Génesis-111-Deseo Recibir Gracia

La Palabra de Dios se encuentra en Génesis 32, versículos 1 al 12.

 

"Jacobo siguió su camino, y los ángeles de Dios le salieron al encuentro. Y cuando los vio, dijo: 'Este es el campamento de Dios'. Por eso llamó a ese lugar Mahanaim. Luego, Jacob envió mensajeros delante de él a su hermano Esaú, en la tierra de Seir, la región de Edom. Y les dio esta orden: 'Esto es lo que deben decir a mi señor Esaú: ‘Tu siervo Jacob dice: He estado con Labán y he permanecido allí hasta ahora. Tengo bueyes, asnos, rebaños y siervos y siervas. He enviado a comunicárselo a mi señor, para hallar gracia ante tus ojos’'. Cuando los mensajeros volvieron a Jacob, le dijeron: 'Fuimos a donde tu hermano Esaú, y él también viene a tu encuentro con cuatrocientos hombres'. Entonces Jacob tuvo mucho miedo y se angustió. Así que dividió a la gente que estaba con él, y las ovejas, el ganado y los camellos en dos campamentos. Y dijo: 'Si Esaú llega a un campamento y lo ataca, el otro que quede podrá escapar'. Después Jacob dijo: 'Oh, Dios de mi padre Abraham y Dios de mi padre Isaac, oh Señor, tú me dijiste: ‘Vuelve a tu tierra y a tu parentela, y yo te haré bien’. No soy digno de la menor de todas las misericordias y de toda la fidelidad que has mostrado a tu siervo; pues con solo mi bastón crucé este Jordán, pero ahora he llegado a ser dos campamentos. Por favor, líbrame de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú, porque le temo, no sea que venga y me ataque a mí y a las madres con los hijos. Pero tú dijiste: 'Ciertamente yo te haré bien, y haré tu descendencia como la arena del mar, que no se puede contar’'." Amén.

 

Sobre Génesis 32

Génesis 32, la historia de Jacob luchando con Dios, es un pasaje muy conocido para muchos. Deja una poderosa impresión, aunque también es un pasaje difícil de interpretar, tanto que el reformador Martín Lutero confesó que era una de las partes más difíciles del Antiguo Testamento.

 

Jacob Se Enfrenta a lo Sagrado

Después de dejar a Labán, mientras Jacob entraba en la tierra prometida de Canaán, se encontró inesperadamente con el ejército de Dios, una hueste de ángeles. A ese lugar lo llamó Mahanaim, que significa 'dos campamentos'.

 

¿Por qué apareció esto de repente? La historia de Dios luchando con Jacob también es difícil de encajar en la narrativa general. Dios le dijo a Jacob que regresara y él lo hizo. Ahora, debería poder vivir en paz junto a su padre Isaac. Pero de repente, en el río Jaboc, Dios prácticamente lo provocó para que luchara. ¿Cómo fue posible esto? Desde la perspectiva de Jacob, ¿qué fue lo primero que le vino a la mente al ver al ejército de ángeles acampado? Debió haber recordado el incidente de Betel 20 años antes. En ese momento, vio ángeles ascendiendo y descendiendo del cielo a la tierra. Son los mismos ángeles. Como no hay un grupo de ángeles separado para cada región, él está viendo a los mismos. En otras palabras, lo que Jacob recuerda más es la promesa que Dios le hizo en ese entonces. ¿Qué prometió Dios? "Yo estoy contigo y te cuidaré por dondequiera que vayas, y no te dejaré hasta que te haya traído de regreso a esta tierra".

 

Desde esta perspectiva, uno podría pensar, "Ah, Dios está protegiendo a Jacob tal como lo prometió". Sin embargo, considerando la Biblia en su conjunto, este encuentro con los ángeles también tiene otro significado. A estos ángeles se les puede ver como los protectores de Canaán, ya que la palabra puede traducirse como 'ejército'. ¿Para qué sirve un ejército? Es para la batalla. ¿Qué tipo de batalla se está librando? La tierra de Canaán tiene un significado simbólico. Muchos paganos viven ahora en Canaán, y Abraham, Isaac y Jacob aún no poseen ni una sola parcela de tierra. Pero como ustedes saben, esta es la tierra prometida de Dios. Y el acto de proteger esta tierra significa que Canaán tiene un símbolo muy importante en la Biblia. El significado simbólico de Canaán se revela más tarde en el tabernáculo de Moisés, y antes de eso, en el arca de Noé, y aún antes, en el Jardín del Edén.

 

De hecho, esta tierra prometida, desde una perspectiva más amplia, está conectada con el Edén que Dios había intentado crear con Adán y Eva. Adán y Eva fueron expulsados del Edén, pero ¿se rindió Dios? No. Lo que Él les mostró fue: "No he renunciado a ustedes, y Mi voluntad que pretendía cumplir en el Edén nunca cambiará". Eso es lo que significa el arca de Noé. Por eso el arca de Noé tiene una estructura de tres pisos muy similar a la estructura de la creación cuando Dios construyó los cielos y la tierra. Además, el agua y el Espíritu que se mueven sobre esa agua tienen el mismo significado. Así que nos damos cuenta, "Ah, aunque Adán y Eva fueron expulsados del Jardín del Edén, Dios no los abandonó, sino que continúa cumpliendo Su historia de redención". Y lo que viene después es la promesa de la tierra de Canaán. Por eso cantamos, "Nos encontraremos al otro lado del Jordán". ¿Qué significa eso? Simboliza dejar este mundo e ir al cielo. Del mismo modo, la completa restauración del Edén es el cumplimiento del cielo, y el arca de Noé, aunque todos los demás mueren, proporciona un lugar de descanso y paz para los que se salvan, convirtiéndose así en el arca de la salvación.

 

¿Lo entienden? Muchas personas podrían pensar que la Biblia fue escrita así sin más, pero en realidad es uno de los libros más meticulosamente elaborados. El hecho de que este libro haya sido escrito con tal unidad durante un largo período, en un tiempo en que los autores no podían reunirse ni transmitirse libros, es una de las pruebas más importantes de que el Espíritu Santo es el verdadero autor de este libro.

 

La Semejanza Entre Josué y Jacob

Al final, lo que Jacob vio al comienzo de su entrada en la tierra de Canaán fue el ejército de Dios. Este evento no solo le sucedió a Jacob. Más tarde, cuando Josué comenzó la guerra de conquista de Canaán, alguien apareció ante él. En el libro de Josué, cuando se acercó a Jericó, al comienzo de la guerra, levantó la vista y vio a un hombre de pie ante él con una espada desenvainada en la mano. El hecho de que la espada ya estuviera desenvainada, no solo a su lado, significa que estaba listo para luchar. Entonces Josué preguntó: "¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?" Y el hombre respondió: "Soy el comandante del ejército del Señor". Josué se postró rostro en tierra y lo adoró, preguntándole: "¿Qué dice mi señor a su siervo?" El comandante no le dijo: "He venido a luchar por ti". En cambio, le dijo: "Quítate las sandalias de tus pies, porque el lugar donde estás parado es santo".

 

Esto señala la característica de la tierra de Canaán. Canaán es una tierra santa prometida por Dios antes de ser conquistada. Dado que Dios la prometió, ¿a quién le pertenece, de hecho? Le pertenece a Dios y a Sus hijos. Josué no estaba destinado a conquistarla a través de su propia guerra; de hecho, iba a recibirla como un regalo gratuito. ¿Cómo fue capturada la ciudad de Jericó? Josué no derrotó a los enemigos con una habilidad con la espada superior. Simplemente marcharon alrededor de la ciudad. El hecho de que las murallas de la ciudad cayeran por marchar alrededor de ellas demuestra que Josué y los sacerdotes no derribaron la ciudad, sino que Dios lo hizo. No se derrumbó porque la gente pisó fuerte, sino que fue una evidencia de que Dios obró. Al final, Josué e Israel lo recibieron como un regalo. Aunque Dios quería que lucharan allí. Esto también es cierto para Jacob.

 

Ahora, vean esto. Ahora sabemos que Jacob ha entrado en la tierra santa. Si Labán representaba el mundo, entonces Jacob, habiendo entrado en Canaán, comienza a parecerse a uno que ha llegado a la tierra santa. Allí, el campamento de Jacob y el campamento del ejército de Dios se encuentran. Esto no es de ninguna manera un encuentro amistoso. Si hubiera sido un encuentro amistoso, los ángeles habrían traído agua y comida, como los ángeles que se encontraron con Elías, o habrían sostenido una pancarta que dijera '¡Bienvenido!'. Pero en cambio, se encontró con un ejército. Esto es un aumento de la tensión. La historia de Jacob luchando con Dios no aparece de la nada; se desarrolla paso a paso. El primer paso es que Jacob se encuentra con el ejército de Dios, al igual que Josué se encontró con el comandante. Él está enfrentándose a lo sagrado. Está claro que Dios protegerá a Jacob. Pero al mismo tiempo, Dios quería mostrarle a Jacob lo que es la santidad ahora que está en la tierra santa. Por eso Jacob llamó a ese lugar Mahanaim, o 'dos campamentos'. El momento en que el campamento de Jacob y el campamento de Dios se encuentran sin decir una palabra, es como ese momento tenso en una película o un drama con música de fondo dramática.

 

Jacob Se Enfrenta a su Pasado y al Pecado

Después de encontrarse con el ejército de Dios, si escuchan las acciones de Jacob y lo que dice, el significado se vuelve aún más claro. Jacob envía mensajeros a Esaú. Jacob se encontró con los 'mensajeros' de Dios, y ahora él envía un 'mensajero', un heraldo, a Esaú. El simple acto de enviar un heraldo a Esaú, que está lejos, muestra que Jacob ya no es el mismo que antes. El viejo Jacob habría usado trucos astutos para encontrar una manera de escapar. Habría corrido a la casa de su padre o habría huido a otro lugar. Pero ahora, intencionalmente, está actuando como si estuviera tomando el tren a Busan cuando su destino es Gwangju. Algo muy poco parecido a Jacob está sucediendo.

 

Además, la respuesta de Esaú no es buena. "Esaú viene con 400 hombres". Cuando Abraham rescató a Lot, tenía 318 hombres. Considerando la población de la época, 400 no es un número pequeño. Además, Esaú viene de un lugar llamado 'Seir', que significa 'peludo', lo que representa la característica de Esaú. 'Edom' significa 'rojo', también derivado del nombre de Esaú. Significa que Esaú se ha convertido en el señor, el gobernante, de esta región. Mientras que Jacob luchó y solo logró acumular algo de riqueza, Esaú tuvo tanto éxito que formó una nación.

 

Esto no es simplemente un asunto de saludar a su hermano. Es una cuestión de vida o muerte. Jacob se da cuenta de que en el momento en que pone su fe en Dios y entra en la tierra santa, lo que se le exige es esta misma santidad. Más precisamente, es enfrentarse a su propio pasado, y más aún, enfrentarse a su propio pecado. El pecado es aterrador. Creemos que se irá, se borrará y desaparecerá, pero ese pecado viene a buscarnos. Si no se resuelve, nos seguirá y nos acusará cuando estemos ante Dios al final. Nada más que el pecado nos acusará. Es posible que lo hayamos olvidado y que no lo sepamos, pero ante Dios, todos esos pecados tendrán que ser confesados por completo. Esto también es consistente con la razón humana y el sentido común, con principios como 'el bien será recompensado y el mal será castigado'. Es lo mismo ante Dios. Jacob ahora se encuentra en un lugar donde debe resolver eso.

 

Así que, Jacob tuvo que enfrentarse a su pecado, y se convirtió en una cuestión de vida o muerte. Por eso dividió su compañía en dos grupos, pensando: "Si Esaú ataca a un grupo, el otro grupo que quede escapará". En la superficie, esto podría parecer que Jacob está usando su ingenio nuevamente. Uno podría pensar, '¡Eso es tan propio de Jacob!', pero no lo es. El viejo Jacob habría huido con todos. Pero al dividir su grupo en dos, está mostrando que tiene la intención de encontrarse con Esaú. Este es el comienzo del mayor cambio en la vida de Jacob. Decidió no huir, sino confrontar su pasado.

 

Jacob Entiende el Verdadero Derecho de Primogenitura

Cuando Jacob envía a los mensajeros, se dirige a Esaú como "mi señor" y se refiere a sí mismo como "tu siervo". Este es un acto de llamar 'señor' a un hombre, no a Dios. También llama a Dios 'Señor' cuando ora. En este día, Jacob, en cierto modo, ha adquirido dos señores.

 

A menudo pensamos que Jacob solo le está dando a Esaú un servicio de labios para ganarse su favor. Pero en realidad, Jacob está diciendo palabras que hacen que el derecho de primogenitura por el que trabajó tan duro durante 20 años sea completamente inútil. La bendición del derecho de primogenitura era que 'el mayor servirá al menor', lo que significaba que 'tus hermanos te llamarán señor'. Pero después de 20 años de dificultades, a su regreso, Jacob está llamando a Esaú 'señor', lo que significa que todo por lo que trabajó se ha echado a perder.

 

Sin embargo, esta es también la confesión más elevada que Jacob hace después de pasar por un entrenamiento mucho más profundo. Cuando leemos este pasaje, ¿no les recuerda lo que dijo Jesús? "El más pequeño entre ustedes es el más grande. El que sirve será el grande". Ahora, Jacob entiende el verdadero significado del derecho de primogenitura. No solo ha encontrado su lugar adecuado, sino que también sabe cuál es su verdadera bendición y que ahora ha entrado en la tierra prometida. Lamentablemente, Esaú no sabe este hecho. Esaú se ha convertido en el grande, en el que es servido, en el que es llamado 'señor'. Pero el que es verdaderamente bendecido aquí es en realidad Jacob.

 

La Sincera Confesión de Jacob

Amigos, Jacob se hizo un hombre rico y acumuló bienes, pero también tuvo que enfrentarse a su propio pecado. Y a través de esto, Dios nos enseña no solo a Jacob sino también a nosotros lo que es la verdadera salvación. Jacob admite que encontrarse con Esaú es algo que teme mucho y que le angustia. Quería reconciliarse con Esaú, pero su hermano venía a su encuentro con una gran compañía, así que pensó en la muerte. Sin embargo, no huye. Vio a través del incidente con Labán cómo Dios cumple Sus promesas. Este evento muestra que ha comenzado a conocer a Dios mucho más profundamente que antes.

 

Estoy más seguro de esto porque, según lo registrado en la Biblia, hace su primera oración verdadera en su vida. Por supuesto, no es que nunca haya orado antes. Pero la Biblia registra esta importante oración, y Jacob ora a Dios. Esto significa que realmente ha sido acorralado. Se enfrenta a la muerte.

 

Miren el primer verso de su oración. En el verso 9, Jacob ora. "Oh Dios de mi padre Abraham y Dios de mi padre Isaac, oh Señor, tú me dijiste: 'Vuelve a tu tierra y a tu parentela, y yo te haré bien'." Creo que este pasaje es conmovedor para quienes lo leen. Piénsenlo desde la perspectiva de Jacob. Ha llegado a este lugar después de 20 años de indescriptibles dificultades. Y ahora, está en una posición de perder todo lo que ha trabajado. Su propia vida y las vidas de su familia están en juego. Es en ese mismo momento que él habla de la promesa de Dios. "Dios, ¿no prometiste? 'Vuelve a tu tierra y a tu parentela, y yo te haré bien.' Por eso no voy a huir. Incluso con la muerte ante mí, porque recuerdo la promesa de Dios, estoy decidido a encontrarme con Esaú". Creo que esta mentalidad y coraje son lo que permitió a su fe hacer esta confesión. Cuanto más pienso en estas palabras, más conmovedoras son.

 

¿Cómo pudo empezar una oración así? Su oración comienza con una promesa, pero en el siguiente versículo, sucede lo más asombroso. Miren el versículo 10. "No soy digno de la más mínima de todas las misericordias y de toda la fidelidad que has mostrado a tu siervo". Esta traducción es un poco literal y difícil, pero significa: "Dios, de ninguna manera soy digno de recibir toda la abundante gracia (la palabra es 'hesed') y toda la fidelidad que me has mostrado". Si piensan, 'Oh, Jacob se ha vuelto muy humilde', significa esto: 'No soy digno de tener o disfrutar de nada de lo que poseo actualmente, ni siquiera un poco'. En cierto modo, esta es una de las respuestas más claras a la pregunta: '¿Por qué sufren las personas buenas?', aunque hay muchas partes buenas en la Biblia. ¿Por qué las personas que intentan vivir rectamente enfrentan tantas dificultades? Si Dios es amor, ¿cómo puede traer un tsunami? ¿Por qué ocurren los terremotos? Esta es una de las respuestas más claras. Amigos, ¿tenemos el derecho de estar vivos antes de morir, de estar vivos un día más, de haber llegado hasta aquí, de estar aquí ahora mismo y de sentarnos aquí para adorar? No. No nos corresponde quejarnos a Dios incluso si perdemos todo. En cambio, es apropiado para nosotros confesar, tal como lo hizo Jacob: "Señor, estoy en posición de perder todo, y mi vida está amenazada. Pero Señor, soy una persona que no es digna ni siquiera de haber mantenido mi vida hasta ahora". Esta es una confesión que uno nunca puede hacer sin una realización precisa de quiénes son. ¿Quién sería capaz de hacer tal confesión antes de que realmente entendieran quiénes son, qué significa ser un pecador y qué significa estar ante Dios? "Realmente no soy una persona que merezca disfrutar de todo esto". Cuanto más se piensa en ello, más asombrosas son estas palabras. ¡Jacob dijo esto, de todas las personas! Jacob, que vivió su vida tan ferozmente para poseer todo, ahora se enfrenta a la pérdida de todo, pero dice: "Dios, no soy digno ni siquiera de respirar hasta ahora. Con solo mi bastón crucé este Jordán, pero ahora me he convertido en dos campamentos".

 

¿Y ustedes? ¿Cómo oran cuando se presentan ante Dios? ¿Qué oración hay sin 'dame'? Si no pidiéramos cosas, ¿por qué oraríamos? Hubo un tiempo en que yo era tan arrogante que pensaba que pedir cosas era una mala oración. Oré: "Señor, por favor, no me dejes pedir cosas". Entonces me di cuenta: 'Esto no funciona. No puedo orar sin pedir cosas'. No podemos evitar pedirle cosas a Dios constantemente. Pero ahora, al mismo tiempo, consideren esto: ¿También dicen: "Pero Señor, soy una persona que no es digna de tener todo lo que tengo, ni siquiera mi vida"? Porque el Señor les ha dado, incluso si viven solo un segundo o un día, no es nada más que gracia, gratitud y un motivo de profunda emoción. Pero muchos de ustedes aquí han vivido mucho tiempo. ¿Cómo han vivido cada uno de esos días? ¿Han vivido diciendo: "No soy una persona que merezca vivir este día"? ¿O han vivido quejándose: "Dios, ¿por qué me pasa esto?" Cuando miramos a Jacob, podríamos pensar que sería del tipo quejumbroso, "Dios, ¿esto es todo lo que obtengo? ¿Es esto todo a lo que asciende Tu amor por mí?" Pero podemos ver que los 20 años de trabajo de Dios en él no fueron en vano. ¿Ahora entienden lo que significa que Dios ama a los humildes? Deben venir ante Dios y orar: "Señor, no soy digno ni siquiera de respirar el aire de mis fosas nasales. Pero Señor, Tú que me das vida, por favor, escucha mi oración". Si un hijo viniera y dijera: "Padre, Tú me has dado cada día, me has alimentado y vestido en este hogar, y ahora me he convertido en un adulto respetable. No soy digno de todo esto, Padre, muchas gracias", ¿qué sentiría el corazón de un padre? Si su hijo les dijera eso, sería un momento de pura emoción. ¿Por qué no nos acercamos a nuestro verdadero Padre de esa manera?

 

Una Oración por la Voluntad de Dios

La escena donde Jacob ora por sus necesidades es otro punto culminante. "Por favor, líbrame de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú". Esta es una oración ordinaria y natural para la situación en la que se encuentra. Es como decir: "Dios, mira mis circunstancias. Mira la situación en la que me encuentro. Señor, por favor, sálvame". Es una declaración completamente natural.

 

Pero nuestras oraciones también son similares a esto. Amigos, piensen detenidamente en sus oraciones. A veces, ¿qué hacen con su buen teléfono? Intenten grabar su oración. Solo escúchenla una vez. Escuchen cómo oran. Es bueno orar, "Dame". Todas las oraciones son buenas. Pero para mí y para muchos de nosotros, nuestras oraciones suelen ser así: "Dios, estoy tan enfermo. Así que por favor, sáname". Esta es la mayoría de nuestras oraciones. Pero no solemos orar así: "Dios, ¿por qué estoy enfermo? ¿Por qué debería orar para ser sanado? Dios, estoy realmente asustado. El dolor es aterrador. Dios, tengo tanto miedo de que mi vida sea así". ¿Oran de esa manera?

 

Ahora, Jacob está diciendo esto: "Dios, tengo miedo de que Esaú venga y me mate a mí y a mi familia". ¿Tienen esta expresión en sus oraciones? Sus oraciones, en cierto modo, ¿no son como una transacción comercial? ¿Como un subordinado que presenta un problema a un jefe poderoso, diciendo: "Por favor, resuelva este asunto por mí", y luego se siente agradecido si obtiene una respuesta positiva? ¿O son más como un hijo que le dice a su padre: "Padre, mi corazón está destrozado"? Miren los Salmos. David dice: "Mis enemigos me insultan y sus palabras son como un molido en mis huesos. Padre, ¿debe sufrir así Tu hijo?" ¿Por qué ocultamos nuestros verdaderos sentimientos a Dios cuando oramos? Lo que realmente temen no es estar enfermos. El verdadero miedo no es solo sanar de la enfermedad, sino el miedo a que su vida, su propia existencia y todo lo que tienen se desmorone a causa de este dolor. Eso es lo que es verdaderamente aterrador. Si es así, entonces oren de esa manera. ¿Por qué intentan ocultárselo a Dios? Jacob mostró su corazón. ¿Le muestran este corazón a Dios?

 

¿Dónde están sus oraciones, al final? Nuestras oraciones a menudo no logran convertirse en un verdadero diálogo con Dios. ¿Cuántas veces nos limitamos a enumerar nuestros problemas y luego terminamos nuestras oraciones? Hablamos de nuestras circunstancias, nuestras frustraciones, nuestros sentimientos de estar reprimidos. No es que sea malo hacerlo. Deberíamos hablar de ellos. Entonces, ¿qué hay en su corazón? "Ojalá esa persona desapareciera sin dejar rastro". ¿Alguna vez han orado así? 'Pastor, yo lo he hecho.' Está bien. David también lo hizo. "Ojalá esa persona simplemente se desvaneciera". Esa es nuestra verdadera esencia, no es que debamos quedarnos en esa emoción. Pero ¿por qué siempre hablamos con Dios como si fuera una transacción comercial, en lugar de expresar nuestra verdadera esencia? Incluso cuando hablamos de nuestros problemas personales, decimos: "Dios, por favor, ayuda a mi hijo a que le vaya bien en la escuela". ¿De qué tienen realmente miedo? ¿Qué desean de verdad? No solo quieren que su hijo saque un puntaje perfecto en un examen, ¿verdad? "Dios, ¿podrá este niño sobrevivir realmente en este mundo tan duro? En esta tremenda competencia, incluso su trabajo escolar le resulta difícil. ¿Qué debo hacer?" ¿No es esa su verdadera esencia? ¿Por qué no derraman su corazón? ¿Por qué no se acercan verdaderamente a Dios en lugar de pensar en Él como alguien distante y poderoso que simplemente resolverá sus problemas con Su fuerza y poder? Amigos, derramen su corazón. "Tengo miedo, me duele, Dios, es difícil, me siento solo". Abran su corazón y oren.

 

Una Oración por la Historia de la Redención

Amigos, la razón por la que la oración de Jacob es hermosa y asombrosa es que incluye todas estas cosas y, en última instancia, florece en una oración verdaderamente asombrosa. En el versículo final, el 12, él dice: "Pero tú dijiste: 'De cierto yo te haré bien, y haré tu descendencia como la arena del mar, que no se puede contar'." Esto suena como una buena oración. Pero amigos, miren el contexto. ¿Por qué trabajó tan duro Jacob en su vida? Para acumular riqueza. Trabajó 14 años por sus esposas y 6 años para construir su fortuna. Esas eran posesiones que apenas adquirió. Por lo tanto, esperaríamos que la oración de Jacob incluyera una súplica para proteger estas cosas, así como a su esposa e hijos. Pero eso no es lo que hace. Jacob está preparado para darle todo a Esaú. En su oración, ni siquiera menciona la propiedad. Ora por su vida y la vida de su familia y descendientes. Por supuesto, también agrega una oración para evitar que pensemos: '¿Qué tiene de importante el dinero? La vida es lo que importa'. "Dios, si perecemos, ¿cómo se cumplirá Tu promesa de que Tus descendientes serán tan numerosos como la arena del mar?"

 

Amigos, en cierto modo, esta es una oración de muy alto nivel, y uno podría pensar, '¡Jacob es tan inteligente!' Pero desde otra perspectiva, considerando a Abraham, Isaac y Jacob, esta es una oración por el Mesías, por Cristo, aunque él no entiende completamente por lo que está orando. Él está orando por el pacto de Dios que promete que Jesucristo vendrá a través de Abraham, Isaac y Jacob, un pacto que no conoce ni comprende completamente. Ahora está orando: "Tu voluntad debe ser hecha, ¿no deberían entonces ser preservadas nuestras vidas?" ¿No es esto asombroso? No piensen en esto como si Jacob estuviera usando algún tipo de truco con Dios. Esto no es simplemente una afirmación basada en una promesa. Es él preguntando: "Dios, ¿no es esta Tu voluntad?" ¿Recuerdan? Cuando el rey le preguntó al profeta Isaías si su nación iba a perecer, Isaías no le dijo: "No te preocupes, Dios está contigo". En cambio, dijo: "Un niño nos es nacido", refiriéndose a un evento futuro casi 600 años después: la venida de Jesús. Y esto le trajo consuelo al rey. ¿Por qué fue un consuelo? Porque significaba que el linaje y la nación del rey no perecerían, y este niño nacería. Jacob está diciendo algo similar ahora. "Dios, Tú debes proteger mi vida y la vida de mis descendientes para que Tu historia de redención se cumpla, ¿verdad?"

 

Mi Oración y la Gloria de Dios

Amigos, sus oraciones deben llegar a este punto. Es natural pedir cosas en la oración. Pero piensen en cómo se responden las cosas que piden. ¿Es su oración: "Dios, Tu reino debe ser establecido a través de nosotros, así que por favor, protégeme"? ¿O es simplemente: "Solo protégeme"? Amigos, ¿es su oración: "Dios, por favor, hazme madurar"? ¿O es: "Debes cumplir Tu promesa de que la estatura completa de Jesucristo se realizará en mí, así que por favor, hazme madurar"? Si solo quieren madurar para ustedes mismos, simplemente se adornarán y embellecerán. Se convertirán en alguien que es 'más maduro que los demás, un poco mejor, con mejor fe', y pueden pararse por encima de los demás y decir: "¿Te llamas cristiano y esto es todo lo que puedes hacer?" No tendrán nada más de qué presumir en este mundo. 'Sé esta cantidad de la Biblia. Oro esta cantidad. Creo en Jesús así'. No tendrán nada más de qué presumir.

 

En cambio, espero que sus oraciones lleguen a este nivel. "Señor, Tu gloria debe ser revelada, así que por favor, obra en mi vida para que sea luz y sal." "La imagen de Jesús debe ser formada en mí, así que por favor, líbrame del mal." "Señor, ¿no dijiste que Jesús es mi sabiduría? Por lo tanto, Señor, por favor, ayúdame a pensar y a juzgar bien. Ayúdame a participar en la sabiduría de Jesús." "Ayúdame a no ser superado por la ira y las emociones." ¿Qué tiene de malo si pierdo ante mi ira y mis emociones? ¿Se destruirá la tierra si me enojo? Si hago un berrinche completo, ¿qué tiene de grandioso? Yo soy el único que pierde al final. Lo verdaderamente grandioso es cuando Dios hace que esta persona, que le encanta enojarse y vivir a su antojo, confiese: "Señor, ¿no prometiste Tu reino y gloria? Por lo tanto, por favor, cambia mi vida. Por favor, revela Tu gloria. ¿No es Jesús mi justicia? ¿No es Jesús mi orgullo? ¿No es Jesús mi todo?" Espero que esto se convierta en su oración.

 

Otro Significado de la Gracia

Amigos, este es el final del mensaje de hoy. Pero hay un adelanto. Porque se trata de lo que sucede a continuación. Hay un adelanto para el mensaje de la próxima semana. Jacob oró de una manera tan hermosa. Por supuesto, Dios responderá, ¿verdad? La oración de Jacob fue como un cañón, y fue verdaderamente ferviente. Entonces, la gracia de Dios vendrá a él, y nosotros, por supuesto, pensamos en 'Amazing Grace' (Gracia Asombrosa). 'Amazing Grace, how sweet the sound' (Gracia Asombrosa, cuán dulce el sonido). ¿Qué tan dulce es? Las letras, 'Amazing grace, how sweet the sound, that saved a wretch like me', describen cuán dulce es la gracia de Dios.

 

Pero ¿es la gracia realmente siempre dulce? La gracia que le llegó a Jacob fue el evento en el que Dios lo provocó y luchó con él. Una gracia poderosa, dura y difícil le sobrevendrá.

 

Oremos

Amigos, por favor, asegúrense de leer la próxima parte de esta historia y entender por qué aparece y qué está tratando de decir. Organicen bien sus pensamientos y sigamos juntos lo que dice la Biblia. Veamos por qué Jacob recibió de repente una visita de Dios y qué está logrando Dios a través de él.

 

Amado Señor, mientras pensamos de nuevo en Tu asombrosa gracia, miramos hacia atrás a nuestras oraciones. ¿Estamos realmente mirando Tu hermosa presencia? ¿Decimos: 'Hágase Tu voluntad', pero luego nuestra oración termina con solo 'dame'?

 

Señor, a través de la oración de Jacob, que nosotros, como Tus hijos que han entrado en la tierra santa, aprendamos cómo debemos enfrentar nuestro pasado y qué es Tu gracia que ha resuelto nuestros pecados. Que aprendamos esto a través de esta asombrosa historia de la redención.

 

Que nosotros, Tu pueblo, Tus hijos e hijas, lleguemos a conocer Tu verdadera gracia, a derramar nuestros corazones ante Ti y a expresar plenamente nuestros sentimientos. Oramos en el nombre de Jesús. Amén.