Génesis 146 – Puesto a sus pies

La Palabra de Dios se encuentra en Génesis 47, versículos del 20 al 27.

 

“Así compró José toda la tierra de Egipto para Faraón; pues los egipcios vendieron cada uno sus tierras, porque el hambre se agravó sobre ellos; y la tierra pasó a ser de Faraón. Y al pueblo lo hizo pasar a las ciudades, desde un extremo al otro del territorio de Egipto. Solamente la tierra de los sacerdotes no compró, por cuanto los sacerdotes tenían ración de Faraón, y ellos comían la ración que Faraón les daba; por eso no vendieron su tierra. Entonces José dijo al pueblo: He aquí os hay comprado hoy, a vosotros y a vuestra tierra, para Faraón; aquí tenéis semilla, y sembraréis la tierra. De los frutos daréis el quinto a Faraón, y las cuatro partes serán vuestras, para sembrar la tierra, y para vuestro mantenimiento, y de los de vuestras casas, y para que coman vuestros niños. Y ellos respondieron: La vida nos has dado; hallemos gracia en ojos de mi señor, y seamos siervos de Faraón. Entonces José lo puso por ley hasta hoy sobre la tierra de Egipto, de dar a Faraón el quinto, excepto solo la tierra de los sacerdotes, que no fue de Faraón. Así habitó Israel en la tierra de Egipto, en la tierra de Gosén; y tomaron posesión de ella, y se aumentaron, y se multiplicaron en gran manera.” Amén.

 

La política agraria de José y su complejidad teológica

Hermanos, cuando consideramos la vida de José, solemos centrarnos en su faceta heroica: cómo interpretó los sueños y ejerció su sabiduría para salvar a todas las naciones de la gran hambruna de siete años. Sin embargo, el texto que enfrentamos hoy nos plantea una pregunta un tanto desconocida y desconcertante. Si bien es claro que José dio grano durante el tiempo de hambre, el punto es que no fue una caridad gratuita, sino una transacción rigurosa. A medida que el hambre se profundizaba, la gente entregaba su dinero, luego su ganado y, finalmente, incluso sus tierras, que eran como sus propias vidas, a Faraón.

 

Al final, toda la propiedad privada en Egipto revirtió al estado, y el pueblo, que antes era libre, cayó de la noche a la mañana a la condición de agricultores dependientes ligados a la tierra, es decir, a la condición de siervos. Esto evoca una sensación de rechazo en nosotros, que vivimos en una sociedad capitalista moderna, ante la privación de los derechos de propiedad privada o la nacionalización de la tierra. ¿Cómo debemos entender estas acciones de José? Nos sumergimos en una profunda reflexión sobre si esta política, que maximizó el poder nacional utilizando la angustia de otros, es realmente un asunto que deba ser elogiado como la sabiduría de Dios.

 

Una elección para la supervivencia y la entrega de la libertad

El pueblo en el texto confiesa por sí mismo: "Seamos siervos de Faraón". Como resultado de la política de José, perdieron su libertad pero, paradójicamente, conservaron sus vidas. Ante la enorme sombra de muerte llamada hambruna, José abrió un camino de supervivencia a través de un sistema nacional, pero el precio no fue de ninguna manera ligero. Al pasar toda la tierra a ser posesión de Faraón, Egipto se transformó en un fuerte sistema centralizado, y el pueblo pasó a vivir vidas subordinadas al rey.

 

En este punto, experimentamos un conflicto espiritual. ¿Cómo debemos aceptar el hecho de que José, a quien la Biblia alaba, tomara la iniciativa de esclavizar al pueblo? Surge la duda de si esto fue realmente un gobierno justo y coherente con el principio de gobierno de Dios, o simplemente una fría habilidad política utilizando una situación de crisis. A través de este difícil texto, no podemos sino preguntarnos nuevamente cuál era la naturaleza de la verdadera salvación que Dios pretendía lograr a través de José.

 

Principios de interpretación bíblica y la aplicación de la Palabra eterna

Un punto aún más difícil es este. En el flujo de la Biblia, José es claramente una buena persona y sus pasos deben haber estado dentro de la providencia de Dios; si es así, ¿debemos seguir el camino de José literalmente? Si implementáramos esta política tal cual aquí en los Estados Unidos donde vivimos, ¿qué pasaría? Probablemente sería difícil de manejar. Nadie daría un paso adelante voluntariamente para ir al estado y decir: "Venderé toda mi tierra, así que de ahora en adelante dejen que el país administre todo, y yo solo seré un agricultor dependiente". ¿Podría usted entregar voluntariamente al país el preciado fundamento que posee?

 

Sin embargo, José en el texto de hoy tomó la iniciativa de comprar toda la tierra y hacer que perteneciera a Faraón. Mirándolo desde nuestra visión actual, es como convertir a personas libres en esclavos. Respecto a esto, tal vez usted tenga este pensamiento: "Como este evento ocurrió hace unos 4.000 años, alrededor del año 2000 a.C., debe haber sido un método único de Egipto, que era una antigua sociedad agrícola. Así que no es razonable aplicarlo de la misma manera hoy, cuando ha pasado tanto tiempo". Esta interpretación tampoco carece de lógica. Sin embargo, ¿no confesamos siempre que la Palabra de Dios es eterna?

 

¿Debe la Palabra de Dios quedar atrapada en los límites de una época específica? Si los estándares cambian de tal manera que son de una forma en un momento y de otra forma en otro según la época, ¿cómo se puede llamar a eso la verdad? Dado que la Palabra de Dios es eterna, tratamos de aplicar esa Palabra a nuestras vidas tal como es, y a eso lo llamamos 'bíblico'. Esta parte es una sección donde la historia demuestra cómo uno puede caer en un entendimiento erróneo dependiendo de nuestra actitud hacia la Biblia. A menudo creemos que lo correcto es trasladar y plantar de alguna manera el contenido literal de la Biblia en la realidad. Si seguimos esa lógica, deberíamos establecer naturalmente políticas económicas nacionales tomando como modelo el camino de José. Sin embargo, no habrá nadie entre ustedes que no sienta que "eso es un poco extraño".

 

La Biblia como historia de salvación

Cuando decimos que la Biblia es un libro que trasciende los tiempos, su significado no es que la Biblia sea una enciclopedia que cubra todos los campos del mundo. La Biblia no es un libro de ciencia, ni un libro de economía, ni siquiera un libro de historia general. Esto se debe a que la Biblia tiene un propósito claro al registrarse. Hay una palabra clave que deben recordar al interpretar los eventos registrados en la Biblia, y esa es la palabra 'Salvación'. Dios registró esta Biblia selectivamente solo para la salvación.

 

Además, una de las características importantes de la Biblia es que fue registrada dentro de la historia real. La Biblia no es un libro que recopila buenas palabras que los humanos realizaron a través de una profunda contemplación, como las enseñanzas de Confucio o las escrituras budistas. Únicamente, la Biblia muestra qué tipo de obra realizó Dios específicamente en la historia. Como la Biblia misma testifica, revela el hecho de que el Dios vivo interviene y trabaja directamente en las vidas de los humanos que viven ahora. Por lo tanto, la Biblia no es una colección de palabras muertas ni las palabras de los muertos, sino un registro vivo que testifica al Dios de solo los vivos.

 

Como tal, la Biblia posee plenamente historicidad. Vivir en sí mismo es historia. Hay una historia del individuo y una historia de la nación. Si olvidamos este punto, caemos en un gran error al interpretar la Biblia. Uno rechazaría la política económica de José diciendo: "El estándar de este tiempo no encaja ahora, así que excluyámoslo", y luego, al ver la escena del gobierno de David un poco más tarde, diría: "Esto es bueno, así que hagamos lo mismo". Si eso sucede, se vuelve muy difícil leer la Biblia correctamente.

 

En particular, esta actitud se vuelve aún más prominente cuando se relaciona con mi beneficio o con lo que yo quiero. A menudo tenemos la tendencia de interpretar la Biblia para que se ajuste a nuestro propio gusto. Sin embargo, tal actitud se convierte en un tropiezo que nos dificulta comprender la Biblia correctamente.

 

La actitud de un cristiano en el mundo

La Biblia es una historia de salvación. Si quitáramos el núcleo llamado salvación de la Biblia, caeríamos en el malentendido de que incluso hoy debemos elegir a un rey como en el tiempo del rey David y establecer una nación teocrática gobernada por ese rey. Incluso muchas personas suelen pensar que así como Israel fue un país bajo el gobierno de Dios, deberíamos remodelar estos Estados Unidos donde vivimos en una nación física que Dios gobierne.

 

Les digo claramente, no importa qué camino tomemos, convertir este mundo en su totalidad en el reino de Dios no es lo que la Biblia exige. A menudo, diciendo "que venga la temporada verde de Cristo", consideramos nuestra misión suprema que todos crean en Jesús y que las leyes del mundo cambien según la Biblia, pero de hecho, no es así.

 

Al mirar el libro de Apocalipsis, podemos ver que debemos buscar el reino de Dios y su justicia dentro del mundo, pero al mismo tiempo, la Biblia es bastante pesimista sobre el fin del mundo. ¿Se vuelve el mundo mejor cuando llega el fin? Más bien, el mal prevalece y el mundo se aleja más de Dios. Esto significa que debemos buscar fervientemente el reino de Dios, pero no construimos ese reino en la tierra por nuestro propio poder. Ese reino se nos da como un regalo en el tiempo y periodo de Dios, en el punto donde la salvación de nosotros los humanos y la historia de Dios se completan.

 

Vivir como un optimista pesimista

Entonces, ya que el mundo se pondrá mal de todos modos, ¿deberíamos nosotros también vivir de forma descuidada y malvada? Dios nunca nos deja vivir así. No importa cuán malvado sea el mundo, Dios nos manda a "vivir santamente". Es la porción que se nos da para mantener la santidad hasta que Dios cumpla completamente ese reino. El profesor Son Bong-ho definió al cristiano como un 'optimista pesimista' respecto a esto. Es pesimista en el sentido de que el mundo eventualmente va hacia el juicio, pero es un optimista porque vive alegremente mientras disfruta de la paz y la bendición que Dios da incluso en medio de eso.

 

Por lo tanto, creer en Jesús no es una cuestión de leer las historias de José o David y luchar para elegir a un rey como ellos. Además, no es nuestra misión expulsar a los adoradores de ídolos que nos rodean. Cuando Pablo fue a Atenas, ¿salió secretamente por la noche y cortó los cuellos de los ídolos y volteó las estatuas? No fue así. Más bien, lo convirtió en un punto de contacto para predicar el evangelio diciendo: "A este dios que ustedes no conocen, yo se lo daré a conocer". Esto es porque romper físicamente todos los ídolos de esta tierra no es el propósito. Al ver la apariencia de destruir ídolos dentro del Israel del Antiguo Testamento, uno no debe malinterpretar eso como nuestra misión hoy.

 

No somos aquellos que voltean el mundo a través de la revolución y establecen el reino de Dios por nuestro poder. Más bien, aunque parezcamos los débiles, los que son tratados injustamente y los que no tienen nada en el mundo, estamos llamados a vivir como aquellos que tienen todo en Cristo y disfrutan de paz y gozo. La vida de un creyente es paradójica así. Tienes que morir para vivir, y si buscas vivir, mueres.

 

La pasión espiritual y el verdadero propósito del evangelio

Debemos tener cuidado con esta parte mientras vivimos en esta tierra. Es algo que se reportó ocasionalmente en los periódicos de Corea en el pasado, donde jóvenes que tenían una pasión tan ardiente rompieron y cortaron secretamente ídolos como Cheonhajanggun o Jihayeojanggun instalados en el pueblo y causaron problemas. Todos, entiendo esa pura pasión espiritual, pero esa no es una tarea que un creyente deba hacer. Es un asunto que surge porque malentendemos nuestra misión. Ellos no son los objetivos que debemos expulsar y derribar, sino más bien personas que deben ser invitadas a darse cuenta correctamente de lo que estaban malinterpretando mediante la predicación del evangelio con amor.

 

Lo que se convirtió en el mayor problema relacionado con esto en la historia son precisamente las Cruzadas. La gente en ese momento lo llamó una guerra santa. Probablemente pensaron que ganarían naturalmente porque íbamos con la cruz y el oponente era musulmán. Sin embargo, en ese momento, mucha gente llegó a ver el 'sabor ardiente' de Dios. Probablemente llegaron a conocer finalmente un poco sobre quién es Dios, hasta a quién ama, y hasta con qué tipo de personas es paciente y perdura. De hecho, esas acciones en ese momento fueron muy a menudo por su propia codicia y beneficio más que por una pasión pura.

 

Jesucristo, la señal de toda la Biblia

Por lo tanto, todos, los eventos de la Biblia, especialmente las historias del Antiguo Testamento hasta antes de que viniera Jesucristo, son todos historia de salvación. La razón por la que enfatizo repetidamente que “debemos ver a Jesús” en nuestra iglesia es que el núcleo de la historia de la salvación es precisamente Jesucristo. Si quitan a Jesús, ¿qué quedaría en la historia de la salvación? La palabra de que Cristo está en toda la Biblia significa que todos los contenidos del Antiguo Testamento miran hacia Jesucristo como una señal o una señal.

 

Los eventos de la Biblia eventualmente nos hacen mirar a Jesús. Ya sea un evento de José o un evento de David, no es para aplicar eso en sí mismo literalmente a nuestras vidas, sino que debemos ver a Jesús y la cruz más allá de ello. Esta política de José tampoco es una guía que debamos seguir tal cual, sino que debemos saber qué es lo que esto intenta mostrar y qué es lo que está señalando.

 

De este vasto contenido hoy, tengo la intención de hablarles brevemente de tres cosas. Compartiré con ustedes los 'principios de creación' básicos de Dios que siempre se dan a conocer incluso a creyentes, no creyentes o incluso gentiles, y específicamente los principios que nosotros, las personas de fe, debemos conocer.

 

El primer principio: El principio de la vida

El primero es un contenido que no es tan difícil porque ya hablamos de él varias veces. Lo que José hizo en Egipto fue finalmente una tarea de salvarlos y rescatarlos. Es decir, mientras ustedes y yo vivimos en el mundo y decidimos y ejecutamos alguna tarea, si estoy haciendo una tarea que salva la vida o más bien una tarea que la mata se convierte en un requisito muy importante al tomar una decisión.

 

Descubrimos aquí el 'principio de la vida'. José realizó esta tarea para salvar tanto al pueblo de Egipto como a Israel. Esto se debió a que se estaba dando cuenta claramente del propósito de Dios. Como José confesó, la razón por la que Dios se envió a sí mismo antes que a los hermanos fue para salvar la vida. Debido a que mantuvo este principio de vida en su corazón, buscó el 'camino de salvación' encontrando la mejor sabiduría que podía movilizarse en la situación de la antigua sociedad egipcia que enfrentaba.

 

Los medios específicos que utilizó podrían cambiar según la época, pero el principio de vida que mostró no cambia. Es lo mismo en su lugar de trabajo. ¿Con qué tipo de corazón están tratando a las personas que visitan el lugar de trabajo? Cuando estuve en Corea, había una señora que vendía bungeo-ppang y hotteok en el callejón del barrio. Me enteré después de que era una persona que tiraba de un carrito de mano y criaba a un hijo sola después de perder a tres de sus cuatro hijos.

 

Comprar bungeo-ppang allí va más allá del simple acto de comer un bocadillo y se convierte en una tarea de salvar a su familia. Ella tampoco busca mi compasión, sino que está haciendo la 'tarea de salvar' haciéndonos felices y saludables con comida deliciosa a través de un trabajo honesto. Todos, no piensen en la tarea de salvar solo de una manera grandiosa. Una sonrisa cálida una vez, y esas pequeñas acciones de considerar el corazón del otro al comprar y vender bienes pueden convertirse en una tarea de salvación mutua.

 

En una escala pequeña es así, y mirándolo ampliamente, también explica por qué debemos oponernos a la guerra. La razón por la que los cristianos siempre nos oponemos a la guerra agresiva, excepto con el propósito de defensa, es precisamente por este principio de salvar la vida. Además, la razón por la que tenemos un profundo interés en la vida que aún no ha nacido y valoramos esa vida es la misma. Como esto, respetar la vida es precisamente la voluntad de Dios. Cualquiera que sea el trabajo que hagamos, cualquier cosa que decidamos, siempre debemos recordar este principio de vida en nuestros corazones.

 

El segundo principio: El principio de la misericordia

El segundo principio es el hecho de que José nunca abusó de su posición, capacidad y el poder que poseía. José hizo que todas estas cosas sucedieran voluntariamente.

 

Si el propósito de José fuera solo enriquecer al rey, podría haber utilizado suficientemente otros caminos. Como un antiguo decreto de reforma agraria, podría haber proclamado unilateralmente: "De ahora en adelante toda la tierra es del rey, así que vengan a trabajar y tomen comida". Sin embargo, no lo hizo. Más bien, quienes trajeron la tierra y pidieron fervientemente fueron los egipcios. "No podemos morir aferrados a esta tierra. La tierra quedará desolada, así que por favor hagan de esta tierra posesión del rey y dennos comida. Por favor, déjennos vivir mientras seguimos trabajando esta tierra".

 

En este proceso, José no solo respetó las opiniones del pueblo, sino que nunca utilizó una forma forzada o violenta. Por eso, más tarde escucha la confesión de los egipcios: "Puesto que el Señor nos ha salvado, recibiremos gracia del Señor y seremos siervos de Faraón". Aquí 'Señor' se refiere a José. Expresan que han 'recibido gracia'. ¿No es la gracia un regalo dado a quienes no están calificados para recibir? Esta fue una expresión de respeto, honor y amor que el pueblo envió a José.

 

Mirando con nuestros ojos de ahora, la apariencia de José que nacionalizó la tierra puede parecer injusta. Podría surgir una pregunta como 'por qué toma la tierra del individuo'. Sin embargo, José no perdió el propósito de tratar de salvar la vida y les mostró misericordia. Por eso quiero llamar a esto el 'principio de la misericordia'.

 

Ustedes y yo somos personas llamadas a no abusar de nuestro poder y fuerza cuando estamos en una posición donde hay poder o autoridad de toma de decisiones. Aunque no podamos ser perfectos, nuestros corazones siempre deben apuntar hacia esa dirección. El mismo principio se aplica a las actividades económicas, a los negocios o cuando se enseña a los hijos en casa. La Biblia enseña este principio como una verdad inmutable. Es como el apóstol Pablo exhortando la relación entre amos y siervos diciendo: "Amos, haced lo mismo con ellos y dejad las amenazas". Significa que no debes abusar de esa fuerza solo porque estás arriba.

 

Este principio es el mismo también para los políticos. Especialmente si uno es un político cristiano, es un principio básico con el que debe estar equipado. Uno debe darse cuenta claramente de dónde vino el poder, cómo debe usarse esa fuerza y qué significado tiene ante Dios abusar de la fuerza. Esto no es una cuestión de partido o de ideología.

 

José no tomó la tierra por la fuerza y no propuso ninguna ideología. De hecho, ¿a cuántas personas ha hecho miserables una ideología que ni siquiera tiene sustancia? Todavía vivimos bajo la influencia de la Guerra del 6.25. Debido a que somos una nación dividida, existen restricciones en varias políticas y también existen sistemas como la ley marcial de emergencia. El inicio de todo ese dolor fue precisamente la guerra, y el resultado creado por la lucha de régimen e ideología no fue más que miseria.

 

Por lo tanto, debemos ver lo que José estaba tratando de hacer verdaderamente. Aunque no era el rey, trató de proteger al pueblo hasta el final y encontró el mejor camino. Por eso José fue amado por los egipcios. Dios se complace en revelar este tipo de apariencia incluso si vivimos como extraños en esta tierra. La actitud de tratar de moverse hacia la posición de amar, mostrar misericordia, refrenar el poder poseído y servir, esa es la postura correcta de un santo. La iglesia es lo mismo. No importa cuánto se enfatice, no es excesivo. La iglesia debe hacer todo lo posible por ser más baja y más humilde.

 

El tercer principio: El principio del Rey

Todos, Efesios capítulo 6 contiene el tercer principio que trato de decirles. Leeré el versículo 9.

 

“Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay acepción de personas.”

 

En otras palabras, es la pregunta: ¿eres el amo y el jefe ahora?, ¿estás en lo más alto de ese trabajo? La Biblia responde. “No. Sobre ti, Dios existe.” Es recordar el ‘principio del rey.’ Mientras no olvidemos el hecho de que hay un verdadero Rey para mí, no podemos sino ser humildes. Porque cuando nos damos cuenta del hecho de que Dios existe sobre mí, llegamos a saber cuán tonto es vivir solo para mi codicia y beneficio.

 

Todos, esto no es algo que suceda solo en el lugar de trabajo. Es lo mismo en casa. Actuamos o hablamos como si yo fuera el último que toma las decisiones ante los hijos, como si tuviera la vida del hijo en mi mano. Por supuesto, como soy padre, podrías pensar que tienes ese derecho. Sin embargo, incluso entonces, no debemos olvidar quién existe sobre ese hijo. Precisamente Dios existe. Al recordar eso, deberíamos darnos cuenta de: “Ah, no estoy haciendo al hijo según mi fuerza y voluntad, sino que, de hecho, este hijo está siendo criado por la gracia de Dios y vive por la gracia de Dios”.

 

¿No lo saben todos ustedes que han criado hijos? ¿Cuántos casos habría donde el hijo crezca según la mente del padre? Quiero decir que no hay ni una sola persona, pero tengo cuidado por si alguien levanta la mano. Al menos no hay nadie así en nuestra casa. Ni siquiera crecen de forma similar. Después de que los hijos crecen del todo, ¿cuántos momentos hay en los que te das cuenta: “Ah, hubo tantas veces que traté de hacer lo que quería pensando que era solo mi hijo”?

 

En ese sentido, debemos recordar el ‘principio del rey’ de que Dios existe sobre nosotros. Repetiré una vez más.

 

Primero es el principio de la vida. Es un principio muy importante cuando vivimos en el mundo. Vinimos a esta tierra para hacer la tarea de salvar. Debemos salvar los corazones de los demás y de alguna manera salvarlos dentro de la gracia de Dios. Debemos recordar esta tarea salvadora al realizar la vida laboral o las actividades económicas.

 

Segundo es el principio de la misericordia. Es porque nos permite saber con qué tipo de corazón nos trata el Señor y con qué tipo de corazón debemos realizar el trabajo.

 

El último tercero es el principio del rey, como acabamos de ver. Dios siempre está por encima de mí, y Dios también está por encima de todo lo que digo. Por lo tanto, uno debe tener la actitud y el corazón de realizar todo lo que hago y digo bajo la autoridad de Dios.

 

Si estos tres principios se convierten en la base de nuestras vidas, por último, hay un principio más, el más esencial, que definitivamente quiero compartir con ustedes. Es el 'principio de gracia y salvación' al que nosotros los creyentes debemos aferrarnos hasta el final de la vida.

 

El cuarto principio: El principio de gracia y salvación

Todos estos principios son importantes, pero tengo la intención de compartir una cosa más con ustedes. Este es un principio al que especialmente nosotros los creyentes debemos aferrarnos. Fue muy difícil de nombrar, pero podría llamarse el 'principio de gracia', el 'principio de salvación' o el 'principio de la cruz'. Mirando a José, realmente hizo lo mejor que pudo en la situación de aquel entonces. El ministerio de José hizo felices a los egipcios y los salvó. Por eso el pueblo incluso confesó que recibió gracia de él. Sin embargo, claramente no fue una solución completa.

 

Incluso mirándolo con nuestros ojos hoy, pero de hecho incluso en aquel tiempo, no podía convertirse en un método completo. Este tipo de camino finalmente hace que el poder se concentre hacia el centro, y el poder concentrado está destinado a corromperse. Entonces, finalmente, el pueblo es oprimido y explotado. En la historia, esta tarea se ha repetido sin una sola excepción. Así que los humanos tuvieron que luchar con estos absurdos a lo largo de la historia y tuvieron que pasar tiempos duros y difíciles dentro de eso.

 

Finalmente, este tipo de estructura crea desigualdad social y económica y hace que la gente pierda la libertad. ¿Por qué ocurrió la Revolución Francesa y por qué Estados Unidos hizo la Guerra de Independencia? Porque en su trasfondo, estaba el corazón humano anhelando libertad. No era solo una cuestión de política o sistema. Cuando José implementó la política por primera vez, la gente estaba satisfecha, agradecida y se regocijaba como gracia. Pero ¿qué pasó después? Israel se convierte en esclavo. Aunque fue Israel quien vivió en la tierra de Gosén recibiendo un trato diferente al de los egipcios, finalmente aparece un Faraón que no conoce a José y la situación se invierte. Aquí, no conocer a José no significa simplemente no conocer a la persona, sino que significa que la injusticia ha comenzado. Finalmente, son explotados y caen en la esclavitud.

 

Dado que incluso Israel, que vivía como extranjero, se convirtió en esclavo, ¿cómo habría sido la vida de los egipcios comunes? Hasta el tiempo del Éxodo, el sistema que José había establecido permaneció, y los israelitas tuvieron que convertirse en siervos de siervos y cocer ladrillos. ¿Fue porque la política fue mala al principio? Habría habido fallas en la política misma, pero el problema mayor es que el humano que operaba ese sistema era corrupto.

 

Es una historia que compartimos a menudo, pero incluso en Corea, alrededor de la época de la liberación, muchos intelectuales estaban fascinados por el comunismo. Teóricamente, ¿qué tan atractivo es el comunismo? Así como la apariencia de entregar las cosas propias y compartirlas y usarlas juntos aparece en el libro de Hechos, en aquel tiempo ese ideal habría sido evaluado positivamente por los intelectuales. Sin embargo, la debilidad más fatal del comunismo es el punto de que pasó por alto el hecho de que el humano es un pecador. No importa cuán buena sea la teoría, si entra en la mano de un humano caído, se convierte más bien en una herramienta para una dictadura y una matanza aterradoras y crea la tragedia de dividir una nación en dos.

 

Entonces, ¿es el capitalismo perfecto? ¿No lo están experimentando personalmente? "¿Por qué voy en un coche pequeño pero esa persona va en un coche grande y bueno?", "¿Nuestra casa es modesta pero por qué alguien vive en una mansión que vale decenas de millones de dólares?". Este tipo de brecha de riqueza es un dolor que el capitalismo sostiene. Hay algo que sentí después de ir a la misión del Amazonas. Si se les hubiera dejado vivir como antes, aunque fuera un poco incómodo, no tendrían una competencia asesina como ahora. Pero al entrar el dinero, perdieron la paz. Antes comían y vivían de forma similar, pero ahora quién usa una cocina de gas se ha convertido en un símbolo de riqueza y en el estándar que divide la felicidad. Aunque el capitalismo contiene el valor utilitario de 'la mayor felicidad para el mayor número', los humanos en su interior actúan infinitamente por codicia.

 

Recuerdo unos dibujos animados que vi cuando era joven. Hoy en día es una época en la que incluso los abogados se preocupan por si pierden su trabajo debido a la IA y los robots, pero los dibujos que vi cuando era joven representaban un mundo donde si un robot con alta inteligencia hiciera el trabajo de los humanos, toda la familia andaría tranquilamente jugando. Sin embargo, la realidad no es así. Es por la codicia humana. Porque quieren tener más, y tratan de agarrar mucho dinero elevando la productividad masiva con menos costo, incluso si hay un buen sistema, el beneficio no llega a todos por igual. No importa cuán bueno sea el sistema, si el humano en su interior no cambia, el cambio verdadero es difícil. La razón por la que la Biblia habla del evangelio es precisamente aquí.

 

Dios, que sabe mejor quiénes son los humanos, quiere restaurarlos y, al mismo tiempo, quiere seguir construyendo la verdadera estructura que deberíamos disfrutar legítimamente. Dios nos permitió ese sistema en nombre del 'reino de Dios'. Todavía estamos recorriendo ese camino, pero como vivimos en esta tierra, es duro y agotador. Aunque algún '주의(-ismo)' no pueda hacernos completamente felices, a menudo enfrentamos nuestra propia apariencia de no tener más remedio que conformarnos a esta tierra.

 

La verdadera señal, Jesucristo

Todos, por tanto, estas acciones y políticas de José son también, de hecho, una sola señal. ¿Para qué sería mostrar esto? Es para mostrar el reino de Dios y a Jesucristo. Por eso Génesis nunca termina aquí. Al llegar al libro del Éxodo, todos estos sistemas fallan y los israelitas llegan a clamar de dolor. En ese momento, Dios los saca. Pero la Biblia es, de hecho, un libro tan profundo e interesante. Dios los guía a ellos, que vinieron a Egipto para evitar el hambre, de regreso al desierto donde no hay comida. Y allí los alimenta, salvándolos precisamente con el 'maná'. Salvó al pueblo que sufría de hambre a través del maná.

 

Sin embargo, esto también fue una señal. Si se hubiera detenido aquí, la historia habría terminado allí. Si Dios hubiera sacado a Israel y los hubiera hecho vivir para siempre con maná. Pero no fue el fin. Un día, un niño pequeño aparece ante un hombre. Y deposita todo lo que tiene ante sus pies. Cinco panes de cebada y dos peces; con eso, las numerosas personas reunidas en el desierto llegan a comer hasta saciarse.

 

Incluso esto no fue el fin. Si Jesús ese día solo hubiera dicho: “Toda la humanidad que ha vivido hasta ahora, vengan todos a mí. Les daré de comer para siempre”, la situación podría haber sido sencilla. La gente pensó: “Si tan solo esta persona se convierte en rey, no habrá problemas para comer y vivir”. En aquel momento, Jesús dijo: “La razón por la que me buscan no es porque vieron la señal, sino por la razón de que comieron el pan y se saciaron”. No estaban viendo la esencia más allá de la señal.

 

Este evento de Jesús también fue una señal. ¿A dónde conduce finalmente este evento? Conduce a la escena en la que, cuando Jesucristo ascendió y vino el Espíritu Santo, numerosas personas trajeron todos sus bienes ante los pies de los apóstoles. Mucha gente, incluso ahora, suele preguntar si deberíamos hacer así. Si deberíamos ofrecer todos los bienes a la iglesia. En el pasado, hubo ciertamente muchos sermones de ese tipo. El caso más representativo entre ellos fue el del Sr. Park Tae-son. Habrán oído hablar de Sinangchon. También había una manta de Cashmilon fabricada en Sinangchon en mi casa. Incluso mi madre decía: “Puesto que la gente que cree en Jesús lo hizo, debemos comprarlo”. Pero para entrar allí, había que entregar todos los bienes.

 

Más tarde se reveló que era un fraude enorme, pero los creyentes de aquel tiempo pensaron que era bíblicamente correcto. Fueron engañados por una interpretación bíblica errónea. Es porque incluso esa apariencia de entregar bienes ante los apóstoles y compartirlos juntos era una sola señal. Si aquel tiempo fuera el reino de Dios completado, la historia debería haberse detenido allí. Sin embargo, era una señal que mostraba de antemano que el verdadero reino de Dios vendría en el futuro. Ahora estamos en el proceso de caminar hacia ese verdadero reino.

 

Depositarlo todo ante el Señor

Por eso, hermanos, incluso esa apariencia de entregar todo lo que uno posee ante los pies de los apóstoles es una sola señal. Es para mostrar que en el reino eterno de Dios en el futuro, la apariencia del santo que entrega incluso la corona que posee, todo al Señor, el dueño de todas las cosas, se completará finalmente. Ese día llegará. Ese día llegará sin duda. Pero hasta que lleguemos a ese día, debemos recordar hacia dónde apuntan estas señales. En aquel día en que nos coloquemos a nosotros mismos completamente ante los pies de Dios, en aquel día de entrar en la alabanza eterna, cantaremos una canción nueva y disfrutaremos de la gloria de la gloria.

 

En aquel día en que todo lo mío sea colocado ante los pies del Señor, cantaremos eternamente a Aquel que estuvo con nosotros y se convirtió en mi vida, se convirtió en mis pies, y se convirtió en mis lágrimas y suspiros, y también se convirtió en mi alegría y en el canto de mis labios e incluso cargó con mis heridas. Junto con Él, lograremos finalmente la verdadera culminación de nuestra vida.

 

Por lo tanto, santos, salgamos ante los pies de Jesucristo hoy, ahora. Entreguen sus propios seres a Él. Si entre ustedes hay alguna persona que siente: “Yo también quiero dejarlo todo pero no sé qué hacer”, hoy empecemos por la confesión de los labios. Digamos al menos: “Señor, no sé bien pero como Tú dices que lo deje todo, lo dejaré tal como está registrado en la Biblia”. Empecemos de esa manera.

 

Si Jesús les pregunta, yo les diré, así que intenten responder así: “Señor, me falta mucho así que no sé bien pero aun así lo dejaré todo. Porque como yo lo veo, Jesús es mucho más precioso que yo. Yo también quiero ser una existencia preciosa al ser colocado ante Jesús. Quiero estar con ese Cristo que es más precioso que yo. Quiero que ese Cristo se convierta en toda mi preciosidad”.

 

Todos, colóquense allí. Abracen a ese precioso Señor que se convirtió en su vida y alegría y en mi día, Aquel que llega a ser todo lo mío. No hay nada más precioso que este Señor. Él es precisamente Aquel que se convierte en mi herida, se convierte en mis lágrimas y se convierte en mi gloria. No hay nada más precioso que el Señor Jesús.

 

Oremos. Dios Padre, la razón por la que podemos entregar incluso la vida ante el Señor es que conocemos y creemos en el Señor que es más precioso que mi vida.

 

Por lo tanto Señor, hoy que hemos venido ante ese Señor, permítenos darnos cuenta profundamente de quiénes somos y por qué estamos ante el Señor. Así, permite que toda nuestra vida siga adelante abrazada en el cálido regazo del Señor.

 

Oramos en el nombre de Jesucristo que es nuestro Salvador. Amén.