Génesis-113-Ver el Rostro

La Palabra de Dios se encuentra en Génesis, capítulo 33, versículos 1 al 12.

 

"Jacob, alzando la vista, vio que Esaú venía con sus cuatrocientos hombres. Entonces repartió a los hijos entre Lea, Raquel y las dos siervas. Puso a las siervas y a sus hijos al frente, luego a Lea y a sus hijos, y por último a Raquel y a José. Él mismo se adelantó, y a medida que se acercaba a su hermano Esaú, se inclinó hasta el suelo siete veces. Pero Esaú corrió a su encuentro y, abrazándolo, lo echó al cuello, lo besó y se pusieron a llorar. Al levantar la vista, Esaú vio a las mujeres y a los niños, y preguntó: '¿Quiénes son estos que vienen contigo?'. Y Jacob respondió: 'Son los hijos que Dios le ha dado a tu siervo como un favor'. En ese momento, las siervas y sus hijos se acercaron y se inclinaron, luego Lea y sus hijos se acercaron y se inclinaron, y después José y Raquel se acercaron y también se inclinaron. Esaú preguntó: '¿Qué significa todo este rebaño que me he encontrado?'. Jacob respondió: 'Es para hallar gracia ante los ojos de mi señor'. Pero Esaú le dijo: 'Tengo bastante, hermano mío. Lo tuyo es tuyo'. Jacob dijo: '¡No, por favor! Si he hallado gracia a tus ojos, te ruego que aceptes este regalo de mis manos. Pues al ver tu rostro es como haber visto el rostro de Dios, porque me has recibido con benevolencia. Te ruego que aceptes el regalo que te he traído, porque Dios me ha concedido su favor y tengo de todo'. Y como Jacob insistió, Esaú lo aceptó. Entonces Esaú dijo: '¡Vámonos! Yo te acompañaré'. Amén.

 

Jacob, que Luchó con Dios

Como examinamos la semana pasada, la palabra 'Israel' no significa que Jacob luchó con Dios. El sujeto de esta palabra es Dios. En otras palabras, significa que Dios luchó, o más bien, que Dios peleó por Jacob.

 

Cuando Dios luchó con él, Jacob se humilló y se aferró a Dios. Y este mismo acto de humillarse se convirtió en la victoria de Jacob. El Jacob que había vivido confiando solo en sí mismo fue golpeado en la cadera, y cuando se dio cuenta de su debilidad, se aferró al ángel de Dios con lágrimas y súplicas. Dios reconoció esto como una victoria. Jacob, que había dependido de sí mismo, se había convertido ahora en Israel, el que confía únicamente en Dios.

 

El Pecado de Jacob y el Significado de la Cadera

Otro aspecto de la historia es que Jacob se encontró con el ángel del Señor de camino a Canaán. Jacob fue detenido en el camino a Canaán. De hecho, Josué también se encontró con el ángel del Señor cuando estaba a punto de entrar en Canaán. Hay una consistencia aquí. Esto se remonta a Adán y Eva. Cuando se rebelaron contra el Señor y dejaron el Jardín del Edén, el Señor bloqueó el camino con una espada de fuego de los querubines.

 

Canaán es la tierra prometida y simboliza la tierra santa donde Dios está con Su pueblo. Es como el Edén y también como el Templo. Debido a que es una tierra santa, no podemos entrar en ella como nos plazca. Si nuestros pecados no son tratados, seguramente moriremos si nos encontramos con un Dios santo. En una situación en la que el pecado de la rebelión de Adán y Eva contra Dios no está resuelto, no podemos simplemente entrar en Canaán y en el reino de Dios que Canaán simboliza.

 

Ahora, Jacob se encuentra con una hueste de ángeles de camino a Canaán. Aunque no se hablan, Jacob los reconoce. Y sorprendentemente, Jacob parece saber qué problema necesita resolver. Está tratando de encontrarse con Esaú, que vive lejos, para resolver algo. Podemos ver que Dios está a punto de resolver el problema del pecado en la vida de Jacob, la obra que llamamos la historia de la salvación.

 

Cuando miramos la historia de Jacob dentro de este marco más amplio, nos damos cuenta de que el evento de Jacob encontrándose con Esaú es un evento de muerte. Esaú originalmente había planeado matar a Jacob, así que Jacob tenía miedo de eso. Pero antes de encontrarse con Esaú y morir, primero se encontró con Dios, y Dios atacó a Jacob. Dios vino a juzgar a Jacob primero. Estaba confrontando el pecado de Jacob.

 

Jacob se aferra a Dios, pero todavía avanza con su propia fuerza y estrategia. Envía todas sus posesiones por delante a Esaú, y a toda su familia, y él se queda atrás. No se rinde a Dios, sino que lucha hasta el final.

 

Sin embargo, cuando Jacob persistió, Dios le hirió la cadera. La cadera simboliza el poder de la procreación, la misma fuente de la vida. ¿Por qué Dios hirió el lugar de la procreación? Esto es porque es la parte que contiene el símbolo de la descendencia de la mujer, la descendencia prometida, a quien Dios prometió desde el tiempo de Génesis, y que vendría a salvarnos.

 

Herir ese lugar simboliza el sufrimiento del Mesías que debe llevar a cabo esa obra. Así es como Jesús Cristo entra en esta historia. Algunos podrían pensar: "¿No es esto solo forzar la Biblia para que encaje?". Pero si conoces el significado de este hueso de la cadera, se vuelve un poco más claro.

 

La Biblia ya cuenta la historia de la cadera desde el tiempo de Abraham. Cuando Abraham envió a su siervo a buscar una esposa para Isaac, le dijo: “Pon tu mano debajo de mi muslo y jura”. Esto es porque es el lugar del pacto. También vuelve a aparecer más tarde en la historia de Jacob. Cuando Jacob hace que José jure "llevar con certeza mis huesos a Canaán", José también pone su mano debajo del muslo de Jacob. Este es el lugar del pacto y estaba destinado a hacer que Jacob recordara este pacto.

 

¿Qué clase de pacto era? Era un pacto que mostraba que Jacob no fue asesinado, aunque debería haber muerto después de ver a Dios. Esto es muy similar al pacto que Dios hizo con Abraham. Cuando Dios se le apareció a Abraham como una antorcha encendida por la noche, le dijo que cortara animales y colocara las piezas.

 

Esto significa: "Yo haré un pacto contigo, pero si no guardas el pacto, serás cortado y morirás como estos animales". Pero solo la antorcha encendida pasó entre los pedazos de los animales. Esto significa que solo Dios pasó a través del pacto, e incluso si Abraham no podía guardar el pacto, Dios dijo: "Yo moriré en tu lugar". Aquí, Jesús Cristo aparece. Del mismo modo, cuando Dios hirió la cadera de Jacob, significó: "Yo tomaré tu lugar donde deberías morir". Por eso leí Isaías 53. Significa que Dios hirió, o mató, a Cristo en el lugar donde nosotros deberíamos haber muerto. Este es el evento de la cruz.

 

El Verdadero Propósito de la Biblia

La razón por la que Jacob habló de su supervivencia después de ver a Dios con tanta emoción no es que tuviera conocimiento de la cruz o de Jesús Cristo. Sin embargo, claramente vivió una vida que apuntaba a Cristo, es decir, una vida que mostraba la historia de la salvación. Puedes ver esto más claramente si lees el libro de Hebreos. Moisés era hijo de la hija del faraón, pero causó un incidente y fue perseguido al desierto. La Biblia interpreta ese evento como "Moisés valoró a Cristo más que cualquier tesoro en el mundo". ¿Cómo pudo Moisés haber conocido a Jesús en ese momento? La Biblia lo interpreta de esta manera porque Moisés desempeñó un papel en mostrar a Cristo dentro de la historia de la salvación.

 

Cuando Moisés guió a los israelitas a través del Mar Rojo, ¿sabía él que era el bautismo en Cristo? Probablemente no lo sabía con precisión. Pero todos sabían. "Dios nos rescató y nos salvó, a nosotros que estábamos destinados a morir al entrar en esta agua". Incluso si no entendieron completamente que el cordero de la Pascua apuntaba a Jesús Cristo, sabían que al morir el cordero de la Pascua en su lugar, ellos podían vivir.

 

Esto se llama la revelación progresiva de la redención de Dios en el Antiguo Testamento. Esto es porque Dios revela Su revelación cada vez más claramente. Si lees la Biblia sin entender que esta revelación de la salvación se vuelve cada vez más clara, la leerás en fragmentos. Entonces no intentaremos entender la historia de la salvación de Dios, sino que buscaremos un versículo que necesitemos, un versículo que nos traiga gracia, o un versículo que se ajuste a nuestras circunstancias.

 

Cuando un negocio no va bien, el versículo "Abriré las compuertas del cielo" será el más atractivo. Cuando algo aterrador sucede, el versículo "No temas, porque yo estoy contigo; no te desalientes" será el más atractivo. Y la gente dirá: "Dios me dio esta palabra".

 

Esto es un malentendido. Lo que Dios quiere decirte es mucho más majestuoso que eso. Lo que Dios quiere mostrarte a través de la Biblia es cómo Dios te sostiene, lo que Él promete, y cómo Él está contigo a través de todas las circunstancias. Es esta majestuosa historia de Dios la que te sostiene, no encontrar un versículo que necesites para un momento específico. Por supuesto, ese versículo a veces puede ser el adecuado para tu situación. No estoy negando eso.

 

Pero aun así, ese versículo debe ser entendido dentro del contexto de toda la Palabra de Dios. De lo contrario, leer la Biblia no será muy diferente de leer las palabras de Confucio. Una Biblia sin Jesucristo no puede ejercer ningún poder de manera efectiva. Es imposible que un versículo de la Biblia sin Cristo ejerza el verdadero poder de la Palabra.

 

El mismo Jesús dijo: "Ustedes escudriñan las Escrituras porque piensan que en ellas tienen la vida eterna; sin embargo, son ellas las que dan testimonio de Mí". Él le dijo esto a la gente del Antiguo Testamento. Si te pierdes este hecho, la historia de Jacob terminará como una lección de que "somos seres tan débiles y arrogantes", "debemos confiar en Dios", y "si lloramos y nos aferramos a Dios, Dios nos alabará diciendo: 'Has ganado'". No estoy diciendo que estas cosas que mencioné estén mal. Están en armonía con el resto de la Biblia.

 

Sin embargo, si la historia de Jacob termina solo con eso, debemos saber que no estamos leyendo la Biblia por completo. La historia de Jacob no es solo para darnos una lección, sino para darnos vida con esa lección. El conocimiento de la Biblia no es para expandir tu conocimiento, para enseñarte humanidades, o para proporcionarte información que no sabías antes. Su propósito no es darte la sabiduría que necesitas para vivir la vida.

 

La Palabra para la Vida

La razón por la que la Biblia nos fue dada es para permitirnos tener vida y vivir esa vida al máximo. El hecho de que tú y yo estemos predicando y escuchando un sermón significa que estamos escuchando una historia con nuestra vida en juego. El mismo momento en que esta palabra es predicada y compartida es un momento en que tu vida está en juego. Es por eso que se dice que el sermón del pastor es precioso.

 

No estamos discutiendo algo que podemos permitirnos saber o no saber, o algo que podemos simplemente pasar por alto. Estamos discutiendo un asunto de vida o muerte. ¿Somos personas que se están preparando para una vida eterna, o somos personas que terminarán sus vidas a los 80 o 100 (o incluso 120) años? Nos estamos preparando para la vida eterna. Y estamos compartiendo cómo debe ser la vida de una persona que se prepara para eso.

 

Por lo tanto, vemos la sombra de Jesucristo en Jacob, y sabemos que las palabras "Has ganado" no son una declaración de que Jacob ganó, sino de que Jesús ganó. A través de Cristo, Jacob fue salvado, y aunque Jacob no lo entendió completamente, nosotros ahora lo hacemos.

 

Abraham esperó con tanta alegría el tiempo en que Jesús vendría, pero él nunca lo vio en persona. Pero nosotros entendemos cómo las historias de Abraham, Jacob y Moisés se cumplieron a través de Cristo. Ahora finalmente sabemos cómo esta Biblia, que fue escrita durante más de 2,000 años, tiene una unidad tan asombrosa, y las cosas milagrosas que ocurrieron. Finalmente nos damos cuenta de cómo un joven de Nazaret que murió hace 2,000 años puede salvar nuestras vidas hoy. Finalmente sabemos lo que significa decir: "Estoy en Jesús". Esto es porque cuando la historia de Jacob no termina con Jacob sino que se convierte en la historia de Cristo, esa historia de Cristo se convierte en mi historia.

 

La Vida en Cristo

Ustedes son personas en Cristo, no personas que creen vagamente en un Dios distante en el cielo. Son personas que hacen de Cristo su misma vida, y Cristo es su todo. Podrías preguntar: "¿Qué tiene que ver con nosotros alguien que murió hace tanto tiempo? ¿Qué relación tiene un judío que ni siquiera era coreano con nosotros?". El Espíritu Santo trabajó dentro de nosotros para unir todas estas historias como cuentas en un collar. La Biblia no fue escrita por alguna persona religiosa brillante que creó un buen libro. Fue escrita por personas que no se conocían en absoluto, personas que nunca habían leído lo que otros habían escrito (¿acaso todos en el tiempo de Moisés tenían el Pentateuco?). Sin embargo, sus escritos se unieron milagrosamente, mostrando una notable historia de cumplimiento en Cristo.

 

Todos los creyentes se asombrarían, pero incluso el brillante Agustín inicialmente rechazó el cristianismo, volviéndose al maniqueísmo, una mezcla de varias religiones. Como maestro de retórica y el principal erudito de su época, despreciaba el cristianismo. Lo negaba, diciendo: "¿Cómo pueden las historias del Antiguo Testamento tener algún sentido? ¿Cómo puede una historia sobre un suegro y una nuera estar siquiera ahí?". Pero cuando escuchó los sermones del obispo Ambrosio, entendió este mismo punto. "Dios, desde el principio del Génesis hasta el final del Apocalipsis, ha entregado consistentemente a Cristo y el reino de Dios a través de toda la Biblia de una manera que es demasiado grande para comprender, para que todas las personas puedan ser salvadas". Utterly astonished by this, Augustine renewed his faith, repented of his life, and wrote his famous book, Confessions. This was his first step. Absolutamente asombrado por esto, Agustín renovó su fe, se arrepintió de su vida y escribió su famoso libro, Confesiones. Este fue su primer paso.

 

Y así, a Jacob se le dio una señal. A partir de ahora, vivirá con una cojera. Y cada vez que mire su pierna, sentirá: "Debería haber muerto, pero viví". Cada vez, se dará cuenta: "Soy un pecador", y sabrá: "Aunque soy un pecador, Él me salvó". Esto es exactamente como nosotros. Nos hace darnos cuenta de que somos pecadores y, al mismo tiempo, justos. El erudito del Antiguo Testamento Klein incluso dijo que este evento fue una sombra que mostraba la Justificación por la Fe. Aunque no podemos estar 100% seguros, está claro que el contenido de esta historia apunta a Jesucristo.

 

La Señal del Pacto que se nos ha Dado

Esto no le sucedió solo a Jacob; también nos sucedió a nosotros. También tenemos una señal, la señal del pacto, al igual que Jacob. Esta es la Santa Cena. Si hay un libro escrito por el erudito del Antiguo Testamento Iain Duguid, no dudes en comprarlo. Sus muchos comentarios e interpretaciones serán de gran ayuda para ti. Él es un teólogo bíblico, no un teólogo sistemático, e interpreta y comenta cada libro de la Biblia. Él escribió sobre la señal del pacto que el Señor nos ha dado:

 

“En la mesa del Señor, recordamos la lucha de la cruz que Cristo libró. Recordamos que Su cuerpo fue partido por mí y que Su sangre fue derramada por mi pecado. En ese lugar, en Jesucristo, me aferro a Dios. Rogamos, como Jacob, que la promesa de Jesús que se nos ha dado se cumpla. Aquí comemos la seguridad de que incluso si un ejército poderoso nos amenaza, el amor de Dios nunca nos dejará ir.”

 

Como sabemos, Jacob caminó con una cojera y luego usó un bastón. Así como su cojera le recordaba todos los días quién era él y quién era el Señor, la Santa Cena nos hace saber de dónde fuimos salvados y qué debemos recibir. ¿Qué podría estar más cerca de nosotros que la comida que masticamos y comemos? El Señor voluntariamente se entregó para convertirse en eso para nosotros.

 

“Mastícalo con tu boca, tómalo y cómetelo. Bébete con tu boca. Estoy tan cerca de ti, estoy contigo y te amo, justo como estoy en tu cuerpo.”

 

Esta es la señal del pacto que el Señor nos da. Cada vez que participamos en esta señal, no solo estamos recibiendo la comunión; estamos llegando a conocer y entender quiénes somos y quién es el Señor que confesamos.

 

Ver el Rostro de Dios en el Rostro de Esaú

La historia de otro rostro que Jacob encontró, el rostro de Dios, aparece una vez más a través de Esaú. La aparición de Esaú es tan grandiosa como una escena de película. Jacob está caminando, cojeando y encontrándose con el sol de la mañana. Su rostro probablemente estaba brillante, pero su pierna debe haberle dolido. Estaba caminando en el lugar que él mismo había llamado Peniel. Vio a un hombre caminando hacia él, encontrándose con el sol, y para su sorpresa, no estaba solo, sino que lideraba un enorme grupo de 400 hombres. En una película, esta sería una escena emocionante y de suspense.

 

Cuando Jacob se encontró con Esaú, ¿cuán asustado estaba? Él vino todo este camino porque tenía miedo de morir si se encontraba con Esaú, ¿no es así? Pero, ¿cuánto había cambiado Jacob? El Jacob que no cruzó el arroyo y puso a su familia delante de él ahora envía a su familia de regreso y va él mismo adelante. ¿No es eso asombroso? Jacob definitivamente había cambiado. Solo piensa. Digamos que he jugado en un partido de fútbol local con Son Heung-min, a quien llaman el dios del fútbol. Si me abriera paso y superara a Son Heung-min allí, ¿a qué le tendría miedo la próxima vez que juegue al fútbol en algún lugar? "Soy la persona que jugó con Son Heung-min. Superé a Son Heung-min", diría, ¿verdad?

 

¿Y tú? Eres una persona que conoció a Dios y vino a la vida. ¿Tendría un Jacob así miedo de Esaú? No tiene sentido. Tan pronto como Jacob vio a Esaú, corrió y se inclinó siete veces. La gente piensa que Jacob se inclinó porque tenía miedo de Esaú, pero no lo creo. Eso ignora todo el contexto. Las acciones de Jacob muestran cómo cambia una persona que ha recibido la gracia de Dios. Una persona normal le habría dicho a Esaú: "Ahora he luchado con Dios y he ganado, y se me ha dado el nombre de Israel". Pero Jacob no dijo nada y en su lugar se inclinó siete veces para encontrarse con Esaú.

 

Y se llamó a sí mismo un siervo. ¿Fue para rogar por su vida? No. Él estaba vivo en la presencia de Dios. No fue por su propio poder; nuestra interpretación es que fue salvado por causa de Cristo. Tenía una señal del pacto e incluso si no la entendía completamente, claramente sabía: "Este es el precio de mi vida. Por eso viví". Por lo tanto, no estaba actuando para quedar bien. Realmente estaba saludando a Esaú como un siervo saludaría a un rey, siguiendo la costumbre de esa época. Todas sus acciones —enviar regalos, llamarse a sí mismo siervo, llamar a Esaú "mi señor" e inclinarse siete veces— eran las acciones de un siervo a un rey. Estaba haciendo algo que nos resultaría difícil de creer.

 

En Génesis, Isaac había bendecido a Jacob, diciendo: “Sírvante pueblos, y naciones se inclinen a ti. Sé señor de tus hermanos, y los hijos de tu madre se inclinen a ti”. De acuerdo con esta bendición, Esaú debería haber llamado a Jacob "mi señor". Pero ahora, Jacob llamó a Esaú "mi señor". Esto fue Jacob devolviendo públicamente la bendición que había robado al engañar a Isaac y a Esaú. Estaba diciendo: "Esto es lo que te quité por engaño, así que te lo estoy devolviendo". ¿Qué significa esto? ¿Jacob renunció a su derecho de primogenitura? No. Esta parte es importante para que la consideremos cuando pensemos en el arrepentimiento.

 

El Verdadero Arrepentimiento y la Bendición

Normalmente, pensamos en el arrepentimiento como solo palabras o una disculpa, pero la Biblia enseña que el arrepentimiento significa no solo reconocer un error, sino también asumir la responsabilidad por sus consecuencias. Terminar solo con palabras no es un arrepentimiento bíblico. El verdadero arrepentimiento significa romper nuestro orgullo pagando un precio. A esto se le llama restitución o arrepentimiento. No significa simplemente restaurar algo a su estado original.

 

No se trata de pensar: "Le hice daño a esta persona en tal medida, así que si la compenso en tanto, está bien". El verdadero arrepentimiento no es solo compensar a la otra persona, sino continuar hasta que Dios esté complacido. No es hacer lo que me parece correcto; es caminar hacia adelante hasta el final, haciendo lo que Dios desea. Esa es la marca de un creyente.

 

Por lo tanto, nuestro arrepentimiento no puede terminar con una mera restitución; debe ir al lugar donde Dios se complace. Mira a Jacob. Para él, reconocer su error y arrepentirse habría sido devolver el derecho de primogenitura. Podría haber pensado: "Te lo quité por engaño, así que te lo devuelvo". Pero Jacob no hizo eso. En cambio, mostró lo que complacía a Dios.

 

La razón por la que Dios lo persiguió y luchó con él hasta el final fue que Jacob quería disfrutar de las bendiciones de este mundo a través del derecho de primogenitura. Jacob no podía soltarlo. Pero ahora, Jacob había cambiado. Cuando Esaú preguntó: "¿Qué son todos estos rebaños que he encontrado?", Jacob respondió: "Es para encontrar favor en tus ojos, mi señor". Mira el versículo 10: "No, por favor", dijo Jacob. "Si he hallado gracia en tus ojos, acepta este presente de mi mano. Porque ver tu rostro es como ver el rostro de Dios, ahora que me has recibido tan favorablemente".

 

Aquí, la palabra 'presente' es traducida como 'regalo' en algunas versiones, pero la traducción más cercana al hebreo original es 'bendición'. Esta es la misma palabra usada cuando Isaac bendijo a Jacob, diciendo: “Que Dios te dé del rocío del cielo y de la grosura de la tierra”. Así que Jacob no estaba enviando un regalo para ganarse el favor de Esaú; estaba diciendo: "Te estoy dando la bendición que recibí en ese entonces". "Te estoy dando todas las bendiciones que recibí".

 

Jacob se dio cuenta de que lo que había buscado era la bendición para ser disfrutada en este mundo y que había querido el derecho de primogenitura para conseguir lo que quería. Pero ahora, dijo: "Te lo estoy dando. Porque ahora sé lo que es el verdadero derecho de primogenitura". A través de 20 años de vivir como un vagabundo, se dio cuenta de lo que realmente debía perseguir y lo que era la verdadera bendición. Conocía el verdadero significado de las palabras "el mayor servirá al menor", así que sirvió a Esaú en su lugar. "Soy un hombre muerto".

 

La Respuesta y el Amor de Dios

Como sabes, cuando Jesucristo vino a esta tierra, era Dios y Rey, digno de toda adoración y alabanza. Pero él dijo: "Vine a este mundo como un rescate para ti. Vine a servirte". ¿Por qué estás aquí?

 

¿Es para gritar: "Soy salvo"? ¿Es solo para exclamar: "Soy un hijo de Dios"? ¿O es, como Jacob, para confesar: "Ahora sé por qué las cosas que perseguí dejaron mi corazón vacío. Es porque solo Dios puede llenar mi corazón y mi alma"? Cuando Jacob se dio cuenta de esto, el significado del derecho de primogenitura era completamente diferente para él. Así que cuando vio a Esaú, dijo: "Ver tu rostro es como ver el rostro de Dios". Esta frase es 'P'ney Elohim', que se acorta a 'Peniel'. Así como Jacob nombró ese lugar 'Peniel', él vio a 'Peniel' en el rostro de Esaú.

 

Si Jacob nunca hubiera conocido a Dios, decir: "Veo el rostro de Dios en tu rostro", habría sido un acto de suicidio. Pero para él, este era ahora un momento de alegría y gloria. ¡Qué momento tan conmovedor! Porque Esaú corrió tan pronto como lo vio. No vino corriendo para matarlo. Esaú abrazó a Jacob, le puso los brazos alrededor del cuello, lo besó, y ambos lloraron.

 

Para Jacob, la acción de Esaú no fue solo un encuentro de hermanos, sino la respuesta de Dios para él. Fue la respuesta y el amor de Dios, mostrándole cuánto lo amaba Dios, cómo su relación con Dios fue restaurada y cómo su relación con Esaú sería restaurada. Jacob no quería decir que Esaú era Dios, sino que estaba confesando: "Esta acción que estás mostrando es el mismísimo rostro de Dios".

 

Ahora conocía a Dios que luchó por él, que lo salvó, el Israel que derrotó su pecado. Se dio cuenta de que el derecho de primogenitura no era sobre el linaje o el deseo mundano. Entendió completamente que el verdadero derecho de primogenitura era la "descendencia de la promesa" dada a uno que es "nacido de la voluntad de Dios". Dios nos dio esa misma descendencia prometida, y cuando Jacob se dio cuenta de que este era el verdadero derecho de primogenitura, supo lo que debía perseguir de ahora en adelante.

 

La Verdadera Bendición

Esta bendición no se trataba de quedarse en este mundo. Para Jacob, que era un vagabundo y había sido engañado por Labán, este evento "le mostró dónde se había equivocado desde el principio". Jacob ahora termina el conflicto. La lucha entre el hijo mayor y el menor también ha terminado. Porque ese ya no podía ser su propósito. Al servir al mayor, él conoce y cumple la revelación divina de convertirse en el verdadero primogénito. Comenzó a saber que su bendición era Dios mismo. Ahora entendió la promesa de Dios: "Estaré contigo". Antes, había pensado: "Dios estará conmigo y me ayudará a conseguir lo que quiero", haciendo de Dios su ídolo. Pero ahora, conocía al Dios que luchó contra su pecado y ganó por él. Se dio cuenta de que Dios no era solo alguien que caminaba con él, sino alguien que restauró su vida y llenó su vacío.

 

Jacob, que solía servir a su propio dios, su propio ídolo, ha cambiado. Ahora conocía al Dios que luchó contra su pecado y ganó por él. No era solo alguien que caminaba con él. No era alguien que lo ayudaba a conseguir lo que quería, sino alguien que restauró su vida y le mostró a su alma vacía el verdadero significado de Dios.

 

Él no solo dijo: "Estoy contigo". Incluso ahora, corre hacia nosotros, nos abraza, nos besa y dice: "Te amo", "Siempre estoy luchando por ti", y "Siempre compartiré Mi victoria y todo lo que tengo contigo". "No eres Mi siervo, sino Mi amigo", y "No eres un extranjero, sino Mi hijo, Mi niño, Mis pequeños. Nunca te dejaré ir". Jacob vio a Peniel, ese mismísimo rostro de Dios.

 

Mis queridos amigos, hoy ustedes también han conocido a Peniel, el rostro de Dios. Y ese Dios nunca los dejará ir.

 

Oremos.

 

Señor, la vida de Jacob, que caminaremos juntos, todavía es tumultuosa. Pero ahora lo sabemos. Pedimos sinceramente que también podamos participar de la bendición que Jacob recibió cuando su vida, vivida durante 20 años en la incertidumbre, engañando y siendo engañado por Labán, entró en una vida de conocimiento de Dios y de sí mismo. Señor, enséñanos. En el nombre de Jesucristo, oramos. Amén.