Génesis-148 – El bastón de Jacob

La Palabra de Dios se encuentra en Génesis 47:28–31 y Hebreos 11:21.

 

Génesis 47:28–31: “Y vivió Jacob en la tierra de Egipto diecisiete años; y fueron los días de Jacob, los años de su vida, ciento cuarenta y siete años. Y llegaron los días de Israel para morir, y llamó a José su hijo, y le dijo: Si he hallado ahora gracia en tus ojos, te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, y harás conmigo misericordia y verdad. Te ruego que no me entierres en Egipto. Mas cuando duerma con mis padres, me llevarás de Egipto y me enterrarás en el sepulcro de ellos. Y él respondió: Haré como tú dices. E Israel dijo: Júramelo. Y él se lo juró. Entonces Israel se inclinó sobre la cabecera de su cama.” Amén.

 

Hebreos 11:21: “Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre el extremo de su bordón.” Amén.

 

El tiempo final de Jacob e Immanuel

Después de dejar atrás ciento treinta años de una vida "difícil y dura", ya han pasado diecisiete años desde que Jacob puso un pie por primera vez en la tierra de Egipto. Anteriormente, reflexionamos sobre esos últimos diecisiete años de la vida de Jacob, encontrando al Dios de Immanuel que estuvo con él en cada paso que dio. La presencia de Dios no es una historia limitada solo a la temporada navideña. Hemos confirmado que fue una gracia práctica que ya había estado sosteniendo la vida entera de Jacob a lo largo de la extensa historia del Antiguo Testamento.

 

Ahora, con diecisiete años añadidos, llegando a los ciento cuarenta y siete años de edad, Jacob siente que su vida finalmente ha alcanzado su último destino. Sintiendo que la sombra de la muerte se acerca, llama a su hijo José y le deja su última voluntad de corazón. Era una petición ferviente de no enterrarlo en esta tierra extranjera de Egipto, sino de enterrarlo en la Tierra Prometida de Canaán, donde descansan sus antepasados. Jacob recibió el voto de José de que seguramente lo haría, y la Biblia registra ese momento majestuoso como Israel adorando a la cabecera de su cama.

 

Sin embargo, el pasaje de Hebreos que leímos hoy describe esta escena de una manera un poco diferente. Mientras que Génesis dice que Jacob adoró a la "cabecera de su cama", Hebreos testifica que adoró apoyado sobre el "extremo de su bordón" (o bastón). En sus momentos finales de adorar y confiar en Dios, ¿se apoyó Jacob en una cama o en un bastón? Hoy, queremos rastrear el profundo significado espiritual contenido entre estas dos expresiones y meditar en la guía detallada de Dios mientras Él concluye la vida de Jacob.

 

La adopción de Efraín y Manasés y las doce tribus

El contenido de la segunda mitad de Génesis 47 hasta los capítulos 48 y 49 contiene significados espirituales muy importantes dentro de un gran contexto. Es fácil entender esta parte simplemente como una escena donde Jacob bendice y profetiza sobre sus hijos, pero detrás de esto se encuentra el asombroso evento donde Jacob adopta a los dos hijos de José, Efraín y Manasés, como sus propios hijos.

 

Aquí, volvemos a pensar en la composición de las tribus de Israel. Originalmente, Jacob tenía doce hijos, pero al tomar a los dos hijos de José como adoptados, numéricamente hay catorce. Sin embargo, dado que el lugar de José fue reemplazado por sus dos hijos, prácticamente toma la forma de trece tribus. Más tarde, cuando entran en la tierra de Canaán, la tribu de Leví no recibe tierra como herencia, sino que toma a Dios mismo como su herencia, por lo que finalmente se completa el sistema típico de Israel donde doce tribus reciben tierras.

 

El hecho de que Jacob adoptara a sus nietos Efraín y Manasés y declarara que los colocaría en el mismo rango que su primogénito Rubén o su segundo hijo Simeón es verdaderamente poco convencional. Esto significa que a los hijos de José se les otorgó la autoridad del primogénito, mostrando que la bendición de la primogenitura práctica fluyó hacia José. Considerando la feroz historia de las primogenituras que tuvo lugar entre Ismael e Isaac, y Esaú y Jacob en la familia de Isaac, es un cambio tremendo en la historia redentora que Rubén se hiciera a un lado y el linaje de José tomara ese lugar.

 

Desde una perspectiva de lógica humana, es natural que el Mesías venga a través del linaje del primogénito. Sin embargo, como bien sabemos, el Mesías vino a esta tierra no a través de la tribu de José, sino a través de la tribu de Judá. El hecho de que el linaje del Mesías conduzca a Judá, a pesar de que José ganó ese título después de un viaje tan largo y arduo rodeando la primogenitura, nos plantea una profunda pregunta espiritual. Si el Mesías hubiera venido a través de José, el flujo de la historia redentora habría sido mucho más claro, entonces, ¿por qué Dios eligió un camino de providencia tan misterioso y complejo?

 

Analizaremos este profundo misterio espiritual con más detalle más adelante, y hoy queremos meditar en la razón fundamental por la que Dios trató con tanto peso la relación entre Jacob y José en este punto final.

 

¿Cabecera de la cama o extremo del bordón?

La discusión de si "bordón" o "cama" es lo correcto respecto a la escena de adoración de Jacob puede parecer un tema menor a primera vista, pero en realidad proporciona una pista muy importante para entender la historia de la tradición bíblica. La Biblia hebrea que vemos, el "Texto Masorético", registra esto como mittah, que significa "cama". Por otro lado, la expresión citada por el autor de Hebreos sigue la "Septuaginta (LXX)", que tradujo la Biblia hebrea al griego, donde se tradujo como "bordón" o "bastón" (mabteh).

 

El período de traducción de la Septuaginta se remonta aproximadamente a los años 100 a 200 a.C. En contraste, el manuscrito más antiguo del Texto Masorético hebreo que poseemos actualmente es de alrededor del año 1000 d.C. Entonces, cronológicamente, ¿cuál está más cerca de la forma original? Aunque es una traducción, la Septuaginta contiene registros de un período de más de mil años antes del Texto Masorético.

 

Mientras tanto, en la academia, hubo dudas constantes sobre si los contenidos de la Biblia registrados por Moisés alrededor del 1500 a.C. habían cambiado al pasar por el largo período de 2500 años. Sin embargo, los manuscritos del Antiguo Testamentofallados en las cuevas del Mar Muerto en 1948 pusieron fin a esta controversia de inmediato. Esto se debe a que se demostró que estos manuscritos, estimados del tiempo de antes de Cristo o de la época de Jesús, no eran casi diferentes del Texto Masorético de mil años después. A través de esto, hemos vuelto a reafirmar con qué precisión se ha preservado la Biblia bajo la detallada providencia de Dios.

 

Una cosa a notar aquí es la característica del Texto Masorético. Originalmente, el hebreo se registraba solo con consonantes sin un sistema de vocales. Sin embargo, a medida que el uso del hebreo se desvaneció gradualmente con el tiempo, el Texto Masorético se completó añadiendo signos vocálicos a las consonantes para que los descendientes no olvidaran la pronunciación correcta de la Biblia.

 

En este contexto, se puede decir que el hecho de que Hebreos registre la adoración de Jacob como "bordón" es el resultado de aceptar la tradición de la Septuaginta, y nuestro Antiguo Testamento es el resultado de ser traducido basado en el Texto Masorético. Entonces, ¿cuál tiene más autoridad: el "manuscrito más antiguo" o el "idioma hebreo original"? De hecho, no es fácil distinguir esto claramente desde una perspectiva de manuscritos. La Septuaginta es también una traducción donde hay margen para que el error intervenga en el proceso de traducción.

 

Sin embargo, si miramos desde la perspectiva de la fe, aceptando la Biblia como el canon, debe haber una razón espiritual clara por la cual el autor de Hebreos, registrando la Biblia por la inspiración del Espíritu Santo, eligió la palabra "bordón" de la Septuaginta. En el sistema consonántico hebreo, mittah que significa "cama" y mabteh que significa "bordón" son idénticos en su escritura. En los días en que no había vocales, esta palabra podía interpretarse de ambas maneras dependiendo del contexto. En última instancia, es razonable entender que el hecho de que el autor de Hebreos lo especificara como "bordón" mientras lo registraba en griego es la providencia de Dios para transmitirnos el significado redentor contenido en esa palabra.

 

La reinterpretación del Nuevo Testamento y la providencia de la Biblia

Hay otro significado espiritual importante contenido en la diferencia entre el bordón y la cama, más allá de la discusión de manuscritos. Cuando leemos el Antiguo Testamento y luego miramos el Nuevo Testamento, a menudo nos encontramos con versículos que citan al Antiguo Testamento, como "como dijo el profeta Isaías". Sin embargo, si comparas los textos del Antiguo y del Nuevo Testamento lado a lado, hay veces en que sientes que los contenidos son diferentes entre sí a pesar de ser una cita.

 

Representativamente, si miras Hebreos 11, registra que Moisés eligió el camino del sufrimiento "por amor a Cristo", dejando atrás toda la riqueza y gloria que podría haber disfrutado en la casa de la princesa. Sin embargo, si miramos el texto de Éxodo, la razón directa por la cual Moisés se escondió en el desierto fue debido al incidente donde mató a un egipcio que estaba golpeando a su compatriota. En el texto del Antiguo Testamento mismo, no hay una descripción directa de que Moisés rechazara tesoros y decidiera solo por Dios. No obstante, el autor del Nuevo Testamento está citando ese incidente reinterpretándolo espiritualmente.

 

Lo que esto nos sugiere es claro. Los autores del Nuevo Testamento no se detuvieron simplemente en transcribir los registros del Antiguo Testamento mecánicamente. A menudo "reinterpretaron" el verdadero significado espiritual detrás de los eventos del Antiguo Testamento y revelaron su esencia. Es una forma de revelar el verdadero valor del evento en términos de historia redentora, más allá de la cita literal.

 

Por lo tanto, cuando enfrentamos la escena de la adoración de Jacob, debemos considerar suficientemente no solo la diferencia en los manuscritos, sino también esta perspectiva de la reinterpretación del Nuevo Testamento. Algunos podrían preguntar: "¿Por qué necesitamos saber incluso estos contextos académicos complejos?". Sin embargo, en una era como la de hoy, donde la razón científica y el conocimiento arqueológico están desarrollados, la pregunta "¿Cómo podemos estar seguros de que la Biblia registrada por manos humanas es la palabra infalible de Dios?" es una tarea que inevitablemente enfrentamos.

 

La razón por la que me tomo un tiempo especial para considerar la diferencia entre la "cama" y el "bordón" está justo aquí. No se trata de revelar errores en la Biblia, sino más bien de una parte que añade profundidad a la Biblia. Si el Nuevo Testamento eligió la expresión "bordón", debemos respetar naturalmente esa autoridad. Además, es porque investigar la razón por la cual la "cama" del Antiguo Testamento fue nombrada "bordón" en el Nuevo Testamento es una actitud mucho más beneficiosa y basada en la fe hacia la Biblia.

 

Por supuesto, la opinión de que la diferencia ocurrió durante el proceso de transcripción o traducción debido a la similitud de las palabras mittah y mabteh es también suficientemente válida. De hecho, no podemos aclarar completamente esa historia interna. Sin embargo, si miramos desde la perspectiva de la "providencia" de por qué Dios nos transmitió este registro exactamente como es ahora, encontramos que un significado teológico más profundo habita en él. Llegamos a darnos cuenta del misterioso ciclo de la gracia al comparar los dos Testamentos, viendo cómo los hechos históricos del Antiguo Testamento florecen en un significado más rico de vida a través de Cristo en el Nuevo Testamento.

 

Aferrarse a la promesa invisible en lugar de a la paz visible

He dado una explicación larga, pero la esencia en la que queremos enfocarnos hoy es esta. Cuando se dice que Jacob "se inclinó sobre la cabecera de la cama", ¿qué simboliza la "cama" en el contexto bíblico? El significado más representativo es abundancia y comodidad. Estar acostado o permanecer en una cama indica principalmente que la vida es próspera y se encuentra en un estado muy seguro y pacífico.

 

De esta manera, la cama muestra simbólicamente la vejez de Jacob sin ninguna preocupación. De hecho, durante los diecisiete años que pasó en la tierra de Gosén en Egipto, disfrutó de una vida diaria pacífica sin enemigos externos. Recordando la situación de aquel entonces, la familia de Jacob entró en Egipto cuando habían pasado dos años de la hambruna de siete años, y la hambruna continuó por otros cinco años después de eso. En esa terrible hambruna, toda la tierra de Egipto pasó a ser posesión de Faraón. Santos, ¿recuerdan, verdad? Ese incidente donde toda la tierra privada fue devuelta al estado a causa de la hambruna.

 

Este cambio en la situación política, paradójicamente, le trajo paz a Jacob. Esto se debe a que el margen para disputas sobre la propiedad de la tierra había desaparecido. De hecho, el problema más molesto en la vida de Jacob fue la disputa por los pozos y la tierra. Cada vez que se mudaba a la tierra de los filisteos desde Canaán, le quitaban sus pozos, y cuando intentaba alimentar a su rebaño, aparecían pastores locales para trazar límites y ahuyentarlo. Jacob había vivido toda su vida luchando así, pero ahora toda la tierra pertenecía a Faraón, por lo que la semilla de la disputa misma había desaparecido. Además, con el enorme río Nilo cerca, ni siquiera tenía que sufrir para cavar un pozo.

 

Hasta el punto de que fue quizás la primera vez en toda la vida de Jacob, la vida de este período fue pacífica y cómoda. Sobre todo, Gosén era una tierra donde Dios mismo prometió: "Estaré contigo y te protegeré allí". Desde la perspectiva de Jacob, este lugar debió haber sido el mejor santuario que jamás había experimentado en su vida. Todo era perfecto porque era un lugar al que llegó siguiendo la guía de Dios, no su propia terquedad. Era una situación en la que estaba bien simplemente disfrutar de esta paz y confesar: "Dios, este lugar es bueno".

 

Sin embargo, Jacob deja un testamento inesperado en este punto. "No en esta cama pacífica, sino entiérrenme en esa tierra de Canaán donde viví una vida dura". Esta es la perspectiva más importante de la visión de la vida de Jacob y la actitud de fe que seguramente debemos aprender.

 

Por lo general, anhelamos estar un poco más cómodos y felices en el mundo. Probablemente es nuestro deseo universal esperar que el sufrimiento sea pequeño y que todo sea próspero, viviendo lo suficientemente bien como para comprar la envidia de otros que dicen: "¿Cómo puede esa persona tener todo resuelto tan bien?". Sin embargo, Jacob nunca evaluó la vida bajo tales estándares.

 

Reflexionemos sobre nuestras vidas en este punto. ¿No somos la mayoría de nosotros inmigrantes? ¿Por qué vinieron a los Estados Unidos? Podrían haber venido por estudios o por un nuevo asentamiento, pero si Corea fuera un país desarrollado donde pudieran disfrutar de más cosas, ¿habría habido una razón para venir aquí? En la década de 1970, probablemente hubo pocos casos en los que un estadounidense emigrara porque Corea fuera un lugar mejor para vivir.

 

Vinimos a los Estados Unidos porque creímos que aquí esperaban más oportunidades y una vida mejor. Al venir aquí, los Estados Unidos eran pacíficos y buenos para vivir. En ese proceso, ganamos muchos testimonios. Confesiones tales como: "Cuando fue realmente difícil y duro, Dios no me abandonó sino que me ayudó para que el negocio se levantara, me protegió cuando estuve enfermo y me guio por caminos en los que no había pensado" son abundantes también para nosotros. Así que, al ver el crecimiento de nuestros hijos, a menudo pensamos: "Estoy realmente alegre de haber venido a los Estados Unidos".

 

La vida vista a través de los ojos de la fe

Sin embargo, Jacob no se queda en la comodidad del mundo en este momento. Miren la situación en la que se encontraba en ese momento. Desde que se estableció en Egipto, no tuvo más cosas difíciles. Los problemas enredados se desataron, y cuando parecía que algo agotador iba a suceder, su hijo José aparecía y resolvía todo. Era una vida muy cómoda, llamar a su hijo mientras estaba en la cama y que él corriera hacia él de inmediato. Pero Jacob nunca dice que su vida es feliz debido a esa comodidad.

 

Él está mirando la esencia, no el entorno. Él está confesando: "Soy bendecido porque espero la vida eterna, Dios está con mi vida y busco cosas invisibles y eternas". En otras palabras, significa que está verdaderamente en paz no por lo cómodamente que está viviendo bien o porque está disfrutando de la abundancia que Dios le dio en sus últimos años, sino porque su vida está con Dios y Él le hace esperar cosas invisibles y eternas. Hebreos testifica esto diciendo: "Por la fe él lo está viendo".

 

Todos, ¿por qué nosotros, incluyéndome a mí, temblamos tan a menudo? Es porque aunque confesamos creer en Dios, en realidad pensamos que disfrutamos de bendiciones solo cuando la situación mundana se ve bien, más que por la fe misma. Esto no es simplemente un problema del "evangelio de la prosperidad". Incluso nosotros, que nos enorgullecemos de una fe profunda, a menudo pensamos primero en la evidencia visible al evaluar la vida, diciendo: "Fue realmente duro y difícil, pero Dios estuvo conmigo y me ayudó a llegar hasta aquí".

 

Al final, seguimos juzgando nuestras vidas por lo que se ve. Mi salud, las cosas materiales y la comodidad disfrutada en esta tierra se han convertido en la vara de medir de la vida. Pero Jacob enfatiza que ese no es el estándar. Nuestro verdadero estándar debe ser si estamos disfrutando de la vida eterna y si estamos viviendo apoyándonos en el reino prometido de Dios. En otras palabras, el verdadero estándar para ver la vida debe ser si las marcas de Jesucristo aparecen en mí, si el carácter de Dios está contenido y si estoy confiando constantemente en Dios y aferrándome a la cruz a pesar de conocer mis insuficiencias.

 

Una vida aferrada a la evidencia invisible

El estándar para evaluar nuestra vida no está usualmente en lo que se ve, como pensamos, sino en lo que no se ve. Este es el núcleo que Hebreos 11 nos transmite. ¿Qué es la fe? Es la evidencia de las realidades que no se ven, no de los fenómenos visibles.

 

Sin embargo, a menudo nos sentimos aliviados solo cuando hay evidencia visible. Cuando le decimos a alguien: "Es bueno creer en Dios, no sabes qué gran bendición es creer en Jesús", lo que pretendemos es usualmente la expectativa de que "intenta creer en Jesús, entonces algo cambiará". ¿Qué significa "algo" aquí? Primero pensamos en cosas como que la situación de vida mejore, que las posesiones aumenten, disfrutar de más cosas o que los problemas enfrentados se resuelvan.

 

Todos, no se equivoquen. Creer en Jesús no significa que Dios solo dé sufrimiento en nuestras vidas, que las oraciones no sean respondidas y que nada funcione. Para nada. Claramente, Dios conoce sus necesidades y los ayudará con todo en cada momento difícil. Pueden decir Amén. El Señor seguramente los ayudará.

 

Sin embargo, la razón fundamental por la que Dios nos ayuda es para hacernos ver las "cosas invisibles". Es con el propósito de hacernos dar cuenta del hecho de que "porque ahora estoy disfrutando del amor eterno de Dios, tal gracia me ha sido dada".

 

El problema de la enfermedad es también el mismo. Es natural y precioso orar para que una enfermedad sea sanada, y yo también busco fervientemente que Dios sane limpiamente todas sus enfermedades. Lo busco verdaderamente de corazón. Sin embargo, sabemos que, aunque "Él no lo haga", no somos personas que abandonaremos a Dios. Ya sabemos que no somos personas que se rendirán ante Dios incluso si todo no sucede de acuerdo a nuestra voluntad, aunque estamos agradecidos cuando Dios llena todas mis necesidades y es próspero.

 

¿Por qué es eso? Es porque sabemos que la salud y las cosas materiales de esta tierra, y todas las bendiciones visibles, eventualmente se quedan por un tiempo y luego se van. La razón por la que Dios a veces permite bendiciones visibles es una consideración para hacernos estar seguros del hecho de que poseemos el reino eterno invisible. Es la providencia para hacernos disfrutar de paz y gozo bajo cualquier circunstancia y darnos cuenta de que somos seres que nunca colapsan.

 

¿Quién evaluará verdaderamente nuestra vida? Cuando Dios evalúa, nuestra vida nunca puede ser medida por la vara del éxito y el fracaso que el mundo mide. Dios quiere que nos demos cuenta profundamente de que nuestras vidas pertenecen al reino eterno invisible.

 

Un milagroso llamado de gracia

Todos, ¿saben por qué nosotros, incluyéndome a mí, decimos que nuestra fe es pequeña? Es porque ya conocemos todas estas verdades, y hay algunos de ustedes que asienten cuando predico y algunos que dicen Amén en sus corazones, y todos están de acuerdo en que es correcto, pero porque no vivimos así en la vida real, decimos que nuestra fe es pequeña.

 

Todos, ¿saben qué es la gracia? Es gracia que Él nos llame persistentemente a este lugar a pesar de que nuestra fe es tan pequeña. Es que Dios no se rinde con ninguno de ustedes. Durante la semana, ¿cuántos pensamientos y cosas hacemos por los que Dios se rendiría con nosotros? Sin embargo, Dios no se rinde. Él los llama.

 

En sus pensamientos, podrían haber venido pensando: ‘¡Debo ir a la iglesia hoy porque es domingo!’, ¿pero qué están diciendo? No existe tal cosa. Todos, nos gusta jugar más que adorar. Nos gustan los dramas más que leer la Biblia. Nos gusta jugar al golf, al tenis o pasar el rato mucho más que orar. No es que esas cosas sean malas, sino que nuestra naturaleza es así. La Biblia llama principalmente un ‘milagro’ al hecho de que estemos sentados aquí así ahora. Por supuesto, yo mismo soy un milagro también. Es un milagro que alguien como yo, que es igual a ustedes, venga aquí y comparta la palabra de Dios juntos de esta manera otra vez.

 

Todos, ustedes y yo somos personas felices porque estamos en el proceso de aprender que nuestras vidas mismas son diferentes de las de otras personas por el hecho de que tenemos cosas eternas. No es que hayamos aprendido todo, no es que yo lo sepa todo sobre mí, y mucho menos es que mi fe sea así de grande. Pero en cualquier caso, estamos bajo ese toque de Dios. ¿Qué tan asombroso es esto?

 

Uno que parece no tener nada, pero lo posee todo

Todos, si vamos un poco más allá de aquí, surge la pregunta: ‘¿Por qué se mencionó incluso el bordón sin terminar en la cama?’. ¿Qué es el bordón para Jacob? Él confesó esto una vez en el pasado: “Con solo mi bordón pasé este Jordán, y ahora he llegado a tener dos campamentos”. Cuando salió de casa como huyendo, lo único que tenía era un bordón. Aunque regresó como un hombre muy rico después de 20 años, el bordón simboliza su punto de partida cuando originalmente no tenía nada.

 

¿Entienden por qué dije que el Nuevo Testamento reinterpretó los contenidos del Antiguo Testamento? La ‘cama’ del Antiguo Testamento muestra la apariencia de Jacob disfrutando de la abundancia al tenerlo todo, pero el Nuevo Testamento mira hacia el otro lado. Es que se veía como si disfrutara de todo en el mundo, pero de hecho, era como una persona que no tenía nada. La razón por la que pudo adorar a Dios apoyándose en un simple bordón fue, paradójicamente, porque era una persona que lo tenía todo aunque pareciera no tener nada.

 

Dado que solo estoy explicando con palabras, parece que todavía no ha tocado su corazón, pero leeré las palabras de la Biblia para ustedes, así que por favor escuchen. “He aquí, somos como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, mas he aquí vivimos; como castigados, mas no muertos; como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a muchos...”

 

¿Quién es así? ¿Por qué les falta tanta confianza? ¿Quién es así? ¿No lo creen? El final de este versículo concluye así: “...como no teniendo nada, mas poseyéndolo todo”.

 

Tenemos la promesa de Dios. Y la realidad de esa promesa es Jesucristo. Debido a que poseemos a Jesucristo, la Biblia nos declara con tanta confianza: que somos personas que lo poseemos todo, aunque parezcamos no tener nada.

 

Aquellos de ustedes que han estado en muchos funerales lo sabrán mejor. Yo también he presidido numerosos funerales y he observado el viaje final, pero nunca he visto a una sola persona que se fuera sosteniendo ni siquiera una sola cosa en su mano. Cuando te acuestas por última vez, nunca he visto a nadie ocupar más de 1.5 pyeong (aprox. 5 metros cuadrados) de tierra. Solo ese espacio de aproximadamente un pyeong donde te acuestas lo es todo. El cementerio puede ser grande, pero el lugar donde realmente se yace es solo ese. Nadie puede llevarse más que eso.

 

¿Habría sido diferente para Jacob? Él también solo sostiene un bordón en el que debe apoyarse y mantenerse en pie en el último momento. Sin embargo, confiesa: “Soy una persona que lo tiene todo”. ¿Por qué es eso? Porque no era una persona que seguía fenómenos visibles, sino una persona que miraba la promesa invisible de Dios y la herencia celestial. Es por eso que pudo confesar que estaba en paz y pudo declarar que verdaderamente lo había tenido todo.

 

Todos, piensen profundamente por qué Hebreos usa la palabra ‘fe’ aquí. Significa que lo hizo por fe. Si miras tu vida solo con los ojos de la carne, no puedes evitar ser una persona definida por tu trabajo o saldo bancario. Te conviertes en un ser definido por la reputación con la que otros te llaman o el éxito de tus hijos. O tratarás de explicarte solo con antecedentes académicos, habilidades o carrera pasada.

 

De hecho, ¿no somos todos personas de ‘los viejos tiempos’? Nuestra apariencia es que no tenemos nada que nos defina excepto el recuerdo de que “fui una persona que hizo esto tanto en el pasado”. Esa es la totalidad del ‘yo’ de la que habla el mundo.

 

Uno que recibió el reino eterno como herencia

Sin embargo, mirando con los ojos de la fe, ustedes son personas completamente diferentes. Son personas que abrazan la vida eterna, y personas que llaman a Dios Padre y reciben el reino eterno como herencia. El reino de Dios, que tiene un valor que no puede ser numerado ni medido, es precisamente su herencia.

 

¿Alguna vez han pensado: ‘Qué bueno hubiera sido si mis padres hubieran dejado aunque sea una pequeña herencia como otros’? Probablemente no haya casi nadie aquí, pero les contaré una historia de un amigo que conocí cuando fui recientemente a Corea porque la salud de mis padres no era buena. Era un amigo que vivía tan bien como cualquier otro, pero me dijo esto: “Oye, nuestra casa es un caos total estos días. Mi madre tenía una montaña familiar, y mis cuatro hermanos estamos fuera de nosotros peleando por esa tierra”.

 

Conozco bien a ese amigo, y de hecho, en el pasado, era una familia verdaderamente pobre. Así que nunca soñé que surgiría tal disputa por la herencia. Pero como la tierra que quedó en el campo fue repentinamente remodelada y el precio de la tierra subió significativamente, surgió el conflicto entre los hijos. Según el amigo, los hermanos mismos se dicen unos a otros: “Toma tú más”, y ceden, pero las opiniones de sus respectivos cónyuges son diferentes, por lo que pelean así. Para obtener más de esa pequeña cosa en el mundo.

 

Por el contrario, otro amigo se convirtió inesperadamente en el dueño de tierras valoradas en miles de millones de wones mientras vivía sin siquiera pensarlo. ¿Qué me habría dicho ese amigo? ¿Habría dicho que solo compraría una comida? No. No pudo ocultar su alegría, diciendo: “Oye, ven a Corea. Yo cuidaré de ti”. Era que simplemente se sentía muy, muy bien.

 

Pero todos, antes de considerar si es mío o de alguien más, deberíamos sentirnos realmente bien cada vez que nos despertamos por la mañana. Porque el reino de Dios es precisamente nuestra herencia. Dios prometió heredarnos ese reino. Esa tierra no se puede medir con una regla, y la gloria de esa herencia ni siquiera se puede medir. Ese es el país donde vivirán eternamente, y allí se regocijarán eternamente. Dios les dio precisamente ese país como herencia.

 

Dado que ese glorioso país es de ustedes, ¿de qué tendría envidia Jacob? ¿Por qué se desanimaría solo porque sostiene un bordón? Así que ustedes también, no digan: “Mi vida es solo esto, soy una vida que apenas ha hecho nada”. Por supuesto, podrían estar expresándose humildemente, pero tales palabras son verdaderamente desgarradoras para Dios. Dios ha trabajado tan duro para levantarlos hasta ahora y los ha puesto de pie con orgullo como quienes recibirán la herencia de Dios, así que si dicen: “Mi vida no fue nada especial”, ¿cuánto le dolería el corazón a Dios?

 

Para contar una más de mis historias personales, cuando iba a entrar al 3er año de secundaria, mi estatura era de 159 cm. Era lo suficientemente bajo como para ser el número 10 en la clase. Pero durante el año del 3er año, crecí unos 16-17 cm completos. No soy muy bajo ahora, ¿verdad? Pero mientras mi estatura crecía repentinamente, tal vez porque no podía obtener una nutrición adecuada, un día colapsé durante la asamblea escolar y me llevaron al hospital. Cuando desperté, mi madre estaba llorando a mi lado. Las palabras que mi madre dijo entonces todavía están vívidas. “Cómo te crié, y el médico dice que tienes desnutrición”.

 

Todos, Dios los guio hasta aquí y a través de esos numerosos altibajos los hizo conocer a Jesús y los hizo creer en la cruz. Y los hizo ganar la vida eterna a través de esa cruz y les dio el reino de Dios y los guio a este lugar. Pero si la causa es la ‘desnutrición espiritual’ cuando finalmente colapsaron, ¿cómo sería el corazón de Dios? Así que no deben decir tales cosas.

 

Deben confesar con valentía: “Mi vida es verdaderamente satisfactoria, valiosa y significativa en Dios. Soy una persona que recibirá el reino de Dios como herencia”. Esta es precisamente la razón por la que Jacob pudo adorar a Dios en el último momento. Porque lo miró por fe, sabía claramente lo que tenía y lo que recibiría en el futuro.

 

El verdadero significado de la adoración

Así que todos, la adoración no es simplemente un acto de vaciar la mente como pensamos. Muchas personas dicen que dejan todo a través de la adoración, y dejar las cosas en sí es bueno. No es una palabra incorrecta. Pero la adoración no es en realidad todo solo por dejar las cosas. Más bien, es agarrar firmemente la cruz con sus dos manos; eso es adoración. Es verdadera adoración llenar ese corazón vacío con Cristo, no deteniéndose en vaciar el corazón.

 

A menudo respondemos que es para Dios cuando se nos pregunta por quién se ofrece la adoración. Es correcto mirar a Dios, pero puede haber un gran malentendido aquí. Ustedes no están adorando para Dios. Dios no es una persona tal que algo se le añade o suplementa solo cuando ofrecemos adoración. Solo porque ofrezcamos muchas alabanzas, Dios no se vuelve más alto, y solo porque escuchemos sermones con diligencia y recibamos gracia, Dios no se convierte en una persona más grandiosa. Tampoco es nunca el caso que Dios se vuelva rico porque ofrecemos ofrendas.

 

Recuerden el significado del día de reposo (Sabbath). En ese tiempo, los judíos pensaban que el día de reposo debía guardarse solo para Dios. Como Dios dijo que descansaran, decían que debían descansar incondicionalmente, e incluso lanzaban piedras a la gente que no descansaba. ¿Qué dijo Jesús entonces? Dijo: “Su comienzo y partida están mal. El día de reposo es para el hombre”. La adoración es precisamente para ustedes. Dios los llamó y lo convirtió en un tiempo solo para ustedes. Esto no significa que Él complacerá sus caprichos, sino que significa que es un tiempo en el que Él derrama gracia celestial abundantemente sobre ustedes.

 

El cristianismo no es una religión que elimina la codicia, sino una religión que dirige correctamente la codicia. Hay un anhelo dentro de nosotros. Debemos tener un corazón que anhela a Dios con todo nuestro corazón. Si decimos: “Ahora he desechado toda codicia y no tengo nada que me estorbe”, entonces ¿dónde en la tierra encontraríamos el gozo, el placer y la abundancia para disfrutar con Dios que deberíamos disfrutar en esa vida?

 

Por supuesto, la confesión: “Dios, dejo mi codicia”, es preciosa. Sin embargo, no deben malinterpretar esto y pensar que la no posesión o el estado de no tener nada es la felicidad misma. No pueden ser verdaderamente felices con la no posesión. Son felices cuando poseen a Dios. Finalmente podemos ser felices cuando poseemos a Cristo en nuestros espíritus.

 

Solo el polvo se acumula en una taza vacía. No importa cuánto vacíen y vacíen la taza, si algo no se llena en ella, eventualmente solo se ensuciará. No importa cuán limpiamente la limpien, el polvo continúa acumulándose y solo queda el vacío. Pero cuando esa taza está llena de agua, se convierte en una taza limpia y fresca. Cuando la taza llamada su vida está llena del Dios Espíritu Santo, llena de la cruz y llena de Jesús, entonces finalmente llegan a confesar así: “Ah, esta es la verdadera felicidad. Por esto Él me llama bendecido”.

 

Adoración satisfecha solo con Dios

Por lo tanto, la expresión ‘ofrecer y dar’ adoración no es completamente errónea, pero esa no debería ser la prioridad. Es primero que estemos satisfechos solo con Dios. Nosotros no llamamos a Dios, sino que Dios instituyó la adoración para nosotros y nos llamó. Incluso si adoramos, Dios no se vuelve más alto. Es porque Dios ya es el Altísimo que no puede ser más alto. Sin embargo, Dios verdaderamente se regocija en ese corazón donde confesamos: “Dios, te amo”.

 

¿No conocemos bien el corazón de un padre? ¿Cómo sería el corazón del padre si preparara una mesa con todo su corazón para el niño pero el niño no comiera nada? ¿Cómo sería el corazón de Dios si preparara una canción para nosotros pero no alabáramos, y preparara una palabra para nosotros pero no estuviéramos interesados en esa palabra?

 

Así que debemos recordar profundamente esta palabra de que “Jacob adoró”. Adorar significa salir hacia Dios por fe. Es una determinación de hacer la base de mi vida con cosas celestiales. Vivir por fe no es un fenómeno visible, sino una confesión de hacer el significado de mi vida con el Dios invisible. Es una declaración orgullosa de vivir por el carácter de Dios, por el fruto del Espíritu, por el Señor mismo, no por el dinero, el éxito o el honor. Esto es precisamente la adoración. La adoración es disfrutar, experimentar y regocijarse en la buena voluntad de Dios.

 

Como lo son la mayoría de las madres, mi madre también se aseguró de preparar cualquier comida que me gustara siempre que sus fuerzas lo permitieran. Incluso si yo decía: “Madre, es cansado, no tienes que hacerlo”, ella finalmente la prepara. Para ser honesto, ahora la comida de mi madre no es tan deliciosa como antes. A medida que envejeció y su gusto cambió, en algunos casos, comprar y comer es mejor. Pero como hijo, ¿qué debo hacer al recibir esa comida? ¿Puedo decir: “No es deliciosa ahora, así que deja de hacerla”?

 

No hacemos eso ni siquiera a nuestros padres físicos. Pero si nos resentimos: “Dios, ¿cómo puedes hacerme esto?” solo porque Dios a veces dio una ‘copa amarga’ en nuestra vida, ¿cómo sería el corazón de Dios? Incluso esa copa amarga es el amor de Dios por nosotros, y finalmente, es una herramienta de bendición para hacer que el fruto del Espíritu crezca en nuestra vida. Por eso somos personas felices, y por eso adoramos.

 

Todos, espero que miren su vida con precisión. El valor de la vida no depende de lo que tengo o no tengo. Tampoco está en cuánto he construido disciplina y trascendido la muerte. Lo que es realmente importante es si hay vida en mí. Si la resurrección prometida por Dios está en mí. Ustedes y yo somos personas que disfrutaremos del reino eterno con el Dios que nos creó. Debido a que miramos y esperamos ese país, los ojos con los que nos vemos no pueden evitar cambiar.

 

Por lo tanto, ahora deben confesar: “Soy una persona que lo tiene todo. No soy una persona que pertenece a este mundo, sino una persona que mira las cosas eternas del cielo”. Espero que no olviden que la fe es la verdadera realidad y evidencia de las cosas que no se ven, no de las cosas que se ven.

 

Oremos. Señor, gracias. Concede que nuestras vidas no sean sacudidas por la vara del mundo o las circunstancias visibles, y verdaderamente gracias por dejarnos disfrutar de la verdadera paz y el gozo solo en el Señor.

 

En todos los momentos cuando poseemos algo o lo perdemos, por favor déjanos vivir por fe, mirando solo al Señor invariablemente. No dejes que nuestros corazones y pensamientos sean tomados por las cosas vanas del mundo, y déjanos aferrarnos firmemente al reino eterno del Señor y salir con valentía.

 

Oramos en el nombre de Jesucristo, quien se convierte en nuestra herencia eterna. Amén.