El Evangelio de Juan-14 – Nacer de nuevo, una nueva creación desde arriba

Juan 3:1–8.

 

“Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un dignatario de los judíos. Este vino a Jesús de noche y le dijo: ‘Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él’.

Respondió Jesús y le dijo: ‘De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios’. Nicodemo le dijo: ‘¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?’. Respondió Jesús: ‘De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu’”. Amén.

 

El significado bíblico y la necesidad de nacer de nuevo

La Palabra del Señor que compartimos hoy es parte de la conversación con Nicodemo, la cual incluye el famoso versículo de Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito”. En el texto de hoy, la expresión "es necesario nacer de nuevo" aparece repetidamente. Incluso en la sociedad actual, la frase "nacer de nuevo" se utiliza con frecuencia—la gente dice: "La iglesia debe nacer de nuevo" o "La sociedad debe nacer de nuevo"—, pero esta palabra, en su contexto bíblico original, contiene una dimensión completamente distinta a su uso común en el mundo. Mientras que la visión secular de nacer de nuevo significa arreglar el mundo o hacer algo nuevo, el "nacer de nuevo" proclamado por la Biblia tiene un significado mucho más profundo y fundamental.

 

Como se mencionó anteriormente, el capítulo 3 de Juan es de inmensa importancia. Está lleno de verdades valiosas, como "nacer de nuevo", "el problema de la carne y el espíritu" y las amadas palabras del versículo 16. Por lo tanto, durante las próximas 3 o 4 semanas, pretendemos examinar este capítulo con mayor detalle desglosándolo parte por parte.

 

El texto de hoy se desarrolla con el trasfondo de una conversación entre Nicodemo y Jesús. En una noche de primavera alrededor del año 26 d.C., Nicodemo, un dignatario de los judíos, viene a ver a Jesús. Se acerca a Jesús con grandes elogios, llamándolo maestro que ha venido de Dios, pero Jesús le ofrece palabras totalmente inesperadas: “De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios”. Sorprendido, Nicodemo responde preguntando: “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre?”.

 

Jesús responde: “Lo que estoy diciendo no es que debas reingresar físicamente al vientre y salir, sino que debes nacer del Espíritu. Debes nacer de nuevo del Espíritu Santo. De lo contrario, no puedes ver el reino de Dios”. Esta es una declaración de que, a menos que nazca de nuevo, todo el conocimiento y el estatus que posee Nicodemo, y todo en lo que confía, equivale a nada. Veamos profundamente a través del texto la situación existencial que enfrentaba Nicodemo.

 

La humanidad habitando en las tinieblas y la nueva creación

Miren el comienzo del versículo 2. Se registra que Nicodemo vino a Jesús "de noche". El hecho de que viniera de noche da la impresión de que vino en secreto, temiendo que otros fariseos o funcionarios judíos pudieran enterarse. Sin embargo, más allá de ser una simple acción personal, esto revela simbólicamente su realidad fundamental. Él es un "hombre de la noche". Pertenece a las tinieblas y es alguien que habita en las tinieblas.

 

En el versículo 5, Jesús dice algo muy importante al respecto: “De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”. Aquí aparecen el agua y el Espíritu. ¿Hay alguna escena bíblica que les venga a la mente cuando se encuentran con las palabras tinieblas, agua y Espíritu? Es el capítulo 1 de Génesis. El Espíritu de Dios se mueve sobre un mundo lleno de tinieblas, vacío y caos. Juan no está simplemente registrando el hecho de que Nicodemo visitó en medio de la noche; está revelando que el nuevo nacimiento que ocurre a través de Jesucristo es la misma obra de creación. ¡Esta es la nueva creación proclamada en las palabras: “Las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas”!

 

En inglés, esto se describe como "radical". Significa un momento de separación completa y una nueva decisión. No es un auto-mejoramiento; la idea de que puedes alcanzar la gracia complementando y compensando tu vida hasta ahora y simplemente intentando vivir un poco más amable y virtuosamente. Nicodemo aparece aquí como una figura que representa las tinieblas que exigen esta nueva creación. Al no haber nacido de nuevo, él todavía permanece en esas tinieblas.

 

La existencia humana y los límites del celo religioso

En el versículo 2 del texto, encontramos una expresión muy importante. Aunque Nicodemo vino a Jesús solo, utiliza el pronombre plural "nosotros", diciendo: “Rabí, nosotros sabemos que has venido de Dios como maestro”. Algunos interpretan esto como que Nicodemo intenta esconderse detrás de la cerca de la comunidad en lugar de tomar una decisión personal. Se señala que los creyentes también dudan en presentarse como individuos ante Dios y a menudo se esconden detrás del nombre "nosotros". Si bien esa interpretación podría no ser del todo errónea, al observar el contexto del texto, está algo alejada de la intención original de la Biblia.

 

Abran en Juan 3:11. “De cierto, de cierto te digo, que nosotros hablamos de lo que sabemos, y testificamos de lo que hemos visto”. Estas son las palabras de Jesús. Aquí, el sujeto también es "nosotros". ¿Significa esto que Jesús estaba escondiendo Su existencia detrás de la expresión "nosotros"? Ciertamente no. El autor Juan deja claro que Nicodemo no vino simplemente como un individuo, sino como un representante de los gobernantes judíos y fariseos. Además, la Biblia expande esto para colocar a Nicodemo como un representante que muestra la realidad de toda la humanidad.

 

La razón por la que afirmo esto tan firmemente es como se registra en Juan 2:25: “Porque él sabía lo que había en el hombre, y no necesitaba que nadie le diese testimonio del hombre”. El Señor no mira solo la vida interior de un grupo específico; Él examina el corazón interior de la humanidad en general, universalmente. El versículo 25 es el trasfondo mismo del capítulo 3. Por lo tanto, el núcleo aquí no es la posición o el estatus que tenía Nicodemo, sino reflejar nuestra verdadera apariencia ante el Señor como representantes de la humanidad.

 

Otro hecho a notar en la situación de Nicodemo es que él era uno de los que veía las señales y creía en Su nombre. Como examinamos la semana pasada, una señal es virtualmente sin sentido a menos que hable de la verdad a la que apunta. Miren las primeras palabras que Nicodemo le dijo a Jesús: “Porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él”. Esto muestra que la discusión anterior sobre las señales está estrechamente vinculada a la historia de Nicodemo en el capítulo 3. En otras palabras, Nicodemo es una figura por excelencia que muestra una fe que cree al ver señales. Al descubrir su ser interior, el Señor revela a través de la pluma del apóstol Juan cómo es realmente la realidad de una fe que solo sigue milagros.

 

Una fe que cree solo al ver señales no es la fe verdadera de la que habla la Biblia, sino una fe falsa que persigue los milagros mismos. Esto es, por así decirlo, una "fe que sigue porque uno comió y quedó satisfecho". Algunos de ustedes pueden pensar: "Yo no creo en Jesús solo para comer y estar satisfecho; yo sigo la verdad". ¿Pero es la razón última para seguir esa verdad quizás obtener paz y felicidad en esta tierra? ¿Estamos siguiendo la verdad por el bien de nuestra propia comodidad mientras afirmamos amar la verdad? Debemos enfrentar nuestra propia existencia a través de los antecedentes de Nicodemo. ¿No estamos siguiendo al Señor en su mayoría porque hemos comido y estamos satisfechos? Si hubiéramos vivido en la ciudad de Jerusalén en el año 26 d.C., ¡podríamos haber sido los mismos pecadores gritando "¡Crucifica a Jesús!"!

 

La piedad suprema, su tragedia paradójica

La primera característica de los antecedentes de Nicodemo es el hecho de que era fariseo. ¿Quiénes son los fariseos? A menudo, primero pensamos en imágenes negativas como "hipócritas" o "sepulcros blanqueados". Pero eso es porque ya conocemos su realidad a través de las palabras de Jesús. El público de esa época los veía completamente diferente. Los fariseos eran los líderes religiosos más respetados de su tiempo. Según el historiador Josefo en La guerra de los judíos, había unos 6,000 fariseos en tiempos de Jesús, y entre ellos, la élite de la élite que también servía como gobernantes judíos sumaban menos de 100.

 

Los fariseos no buscaban el poder y se negaban a coludirse con el sacerdocio o la realeza como los saduceos. Gracias a esta conducta, eran conocidos como las personas más íntegras de su tiempo, recibiendo gran confianza de la gente, especialmente por su postura inquebrantable hacia el rey Herodes o el Imperio Romano. En resumen, eran personas que practicaban una piedad extrema. Es un nivel difícil de imaginar para nosotros. ¿Quién podría observar las regulaciones del diezmo y el sábado tan estrictamente como ellos? Eran los más grandes líderes espirituales de la época.

 

Para definir sus características en una palabra, eran personas que no solo consideraban la Ley como extremadamente preciosa, sino que también vivían aplicándola directamente a los campos de sus vidas. Josefo también los evaluó como "las personas que interpretaban la Ley con mayor precisión en ese momento". Sorprendentemente, eran un grupo entusiasta que se esforzaba por hacer proselitismo, tratando de convertir a muchos al judaísmo. ¿No eran personas verdaderamente maravillosas? Si tal persona viniera a nuestra iglesia hoy, todos estaríamos conmovidos por su carácter y piedad, y todos podríamos acordar nombrarlos ancianos de inmediato. Tales eran esas personas.

 

Sin embargo, en la Biblia, Jesús humilla continuamente a estos fariseos, a pesar de que habían alcanzado la cima del celo religioso y la piedad humana. A menudo luchamos con la realidad de no poder vivir de acuerdo con la voluntad de Dios, diciendo: "El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil". Sin embargo, los fariseos eran personas que habían superado esa etapa y alcanzado la piedad más alta alcanzable por los seres humanos. Meditaban en la Palabra todos los días y la aplicaban estrictamente a sus vidas. No solo acumularon conocimiento; eran personas que vivieron esa Palabra en la vida real. Si es así, ¿por qué entraron en el camino equivocado? Si hubieran vivido como quisieran sin conocer la Palabra de Dios, sería una cosa, pero ¿cómo podrían aquellos que meditaban en la Ley diariamente y vivían según sus enseñanzas descarriarse tanto? ¿Qué aprendemos aquí?

 

Lo que la Biblia proclama es claro: cuando la Palabra más alta fue dada a la humanidad, en lugar de usarla para glorificar a Dios, la humanidad usó esa Palabra para vender a Dios e intentó sentarse en el lugar más alto ellos mismos. Incluso cuando sostienen la Ley más buena de Dios, la humanidad termina actuando de esa manera. Recuerden, esta es la historia de ustedes y mía. No es cuestión de estar a gusto solo porque creemos en Jesús y lo confesamos como Señor. Debemos mirar de cerca dónde estamos parados en este momento. Esto se debe a que la tendencia a usar la preciosa Palabra dada por Dios para venderlo y tomar la propia gloria existe dentro de nosotros. La posición de perseguir la piedad más alta pero en realidad oponerse a Dios más—esa es la tragedia paradójica que el Señor nos muestra a través de los fariseos.

 

La diferencia entre el conocimiento correcto y nacer de nuevo

Miremos de nuevo las palabras que Nicodemo habló en el texto de hoy. Quizás el versículo 2 contiene el contenido central del sermón de hoy. “Rabí, nosotros sabemos que has venido de Dios como maestro. Porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él”. ¿Cómo es esta confesión? Al escuchar la respuesta de Jesús, está claro que Nicodemo está profundamente equivocado. En lugar de ofrecer una respuesta positiva a sus palabras, Jesús dice firmemente: “A menos que nazcas de nuevo, todo lo que estás diciendo ahora no tiene sentido”. Es una declaración de que no solo no puedes ver el reino de Dios, sino que incluso lo que afirmas haber visto no es en realidad nada.

 

Entonces, ¿fue incorrecto el contenido de la confesión de Nicodemo? ¿Fue un error describir a Jesús de esa manera? Miremos uno por uno. Primero, ¿fue incorrecto el título "Rabí"? Ciertamente no. Rabí era un término de máximo respeto para un maestro en ese momento, e incluso María llamó al Jesús resucitado "Rabbuni". Esto no significa que no llegue al título de Mesías, sino que se refirió correctamente a la función de enseñanza de Jesús. Por lo tanto, el título en sí mismo no es un problema. Entonces, ¿qué hay de la confesión, “un maestro que ha venido de Dios”?

 

Miren Juan 9:33. El hombre nacido ciego que recibió la vista confiesa sobre Jesús: “Si este no viniera de Dios, no podría hacer nada”. Esta es una expresión muy correcta sobre el Señor. La confesión que Nicodemo ofreció a Jesús ahora es exactamente consistente con esto. En términos de contenido, no hay nada incorrecto en absoluto. Todos, deberíamos sorprendernos aquí. “Porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él”. Esto también es una confesión perfectamente de sentido común y precisa. Porque Jesús mismo dijo: “El que me envió está conmigo”. No hay error lógico en las palabras de Nicodemo. Sin embargo, Jesús dice: "No".

 

¿Por qué diablos está haciendo esto? Podemos encontrar un caso similar en el Libro de Job. Las cosas que dijeron los amigos de Job mientras discutían el carácter de Dios eran casi totalmente correctas en términos de contenido. Sin embargo, Dios concluyó más tarde que sus palabras estaban mal. ¡Qué frustrante es eso! El contenido es perfectamente correcto, pero no es la respuesta correcta. Es como escribir las respuestas correctas en un examen pero terminar siendo juzgado como "incorrecto". La situación de hacer una confesión doctrinal perfecta como "Jesús es el que vino de Dios" y aun así no ser reconocida como la respuesta correcta—esa es la realidad que enfrentó Nicodemo.

 

Nos damos cuenta de un hecho muy significativo aquí. Solo porque meditamos en la Palabra todos los días y aplicamos sus enseñanzas a nuestras vidas no significa que entremos automáticamente en el reino de Dios. Conocer muchas doctrinas correctas y ser capaz de propagarlas con precisión no garantiza el reino de Dios. Incluso el conocimiento doctrinal perfecto es inútil sin nacer de nuevo.

 

El gran estatus que poseía Nicodemo, su piedad religiosa y su celo no sirven de nada. Incluso el acto de leer la Palabra de Dios y tratar de vivir de acuerdo con ella no nos lleva al reino de Dios. El conocimiento bíblico que poseía como la élite superior de la época o su fe maravillosa no son suficientes. ¿No conocía Nicodemo a Dios? No, él claramente conocía y creía en Dios. Pero con esa fe, con esa razón y conocimiento, uno no puede alcanzar el reino de Dios. Nacer de nuevo es el único camino.

 

De una existencia retorcida a una nueva vida

Todos, esto no es para hablar de una debilidad como que nuestro intelecto está limitado porque somos humanos. Si bien es un hecho natural que la razón humana está bajo las limitaciones del tiempo y el espacio, si lo que la Biblia habla fuera simplemente una limitación humana, al menos deberíamos ser capaces de acertar las respuestas dentro del rango en el que somos capaces. Por ejemplo, si sabe claramente nueve de diez preguntas en un examen, al menos esas nueve deberían ser correctas. Incluso si una está mal porque está más allá de su capacidad. Pero lo que proclama la Biblia es impactante: incluso si escribiera nueve respuestas perfectamente, es un "cero" ante Dios.

 

Esta es una historia en un nivel completamente diferente. Hasta ahora, hemos examinado la situación de Nicodemo y las diversas condiciones que poseía—el hecho de que era fariseo, un gobernante y un intelectual respetado. Pero cuando concluimos, a pesar de todas esas condiciones, que “si uno no nace de nuevo, todo esto no es nada”, ¿qué es exactamente el problema fundamental? Es el hecho de que antes de las posesiones o el estatus que tenía, o el contenido de la fe que sostenía, había un problema fundamental con el ser humano llamado Nicodemo mismo.

 

La realidad de los ciegos que presumen de ver

En el capítulo 9 de Juan, que vimos anteriormente, el hombre ciego que recibió la vista confiesa a Jesús igual que Nicodemo. Pero su confesión es reconocida como correcta. Hay una sola razón: porque abrió los ojos. ¿Significa esto que todos debemos volvernos ciegos visualmente y luego abrir los ojos? Eso no es lo que significa; debemos prestar atención a las palabras de Juan 9:35 en adelante. Cuando Jesús se encuentra con el hombre que fue sanado y pregunta: “¿Crees en el Hijo del Hombre?”, y él confiesa: “¿Quién es, Señor? Dímelo para que pueda creer en él”, el Señor dice: “Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean; y los que ven, sean cegados”. Cuando los fariseos preguntaron: “¿Acaso nosotros somos también ciegos?”, el Señor declaró: “Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece”.

 

Estas palabras significan que cuando Nicodemo confesó: “Nosotros sabemos que has venido de Dios como maestro”, el Señor lo vio como un simple “fingir saber”. A menos que él entienda claramente el significado de esta confesión, no importa cuán correcto sea el contenido, no puede evitar estar mal. Es la misma razón por la cual, cuando el joven rico vino a Jesús y lo llamó "Maestro Bueno", el Señor dijo: “Ninguno hay bueno sino solo Dios”. Al escuchar esas palabras, es fácil malinterpretar que Jesús no es Dios, pero en otros lugares, el Señor se llamó a sí mismo el "Buen Pastor". ¿No habría sabido el apóstol Juan, quien registró la Biblia, esa contradicción? No. El Señor está diciendo que no importa cuán correctas sean las palabras que pronuncia el joven rico, están mal antes de nacer de nuevo. No importa cuán grande sea la doctrina o cuán grandiosa sea la ideología pronunciada por alguien que no ha abierto sus ojos, no es en última instancia la respuesta correcta. Los fariseos deberían haber admitido más bien que no podían ver. Pero porque se jactaron de que podían ver, permanecieron bajo condenación en su lugar.

 

No es simplemente que los fariseos fueran arrogantes. La forma en que Nicodemo se acercó a Jesús, llamándolo "Rabí", era extremadamente humilde y piadosa. Un fariseo no es un diablo con cuernos. eran personas que practicaban su fe muy bien y eran muy piadosas. Pero, ¿cuál es la realidad de la humanidad que la Biblia expone? La humanidad es un ser que, incluso cuando se le da la Ley más alta, la usa para alardear de su propia habilidad y, en última instancia, la usa para oponerse a Dios. Nuestra naturaleza es que incluso cuando se nos da el mejor entorno, tan pronto como estamos bien, dejamos a Dios, diciendo: "Ahora viviré por mi propia fuerza". Si realmente hubieran creído en Moisés y Abraham y hubieran sabido quién era Dios, ¿por qué habrían matado al Hijo de Dios? No lo reconocieron.

 

La nueva gracia que se acerca en voz pasiva

Por lo tanto, el núcleo de lo que se dice aquí es que no somos solo seres finitos, sino que nuestra existencia misma está retorcida. Al igual que no puedes ver el mundo correctamente a menos que cambies las gafas retorcidas que llevas puestas, nuestros corazones mismos están torcidos. Si fuera un asunto que pudiera resolverse limpiando y sacudiendo un poco el corazón, no habría necesidad de que Jesús viniera a esta tierra y muriera. No importa cuán excelente sea la razón que usamos, la conclusión siempre fluye hacia oponerse a Dios, y nuestra historia es una de dejar a Dios incluso en el mejor entorno. Como Israel que abandonó a Dios en la abundancia de Canaán, incluso si practicamos la piedad y leemos la Biblia cien veces, con una naturaleza que no ha nacido de nuevo, terminamos oponiéndonos a Dios. La Biblia describe esto como "pecado".

 

Para aquellos que creen hasta el final que no son ciegos y que ven con precisión, estas palabras serán difíciles de aceptar. Pero todos, aunque admitir que eres ciego puede arañar un poco tu orgullo, en lugar de que tu orgullo sea arañado, obtienes una nueva vida. Dios no quiere que te pares ante Él diciendo: “Señor, he venido con ojos sanos. He guardado la Palabra de Dios, he construido una iglesia y he hecho un mejor trabajo de ayuda que la Madre Teresa”. El Señor quiere que confesemos y nos postremos, diciendo: “Señor, somos ciegos como los que no ven, y somos espíritus quebrantados”. Jesús habla con decisión: “Nadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de nuevo”.

 

Nacer de nuevo es estrictamente "pasivo". ¿Hay alguien en el mundo que naciera porque quería nacer? Al igual que nadie discutió el momento de su nacimiento con su madre, "nacer" es una gracia dada enteramente desde afuera. No somos seres que puedan entrar al reino de Dios a través del poder, la habilidad, el conocimiento o la pasión dentro de nosotros. Somos aquellos que solo pueden mirar al Señor, y solo aquellos que nacen de nuevo son el pueblo de Dios. Si desean una respuesta más clara a este misterio de nacer de nuevo, sigan la conversación entre Nicodemo y Jesús, que continuará la próxima semana. ¿Qué tipo de obra vivificante sucederá en ese lugar?

 

Oremos.

Padre Celestial, aquellos que vienen ante el Señor deben saber cuán fiel es Dios y cómo ama a Su pueblo y se deleita en darles recompensas. La Biblia también enseña que uno debe avanzar con fe y amor. Señor, por mucho que miremos, no hay condiciones bajo las cuales podamos venir ante Dios por nuestra propia fuerza. Incluso una persona con la piedad más alta como un fariseo, o una persona que ha acumulado el mayor conocimiento como un gobernante judío, o una persona que ha dominado la doctrina correcta no podría venir ante Dios solo por esas cosas. Aquellos que leen la Biblia todos los días y se esfuerzan por vivir de acuerdo con esa Palabra no pueden llegar a Dios excepto a través del Señor.

 

Dios habla a través de Jesucristo: “A menos que uno nazca de nuevo, a menos que uno nazca de nuevo, a menos que lo viejo se haya ido y uno se vuelva nuevo, uno no puede ver el reino de Dios”. Señor, permítenos meditar profundamente en estas palabras durante una semana. A través de este evento asombroso que tuvo lugar entre Nicodemo y Jesucristo, que este sea un tiempo de gracia para que nosotros también escuchemos ese Evangelio.

 

En el nombre de Jesucristo, oramos. Amén.