Juan 4:10–19
“Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva. La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacar, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, tienes el agua viva? ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados? Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. La mujer le dijo: Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla. Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá. Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta.” Amén.
El viaje de la salvación y las etapas del diálogo
Continuamos hoy nuestro recorrido por el Evangelio de Juan. El mensaje que compartimos hoy está estrechamente vinculado con el texto de la próxima semana, formando esencialmente un sermón unificado. La conversación entre la mujer samaritana y Jesús puede dividirse en tres etapas principales; hoy abordaremos la primera y la segunda, y la etapa final la veremos la próxima semana. El propósito de Jesús al guiar esta conversación no es simplemente señalar o resolver los problemas personales de una mujer. Más bien, este diálogo encarna vívidamente cómo Dios desarrolla Su obra de salvación centrada en Jesucristo, y cuán profundamente ama a Su pueblo.
En otras palabras, esta conversación con la mujer samaritana encarna la razón por la cual Jesucristo tuvo que venir a esta tierra, y el proceso a través del cual Dios eligió al pueblo de Israel y lo moldeó para ser Suyo. Aquí, las "etapas" no se refieren a niveles de fe, sino al orden cronológico en el que se realiza la historia de la salvación. No es una progresión de preguntas de bajo nivel a preguntas sofisticadas; más bien, muestra que incluso la misma pregunta está profundamente relacionada con el flujo del tiempo, es decir, con la historia. Encontrarán muchos paralelos entre el viaje de los israelitas saliendo de Egipto y pasando por el desierto hacia el Monte Sinaí, y el proceso de la conversación de la mujer samaritana con Jesús. Ahora, escuchemos la evaluación de Jesús sobre la mujer samaritana.
Etapa 1: Los límites del sentido común al malinterpretar el don de Dios y el agua viva
Miren Juan 4:10: “Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva.” A través de estas palabras, Jesús señala dos cosas a la mujer: primero, que ella no sabe cuál es el don de Dios; y segundo, que no se da cuenta de con quién está hablando. La mujer reacciona de inmediato. Ella replica preguntando cómo puede Él proveer agua viva cuando no tiene nada con qué sacar agua y el pozo es profundo. Como pueden ver, la mujer escuchó claramente las palabras de Jesús. Percibió con precisión la palabra clave de esta conversación: "agua viva". Insisto de nuevo: ella entendió claramente lo que se dijo.
Si ella realmente hubiera entendido la esencia de esas palabras, ¿no sería natural preguntar: "¿Qué es lo que no sé? ¿Cuál es el don de Dios y quién eres Tú?" Sin embargo, la mujer no pregunta esto. En cambio, persiste en preguntar sobre el mecanismo físico de sacar agua. Finalmente, en el versículo 15, ella suplica: "Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla". La mujer pidió el agua porque reconoció su valor a su propia manera. Como muestra este diálogo, ella no era una persona ignorante; más bien, era una persona con sus propias convicciones firmes.
La convicción y la interpretación de la mujer eran las siguientes: para ella, el "don de Dios" era el "agua" justo ante sus ojos. Agua que saciara su sed y agotamiento: ese era el don de Dios que ella imaginaba. Además, sobre la pregunta de "¿quién está ante mí?", concluyó que Él podría ser alguien mayor que Jacob. Nosotros, que conocemos bien el final de la historia, podemos encontrar difícil entender sus pensamientos. Pero piensen desde su perspectiva. Para ella, esta situación era perfectamente lógica. Un hombre judío, que inicialmente pidió de beber, ahora dice que Él le dará agua que evitará que ella tenga sed alguna vez o que necesite sacar agua de nuevo. Naturalmente, su respuesta fue pedir esa agua.
Más aún, con respecto a la pregunta de Jesús "¿Sabes quién soy?", ella pensó que así como su antepasado Jacob les dio este pozo, tal vez este hombre era quien le daría un agua más preciosa: un nuevo tipo de agua que nunca había imaginado. Su problema más urgente era el agua para su garganta. Al escuchar a este joven judío, parecía que ya no tendría que venir a sacar agua. Dado que su problema inmediato parecía resuelto, la única respuesta lógica era pedir el agua.
Dios atrapado dentro de nosotros y el marco de una fe que busca bendiciones
¿Cómo es nuestra propia apariencia? ¿No estamos nosotros también llenos de problemas? Hay momentos en los que estamos cansados y solos, o cuando no sabemos qué hacer ante desafíos insuperables. A menudo escuchamos la enseñanza de que si vamos a Jesús, Él nos dará paz, sanará nuestras enfermedades y que Él tiene una panacea para todas las cosas. Por lo tanto, es natural para nosotros ir a Él porque tenemos sufrimientos y dificultades inmediatas. La mujer samaritana tenía sed, y la labor de sacar agua todos los días era agotadora y gravosa. Según las palabras de Jesús, si tan solo pudiera obtener esa agua viva, nunca más tendría que volver al pozo; podría beber cómodamente en casa, y tal vez incluso obtener ganancias vendiendo esa agua.
Nosotros somos iguales. Se nos dice que ir a Jesús trae paz, bendiciones y una gracia que cura todo: ¿quién rechazaría tales buenas noticias? Nosotros lo "entendemos". Es lo mismo que la mujer diciendo: "Entiendo lo que este joven llamado Jesús está diciendo". Por eso pidió el agua. Es una reacción natural. ¿Quién rechazaría agua que asegura que nunca más tendrás sed?
Ver su súplica por agua me recuerda una conversación que tuve una vez. Alguien me preguntó: “Pastor, ¿realmente existen el cielo y el infierno? Cuando voy a funerales, todo parece terminar con la muerte. Si realmente existieran el cielo y el infierno, ¿no creería todo el mundo en Dios? Eso es solo lógico, así que el hecho de que la gente no crea demuestra que no existen, ¿no es así?” ¿Qué piensan ustedes? ¿Creer en la existencia del cielo y el infierno significa que la gente realmente confía en Dios? Permítanme ser claro: incluso si creen que el cielo existe, pueden no entrar en él. No importa cuán seguros estén del infierno, no pueden escapar de él solo con esa certeza. Lo que ustedes y yo creemos o sentimos con certeza no puede, por sí mismo, llevarnos al cielo ni rescatarnos del infierno. Ya sea que hayan visto el cielo en un sueño o lo hayan experimentado a través de una experiencia cercana a la muerte, gritar “He visto el cielo” no los lleva allí. El infierno es igual. ¿Han considerado profundamente que esta es nuestra propia realidad?
La mujer samaritana poseía una mentalidad muy similar. Es como el proceso de los israelitas entrando al desierto después de cruzar el Mar Rojo y dirigiéndose hacia el Monte Sinaí. El primer problema que enfrentaron ante Dios fue el "agua". Cuando sufrieron porque no podían beber el agua amarga en Mara, clamaron a Dios, quejándose: “¿Cómo podemos beber esta agua amarga?” Dios les dio agua, pero esa no era la suma total de su problema. De manera similar, para esta mujer, el agua para saciar su sed física era su mayor problema percibido.
La verdad más allá del sentido común racional y el orgullo humano
Esta mujer, al igual que los israelitas, es una persona de sentido común extremo. A menudo criticamos a los israelitas, llamándolos pecadores que desobedecieron los mandamientos de Dios, y reprochamos su terquedad al olvidar la gracia que se les concedió. Pero honestamente, pónganse en su lugar. Aunque vivían como esclavos, Egipto era un lugar con abundante comida y casas donde vivir. Comparado con la desolación del desierto, incluso con el trabajo duro, ¿no sería regresar allí la elección de más "sentido común"? Críticas como “¿Por qué se rebelan contra Dios después de que Él los salvó?” son simplemente una perspectiva de aquellos de nosotros que ya conocemos la conclusión. En realidad, los israelitas y esta mujer están mostrando reacciones muy racionales.
“Mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás.” Al escuchar esto, la mujer solicita: “Señor, dame esa agua”. Es una respuesta perfectamente sensata. Sin embargo, el problema es que Aquel que dirige esta conversación trasciende por completo el sentido común humano. La mujer no pudo aceptar las palabras sobre dar "agua viva que brota eternamente" dentro de su propia lógica. Entonces, cortó el significado trascendente y lo reemplazó con un "manantial" que ella pudiera entender. Su petición de "haz que salga agua cerca de mi casa para que nunca tenga que venir al pozo" es su voluntad de interpretar la situación solo dentro de su propia lógica y razón. Ella eliminó términos trascendentes como "eterno" o "no tener sed" y redujo el significado a una expectativa mundana de obtener un pozo abundante.
Todos los humanos anhelan la respuesta definitiva a la vida. Pero debido a que esa verdad suprema yace más allá de nuestra comprensión, la humanidad cae en la desesperación. Queremos encontrar la "respuesta correcta" y aferrarnos al significado y valor de la vida. Los israelitas que salieron de Egipto también querían saber hacia dónde se dirigían sus vidas y cómo disfrutar de la felicidad y la alegría. Pero en ese camino, siempre aparece una puerta de entrada. Al encontrarse con el Dios que convierte el agua amarga de Mara en agua potable, inevitablemente enfrentamos la duda: “¿Puedo realmente beber esto?”
Inconscientemente, caemos en la ilusión arrogante de que podemos explicar todo dentro de los límites de nuestra propia comprensión. Un momento admitimos: “Soy un humano frágil que no puede saberlo todo”, y al momento siguiente procedemos como si “pudiéramos explicar y entender todo”. Cuando Jesús dice: “No tendrás sed jamás”, en lugar de aceptar esas palabras tal como son, recortamos las partes que no encajan en nuestro marco y las adaptamos a nuestro propio beneficio, diciendo: “Señor, dame esa agua para que no tenga que sacarla”. Las Escrituras llaman a esto "auto-complacencia" u "orgullo". La tragedia del orgullo es que quien está orgulloso no lo sabe. Como en el momento en que te das cuenta de tu orgullo ya has comenzado a escapar de él, la ignorancia de no reconocer el propio orgullo es el orgullo más profundo de todos. ¿No estamos viviendo ustedes y yo sin conocer los rincones del orgullo profundamente dentro de nosotros?
Etapa 2: Confrontación existencial y sed espiritual oculta
Jesús entendió el problema que enfrentaba la mujer más profundamente de lo que ella misma lo entendía. Él vio a través de dónde estaban atados sus ojos y su corazón, y supo que mientras ella interpretaba Sus palabras a su manera —pensando: "Si bebo esa agua, viviré"—, ella permanecía ignorante de la esencia espiritual. Sin embargo, su interés no se limitaba simplemente a lo físico. Al ver la progresión desde la conversación sobre el agua hasta la historia de su marido, y luego hacia las preguntas sobre la adoración, podemos ver que el anhelo espiritual y la indagación estaban hirviendo dentro de ella.
El problema es que ella no reconoce esa realidad espiritual. Cuando señalamos esto como orgullo, ella protesta: “No estoy siendo orgullosa; solo estoy tratando de averiguar para poder entender claramente”. Es como preguntarle a Jesús, quien dice “Yo soy el agua viva”, “¿Cómo puede una persona convertirse en agua viva?”. A menudo recibo preguntas similares. Cuando digo: “Vivir en Jesucristo es una alegría verdadera”, la gente replica: “¿Quién es exactamente Jesús para que podamos entrar en Él? ¿Cómo puede una figura de hace 2,000 años ser un objeto de fe?”.
Cada vez que chocamos con los muros de nuestras propias limitaciones, tendemos a adaptar la situación a nuestro rango comprensible en lugar de reconocer humildemente nuestros límites. Repetimos el acto de cortar audazmente partes de la fe que no encajan en nuestro marco. Esta no es solo la apariencia de aquellos sin fe. Los cristianos de hoy también repiten esto constantemente en sus vidas espirituales. ¿Cuántos de ustedes aceptan al pie de la letra las palabras “Dios es todopoderoso, y estás totalmente protegido bajo Su mano”? Si realmente hubiéramos confiado en esas palabras, nuestras vidas habrían cambiado más allá de la imaginación. Ni siquiera podemos aceptar completamente las verdades que confesamos; establecemos nuestros propios marcos para decidir qué aceptar y qué descartar. En última instancia, atrapamos a Dios dentro de nuestros pequeños círculos y vivimos bajo la ilusión de que "este es mi Dios, y esto es todo". Si esta realmente no es nuestra apariencia, deberíamos estar agradecidos; pero si lo es, debemos preguntarnos sinceramente.
Mientras la mujer permanecía atrapada en su marco de sentido común con sus ojos espirituales cerrados, Jesús pasa a la segunda etapa. Es la pregunta: “Ve, llama a tu marido”. Así como Dios le preguntó a los israelitas: “¿Quiénes son ustedes?” mientras señalaba su traición y resentimiento durante su lucha con el agua amarga, Jesús le pregunta a la mujer samaritana sobre la realidad de su existencia: “¿Dónde está tu marido?”. Esta pregunta pregunta: “¿Quién eres tú, que te has jactado de asumir la responsabilidad de tu vida a través de la razón y el sentido común?”. Es un mandato solemne de “Abre tu vida y ve lo que hay dentro”. Esta pregunta contiene la aterradora vara de medir de la ‘Ley’. Es preguntar qué tipo de ser eres cuando tu vida se extiende ante Dios.
Autorreflexión honesta y el espejo de la Ley
Por supuesto, hay personas a nuestro alrededor que viven en busca de placer o solo de su propia codicia y beneficio, personas que, incluso a nuestros ojos, no se ven particularmente bien. Quizás hay tales personas entre nosotros. A veces juzgamos a los demás, diciendo: “Esa persona es peor que yo” o “Esa persona está más manchada por el mundo que yo”. Ciertamente, hay hedonistas en el mundo que viven como quieren. Pero no son los únicos. También hay personas éticas y morales, las llamadas ‘personas que podrían vivir sin leyes’, o aquellos que se atormentan cada día por vivir correctamente. El libro de Romanos examina a estos tipos de personas una por una en profundidad, un tema que exploraremos la próxima vez, así que hoy solo lo tocaré brevemente.
Este segundo grupo de personas valora la ética y la moralidad y vive considerándolas preciosas. Tienen sus propios estándares claros. Jesús habla a aquellos que tienen esos estándares: “Extiende tu vida”. ¿Cómo responde la mujer? Ante el mandato “Llama a tu marido”, ella responde: “No tengo marido”.
Ella oculta completamente su verdad. Nunca imaginó que Jesús sabría todo. Las palabras “No tengo marido en este momento y no estoy casada” fueron, en la superficie, una respuesta precisa. Incluso Jesús reconoció: “Bien has dicho”. Pero en realidad, ella estaba activando inmediatamente un mecanismo de defensa para protegerse contra la demanda de revelar su verdadero yo.
¿No somos iguales? A menudo pensamos: ‘No he vivido tan mal; he intentado vivir limpiamente a mi manera, perseguido valores espirituales, y asisto a la iglesia. Entonces, ¿cómo podría mi vida ser lamentable o sin sentido?’. Hay dos razones por las que la Biblia llama incluso a esas personas morales ‘pecadores’. Primero, porque cualquier estándar que establezcas no alcanza la justicia de Dios. Si no has practicado perfectamente el gran mandamiento de la Ley —'Amar a Dios y amar al prójimo'— entonces los estándares establecidos por el hombre nunca son válidos. Segundo, porque no podemos cumplir perfectamente ni siquiera los estándares que nos fijamos nosotros mismos. No importa cuán baja esté la vara, los humanos carecemos del poder para cumplirla por completo. Por lo tanto, somos pecadores por nuestra conciencia y pecadores por la Ley de Dios.
Rendición honesta a través de la puerta de la gracia
La declaración de ser un ‘pecador’ nunca es una palabra agradable. Pero es nuestra realidad innegable. Para llevar a la mujer samaritana a la verdadera esencia espiritual, Jesucristo trae a primer plano los problemas de vida que ella debe enfrentar. Si realmente quieres conocer a Dios, nunca puedes conocerlo profundamente sin pasar por esta puerta solemne, no a través del conocimiento, la experiencia o cualquier camino que hayas seguido hasta ahora. Incluso si ayunas durante cuarenta días en una montaña, te dedicas a estudiar toda la vida o asistes a cada servicio de adoración y escuchas sermones maravillosos, no puedes entender realmente sin pasar por esta puerta.
Así como la mujer samaritana enfrentó la pregunta “Ve, llama a tu marido” ante Jesús, nosotros también debemos dejarnos llevar honestamente ante la pregunta del Señor: “¿Quién eres tú?”. Hasta que ocurra esta rendición sincera, no podemos conocer verdaderamente cuál es la obra del Espíritu Santo. El Dios que encontramos o establecemos a través de nuestra propia investigación es solo una falsedad. Un dios creado por la razón humana no es más que Baal o Aserá: un ídolo fabricado. Desde el principio, la Biblia explica minuciosamente cómo el verdadero Dios es diferente de los ídolos que creamos nosotros mismos.
La conversación entre la mujer samaritana y Jesús es consistente con el amor persistente que Dios mostró mientras guiaba a los israelitas a Canaán. Así como dio la Ley y enseñó la adoración en el Monte Sinaí, la mujer pronto se moverá hacia la pregunta fundamental: “¿Dónde es el lugar correcto para adorar?”. Así como el pueblo redimido enfrentó la realidad del pecado inmediatamente después de resolver el problema del agua, el viaje de Israel se refleja en el diálogo de la mujer samaritana y en nuestras vidas hoy.
Hemos venido ante el Señor con sed física, el agotamiento de la vida y problemas que no podemos resolver por nosotros mismos. Y esperábamos respuestas mientras extendíamos esas cargas. Creíamos que si íbamos a Jesús, aferrándonos a las palabras “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”, encontraríamos paz y alegría. Pero en ese momento, el Señor se detiene y nos pregunta: “Ve, llama a tu marido”. No se trata solo de eliminar el dolor de la vida y resolver problemas. La verdadera fe comienza en ese momento cuando nos paramos ante la pregunta fundamental del Señor: “¿Quién eres tú?”.
El amor persistente de Dios y la pregunta fundamental de la vida
¿No es un amor verdaderamente persistente? Sin embargo, finalmente llamamos a esto "amor". Debido a que Dios rescató a los israelitas de Egipto, Él interviene en sus vidas y los confronta uno por uno. No piensen en esto simplemente como 'la historia de Israel' o 'la anécdota de la mujer samaritana'. Este diálogo puede ser un registro de un breve momento, pero es un evento que penetra toda tu vida y la mía. Así como Dios lanzó preguntas constantemente a los israelitas hasta que llegaron a Canaán para despertar su identidad, y les hizo darse cuenta a través de la historia de que eran pecadores que no podían vivir sin la ayuda de Dios, el Señor todavía le está haciendo la misma pregunta a tu vida hoy.
A menudo respondemos a las palabras “¿Cuál es el problema? Te daré agua viva que salta para vida eterna” diciendo: “Gracias, dame esa agua”. Nos regocijamos, inmersos solo en el hecho de que nuestra oración fue respondida. Pero el Señor no se detiene allí e inevitablemente pregunta de nuevo: “¿Quién eres tú, que ahora te aferras a Mí para resolver la sed de esta tierra y buscar esa agua viva? ¿Quién eres tú, clamando que encontrarás a Dios, y quién eres tú, queriendo saber quién es Dios? ¿Cuál es tu verdadero yo que afirma vivir dependiendo de Dios en esta tierra?”. De esta manera, el Señor exige que revelemos honestamente la realidad de nuestras vidas.
La gracia de Dios visitando una vida rota
La vida extendida ante la mujer era una fragmentada, representada por cinco matrimonios y su relación actual. Este era un pecado contra la Ley, pero el problema más fundamental era que ella no amaba a Dios ni a su prójimo. Por supuesto, ella podría haber intentado amar. Como la excusa que a todos nos encanta usar: “Hice lo mejor que pude a mi manera”. Pero, ¿puede lo "mejor" hecho dentro de nuestra fragilidad realmente satisfacer a Dios? Y, ¿podría llevarnos a la verdadera paz? La mujer pudo haber luchado por amar, pero su vida demostró que no era suficiente. Ahora, dos caminos se encuentran ante ella: el camino de la resignación, pensando ‘los humanos son todos así de todos modos’, o el camino de preguntar ‘¿cómo se puede resolver este problema fundamental alguna vez?’.
Noten el proceso de cambio de los títulos de la mujer para Jesús. Ella confiesa a Jesús: “Señor, me parece que tú eres profeta”. A diferencia del principio, cuando esperaba solo el prestigio de Jacob, comienza a reconocerlo como un profeta que atraviesa su vida oculta. “¿Quién eres tú? ¿Cómo conoces tan bien mi vida?”. Pero su realización no se detuvo allí. ¿Fue porque ella era particularmente brillante, o porque asistía diligentemente a los servicios dominicales y escuchaba sermones? Absolutamente no. Es solo porque Jesús no se rindió con ella. Cuando ella no entendió cuando Él pidió agua por primera vez, Él no la despidió diciendo: “No entiendes; vuelve la próxima vez”. Cuando Él preguntó “Ve, llama a tu marido” y ella puso una excusa diciendo “No tengo marido” en lugar de arrepentirse de inmediato, el Señor no la echó.
El amor persistente de Dios que nunca se rinde
¿Sientes también una sensación de rechazo al escuchar la palabra ‘pecador’ y te encuentras buscando excusas como “No soy tanto pecador”? O tal vez quieras esconderte en un caparazón de tu propia creación, negando tu realidad. Pero el Señor no se rindió allí. Él finalmente saca y escucha la confesión que ella debe hacer. No fue porque la mujer se aferró al Señor, sino porque el Señor mismo se aferró a la mujer. Llamamos a esto amor y gracia. Esta es la razón por la que tú y yo podemos estar agradecidos y regocijarnos incluso después de escuchar puntos tan dolorosos.
La iglesia es quizás un lugar donde enfrentamos las verdades más duras. Es natural sentirse herido cuando vienes esperando consuelo pero escuchas: “Eres un pecador que no se diferencia de esta mujer. Estás fallando en ver las cosas del cielo porque estás cegado por los deseos del mundo”. Sin embargo, ¿por qué nos rendimos y nos presentamos diciendo: “Sí, Señor. Aunque hablo de santidad con mis labios, mis manos, mis pies y mis ojos siguen siendo pecadores que se dirigen hacia la codicia y el mundo”?
El Señor ve a través de nuestras excusas y la cobardía de escondernos en nuestros caparazones. Él sabe que mientras confesamos con nuestros labios que Él es el Dios Todopoderoso, en la vida real, nunca hemos confiado en Su poder; que, en verdad, nunca hemos confiado sinceramente en Él. Sin embargo, es debido al Dios que nunca retira Su mano y Su amor persistente por Sus hijos. Gracias a Él, nos mantenemos firmes en este lugar donde nunca podemos rendirnos. Amados, si están recibiendo un amor tan persistente y tenaz, ¿cómo responderán ante ese Señor hoy?
Enfrentaremos la conclusión de esta conversación juntos la próxima semana. En ese momento, espero que ustedes y yo también permanezcamos en el lugar donde estuvo la mujer samaritana, pasemos por el viaje por el desierto que experimentaron los israelitas, y disfrutemos plenamente de las bendiciones de Canaán, la gloria de Dios y la alegría de entrar en una verdadera profundidad espiritual.
Oración
Querido Señor, ¿cómo podemos conocer lo alto, lo existente y lo precioso sin haber estado en lo bajo, en la muerte y en la nada? ¿Cómo podemos conocer la gloria de la resurrección sin morir?
Señor, la mujer samaritana está muriendo ante Ti ahora mismo. Su sentido común obstinado y su razón se están secando y muriendo, y su pasado está muriendo. Señor, deseo estar allí también. Queremos que nuestras huellas vergonzosas, las heridas que queríamos olvidar o el pasado del que queríamos alardear en vano se rompan por completo ante el Señor. Queremos que todo el orgullo que Te juzgó y midió con nuestro sentido común y conocimiento superficial se desvanezca uno a uno con asombro, justo como esta mujer samaritana.
A veces, puede que no confiemos plenamente en el Señor hasta el último momento, incapaces de dar un paso de fe y solo observando desde lejos. Pero recordemos que el Señor ya habita entre nosotros, nos sostiene y nunca se rinde. Querido Señor, ten misericordia de nuestra falta de fe y ayúdanos. Al hacerlo, que esta sea una semana bendecida donde nos demos cuenta con todo nuestro corazón de lo que realmente son el amor y la gracia de Dios.
Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.