El Evangelio de Juan-51 – La vida de un creyente que nunca será perdido

Juan 8:12–20

"Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. Entonces los fariseos le dijeron: Tú das testimonio acerca de ti mismo; tu testimonio no es verdadero. Respondió Jesús y les dijo: Aunque yo doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio es verdadero, porque sé de dónde he venido y a dónde voy; pero vosotros no sabéis de dónde vengo, ni a dónde voy. Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie. Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envió, el Padre. Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí. Ellos le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Respondió Jesús: Ni a mí me conocéis, ni a mi Padre; si a mí me conocieseis, también a mi Padre conoceríais. Estas palabras habló Jesús en el lugar de las ofrendas, enseñando en el templo; y nadie le prendió, porque aún no había llegado su hora." Amén.

 

La luz de la creación y la luz que guía

Quiero reflexionar una vez más sobre el verdadero significado de las palabras de Jesús, "Yo soy la luz del mundo", que compartimos la semana pasada. Esa luz no era simplemente un medio auxiliar, como un faro o una linterna que solo nos indica que sigamos lo que vemos. Más bien, esa luz fue la luz fundamental que nos creó y la luz de vida que guio directamente a Su pueblo por el desierto durante el Éxodo.

 

Esa luz no era una entidad distante que brillaba en soledad. Era la luz de Emanuel, que siempre estaba a su lado, caminando con ellos, convirtiéndose en su guía y estando presente en cada escena de sufrimiento y dificultad que enfrentaban. Ahora, esa luz nos hace una petición preciosa. Él dice que no solo Él es la luz del mundo, sino que nosotros también somos la luz del mundo. Por lo tanto, para el pueblo de Dios, ser luz significa más que una iluminación superficial del mundo; significa vivir en el mundo pero no pertenecer a él, edificando el Reino de Dios aquí y ahora.

 

Así como Dios creó el mundo entero ordenando "Sea la luz" en la mañana de la creación, nosotros también somos llamados a cumplir la misión de crear y establecer el Reino de Dios mientras vivimos en este mundo sin ser manchados por él. Ustedes han sido llamados para este ministerio tan sagrado. El Evangelio no se trata solo de ser salvos e ir al cielo en el futuro. A ustedes y a mí se nos ha confiado un llamado claro para cultivar el Reino de Dios en esta tierra.

 

Un camino diferente al del mundo, una promesa cumplida con certeza

Debido a que el camino de la edificación del Reino de Dios es diferente a los caminos del mundo, a veces podemos ser despreciados por el mundo. Debido a que esta obra no sigue la voluntad del mundo, la gente puede llamarnos necios. Además, debido a que no se hace con nuestras propias fuerzas, la gente puede burlarse de nosotros, preguntando cuándo podría lograrse tal cosa.

 

Sin embargo, hermanos, debido a que esta no es nuestra obra, se cumplirá segura y ciertamente. El Señor vendrá a nosotros, nos alentará en nuestros trabajos, nos reconocerá y nos otorgará una gran recompensa divina. Solo entonces sabremos verdaderamente cuál es la recompensa que vamos a recibir. Entonces nos encontraremos cara a cara con nuestra verdadera recompensa, Jesucristo.

 

Conoceremos a Dios, nuestra recompensa, en aquel tiempo. Por lo tanto, espero que no se cansen hasta aquel día. No nos dejemos sacudir. Incluso si el mundo rasguña nuestros corazones con su maldad, no nos derrumbemos. Recuerden siempre quién los sostiene en este momento. Aunque el comienzo de este sermón pueda parecer la conclusión, preparé estas palabras mientras meditaba profundamente en lo que significa para nosotros vivir una vida de fe juntos esta pasada semana.

 

Compañerismo de una comunidad celestial más profunda que la familia

Durante la temporada de Acción de Gracias, pasé un tiempo cálido compartiendo una comida con parientes en Corea. Sin embargo, mientras hablaba con ellos, sentí una extraña sensación de extrañar aún más a nuestra congregación. No fue solo porque soy pastor, sino probablemente por esta razón: cada vez que pienso en el hecho de que ustedes y yo somos seres que viviremos juntos en el eterno Reino de Dios, me convenzo de que nuestro compañerismo aquí no es solo un encuentro pasajero.

 

Ustedes y yo somos lo suficientemente valiosos el uno para el otro como para dar nuestras propias vidas por el otro. Por supuesto, alcanzar tal relación requiere un compañerismo más profundo y frecuente. Sin embargo, es cierto que fuimos llamados a vivir de esa manera. Una comunidad donde, si alguien está enfermo, todos sienten el dolor; si alguien está luchando, todos comparten esa carga; si alguien está solo, otros permanecen a su lado; y cuando alguien gime de dolor, otros participan gozosamente en ese sufrimiento—esta debe ser nuestra comunidad viviendo dentro de una sola iglesia. A veces, puede que no hagamos esto perfectamente, pero no hay duda de que este es nuestro objetivo y propósito. ¡Hermanos, qué reunión tan feliz es esta! Un lugar donde nadie está solo en su soledad, y nadie lucha solo.

 

Caminando juntos el camino de la fe

Debido a que ese camino es el que el Señor nos llamó y nos hizo caminar juntos, este viaje acompañándoles se siente tan hermoso y nuevo. Por eso hablo con tanta sinceridad al comenzar este sermón. Hermanos, vayamos juntos. Avancemos juntos, ayudando a los que están luchando para que ni una sola persona se quede atrás en el camino que el Señor ha preparado para nosotros. No corran adelante con todas sus fuerzas solo porque pueden; alineemos nuestros pasos y caminemos lado a lado.

 

Si piensan que su fe es profunda y están por delante de los demás, espero que elijan hacerse débiles por el bien de los débiles. De esa manera, vayamos todos juntos. Han caminado bien hasta ahora, pero avancemos con aún más corazón. Al hacerlo, experimentemos personalmente la iglesia donde se cumple la voluntad de Dios, la cual Él verdaderamente quiso mostrar en esta tierra. Por supuesto, la iglesia en esta tierra no puede ser perfecta, pero deseo que saboreemos juntos ese compañerismo sagrado. ¿Qué tan grande alegría sería para nosotros? Espero sinceramente que podamos lograr ese camino juntos y caminarlo hasta el final.

 

La lógica de los fariseos y los límites de la ceguera espiritual

Cuando el Señor se declaró a sí mismo como la luz del mundo, el texto de hoy comienza con los fariseos criticando esas palabras. El Señor fue claro en que Él es la luz del mundo, pero los fariseos replicaron: "Tu testimonio no es válido porque es para ti mismo. ¿Cómo tiene sentido decir que eres la luz del mundo con tu propia boca?".

 

Su argumento parece bastante lógico en la superficie, pero si cambias un poco tu perspectiva, no hay nada más absurdo. Es como pedirle a alguien que demuestre si es de día o de noche cuando el sol brilla radiante al mediodía. Si el sol brilla intensamente, ¿es algo que necesitas preguntar para saber que es de día?

 

Sin embargo, la única razón por la que uno no se daría cuenta de que es de día es si no puede ver. Los fariseos están lanzando preguntas mientras fingen ser muy lógicos, pero en realidad, se están exponiendo a sí mismos como los ciegos espirituales que no pueden ver esa luz en absoluto.

 

Una existencia alienada que no reconoce la luz

Este hecho nos obliga a enfrentar una verdad que es dolorosa y difícil de admitir. La Biblia acusa severamente nuestra verdadera naturaleza. ¿Quiénes somos? Somos aquellos a quienes la luz vino a esta tierra, pero no la reconocimos. Es una existencia verdaderamente paradójica. Términos como 'eterno' les son familiares a ustedes y a mí. Conocemos el concepto de 'omnipotencia' y podemos hablar del 'bien supremo' o 'valor último'.

 

Sin embargo, nunca hemos poseído esas cosas. Sabemos vagamente qué es lo 'mejor', pero nunca lo hemos disfrutado; hemos oído el concepto de 'eternidad', pero como seres finitos, no tenemos forma de explicarlo plenamente. Muchos estudiosos se refieren a este estado como 'Alienación'. Somos seres alienados de la verdad. Tenemos nociones y términos para la verdad, pero no sentimos esa verdad sustancialmente.

 

¿Qué tan asfixiante es esto? Es como saber con certeza que mi dinero está en el banco, pero no poder gastar ni un solo centavo porque no sé la contraseña. Debido a que hay un espacio vacío en nuestras almas que nada puede llenar, instintivamente anhelamos y luchamos por encontrar la luz. Esto se debe a que la futilidad y la frustración de la vida nos agobian. Trabajamos y corrimos apasionadamente en nuestra juventud, pero cuando pasan los años y enfrentamos un rostro extraño en el espejo, surge un escepticismo fundamental: "¿Para qué diablos he vivido todo este tiempo?".

 

Los seres humanos enfrentando el espacio vacío interior

Esto es aún más cierto para las mujeres que para los hombres, y especialmente para aquellas que se dedicaron a criar a los hijos en casa; cuando los hijos crecen y comienzan a dejar el nido, a menudo se encuentran sin saber qué hacer. Mi propia casa también está un poco preocupada. Ahora que nuestros hijos han crecido y pronto dejarán el nido, me pregunto si toda la atención y los regaños que iban hacia los hijos volverán hacia mí. Al igual que esto, todos tienen un rincón vacío en su corazón. No importa cuán ocupado se viva, ese lugar no se llena. Queremos poseer la luz, pero no hay luz, y una forma de llenar ese vacío simplemente no aparece.

 

Somos seres verdaderamente contradictorios. Mientras gritamos "Disfrutemos de la paz; estemos en paz" con nuestros labios, tras bastidores, no podemos evitar participar en una carrera armamentista fabricando armas. Clamamos por amarnos unos a otros, pero por otro lado, no podemos evitar herir a la otra persona, diciendo: "¿Por qué no me amas cuando yo te amo?". Una persona que intenta vivir virtuosa y amablemente termina juzgando y condenando inconscientemente a los demás debido a esa misma amabilidad.

 

Incluso al criar a los hijos, ¿cuál es nuestro eslogan constante? Siempre es: "Hagámosles una gran persona primero; esto es lo primero". Sin embargo, mirando incluso mi propio caso, hay muchas veces que no puedo cumplir eso. Cuando un hijo viene y sucede algo, el consejo que siempre doy es: "Oye, la vida no es así. Así que haz esto y aquello para que no te menosprecien y puedas ganar a los demás para sobrevivir". Esta es nuestra realidad.

 

La codicia humana y la paradoja de la ley

Es una vista verdaderamente paradójica. ¿Cuántas leyes creamos para vivir mejor? Sin embargo, ¿cuánto sufrimos a causa de esas leyes? Es porque la ley se usa como una herramienta para la propia codicia en lugar de un medio para salvar a las personas. Si hay alguno de ustedes aquí que trabaja como abogado o tiene parientes que son abogados, por favor no lo malinterpreten; esto no es de ninguna manera un sermón dirigido. Sin embargo, cuando todos hablamos de abogados, la impresión no siempre es del todo positiva.

 

Los propios abogados saben muy bien que es extremadamente difícil mantener la fe mientras se ejerce la abogacía. Se piensa de esta manera porque el proceso de cumplir y hacer la ley se usa o se crea tan a menudo para el propio beneficio. Esto no es solo un problema para los no creyentes; incluso los creyentes caen en tales tentaciones muy fácilmente.

 

Dualidad humana y conocimiento sin práctica

En Lucas capítulo 10, versículos 25 al 37, está la famosa historia del hombre que se encontró con ladrones. Es la famosa historia donde un samaritano lleva al hombre que se encontró con los ladrones a un mesón para curarlo, y se hace la pregunta: "¿Quién es tu verdadero prójimo?". Con respecto a esta historia, un seminario dio una vez una tarea. Era ir y proporcionar una 'exégesis' de lo que significaba la parábola de Jesús. 'Exégesis' significa interpretar las palabras y el contexto para revelar el significado de la interpretación.

 

Se dio la tarea. Todos los estudiantes buscaron en diccionarios griegos y varios otros recursos, y para cuando escribieron sus informes, habían investigado el significado de cada palabra. Escribieron sus informes diligentemente. Pero hubo un estudiante—no sé si el profesor instruyó esto—que estaba tirado en el camino que los estudiantes tomaban desde el dormitorio hasta el aula esa mañana.

 

¿Cómo estaba tirado allí? Se había puesto ropa de mendigo y estaba completamente maquillado para parecer que sangraba, exactamente como una persona que hubiera sido atacada por ladrones y estuviera herida. Estaba allí tirado gimiendo. Muchos estudiantes pasaron por ese camino para entregar sus informes sobre la parábola del Buen Samaritano, pero ni una sola persona se detuvo. Hablaban mientras pasaban, diciendo cosas como: "¿Por qué está ese mendigo en la escuela? ¿Por qué la escuela dejó a esa persona así? ¿Qué está haciendo la seguridad?". Decían tales cosas mientras pasaban, pero ni una sola persona se detuvo a preguntar un nombre u ofrecer una palabra de ayuda. Hermanos, las tareas de esos estudiantes eran académicamente impecables, llenas de ricas percepciones y lo que podríamos llamar hermenéuticamente perfectas. Sin embargo, todos recibieron un cero.

 

La naturaleza de la oscuridad que rechaza la luz

Incluso después de creer en Jesús, los seres humanos son seres contradictorios expuestos a tentaciones masivas. Esta es nuestra paradoja. Por eso no podemos ver la luz. No solo no podemos ver la luz, sino que nadie que esté en la oscuridad piensa que está en la oscuridad. Debido a que estoy en la oscuridad, no pienso por un momento que mi lógica y mis pensamientos están manchados por la oscuridad. Todo el mundo piensa que actualmente está pensando de forma limpia, correcta y justa.

 

Por lo tanto, en realidad, como pertenecemos a la oscuridad, juzgamos los asuntos del mundo usando los principios de la oscuridad. ¿Cuál es el aspecto más importante de ese principio de oscuridad? ¿No es que la oscuridad odia más que nada lo que se revela cuando brilla la luz? Temiendo que sus aspectos sucios queden expuestos, la oscuridad odia la luz. Por eso la oscuridad huye cuando viene la luz. Así, esta oscuridad piensa en sí misma y en sus posesiones como las cosas más preciosas, movilizando cada poder y método para protegerse.

 

Ese es el principio de la oscuridad. A veces en la iglesia, cuando un sermón señala el pecado—estoy seguro de que nadie en nuestra iglesia hace esto—mucha gente lo llama un 'sermón dirigido'. Podrían decir: "¿Está diciendo el pastor eso hoy porque me guarda rencor y trata de dirigirse a mí específicamente?".

 

La verdad revelada y el instinto de autodefensa

Cuando se señala el pecado, pocas personas se van diciendo: "Yo soy esa persona. Es verdad, ¿cómo lo supo el pastor? Cometí ese mismo pecado; Señor, por favor perdóname". Casi todo el mundo se ofende. Se enojan y dicen: "¿Cuán limpio se cree él que es para señalarme? ¿No sabe que enseñar a otros significa que él es parte del mundo?". No se trata de intentar señalar a alguien; significa que los seres humanos son así. Nosotros somos así.

 

Ese es uno de los principios de la oscuridad. Queremos protegernos. Odiamos que otros nos señalen. Odiamos las cosas que hieren nuestro orgullo. Odiamos ser rebajados. Esto se debe a que, desde el Jardín del Edén, nuestro sueño ha sido ser nuestros propios amos y, por lo tanto, nos separamos de Dios. "Si yo no soy el amo de mi propia vida, ¿quién diablos lo será?". Ha comenzado una batalla de la que no podemos retirarnos.

 

Consecuentemente, inevitablemente nos volvemos malos para protegernos. Aparece como un mal necesario. ¿Cómo puedo vivir suavemente mientras trato de protegerme? Nos sentimos forzados a vivir malvadamente. Por lo tanto, incluso al hacer buenas obras, nunca descuidamos la tarea de protegernos.

 

El peligro de la gratitud basada en la superioridad propia

Permítanme explicar lo que esto significa. Cuando llevan a estudiantes a un viaje misionero, ¿por qué se sienten más bendecidos? No suele ser "prediqué y di gloria a Dios", sino más bien: "Hay gente que vive muy pobremente. No me daba cuenta de lo ricamente que vivía en Estados Unidos. Dios, no sabía eso, lo siento. Incluso la gente que vive tan duro así trata de creer en Jesús, así que ¿qué estaba haciendo yo?". Cuando llegan a casa y testifican a sus padres, todo se trata de eso: "Madre, me equivoqué. No sabía porque vivía muy ricamente en Estados Unidos. Cuando fui allí, hay gente que vive así sin siquiera una comida adecuada".

 

Por supuesto, eso tiene algún significado. Pero piensen en ello solo un poco. ¿De qué depende ese gozo de gratitud? Se basa en mi sentido de superioridad. Eso es exactamente lo que aparece en la parábola del fariseo y el publicano que ustedes conocen bien. ¿Con qué dan gracias los fariseos? "Te doy gracias porque no soy como ese publicano. Te doy gracias porque no retengo los diezmos como ese publicano y lo hago bien. Te doy gracias porque tengo muchas razones para estar agradecido ante Dios sin llegar a ser como ese publicano".

 

Hermanos, incluso cuando me convierto en un dador, estoy tratando de protegerme. Claramente, soy un dador. Estoy haciendo cosas buenas. Parezco estar haciendo una obra virtuosa. Pero incluso entonces, quiero protegerme. Los seres humanos están verdaderamente en una oscuridad aterradora. A menos que ustedes y yo nos demos cuenta de esto a fondo, no sabremos verdaderamente qué es la gracia dada por Dios.

 

Comienzo del Evangelio: Comprender que uno es un pecador que merece morir

En los dramas, siempre es lo mismo. Todo se trata de ser tratado injustamente. En los dramas de nuestro país, mayormente matan a la gente. Tienen que matar al protagonista para que la gente mire intensamente. Entonces el protagonista dice: "¿Cómo pueden los cielos ser tan indiferentes? Vivimos tan amablemente, nos esforzamos y vivimos diligentemente, ¿por qué nos das tal dolor y por qué nos matas? Si existes, sal y explica". Este es el sentido de injusticia que cargamos.

 

Hermanos, antes de que Dios explique, piensen en esto. Ustedes y yo somos personas que no tenemos absolutamente ningún derecho siquiera a vivir. Para decir la verdad, estábamos destinados a morir desde el principio, e incluso si sufriéramos todo el dolor, somos personas que no tendríamos nada que decir. A menos que admitan eso, no pueden acercarse ni un solo paso al Evangelio. Decir "soy un pecador que merece morir" no es en absoluto solo una frase elegante que adjuntamos cuando oramos.

 

Ustedes y yo somos verdaderamente pecadores que merecen morir; incluso si nos quitan todo lo que tenemos, nuestras vidas se acaban y morimos de cada enfermedad en el mundo, no podemos pagar por nuestros pecados. El pecado que ustedes y yo hemos cometido es algo verdaderamente serio y enorme. No solo negaron a Dios, sino que también odiaron a Dios, les desagradó Dios y nunca reconocieron que Dios es mi Salvador. Todos hemos vivido para nuestro propio orgullo hasta ahora. Por supuesto, no es que no sepa que sus vidas cambiaron después de creer en Jesús, sino que éramos tales personas antes de creer. Solo cuando nos damos cuenta de eso más claramente, finalmente llegamos a saber lo que la palabra 'gratitud' significa verdaderamente.

 

Personas religiosas que matan a Jesús por su propia justicia

El texto de hoy revela varias cosas. Los fariseos mataron a Jesús porque querían protegerse a sí mismos. De hecho, lo que Jesús tocó fue el 'detonante' para esos fariseos. "¿Están guardando la ley? Ustedes no son los que guardan esa ley". Esto los sorprendió. Los fariseos guardaban la ley diligentemente. Pero Jesús dice esto: "¿Cuál es la razón por la que guardan la ley?". ¿Por qué la guardan los fariseos? Lo hacían para edificar su propia justicia.

 

Hermanos, esta no es la historia de otra persona. No es una historia de otro vecindario. Incluso mientras ustedes y yo llegamos a creer en Jesús, adoramos, asistimos a reuniones de grupos pequeños, entramos en estudios bíblicos, cantamos, nos regocijamos y damos ofrendas, ¿qué podríamos estar haciendo? Podrían estar haciendo estas cosas no para el gozo de Dios o la voluntad de Dios, sino suficientemente para su propia justicia. Suficientemente. Cuando eso sucede, terminamos matando a Jesús. Si lo estamos haciendo bien y Jesús viene y dice: "Oye, tú no eres el indicado", ¿qué deberíamos hacer?

 

¿Creen que nos arrepentiríamos entonces? No. Pensaríamos: "¿Por qué salir de la nada y negarme cuando lo estoy haciendo tan bien? Todo está bien si solo tú mueres"—y lo matamos. Si solo Jesús muere, lo estamos haciendo bien, así que ¿por qué viene Jesús y nos molesta? En la vida que están viviendo, podrían pensar que lo están haciendo bien ahora mismo. Piénsenlo una vez más. Si Jesús viniera, ¿qué diría a nuestras vidas? Si Él nos reprendiera entonces o dijera: "Estás viviendo de acuerdo a la ley", nosotros somos los pecadores que intentaríamos matar a Jesús. Quizás esas son las 'personas que viven según la carne' mencionadas en el versículo 15 del texto de hoy. Esto es lo que significa juzgar según la carne. Juzgar según la carne no significa simplemente que a uno le guste incondicionalmente el dinero o las cosas del mundo; esto es lo que significa juzgar según la carne.

 

El principio de la luz: Renunciar a la autojustificación

En aquel tiempo, Jesús muestra el principio de la luz, que es lo opuesto a eso. Queremos pensar en el principio de la luz hoy y, siguiendo eso, queremos investigar qué clase de libertad viene a través de ese principio de la luz hasta la próxima semana. Entre los principios de la luz que Jesús muestra hoy, el primero es este: Jesús nunca lucha por Sí mismo. ¿Dónde hay alguien tan justo como Jesús? Sin embargo, Jesús nunca baja de la cruz para probar Su justicia. Él no se resiste a la gente que lo golpea. Jesús no lucha por Sí mismo, para protegerse a Sí mismo.

 

En toda la vida de Jesús, no hay ninguna lucha peleada por Sí mismo, para protegerse o para probarse. La lucha que peleó fue enteramente esta: "¿Cómo cumpliré la obra que Dios me ha pedido?". Eso era todo en Su lucha. Él no luchó para probarse a Sí mismo. Cuando Dios le dijo que dejara todas Sus calificaciones como Dios, como en el libro de Filipenses que leímos hoy, el Señor se despojó a Sí mismo y tomó forma de siervo. El Señor dejó todo el poder que Dios podía tener. La razón fue una: el Señor no vivió en este mundo para protegerse a Sí mismo.

 

Contentamiento total en Dios

¿Por qué el Señor no se protegió a Sí mismo? ¿Por qué el Señor no se escudó? La razón es muy simple. Es porque Él estaba en el Padre. Debido a que Él era alguien que se entregó completamente dentro del Padre, no tenía necesidad de protegerse, probarse o escudarse con Su propia fuerza. Era porque el Padre estaba en Él y Él estaba en el Padre. Jesús, por lo tanto, no tenía necesidad de tomar ninguna otra cosa como Su testigo. Como en el texto de hoy, el Señor se prueba a Sí mismo.

 

Y luego llama a un solo testigo. ¿Quién es ese? "El que me envió, mi Padre Dios"—aparte de Él, no tengo necesidad de ser testificado. Hermanos, esto es algo verdaderamente asombroso. Primero, piensen en esto. Jesús no se vuelve 'más fuerte' solo porque clamemos "¡Señor!" con fuerza. No es que si nuestra fe crece, Jesús crece tanto y realiza obras mayores. Pensamos que si oramos intensamente, Jesús dará una respuesta más fuerte y más grande, pero no es así.

 

Él no es un Jesús que existe porque yo oro, ni un Jesús que existe porque obedezco, ni un Jesús que existe porque mi fe se vuelve más fuerte. Jesús no tiene necesidad de recibir ninguna evidencia de nosotros. Jesús es perfecto con Dios, y con eso, Él es alguien que es suficiente, rico y pleno. Él no nos necesita en absoluto, en realidad. No necesita nuestra evidencia. Por lo tanto, Jesús no puede ser evidenciado por nada en el mundo.

 

Una vida que no puede ser sacudida, unida a Cristo

Consecuentemente, al mismo tiempo, Jesús no puede ser derribado por nada en el mundo. Debido a que no recibe evidencia de nada en el mundo, no puede ser derribado. Debido a que pertenece completamente a Dios, no hay nada en el mundo que pueda derribarlo. En el caso de Pilato, él se lava las manos para protegerse. ¿Cómo sabe Jesús? ¿Por qué te lavas las manos? Él se lava las manos para dar. Se lava las manos en el lebrillo para lavar los pies de los discípulos. Debido a que dio todo, ¿cuál es la característica de la vida del Señor? Es una vida que no tiene nada que le sea arrebatado. No es una vida que pueda ser sacudida.

 

Hermanos, si el Señor es tal persona, ¿qué hay de ustedes y de mí? ¿Quiénes son ustedes? Cada vez que oran, cada vez que vienen a la iglesia, ¿no cantan "Doy todo al Señor"? Cuando oran, ¿no oran "Señor, no soy mío sino Tuyo"? ¿No se confiesan a sí mismos como de Dios? Entonces, ¿dónde están ahora mismo? Su identidad, la existencia del 'yo'—¿de quién es? Es de Dios. Está con Dios.

 

¿Saben cuál es la mayor felicidad y gozo en creer en Jesús? ¿Saben por qué es verdaderamente gozoso vivir en este mundo? No es solo que Dios ayuda cuando es difícil y me cuida de alguna manera, cubriéndome y haciéndome vivir a través de este mundo difícil. La razón más gozosa en este mundo es que, porque vivo en el mundo con Jesucristo, porque vivo una vida como la de Cristo, no hay absolutamente nada que me sea arrebatado.

 

Verdadera autoevidencia encontrada en Cristo

Una vida con absolutamente nada que el mundo pueda arrebatar—esa es nuestra realidad. Somos personas que no tienen necesidad de movilizar las cosas del mundo para probarnos a nosotros mismos. Antes de creer en Jesús, ¿con qué nos probábamos? Lo probábamos por nuestra posición mundana. Lo probábamos por si teníamos éxito o fracasábamos. Lo probábamos por qué ropa llevábamos. Lo probábamos por qué títulos teníamos. Intentamos probarnos y evidenciarnos con nuestros trabajos y nuestras escuelas.

 

Sin embargo, después de creer en Jesús, ya no hay necesidad de evidenciarnos con tales cosas. Esas cosas no me evidencian. Solo hay uno que me evidencia: Dios y Jesucristo. En el pasado, debido a que la forma en que la gente me trataba cambiaba dependiendo de cuánto tenía en el banco, vivía para perseguir eso. Hermanos, nuestra vida es solo esa cosa, ¿no es así? Una vida luchando por protegerse a uno mismo. Para proteger mi honor, para proteger mi dinero, para proteger los esfuerzos que he hecho hasta ahora, para proteger la vida que he vivido—¿no somos nosotros los que luchamos por eso?

 

Pero después de creer en Jesús, digo que no hay un 'yo' que proteger. No hay nada que perder. Ustedes no existen tanto como cuánta riqueza tengan. No existen tanto como la salud que tengan. No existen tanto como el conocimiento que tengan.

 

Una vida sin nada que perder, edificada solo por la gracia

Así como Jesús no existe tanto como nuestra fe, así como Jesús no existe tanto como nuestras oraciones, nosotros no existimos tanto como nada de lo que tenemos. Hermanos, ¿qué significa esto? Al igual que el Señor, nada en el mundo puede derribarnos o frustrarnos. Incluso la muerte no puede frustrarnos, así que ¿qué en el mundo puede frustrarnos y derribarnos? Hermanos, no estoy haciendo esto solo para que se sientan bien.

 

Es porque quiero que sepan claramente cuál es su verdadera identidad. Si creen en Jesús, no necesitan protegerse a sí mismos. Quien me protege no soy yo. Pertenezco al Señor, y el Señor se ha convertido en mi dueño. De ahí en adelante, vivimos confesando que nuestras vidas no están en nuestras propias manos. No me convierto en 'yo' porque me proteja o me pruebe ante el mundo. ¿Qué hay de mi ser lo que soy? Sucede solo por la gracia del Padre.

 

Sucede solo por la gracia. El honor y la fama que perseguimos en el pasado no nos hacen; esa no es nuestra identidad. Las cosas que entran y salen de nuestras manos en el mundo nunca pueden derribarnos. Ustedes deben tener este orgullo y este gozo. Sin esto, no pueden superar la mano de la tentación. Porque siguen cayendo en esa tentación y queriendo protegerse de nuevo. Quieren proteger lo que tienen de nuevo. Así que tienen que luchar por ello otra vez. Por lo tanto, no pueden evitar hacer cosas malas de nuevo.

 

Verdadero gozo encontrado en las manos de Dios

Sin embargo, si saben con certeza que su vida y ustedes mismos están en las manos de Dios, nuestra vida no es una lucha por probarme a mí mismo, sino una vida satisfecha y gozosa al hacer lo que Dios requiere, sabiendo lo que Él sostiene y confesando que Él es todo en mi vida. Todas las olas mundanas que vienen a ustedes no pueden sacudirlos. Son, por así decirlo, una vida con nada que perder.

 

No hay nada que el mundo pueda quitarles. Si alguien les quita dinero, no hay razón para ser sacudido por eso. Puesto que su identidad está allá y no acá, ¿por qué necesitan ser sacudidos solo porque el reconocimiento mundano desaparece cuando el cielo los reconoce? Si no captan el sentido incluso cuando digo esto, usaré el método final.

 

Todos han estado en Las Vegas, ¿no es así? Deben haber probado una máquina tragamonedas al menos una vez, ¿verdad? ¿Quién no ha hecho eso desde que vino a Estados Unidos? Cada vez que juegan a la tragamonedas, si un premio mayor fuera a estallar definitivamente cada vez, ¿qué harían? Se trataría de quién tira más de la palanca, ¿verdad? Porque entonces viene más. Si estuviera 100% garantizado que absolutamente nunca perderían dinero y supieran que todo ese dinero volvería a ustedes y podrían ganar más, todos jugarían a la tragamonedas con mucho gozo.

 

Ya sea blackjack o cualquier juego de azar, lo harían feliz y gozosamente. Piensen un poco en cómo es su vida. En el pasado, ¿cuánta preocupación y ansiedad tenían por miedo a perder? Qué vida tan ansiosa tenían que vivir por el miedo de que lo que lograran se colapsara o lo que hubieran hecho desapareciera.

 

Una semana gozosa, la audacia de quien lo tiene todo

Pero una vez que entran en el Señor, no tienen nada que perder. No importa cuán duras sean las tormentas ante ustedes, porque no pueden hacerles nada, no tienen nada que perder. Entonces, ¿con qué debe estar llena su vida? ¿No es tan interesante? Ahora, la vida es gozosa. Si es seguro que todas las cosas ante ustedes no pueden hacerles nada, ahora lo 'disfrutan'. Viven gozosamente. No pueden evitar vivir felices. Si soy alguien con nada que perder, ustedes son alguien que lo tiene todo.

 

Durante una semana, por favor recuerden quién soy. Ustedes son hijos de Dios que no pueden evitar tenerlo todo en Dios sin nada que perder. Cuando el mundo se precipite hacia ustedes, griten con audacia: “¡No tengo nada que perder. Vamos a divertirnos!”. Espero que tengan una semana gozosa.

 

Oremos.

 

Amado Señor, qué interesante es. Nos preocupamos y sufrimos por miedo a perder, y debido a esa única cosa que intentamos atrapar, perdemos todo nuestro gozo por ello. Señor, parece que lo estamos perdiendo todo, pero ¿por qué no sabemos que lo perderemos todo de todos modos? Señor, ayúdanos en nuestra falta de sabiduría. En una vida con Jesús, no tenemos nada que nos sea arrebatado. Porque el Señor lo posee todo. No hay nadie que pueda arrebatarlo de la mano del Señor.

 

Amado Señor, los fariseos no tuvieron otra opción que matar a Jesús debido al miedo, la ansiedad, el autorreproche y la preocupación, ya que estaban destinados a perderlo todo. Pero nosotros queremos disfrutar del gozo y el placer dentro de todo esto debido a ese Jesús. Que los amados santos comprendan hoy más claramente su propia identidad y se conviertan en el pueblo de Dios que disfruta de ese gran amor y gracia de Dios gozosamente durante la semana.

 

Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.