Juan 5:44-47
"¿Cómo pueden creer ustedes, si aceptan gloria unos de otros pero no buscan la gloria que viene del Dios único? Pero no piensen que yo voy a acusarlos delante del Padre. Su acusador es Moisés, en quien tienen puesta su esperanza. Si creyeran a Moisés, me creerían a mí, porque él escribió acerca de mí. Pero si no creen lo que él escribió, ¿cómo van a creer mis palabras?" Amén.
El tren real invisible y nuestra mirada
A todos los niños les encantan los juguetes, y yo no era la excepción. Todavía recuerdo vívidamente un pequeño minitren que estaba detrás del escaparate de cristal de una papelería en mi barrio. Mirando hacia atrás, era un juguete de plástico tosco, pero para mí en aquel momento, era un tesoro que deseaba más que nada. Todos los días iba a esa tienda, pegaba la cara al cristal y lo miraba fijamente. Me prometí a mí mismo que algún día lo compraría sin falta. Pero, ¿qué dinero tiene un niño de preescolar? Todo lo que podía hacer era importunar a tus padres.
Durante ese tiempo, mi padre, que trabajaba en el extranjero, regresó a casa. En aquel entonces, era común pasar por Hong Kong de camino a Corea para comprar regalos. Sabiendo cuánto hablaba yo de los trenes, mi padre me compró un enorme "tren de juguete fabricado en Estados Unidos". Cuando fui al aeropuerto a recibirlo, me dijo amablemente: "He comprado el tren que tanto te gusta", tratando de igualar mi entusiasmo.
Sin embargo, sus palabras no llegaron a mis oídos. Durante todo el trayecto a casa, mi mente estaba ocupada únicamente por el pequeño minitren que estaba tras el escaparate de la papelería. En el momento en que llegamos a casa, solté la mano de mi padre y corrí a la papelería. Una vez más, pegué la cara al cristal y me quedé mirando aquel minitren. Por mucho que mi padre dijera: "Eso es una cosa diminuta; tengo un tren mucho mejor justo aquí", no servía de nada. Incluso sacó el gran tren de juguete de la bolsa y me lo enseñó allí mismo, pero yo ni siquiera lo miré. No tenía interés en nada más que en cómo conseguir aquel minitren. A pesar de que algo incomparablemente mejor estaba a mi lado, mis ojos, ya cautivados por otra cosa, no podían ver lo que era verdaderamente valioso.
El Evangelio no escuchado mientras se busca la gloria propia
Los judíos de aquella época esperaban fervientemente al Mesías. Anhelaban un libertador que los rescatara de su dolorosa realidad. El Mesías que deseaban era un vencedor político que diera un vuelco al mundo y les entregara gloria, alegría y, finalmente, riqueza y poder. Entonces, apareció un hombre que afirmaba haber visto a Dios y comenzó a realizar las obras de Dios. Sin embargo, las cosas que hacía estaban muy alejadas de lo que los judíos querían. En consecuencia, no escucharon las palabras del Mesías que estaba allí mismo, ante sus ojos.
La iglesia de hoy se encuentra a menudo en un estado similar. Nuestro interés suele estar en otra parte y no en Jesús mismo. Ponemos nuestro corazón en cómo curarnos de las enfermedades y cómo prosperar en todas las cosas. Lo que es verdaderamente sorprendente es la facilidad con la que nos dejamos seducir por el dulce discurso de que "si solo haces esto, todos los problemas se resolverán y todo irá bien". Incluso hoy, la gente suele entregar sus bienes ganados con tanto esfuerzo a cambio de tales promesas chamanistas.
¿No parece extraño este fenómeno? La Biblia diagnostica la razón por la que caemos en tales delirios: "porque buscamos nuestra propia gloria". Jesús vino a esta tierra y comenzó a realizar la obra santa encomendada por Dios dentro de nuestro ser interior. Él nos concedió la gloria y el gozo celestiales, enseñándonos lo que significa vivir como ciudadanos del Reino de Dios. Sin embargo, tenemos poco interés en esa obra fundamental. Si no pones tu corazón en las cosas celestiales, no solo dejarás de entender el Evangelio, sino que ni siquiera lo oirás. En tal estado, por mucho que leas la Biblia, la declaración del Señor de que "Mi reino no es de este mundo" no llegará a tu corazón. Esas palabras simplemente seguirán siendo ilegibles.
El Evangelio de la Prosperidad y Jesús como agente inmobiliario
Incluso leyendo la Biblia a diario, solo llaman la atención versículos como: "Amado, ruego que seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud, así como prospera tu alma". Incluso al aceptar estas palabras, la gente las interpreta egoístamente en la dirección que desea, pensando: "Puesto que mi alma ha prosperado y ha obtenido la salvación, ahora solo quedan las bendiciones de ganar dinero y la prosperidad en los negocios". Esto se debe a que su mirada está fija únicamente en su propia gloria y no en la obra de Dios.
¿Cómo se puede decir que uno cree en Jesús en el sentido verdadero en tal estado? Invocar Su nombre sin saber con exactitud quién es Él no puede llamarse una fe de todo corazón. Como todo el mundo está ocupado buscando su propia gloria, incluso cuando leen el famoso Sermón del Monte o las Bienaventuranzas, acaban atrapados en el marco de una perspectiva orientada a la prosperidad. Al leer "Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra", piensan: "Si creo en Jesús, Dios me dará bendiciones terrenales para que pueda poseer bienes raíces". Entonces, usando esa palabra como justificación, compran tierras. Curiosamente, a veces el precio de esa tierra sube. Cuando hacen una fortuna al multiplicarse el valor cincuenta o cien veces, inevitablemente se prepara un lugar para el testimonio. Dicen: "Compré tierras confiando en la palabra de Dios, y el Señor me bendijo para dar fruto al ciento por uno, como dice la Biblia". Es verdaderamente vergonzoso ver a la gente contando sin pudor tales historias, relegando instantáneamente a Jesús a la categoría de agente inmobiliario.
La verdadera bendición y el destino de nuestras oraciones
No somos personas que se presentan ante el Señor habiendo recibido la tierra visible de Canaán como promesa. Si la iglesia empieza a perseguir solo estos valores seculares, nunca podrá ver la gloria de Dios. Si no vemos la gloria de Dios, no podremos experimentar las innumerables bendiciones verdaderas que fluyen de esa gloria. Y sin experimentar esas verdaderas bendiciones, simplemente no podemos soportar las diversas tentaciones y dolores que el mundo nos lanza.
Cuando ocasionalmente celebramos reuniones de oración y compartimos temas de oración, suelen estar dominados por temas similares. El más común es, sin duda, "oraciones por los hijos". Este es un tema verdaderamente precioso e importante. En el contexto de Corea, la gente reza fervientemente por los exámenes de ingreso, la delincuencia juvenil o diversos problemas familiares. ¿Qué tiene esto de noble? Además, nos reunimos para rezar por la curación de enfermedades. Esto también es, ciertamente, una buena obra.
Sin embargo, en todo el tiempo que llevo dirigiendo reuniones de oración, nunca he visto una reunión bajo el lema "No amemos el dinero". Todavía no he visto un tema de oración como "El amor al dinero es la raíz de toda clase de males; por tanto, arrepintámonos". No creo que viniera nadie si convocara una reunión de oración con ese título. ¿Quién vendría a "no amar el dinero"? Cuando la carne es débil y los corazones esperan secretamente una lluvia de dinero, ¿quién agradecería oír que el dinero es la "raíz de toda clase de males"? Si les digo a los empresarios que "el amor al dinero es la raíz de toda clase de males", ¿no replicarían inmediatamente: "Pastor, ¿qué quiere que hagamos? ¿Está diciendo que no debemos ganar dinero?"
Por supuesto, el sentido no es dejar la actividad económica o el trabajo. Sin embargo, si examinamos tranquilamente nuestros temas de oración, podemos ver claramente dónde residen nuestros intereses. No podemos negar el hecho de que, en un sentido real, seguimos prefiriendo tomar nuestra propia gloria antes que buscar la gloria de Dios.
La acusación de Moisés y la trampa de la Ley
El texto dice que los judíos "esperan en Moisés". El versículo 45 registra: "No piensen que yo voy a acusarlos delante del Padre; hay uno que los acusa: Moisés, en quien confían". Que los judíos esperen en Moisés significa que esperan en la Ley. Confían absolutamente en la Ley registrada por Moisés y creen firmemente que cumplir la Ley es su salvación. Si los judíos vivían confiando tanto en la Ley, ¿cómo habrían sido sus vidas? Piénsenlo. Su interés era uno solo: "¿Quién puede cumplir mejor la Ley dada por Dios?" Había una razón clara por la que los fariseos se presentaban ante el templo levantando las manos para orar, ayunaban, diezmaban estrictamente y oraban en voz alta con acción de gracias. Querían alardear de lo bien que cumplían la Ley y los reglamentos, diciendo: "Soy más diligente que tú". En última instancia, estaban enzarzados en una batalla inútil sobre "quién es superior y quién es más fiel a la Ley".
Hoy en día, hay muchos que se ven atrapados en este tipo de lucha incluso creyendo en Jesús. Confiesan con sus labios que creen en el nombre de Jesús, pero por dentro están sumergidos en comparaciones como "¿quién reza más?", "¿quién sirve mejor?" o "yo trabajo tanto, ¿por qué tú no?". Algunos, de una manera aparentemente más sofisticada, juzgan a los demás con superioridad moral, diciendo: "Yo vivo de forma más recta y honesta; ¿por qué mientes tú?". Esta actitud no es, en última instancia, diferente de caer uno mismo en la trampa de la Ley. Puede parecer piadosa por fuera, pero encierra un grave problema fundamental. Porque en todos estos casos, no estamos ante Dios, sino ante las personas. Pensar "estoy cumpliendo la Ley mejor que esa persona" es prueba de que se es consciente de la mirada humana. Por mucho que intentemos negarlo, en el fondo de nuestro corazón reside el deseo de recibir más elogios y fama de la gente. Todos tenemos un corazón que quiere oír la evaluación: "Esa persona tiene una fe tan buena y vive tan rectamente".
La inutilidad de la propia justicia a través de la comparación
En la Biblia queda claramente registrado lo insignificante que es en realidad para nosotros cumplir la Ley un poco mejor, vivir un poco más limpios que los demás o mentir menos. Gálatas 3:10 dice: "Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas". Cuando el pueblo de Israel se jactaba de haber cumplido la Ley, Pablo asestó un golpe seco: "¿Qué dice la Escritura? ¿No dice que si quieres cumplir la Ley, debes cumplirlo todo en todo momento? Si no puedes cumplirla toda a la perfección, estás igualmente bajo maldición".
En última instancia, el hecho de que seamos ligeramente mejores que los demás no significa nada ante Dios. Esta es la "Acusación de Moisés". Que Moisés acuse significa esto: "¿De verdad te jactas de cumplir la Ley? Si es así, cumple esta Ley perfectamente, sin faltar ni un solo momento. Si no, no tengo más remedio que acusarte". En la vida, solemos pensar: "Al menos no soy tan malo". Nos consuela establecer normas como: "No digo que sea una gran persona, pero no actúo como esa persona. Aunque digan que creen en Jesús, yo no actúo como ese pastor, anciano o diácono. Al menos sé mantener lo básico". Nos reafirmamos diciendo: "Al menos hago estas buenas obras" o "Al menos no cometo actos tan malvados". Sin embargo, la Biblia advierte que tal actitud —el corazón que intenta reclamar su propia justicia comparándose con los demás— es el pecado más aterrador.
La acción de gracias del fariseo y la contrición del publicano
¿Recuerdan la escena en la que el fariseo y el recaudador de impuestos rezaban juntos? Esta famosa parábola registrada en Lucas 18 atraviesa nuestro estado actual de fe. "Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador". Entre estas dos oraciones tan contrastadas, el que Jesús declaró justo fue, inesperadamente, el recaudador de impuestos.
¿Cuál era el núcleo de la oración del fariseo? Confesó: "Te doy gracias porque no soy como este publicano". Hizo de la superioridad moral obtenida al compararse con los demás el objeto de su acción de gracias. Sin embargo, el corazón que se siente aliviado pensando "al menos no soy tan malo" es la raíz misma del mayor pecado contra el que advierte el Señor. Pensar "al menos estoy mejor que otros porque creo en Jesús, y soy una persona bastante decente" es como una toxina peligrosa para un creyente. El hecho de que una vida de servicio en la iglesia, de dar ofrendas y de obedecer las exhortaciones del pastor pueda convertirse en cambio en una herramienta para construir la propia justicia ante Dios, conduciendo al pecado fundamental, hace sonar una profunda alarma para nuestros pensamientos habituales.
Lo que debemos notar aquí es que el fariseo dio "gracias" a Dios. No se dejen engañar fácilmente por modificadores como "gracias a Dios" o "dando gloria a Dios". Usar con frecuencia ese lenguaje religioso no significa necesariamente que se tenga una actitud fiel. El fariseo también era una persona que siempre confesaba agradecimiento con sus labios. Lo que importa es si esa confesión es realmente un medio para tomar la gloria propia, o si es una realidad llena de la gloria de Jesucristo. Solo cuando el centro es recto, nuestra acción de gracias y nuestra entrega de gloria tienen verdaderamente valor.
El orgullo acusado por la Ley y los sepulcros blanqueados
Si permanecemos en una actitud como la del fariseo, la Biblia advierte solemnemente que la Ley de Moisés nos acusará. Si albergas un sentimiento de mérito pensando "hoy no he faltado al servicio", esa Ley te acusará. Si te presentas aquí con orgullo, pensando "he intentado vivir más limpio que los demás" o "no he cometido actos malvados como otros", la Ley de Dios revelará en cambio tus pecados ocultos con detalle. De este modo, el Evangelio declara una historia en un nivel totalmente distinto de los valores seculares o de los criterios de juicio humanos. El mensaje de la Escritura hacia el fariseo es claro: aunque parezcan haber equipado perfectamente la forma de piedad por fuera, por dentro no hay más que orgullo diciendo "soy superior a los demás". Ante la pregunta: "Por mucho que lo intentes, ¿puedes alcanzar Mi santidad?", la única respuesta que podemos dar es "No".
Entre los que oyen la palabra de gracia y caen en el autorreproche, hay casos en los que se sienten decepcionados, diciendo: "Soy una persona que podría hacerlo mejor, ¿por qué soy así?". Si eso no es un verdadero lamento por el pecado, sino un arrepentimiento derivado de una "justicia propia" quebrantada, la Ley volverá a acusarnos, diciendo: "¿De verdad crees que puedes alcanzar el bien por tus propias fuerzas?". Por eso, el Señor utilizó la poderosa metáfora de los "sepulcros blanqueados" hacia los fariseos. Es un diagnóstico solemne de que, mientras el exterior puede estar bellamente adornado para parecer un gran creyente, el interior está lleno del olor de un cadáver en descomposición. Debemos tener cuidado de que, aunque la vida religiosa exterior sea respetable, el hedor del pecado pueda seguir vibrando en nuestro interior.
Habrá quien diga: "De ninguna manera trato de ensalzarme comparándome con los demás; simplemente persigo puramente una vida buena". Si esa confesión es cierta, es una actitud muy preciosa, ya que es prueba de estar ante Dios más allá de los ojos humanos.
Harapos de justicia descubiertos ante la santidad de Dios
La persona que persigue el verdadero bien acaba presentándose honestamente ante Dios. Y en el momento en que nos presentamos ante el santo Creador, estallamos en una confesión completamente distinta a la de antes. Esto se debe a que nos damos cuenta dolorosamente de que todas las buenas obras que realizamos y todos nuestros esfuerzos por vivir rectamente no son vestiduras resplandecientes ante Dios, sino como harapos sucios. Ante esa santidad abrumadora, la justicia humana pierde su lugar. Solo entonces tomamos la oración del recaudador de impuestos, que se golpeaba el pecho gritando "Ten piedad de mí", como nuestra propia confesión.
En Mateo 8, vemos una escena en la que Jesús, tras terminar el Sermón del Monte, se encuentra con un centurión en Cafarnaúm. "Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico, gravemente atormentado. Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré. Respondió el centurión y dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; solamente di la palabra, y mi criado sanará". Jesús se maravilló de la confesión de este centurión gentil, que utilizó el orden de la organización militar como metáfora para confiar únicamente en la autoridad del Señor. Y le alabó diciendo: "De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe". Confesar la propia indignidad y buscar solo el poder de la palabra del Señor: esa es la esencia de la verdadera fe que el Señor busca.
La fe del centurión y la confesión de soberanía
La historia de este centurión es la misma que a menudo citamos como dechado de fe a imitar. Pensando "¿por qué alabó Jesús tanto a este hombre?", consideramos que su convicción —"Señor, no hace falta que vengas a mi casa. Solo di la palabra y sanará"— es una gran fe. Pero todos, si el tamaño de la fe fuera simplemente la intensidad de la convicción, ¿no sería posible una fe mayor? ¿No sería una fe aún mayor decir: "Señor, no hace falta ni hablar. Solo con mirar de lejos se curará", o incluso más allá: "Señor, ni siquiera hace falta que mires. Con que pienses en mí una vez sanarás completamente la enfermedad"?
A menudo competimos por el tamaño de la fe de esta manera. Utilizamos la pasión y la entrega con que creemos, o la fuerza de la convicción que albergamos, como medida de la fe. Debido a esto, surge una extraña competencia incluso a la hora de distinguir la superioridad de la fe. Cuando alguien testifica: "Me curé tras recibir la oración", la persona de al lado responde: "Yo ya creía que me curaría y me levanté, y ya estaba mejor". Entonces otro dice: "Me fui a casa creyendo que ya estaba curado", y la última persona presume de su fe diciendo: "Ya me he recuperado del todo, he terminado de comer y me he preparado para ir a trabajar". ¿Quién de ellos tiene verdaderamente la fe más grande? A ojos humanos, cuanto más atrás se retrocede, más fuerte y asombrosa parece ser la fe.
Sin embargo, la historia del centurión no tiene nada que ver con ese tipo de convicción o pasión. Jesús no alabó al centurión porque creyera que ya estaba hecho antes incluso de que Él llegara. El núcleo de la fe que el Señor notó no fue el alarde de "me curaré aunque no vengas", sino que estaba contenido en su siguiente confesión: "Porque también yo soy hombre bajo autoridad, y tengo soldados bajo mis órdenes; y digo a éste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene". La clave reside en estas palabras. Es decir: "Señor, yo soy Tu soldado. Tú eres mi Comandante, así que da la orden. Si dices que la enfermedad se cure, se curará; aunque no sea así, seguiré Tu voluntad. Si dices ve, voy; si dices ven, vengo; si dices muere, moriré. No soy más que un soldado que obedece las órdenes del Señor". Esta es la esencia de la "gran fe" de la que habló Jesús. Es saber claramente quién es el dueño de la vida y quién es el siervo. A través de esta confesión, el centurión mostró cómo es una vida que no busca su propia gloria, sino solo la gloria del Señor. Conectando esto con el texto de hoy, él no trató de tomar su propia gloria, sino que solo reveló la gloria de Dios. Esta es la característica común de las personas que se han descubierto a sí mismas ante Dios. Al hacerlo, podemos rezar con contrición como el recaudador de impuestos y mostrar una fe perfecta como el centurión. "Señor, deseo que no se haga mi gloria ni mi voluntad, sino que solo se manifieste la gloria de Jesucristo. Yo soy Tu soldado, y Tú eres mi Comandante eterno".
El verdadero propósito de la Ley y la gloria de Cristo
Por lo tanto, la Ley de Moisés no fue dada en absoluto para que uno tomara su propia gloria. El texto atestigua claramente que la Ley fue dada para hacernos mirar hacia Jesucristo. El versículo 46 dice: "Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí". Esto señala que no creían de verdad. Sigue con: "porque de mí escribió él", pero ellos no se daban cuenta de este hecho. No podían ver la verdad de que las Escrituras solo dan testimonio de Jesucristo.
Todos, piensen una vez más en el recaudador de impuestos y en el centurión. Ellos no buscaban su propia gloria. Al contrario, confesaron amargamente lo miserables y débiles que eran ante Dios. No miraron su propia gloria ni la luz que ellos mismos producían, sino solo la gloria de Jesucristo, que es la Luz verdadera. Como el principio del Evangelio es tan claro y sencillo, hay muchas veces que no llega a lo más profundo de nuestro corazón. Si yo les dijera ahora: "Tengamos una oración ferviente durante toda la noche a partir de hoy. Aprovechemos así el amor y la gracia de Dios", podríais arder en deseos de luchar, diciendo: "Sí, vamos a solucionarlo con la oración a partir de hoy. Me quedaré varias noches en el monte y recibiré el Espíritu Santo de cualquier manera". Pero, ¿qué dice la Biblia? Proclama: "Yo ya te he bendecido". La Biblia subraya que todo ha sido ya dado a quienes conocen plenamente a Dios y a Jesucristo, en lugar de arrebatar algo llamando y buscando con nuestro celo.
Cuando buscamos la gloria de Jesús, nos convertimos finalmente en personas que creen en la Ley en un sentido práctico. La expresión "creer en la Ley" puede sonar extraña, pero significa confesar que uno es solo un soldado del Señor, en lugar de usar la Ley para la propia gloria. Significa buscar solo la gloria del Señor y mirar solo a Jesucristo, el dueño y cumplidor de la Ley. Mirarle a Él es una confesión de fe en que uno confía enteramente en Él para todo.
Más allá de la acusación de la Ley y hacia el seno de Cristo
Todos, ¿se sienten actualmente orgullosos del hecho de estar cumpliendo la ley de la conciencia —que también es un tipo de ley— o las disposiciones de la Ley que conocen a su manera? ¿Disfrutan de la paz pensando: "Al menos estoy haciendo esto mientras creo en Jesús", y secretamente se jactan de ello en su corazón? Si es así, salgan de ese lugar inmediatamente. Es como un puente podrido que puede derrumbarse en cualquier momento. Deben alejarse rápidamente de ese corazón que cree: "Estoy a salvo porque estoy haciendo estas cosas". Más bien, lo propio es ir al lugar donde, como el recaudador de impuestos, confiesen: "La Ley que conozco me está matando. El sentimiento de culpa de mi conciencia me asfixia. Señor, ayúdame. Ten piedad de mí".
Cuando Jesús se convierte en mi Comandante, solo entonces podemos soportar cualquier juicio. En ese momento, ni la Ley ni la conciencia podrán acusarnos jamás. Porque habitamos en el refugio llamado Jesucristo, la Ley ya no nos condena y la conciencia ya no nos acusa. La codicia que hay en mí no puede llevarme a la destrucción ni derribarme. Habrá quien pregunte: "¿Significa eso que está bien ser todo lo codicioso que uno quiera?". En absoluto. Más bien, significa que el Espíritu Santo actúa en ti para que ya no te dejes llevar por la codicia. El Espíritu Santo nunca nos deja solos. No hay ningún lugar en la Biblia, ni puede suceder jamás en la vida de un santo, donde Dios diga a los llamados como Sus hijos: "Ahora que estáis salvados, vivid como queráis", y los abandone.
Una batalla sagrada formada por el amor
Cuando vienes ante Dios, el Dios que sostiene tu vida nos hará luchar contra nuestra propia codicia a través del Espíritu Santo. Nos hace odiar la apariencia fea y todos los pecados que hay en nosotros y nos hace lamentarnos a causa de esos pecados. Así, nos hace meditar profundamente en lo que es una vida verdadera ante Dios y avanzar con determinación. Llegamos a odiar el pecado. Se nos rompe el corazón al ver el pecado. Es porque sabemos que hiere el corazón del Dios que amamos. Como no queremos herir el corazón de aquel a quien amamos, llegamos a alejarnos del pecado. Incluso cuando se presenta la oportunidad de mentir, aguantamos una vez más. No es porque quiera ser moralmente superior a los demás, sino porque no quiero herir al Señor que amo.
Por eso, nos esforzamos por vivir honestamente. Aunque tropecemos y caigamos y las cosas no salgan como deseamos, volvemos ante Dios y confesamos con lágrimas. "Dios, me he arrodillado de nuevo ante el Señor porque soy muy débil. Por favor, perdóname y ten piedad de mí. Déjame escuchar la voz del Espíritu Santo que viene de dentro de mi corazón y ayúdame en esta debilidad. Déjame luchar contra este pecado, y dame las fuerzas para luchar contra este pecado aunque tenga que derramar sangre, no, incluso a costa de mi vida". Si tal lucha espiritual no se produjera en nosotros, sería una imagen demasiado extraña para ser llamada santo salvado. Sería permanecer en un lugar verdaderamente lamentable, lejos de la vida de santo testificada por la Biblia.
El único refugio, la Cruz de Cristo
Todos, ¿qué es lo que más temen en la vida? Lo que de verdad deberíamos temer no es perder un empleo, ni que la empresa a la que pertenecemos quiebre y desaparezca. Perder la vida física a causa de una enfermedad incurable tampoco es lo más temible. Lo verdaderamente aterrador y temible en nuestras vidas es el hecho mismo de que un día toda mi vida deberá ser juzgada ante Dios. ¿Y si en ese momento te presentas ante ese tribunal solo con tus propias fuerzas? Si te presentas ante Dios confiando en el mérito de haber seguido tu conciencia toda la vida o anteponiendo la Ley que cumpliste como los fariseos del texto de hoy. Dios no es en absoluto alguien que transija y perdone moderadamente, diciendo: "Sí, como ser humano, ese esfuerzo es suficiente. ¿De qué otra forma podrías haber hecho tanto con esa naturaleza débil?". Es porque Dios nunca creó a los humanos para que fueran tan incompletos y malvados originalmente. Dios creó a los humanos verdaderamente bellos y buenos, pero los humanos atrajeron el pecado hacia sí y se sumergieron en él. Por lo tanto, somos seres que no tienen excusa alguna ante el Dios santo.
Sin embargo, en ese mismo momento de desesperación, si has huido a Cristo, la historia cambia por completo. Bienaventurado el que se arrodilla ante Dios y suplica: "Ten piedad de mí. Ten piedad de mí, que no puedo con el peso de todo este pecado. Deja que el Espíritu Santo mueva mi corazón y me sostenga para que nunca rechace la obra del Espíritu Santo que sucede en mi interior". Si has luchado ferozmente contra el pecado hasta el punto de derramar sangre y lágrimas y te has escondido en el seno de Cristo, ahora sostente con audacia en la cruz. "Señor, mira esta cruz. ¿No es esto lo que has hecho por mí? Ahora vivo confiando no en mi mérito sino en el poder del Señor, y no en mi justicia sino en la justicia de Jesucristo. Puesto que estoy aquí confiando solo en lo que es del Señor y no en lo mío, Señor, acéptame y ten piedad de mí".
A todos los que han huido a Cristo de esta manera, se les puede decir con certeza que nada puede dañarlos. Ni tu conciencia, ni la codicia que surge constantemente, ni la tentación de Satanás que sacude tu corazón: ningún poder podrá sacudir jamás tu vida. Es porque quien habita en Cristo tiene la confianza de que todas sus transgresiones ya han sido perdonadas y que está a salvo dentro de ese amor.
La gracia del perdón y la urgencia del Evangelio
Todos, ¿han pensado profundamente en el verdadero significado de "perdonar los pecados"? Cuando confiamos en nosotros mismos dentro de los límites de nuestras vidas en los que nada podemos hacer, no hay forma de lavar ese pecado. Porque nosotros mismos nunca podremos resolver las numerosas transgresiones y debilidades que hemos acumulado, ni esa suciedad interior. Sin embargo, la Biblia proclama que Jesucristo ha lavado toda esa suciedad. Solo quienes se han dado cuenta profundamente de esta gracia saben lo que es el verdadero perdón. Como conocen el peso del perdón, pueden finalmente perdonar a sus prójimos. Ya no blanden la afilada Ley para arañar no solo sus propios corazones sino también los de los demás. Como saben dolorosamente lo débiles que son y que estaban en una situación en la que no podían evitar la ira de Dios, ahora exhortan fervientemente a los demás a huir juntos al seno del Señor.
El día en que Dios lo juzgue todo en el futuro, ¿en qué forma te presentarás? Incluso cuando una persona corriente te juzga, hay muchos defectos y tú mismo piensas que hay muchos puntos vergonzosos; si el Dios justo te juzga, ¿cuál será el resultado? ¿No caería sobre tu cabeza el juicio de Dios? Por lo tanto, no te demores y huye rápidamente a este refugio. Vayamos juntos rápidamente. La razón por la que gritamos y llamamos a alguien, intentamos traerlo de alguna manera y apelamos con lágrimas está justo aquí. No es porque seas mejor que los demás, ni porque tengas grandes conocimientos. Solo hay una cosa: hay un juicio inevitable al final de la vida y, de hecho, incluso en este momento, Dios está juzgando nuestro centro. La razón por la que evangelizamos es porque conocemos este corazón de Dios y para rescatar almas de ese juicio solemne.
Los ojos de quien superó un entrenamiento infernal
Todos, si los problemas de la vida a los que se enfrentan ahora les parecen demasiado grandes, por favor, recuerden esta historia. Si tuviéramos que elegir el lugar más duro de las fuerzas armadas, sin duda sería el Cuerpo de Marines. Entre las historias heroicas que escuché de veteranos del Cuerpo de Marines, puede que haya algunas partes exageradas, pero una vez oí hablar de esta historia de entrenamiento. Corriendo sin parar por los lodazales, sentía que le iba a estallar el corazón y que se iba a morir mientras el aliento le llegaba a la punta de la garganta. Cuando no pudo dar un paso más y se desplomó en el acto, el instructor se acercó corriendo, lo colmó de improperios y lo puso en pie. Según se informa, sacó su bayoneta, la tiró al suelo y gritó: "¡Mátame de una vez y vete!". ¿Qué tan difícil debió ser para él incluso pedir que lo mataran?
¿Pero han visto alguna vez las caras de los soldados que terminaron ese entrenamiento infernal? Los ojos de los que acaban de salir tras terminar el entrenamiento brillan con fuerza. Sus cuerpos están llenos de confianza, y se siente un espíritu que parece capaz de todo. Es porque vencieron un dolor parecido a la muerte. Todos, ¿cuál es el juicio más temible del mundo? Algo más temible que aquel juicio en el que cayó azufre sobre Sodoma y Gomorra y todos perecieron: el juicio eterno que merecemos a causa de los pecados que cometimos y de la desesperación. Pero si estamos en Jesucristo, que nos permite soportar y vencer suficientemente ese temible juicio, ¿entonces qué en este mundo no podríamos soportar? Si es el corazón de una persona que ha cruzado la ola de ese enorme juicio, ¿no debería estar naturalmente lleno de confianza y alegría dadas por el cielo? ¿Qué se atrevería a sacudirte? Ya sois personas que han vuelto vivas del umbral del juicio más infernal por la gracia de Cristo.
Liberación total en Cristo Jesús
Por lo tanto, amados, grabad esta gran declaración de la Biblia en lo profundo de vuestros corazones: "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte". Como no podía lograrse con nuestra carne débil y por tanto la Ley había fallado, Dios mismo resolvió esa obra. Es decir, Dios envió a Su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y condenó al pecado en Su cuerpo. Ahora, Él ha trabajado para que nosotros, que no caminamos según la carne sino según el Espíritu, podamos alcanzar plenamente toda la justicia que requiere la Ley.
Dios os ha llamado para esta misma obra. Solo este Señor debe ser vuestra fuerza, y solo este Señor debe ser vuestra única satisfacción. No conocemos nada más precioso y bendito que este misterio de salvación. Quien posee esta verdad no puede evitar enderezar los hombros, que sus ojos cobren vida y que una luz brillante permanezca en su rostro. ¿Cómo no estar alegre? Todo el sufrimiento por el que estoy pasando empieza a parecer pequeño ante la gracia del Señor. Incluso las tormentas del mundo que se abalanzaban sobre mí como para tragarme parecen meramente triviales comparadas con el hecho de que el Señor recibió el juicio que yo merecía y me abrazó en este asombroso seno de Cristo. Las tribulaciones del mundo nunca podrán hacernos nada. Mi dolor, mi debilidad y mi ministerio están ahora en Cristo. Vuestro lugar de trabajo y vuestro negocio están también juntos en Cristo Jesús. ¿Qué hay que temer entonces? Solo alabo al Señor.
Oremos
Amante Señor, alabamos Tu gloria y Tu maravilla una vez más. Reflexionamos sobre cómo nos salvaste y de dónde somos los rescatados. Para nosotros, que vagábamos sin darnos cuenta siquiera de lo que era una vida siguiendo la Ley como esclavos, Jesucristo se convirtió en un verdadero refugio. Te damos las gracias de verdad por convertirte en el Dueño de nuestras vidas y en nuestro Comandante y cargar en cambio con todas nuestras transgresiones. El Señor es mi escudo y mi fortaleza; ante el Señor, que es mi Comandante, mis armas, mi armadura e incluso yo mismo, todo te pertenece a Ti. Mis preocupaciones, los conflictos internos que experimento y las numerosas dificultades a las que me enfrento aquí ahora permanecen dentro de Jesucristo, nuestro Comandante. Nos hemos convertido enteramente en posesión del Señor. ¿Cómo no iba a conducirnos el Señor por el camino más bueno? Señor, solo te damos gracias y te alabamos.
Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.