios mundanos, sino en la promesa de Dios. Para transmitir este mensaje, Dios nos muestra una lección espiritual muy importante a través del viaje de José.

 

Miren la procesión fúnebre de Jacob. Es verdaderamente magnífica. Todos los ancianos y altos funcionarios de Egipto los acompañaron, y fue una procesión digna escoltada por un ejército, con carros y jinetes movilizados. Al final, la Biblia describe esta procesión como un "escuadrón muy grande". Verdaderamente, una multitud masiva se puso en marcha para el funeral.

 

Sin embargo, no debemos quedar tan fascinados por este esplendor que perdamos lo que es verdaderamente importante: la "ruta" que tomó esta procesión fúnebre. Si José hubiera querido alardear de su poder, ¿qué camino habría elegido? Habría tomado la ruta llana desde Egipto a través de Cades-barnea o por el camino de la costa para entrar directamente en Canaán. Si hubiera ido directo a Hebrón por ese camino, se habría encontrado con las tribus cananeas en cada tramo.

 

Si hubieran pasado por allí, la gente del mundo habría dicho: "Como se esperaba del Primer Ministro de Egipto, el poder de José es ciertamente grande. ¡Cómo ha regresado Jacob, que se quedó con nosotros como un extraño, con tanto éxito!". Se habrían maravillado solo ante la apariencia externa, decorada por la gran procesión fúnebre incluso en la muerte. Esto se debe a que, a los ojos del mundo, ese esplendor habría parecido una evidencia de éxito.

 

Dejando atrás la gloria del mundo por la tierra prometida

Desde la perspectiva del mundo, José debería haber elegido legítimamente el camino más magnífico. Sin embargo, la Biblia registra que la procesión fúnebre de José se desvió al otro lado del Jordán. Esta ruta nos es muy familiar. Es el camino exacto que los israelitas tomarían más tarde para entrar en Canaán al final de su viaje del Éxodo. José está recorriendo ahora ese camino simbólico por adelantado —el que acabaron tomando tras 40 años de vagar debido a la incredulidad tras enviar espías desde Cades-barnea.

 

Esto muestra que José no buscó alardear del éxito que alcanzó en Egipto ni del esplendor de la procesión fúnebre. El enfoque de José no estaba en el poder que disfrutaba, sino en el hecho de que ahora nos dirigimos hacia la tierra de Canaán, donde descansa la promesa de Dios. Al elegir un camino indirecto en lugar del más recto, está demostrando elocuentemente con todo su cuerpo que este viaje prefigura el "cumplimiento del pacto" que los israelitas acabarían recorriendo. Además, al llegar a ese lugar, lamentaron amargamente durante siete días, profundizando la profundidad de su tristeza.

 

Al final, no fue el ejército egipcio, sino solo José y sus hermanos quienes entraron en la cueva de Macpela. ¡Qué digno se habría visto José si hubiera entrado a la cabeza del ejército egipcio! Podría haber hecho un regreso triunfal, gritando: "Nos miraron por encima del hombro como vagabundos sin un solo trozo de tierra, ¡pero miren ahora! El ejército de Egipto nos escolta". Sin embargo, José mantuvo todo el poder del mundo en la frontera y defendió el principio de fe de que solo los descendientes de la promesa llamados por Dios entran en la tierra santa.

 

Debido a que los egipcios que lo acompañaban también lamentaron grandemente allí, el nombre del lugar fue llamado "Abel-mizraim", que significa "el gran luto de los egipcios". Pero el papel de los egipcios terminó allí. Aunque acompañaron en el dolor, no pudieron participar en la gloria de entrar en la cueva de Macpela, el núcleo del pacto. Solo José y su familia participaron en ese santo descanso.

 

La magnífica procesión fúnebre hizo que, sin duda, pareciera que Egipto era el centro del mundo. Más que una intención de José, probablemente contenía la intención política de Faraón, el rey de Egipto, de exaltar su propio nombre y anunciar al mundo cuán grande era la familia de José. Sin embargo, José dejó atrás toda esa gloria mundana y recorrió silenciosamente el camino del pacto, mirando solo la promesa de Dios.

 

Una persona de la promesa moldeada por la gracia de Dios

José poseía un poder deslumbrante, fama e inmensa riqueza, pero trataba todo ello meramente como "conservantes" o "desecantes". Su verdadero interés no residía en las magníficas cortes de Egipto, sino que permanecía únicamente en la tierra de Canaán prometida por Dios. Así como un conservante existe para preservar la comida en sí, el tiempo, la riqueza material, la salud y los innumerables dones y bendiciones que nunca imaginamos —que Dios nos ha permitido mientras nos colocaba en esta tierra— no son fines en sí mismos.

 

Todos los recursos de este mundo son herramientas para preservarnos y formarnos, llevándonos finalmente a heredar la preciosa Palabra de promesa de Dios. Es la consideración de Dios para hacerte dar cuenta de que eres una "persona de la promesa" y para confirmar que la Palabra de Dios se cumplirá ciertamente a través de tu vida.

 

Dios moviliza todo en el mundo para establecerte como Su persona. ¿Por qué hizo que las estrellas que adornan el cielo nocturno fueran tan hermosas, y por qué moldea el misterioso amanecer y el resplandor de la tarde que enfrentamos cada día? Es para mostrar que nos ama tanto a ti y a mí y que está trabajando constantemente por nosotros. Toda esa belleza es un canal para que saboreemos las maravillas del reino de Dios y para que esperemos y disfrutemos del reino eterno.

 

Seres gloriosos con ciudadanía celestial

Ahora enfrentamos la escena final de este viaje. Siguiendo el testamento de su padre, José y sus hermanos dejaron atrás la procesión egipcia, y solo ellos entraron en la cueva de Macpela en la tierra de Canaán. Esto demuestra que Jacob no era una persona perteneciente a Egipto, sino alguien perteneciente a Canaán. Para ponerlo en nuestros términos, es una declaración de que no era un ser perteneciente a esta tierra, sino una persona perteneciente al cielo.

 

Filipenses, capítulo 3, registra la gran promesa de Dios para nosotros. Espero que reciban esta Palabra no meramente como un buen pasaje, sino como la solemne promesa de Dios que define su existencia.

 

"Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas."

 

La Biblia testifica claramente. El Señor transformará nuestros cuerpos humildes y abatidos en una forma semejante a Su propio cuerpo glorioso. Esta es la esperanza que Jacob miró con dignidad incluso ante la muerte, y es la única fuerza por la cual podemos superar este mundo duro hoy.

 

La esperanza de la ciudadanía celestial y de revestirse con un cuerpo glorioso

Queridos santos, muchos de nosotros llevamos una vida de fe con este propósito dentro de Dios: "Ahora que creo en Jesús, debo vivir como una persona que cree en Jesús". Con esa determinación, trabajamos incansablemente para ser mejores creyentes. Queremos alcanzar un nivel que sea personalmente satisfactorio o poseer una mejor apariencia de fe que pueda ser reconocida por otros.

 

Esta actitud no es de ninguna manera mala. Sin embargo, piensen profundamente por un momento. La gente del mundo también vive intensamente, desarrollándose en sus respectivos campos. Porque odian quedarse atrás de nadie y quieren ser reconocidos, se esfuerzan por ser mejores personas, más decentes. Dedican su tiempo a estudiar y disciplinarse para convertirse en seres humanos excelentes que posean no solo inteligencia sino también carácter. Si es así, ¿en qué se diferencia nuestro esfuerzo del de ellos? ¿Estamos simplemente fijando la meta como "Jesús" y trabajando duro en la iglesia?

 

¿Acaso la Biblia dice solo eso? El versículo de hoy podría sonarles impactante. La Biblia declara esto: "No solo te llevaré al lugar del cuerpo glorioso eterno, sino que te llevaré de gloria en gloria". Esta es una promesa registrada también en 1 Corintios 15. Significa que no solo cambiará la apariencia externa del cuerpo, sino que su existencia misma será llevada a la gloria. Este es el núcleo del cristianismo, la "Doctrina de la Gloria".

 

El día que ustedes y yo partamos de este mundo, no solo nos revestiremos de cuerpos gloriosos misteriosos, sino que también participaremos en la brillante gloria de Cristo. Habiendo escuchado hasta aquí, deberían hacerse legítimamente esta pregunta: "Si de todos modos voy a ser transformado tan perfectamente más tarde, ¿hay alguna necesidad de esforzarme tanto en esta tierra? ¿No hay razón para intentar ser bueno aquí?".

 

Solo cuando esta pregunta estalla, comienzan a comprender adecuadamente la gracia de Dios. Deberían preguntarse: "Si Dios me va a cambiar de todos modos a una posición de gloria tan maravillosa un día, ¿por qué vivo aquí con una restricción tan difícil? ¿No puedo simplemente vivir como me plazca y luego '¡Tachán!' ser transformado en ese día?".

 

Un llamado a una vida de amar al Señor

Amados santos, hay una verdad que debemos comprender. El propósito de Dios al tratar con nosotros no se detiene en simplemente hacernos moralmente excelentes y "seres humanos decentes". En nuestro interior acecha un egocentrismo persistente que es difícil de sacudir. Incluso los creyentes excelentes caen a veces en esta trampa: el deseo de que "quiero tener una fe mejor que los demás". Aunque entiendo ese motivo puro, existe el riesgo de quedar inmersos en "yo con buena fe". Si la gloria de Dios no es el propósito, sino más bien estar satisfecho con mi apariencia como poseedor de una fe fina, comparándome con otros o sintiéndome orgulloso de mí mismo, esa no es la esencia de la fe.

 

¿Quién se atrevería a decir a aquellos que están viviendo una vida de fe con diligencia que están equivocados? Sin embargo, esto puede convertirse en una trampa espiritual. La Biblia declara que la transformación gloriosa, por la cual debemos esforzarnos y ganar, es un "don que Dios da gratuitamente". Por lo tanto, lo que verdaderamente debemos perseguir en esta tierra no es el logro de la fe para la satisfacción propia. Debemos considerar lo que Dios verdaderamente quiere de nosotros.

 

Recuerden el corazón de un padre que cría a un hijo. ¿Qué quieren para su hijo? ¿Quieren que su hijo simplemente llegue a ser "excelente" mecánicamente? No. Un padre quiere dar al hijo lo mejor que puede ofrecer. Si es así, ¿qué es lo mejor que el Dios perfecto puede darnos, la bendición suprema que no se puede comparar? Es "Dios mismo". Dios quiere entrar en el viaje de nuestras vidas, caminar con nosotros y que lo conozcamos profundamente.

 

La confesión que debemos realizar a través de nuestra vida en esta tierra es clara: el hecho de que mi vida no se vive por mis propias fuerzas. Es admitir que no puedo evitar ser débil y que nunca podré alcanzar la justicia de Dios por mi propio poder. Aunque podamos parecer un poco más morales y perfectos al compararnos con otras personas, debemos situarnos en el lugar de confesar desesperadamente que no tenemos nada de qué jactarnos ante el Dios santo.

 

En ese momento, finalmente descubrimos al Señor que nos mira con favor y nos acompaña. Aunque no podemos evitar desesperarnos constantemente por nuestra propia debilidad, una vida que gana nuevas fuerzas solo a través de Jesucristo, una vida vivida confiando plenamente en el Cristo que nos sostiene —a esto lo llamamos en una palabra: "una vida de amar al Señor". Somos seres llamados a amar a ese mismo Señor.

 

La ayuda del Espíritu Santo y la comunión del amor

Amados santos, ustedes y yo fuimos llamados para un amor ardiente hacia el Señor. Si se sienten escépticos, preguntándose: '¿Queda alguna pasión en mí para volver a amar a alguien?', quiero decirles que no es así en absoluto. Dentro de ustedes hay una llama sagrada encendida por el Espíritu Santo. Especialmente para las diaconisas mayores que han soportado las duras tormentas de la vida: estoy seguro de que la chispa de ese amor todavía está viva en sus corazones. ¿No es ese corazón, que llora y ríe mientras ve un drama y empatiza con el dolor y la alegría de otros, evidencia de que la dinámica del amor está viva dentro de ustedes?

 

Esa llama del Espíritu Santo nos hace mirar constantemente hacia la cruz. Nos moldea a la imagen de Jesucristo e infunde en nosotros la voluntad de vivir según la Palabra que agrada al Señor. El Espíritu Santo nos susurra: "No vivas para probarte a ti mismo, sino vive como alguien que ama al Señor". Así, nos invita a esa comunión de amor gloriosa e íntima de la que disfrutan el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Recibir consuelo y ganar fuerzas dentro de ese amor abundante y caminar con el Señor es la forma de vida que Dios más desea de nosotros.

 

Una vida de acercarse al Señor es una vida de amar apasionadamente al Señor. Cuanto más amamos al Señor, vivir según la Palabra de Dios deja de ser un yugo pesado para convertirse en un gozo supremo. Recuerden el sentimiento del romance. La única razón por la que a uno no le importa ningún esfuerzo por un ser querido es el "amor". Cuando el amor por el Señor se convierte en el motor de nuestras vidas, seguir la ley del Señor se convierte en lo más valioso y hermoso.

 

La fe no es un proceso para demostrar mi perfección. Más bien, es confesar mi profunda debilidad y confiar aún más fervientemente en el Señor; esa es la vida de la verdadera fe. A menudo juzgamos a las personas observando su entorno innato o su personalidad, definiéndolas diciendo: "Esa persona es acomodada, así que su personalidad es equilibrada", o "Sufrieron mucho, así que son sensibles". Sin embargo, la gracia de Dios trasciende tales condiciones y circunstancias humanas, moldeándonos en seres completamente nuevos.

 

El camino de la verdadera fe confiando solo en el Señor

A menudo entendemos erróneamente que el dolor de la infancia o el entorno es el factor absoluto que determina el carácter tras llegar a la edad adulta. A veces, planteamos esa lógica, que no tiene base estadística, como un medio para entendernos a nosotros mismos o a los demás. Pero todos, ¿quién nació con los antecedentes y condiciones más perfectos del mundo? Como mencioné la semana pasada, más del 80% de las respuestas correctas a las preguntas bíblicas son "Jesucristo". Jesús es el Hijo de Dios y el Creador omnisciente y omnipotente. Sin embargo, observen de cerca el ministerio público de Jesús. ¿Acaso el Señor usó siquiera una vez ese poder celestial de forma privada para probarse a sí mismo o protegerse?

 

El Señor vino a esta tierra revestido de nuestra misma naturaleza. Por nuestro bien, que pondríamos excusas diciendo: "Como Jesús es Dios, todo debe haber sido fácil; ¿no es Él diferente a nosotros?", el Señor se humilló y tomó forma de siervo. Y declaró claramente: "No vivo según mi propia voluntad, ni hablo las palabras que yo quiero hablar. Llevo a cabo todas estas cosas confiando solo en el Espíritu Santo".

 

La obediencia de Jesús no fue mecánica. Cuando oró en el Huerto de Getsemaní: "No sea como yo quiero, sino como tú", el Señor no ocultó el dolor y el miedo que sentía como un ser con un cuerpo físico. Confió en que la voluntad del Padre era más correcta que la suya y confió plenamente en Dios. El Señor fue tentado igual que nosotros, y experimentó hambre, ira y lágrimas. Pudo convertirse en nuestras "primicias" porque vivió confiando en el Espíritu Santo dentro de las mismas limitaciones humanas que las nuestras, pero sin pecado.

 

A menudo decimos: "Yo también quiero vivir confiando en Él como el Señor, pero no hay manera". Por nosotros, el Señor prometió: "Os enviaré al Consolador, el Espíritu Santo". El Espíritu Santo reside no fuera de nosotros, sino dentro de nosotros. Aunque Jesús mostró personalmente el ejemplo de la victoria confiando en el Espíritu, ¿seguimos centrando toda nuestra atención solo en nuestras propias capacidades y situaciones en lugar de en la guía del Espíritu Santo?

 

La protección del Señor que convierte la jactancia mundana en basura

Como Jesucristo, que mostró el ejemplo de la verdadera fe confiando solo en Dios y mirando solo al Espíritu Santo, ustedes también deben aferrarse firmemente a la Palabra y la promesa del Señor en lugar de esforzarse por hacerse fuertes por sí mismos para vencer a este mundo. Cuando permanecemos bajo la guía del Espíritu Santo, Dios nos rodea con Su maravillosa protección. Así, aunque algo en este mundo sea resplandeciente, Él hace que lo dejemos de lado en el lugar de un "desecante" y "conservante" que nos refina y nos preserva.

 

No importa cuán precioso o hermoso sea algo en el mundo, no puede evitar ser considerado como basura ante la gloria de Cristo. No obstante, Dios revela Su presencia viva a través de nuestras débiles vidas. Él es, en verdad, un Dios maravilloso y grande. Por lo tanto, aunque vivamos con los pies plantados en esta tierra, no somos de ninguna manera aquellos que pertenecen al mundo. Somos personas que pertenecen al cielo eterno.

 

Oremos.

 

Amado Señor, confesamos que a menudo vivimos olvidando incluso la preciosa declaración que la Palabra del Señor Jesucristo nos da.

 

Deseamos fervientemente que, en este momento, nos hagas darnos cuenta una vez más de nuestra identidad: quiénes somos. Además, permítenos meditar profundamente en la gran obra de salvación que has realizado por nosotros.

 

Sobre todo, creemos que Jesucristo es nuestro verdadero Salvador. Puesto que el Señor está en nosotros y unido a nosotros, permítenos también seguir las huellas de esa vida santa que Él vivió personalmente en esta tierra. Deseamos fervientemente grabar profundamente en nuestros corazones una vez más ese gran amor con el que todavía nos ayudas e intercedes por nosotros con lágrimas.

 

Señor, derrama en nosotros nuevas fuerzas celestiales, a nosotros que somos propensos a rendirnos ante el muro de la realidad y que nos tambaleamos cuando nuestros corazones son robados por nosotros mismos de vez en cuando. Así, solo para la gloria del Señor, permítenos caminar con dignidad como quienes poseen la ciudadanía celestial.

 

Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.