El Evangelio de Juan-11 – El descanso celestial que depende solo de Jesús

Juan 2:1–11

“Al tercer día se hizo una boda en Caná de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús. Y fueron también invitados a la boda Jesús y sus discípulos. Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aun no ha venido mi hora. Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere. Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificación de los judíos, en cada una de las cuales cabían dos o tres cántaros. Jesús les dijo: Llenad estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba. Entonces les dijo: Sacad ahora, y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron. Cuando el maestresala probó el agua hecha vino, sin saber él de dónde era (aunque lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua), el maestresala llamó al esposo, y le dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas tú has reservado el buen vino hasta ahora. Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él.” Amén.

 

El preludio de un nuevo mundo donde el cielo se abre

El texto de hoy está muy profundamente relacionado con el mensaje que vimos la semana pasada. Primero, miremos Juan 1:51, el texto de la semana pasada. “Y le dijo: De cierto, de cierto os digo: De aquí en adelante veréis el cielo abierto, y a los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre”. Aquí, Jesús presenta una perspectiva sobre un mundo completamente nuevo, no el mundo que hemos visto, sentido y pensado hasta ahora. Es la declaración de que “el cielo se ha abierto, y de ahora en adelante, os mostraré eso”.

 

Por lo tanto, el ministerio de Jesús que comienza a partir de ahora no es simplemente un ministerio de realizar milagros. No tiene la intención de mostrar solo fenómenos de sanidad sobrenatural en los que pensamos comúnmente, como que los enfermos se levanten, los mudos hablen y los sordos oigan. Lo que el Señor realmente quiere mostrar es la realidad de que “el cielo se ha abierto”, y todos los ministerios futuros están comenzando precisamente para demostrar esta realidad celestial.

 

La gloria del Reino de Dios más allá de los milagros

Una de las cosas que malinterpretamos al leer la Biblia es pensar que, porque el Señor vino a esta tierra y realizó muchos milagros que trascendieron los fenómenos naturales y sanó a los enfermos, esos eventos sobrenaturales fueron todo lo que hizo. Sin embargo, de hecho, todo lo que hizo Jesús fue para mostrar el hecho de que ‘el cielo se ha abierto’ y la realidad de ese cielo.

 

Por lo tanto, las Bodas de Caná de hoy tampoco muestran solo una fiesta terrenal, sino un evento que revela cómo es un banquete de bodas celestial. Las palabras que aparecen más tarde, “Destruid este templo”, son también para mostrar a Jesucristo, quien es el verdadero templo celestial, y las palabras dichas a Nicodemo, “A menos que uno nazca de arriba”, también proclaman el hecho de que uno no puede ver el reino de Dios a menos que sea uno nacido del cielo.

 

Como bien recordáis, fue lo mismo cuando habló con la mujer samaritana. Cuando la mujer pidió: “Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla”, el Señor dijo: “El agua que yo doy es diferente de la que el mundo da”. Habló del agua viva celestial que nunca se agota.

 

En este contexto, la conclusión del versículo 11 en el texto de hoy conlleva un significado único que va más allá de la ‘gloria de Dios’ que pensamos convencionalmente. Mirando el versículo 11, está registrado: “Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él”. La gloria manifestada aquí no significa simplemente la gloria personal de Jesús. Significa que manifestó la gloria del reino de Dios que trajo del cielo, la gloria que muestra la apariencia del cielo abierto.

 

La tentación de la auto-demostración y el rechazo del Señor

Basándonos en este entendimiento, miremos el texto de hoy en detalle. Las Bodas de Caná son una celebración de boda verdaderamente alegre y placentera. Cuando esta fiesta alcanza su punto máximo, María, la madre de Jesús, aparece como el primer personaje. Sin embargo, un diálogo que es algo difícil de entender a primera vista pasa entre Jesús y María. Mirad los versículos 3 y 4 del texto. “Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aun no ha venido mi hora”.

 

Jesús dice claramente: “No tiene nada que ver conmigo”. También añade: “Mi hora aún no ha venido”. Al final, estas palabras suenan como si quisiera decir: ‘Conozco la situación en la que el vino se ha acabado, pero no resolveré ese problema’. Sin embargo, como bien sabemos, el Señor eventualmente hace el vino. Entonces, ¿concedió a regañadientes la petición porque su madre se lo pidió fervientemente? Si hubiera planeado hacerlo, no habría necesitado hablar con tanta dureza. Podría haber hablado con suavidad, diciendo: “Madre, no soy una persona que hace tales cosas, pero ya que lo pides, lo haré esta vez”, sin embargo, el Señor responde algo fríamente, diciendo: “¿Qué tiene eso que ver conmigo?”.

 

Por lo tanto, podemos ver que, aunque el Señor rechazó claramente la petición de María, hizo este vino por otras razones a pesar de todo. Entonces, ¿por qué dijo que no funcionaría para la petición de María? El Señor dijo claramente: “No tiene nada que ver conmigo”. Aquí, la frase “No tiene nada que ver conmigo” no significa que la escena del banquete de bodas donde se acabó el vino sea irrelevante para el Señor, sino más bien: “No tiene nada que ver contigo que estás haciendo esa petición”. Significa que lo que María dice y piensa no está relacionado con la voluntad de Jesucristo, quien es Dios. En cierto modo, esta es una declaración bastante aterradora. Esto es porque está diciendo, no que no está relacionado con la ‘situación en la que no hay vino’, sino que “no tiene nada que ver contigo”.

 

¿Qué significa esto? Al ver que Jesús respondió: “Mi hora aún no ha venido”, parece que María tenía un cierto ‘tiempo’ que estaba esperando y pensó que ahora era exactamente ese momento. En efecto, envió una señal diciendo: “Señor, es hora de que des un paso adelante”. Por supuesto, la probabilidad de que María llamara a Jesús ‘Señor’ en ese momento es escasa. Esto se debe a que es difícil ver que la fe de María estuviera también en un estado de comprender claramente quién era Jesucristo.

 

Respondiendo a la demanda de manifestarse al mundo

En ese momento, María sabía el hecho de que Jesucristo era el que vino a esta tierra como el Mesías a quien Dios enviaría, pero no sabía en absoluto específicamente qué tipo de trabajo haría y cómo completaría el ministerio del Mesías. María juzgó que ahora era exactamente el momento para que Jesús diera un paso adelante. Dado que era un punto en el que los discípulos apenas comenzaban a seguirle y el interés de la gente estaba aumentando, en el pensamiento de María, esperaba que si este problema se resolvía maravillosamente, Jesús pronto se volvería famoso. Es porque consideraba que este trabajo podría convertirse en el llamado ‘combate de debut en el escenario oficial’ para Jesús.

 

Esta actitud no se manifestó solo en María. Si miráis Juan 7:2 y siguientes, se registra un evento similar. “Estaba próxima la fiesta de los judíos, la de los tabernáculos; y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces. Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo”. Era una demanda para que fuera a un lugar donde se reuniera mucha gente, realizara milagros y proporcionara enseñanzas para demostrar quién era.

 

Con respecto a esto, Jesús habla de la siguiente manera en el versículo 6. “Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo aún no ha venido, mas vuestro tiempo siempre está presto”. El Señor se niega a ir, diciendo que su tiempo aún no ha venido. Sin embargo, mirando el versículo 10, se registra: “Pero después que sus hermanos habían subido, entonces él también subió a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto”. Al final, subió, pero una cosa estaba clara. Es el punto de que el Señor nunca subió para manifestarse a sí mismo.

 

Los hermanos le dijeron al Señor que subiera y se revelara, pero el Señor en efecto dijo que no se movería para demostrar quién era. Esto sugiere que el propósito por el cual Jesús vino a esta tierra no radica en mostrar cuán grande ser es. En el texto de hoy también, el Señor hizo vino del agua, pero nadie en el banquete de bodas sabía su origen. Solo los ‘sirvientes que sacaron el agua’ lo sabían. Jesús ni siquiera reveló el hecho de que él fue quien realizó el milagro. Es una escena muy importante que muestra que el Señor vino a esta tierra no para manifestarse, sino más bien para estar en un lugar de negarse a sí mismo.

 

Probando a Cristo a través de la abnegación

Uno de los malentendidos comunes que tenemos mientras creemos en Jesús es pensar que el propósito por el cual damos todo en lealtad, servicio y devoción es para probar a Jesucristo. María y los discípulos en el texto también mostraron tal lado. Jesús mismo nunca vivió para revelarse o probarse a sí mismo, sin embargo, a menudo vivimos como si debiéramos probar a Jesús, o como si debiéramos probarnos a nosotros mismos. Cuando te niegas a ti mismo, te das cuenta de quién eres y mueres con Cristo, Jesús es naturalmente probado. Sin embargo, a menudo caemos en la tentación de querer “probar a Jesús siendo probados nosotros mismos” en lugar de ese camino.

 

La Biblia señala esta actitud muy agudamente. Para ser honestos, no hay nada que sea una ayuda para Jesús solo porque demos un paso adelante y hagamos un escándalo. Por ejemplo, supongamos que un estudiante de secundaria testifica: “Fui a la iglesia diligentemente y creí bien en Jesús, así que fui aceptado en la Universidad Nacional de Seúl como el mejor estudiante. Devuelvo toda esta gloria al Señor”. Comúnmente pensamos: “Dado que a una persona que cree en Jesús le fue tan bien, qué gran gloria debe ser para Dios”. Sin embargo, después de decir eso, el hecho de que creyó bien en Jesús o fue leal a Dios desaparece, y solo queda el resultado de “aceptación en la SNU como el mejor estudiante”. Al final, la gente termina asistiendo a la iglesia para obtener ese logro y mostrando una actitud de querer tener una buena fe para eso.

 

Debemos saber más claramente qué tipo de seres somos. Creemos que Jesús será exaltado al probarnos a nosotros mismos, pero al final, el camino de probarse a uno mismo termina siendo el camino de abandonar a Jesús. Hoy, María ofreció una tentación, si no una tentación, a Jesús para que se hiciera famoso probándose a sí mismo. Debido a que el Señor vio a través de la esencia de esa tentación, se negó firmemente, diciendo: “¿Qué tiene que ver lo que dices conmigo?”. ¿Qué hay de vosotros? Cuando llega la oportunidad de probaros a vosotros mismos y os sentís tentados a probar incluso a Jesús a través de ello, ¿os matáis más bien a vosotros mismos y confesáis que no sois nada? ¿O os ponéis en primer lugar, diciendo: “Sí, esa persona soy exactamente yo”? No sé de qué lado estáis cada uno, pero el Señor lo sabe y podría responder así: “¿Qué tenemos que ver tú y yo el uno con el otro?”.

 

La deficiencia de la realidad y el motivo para buscar a Dios

En segundo lugar, en las palabras de María, vemos no solo la tentación de probar a Jesús sino también un problema muy realista de solicitar ayuda porque el vino se acabó. El vino se acabó en el banquete de bodas. María probablemente era pariente de esta casa. Cuando la gente vino y preguntó sobre la situación, María fue a Jesús, su hijo mayor, y le preguntó como si fuera natural. “El vino se ha acabado. ¿Qué sería bueno hacer?”. ¿Cuál es el problema con esta pregunta? ¿No es una petición muy natural y normal?

 

Esta situación se parece mucho a la realidad que enfrentamos. Nosotros también creemos en Jesús y venimos ante Dios, pero mientras vivimos en el mundo, hay momentos en que el vino de la vida se agota. ¿No es así? Mientras trabajamos afanosamente para resolver ese problema, los domingos venimos ante el Señor para al menos ganar paz mental. Cuando el vino que humedecía mi garganta y mantenía mi vida se agota, el banquete de bodas se convierte en un desastre. Nosotros también corremos afanosamente porque tenemos miedo de que nuestras vidas se arruinen. A veces ese vino se convierte en ‘hijos’. Cuando surge un problema con un hijo, parece que mi vida y la del hijo colapsarán, así que nos movemos afanosamente para resolver esto. A veces se convierte en dinero o salud, y a veces se convierte en antecedentes académicos o habilidades.

 

Debido a que será un desastre si estas cosas desaparecen, vivimos en constante ansiedad de que el banquete de bodas de nuestra vida se convierta en un desastre. Luego, cuando se vuelve difícil de manejar, enviamos una señal a Dios para que nos ayude. Tal como María dice hoy: “Jesús, el vino se ha acabado”. Pero el Señor inesperadamente habla así: “¿Qué tengo yo que ver contigo?”.

 

Podríamos contra-preguntar. “No, Señor. Ahora mismo he venido ante el Señor para pedir ayuda porque me he topado con un problema en la vida y he tropezado y caído y no hay absolutamente ninguna manera, pero ¿cómo puedes decir eso? El vino se acabó, las caras se han puesto rojas y la fiesta se ha vuelto un desastre, ¿no deberías simplemente hacerlo?”. Sin embargo, el Señor dice de nuevo: “Tú y yo no tenemos nada que ver el uno con el otro”. Esto no puede sino ser algo realmente asombroso. ¿Por qué haría eso? Es porque significa: ‘Si solo el vino no se hubiera acabado, serías alguien que nunca vendría a Mí’. Porque eres alguien que nunca habría buscado a Dios si el vino hubiera sido suficiente, el Señor expresa estrictamente: “Tú y yo no tenemos nada que ver el uno con el otro”.

 

La fe que desea a Dios mismo más allá del solucionador de problemas

Tomemos un ejemplo. Esto parece fácil pero es algo en lo que deberíamos pensar profundamente. Digamos que hay una persona con un dolor de cabeza muy fuerte. Porque le dolía tanto, envió una señal a Dios. “Dios, no puedo soportarlo, así que por favor arregla esta cabeza. Si arreglo solo esto, podré vivir mi vida”. Entonces se cura milagrosamente. Está tan agradecido que va siguiendo a la gente y testificando. “Oye, me dolía la cabeza así, pero oré y se curó así. No sé cuán agradecido estoy”. Mientras varias personas escuchan la historia, diciendo: “Oye, qué alivio. Salió bien”, alguien habla así. “Oye, qué tiene eso de grandioso. Ven a mí. Yo te lo resolveré”. “¿Qué es?”. Dándole Tylenol, dicen: “Tómalo. Si tomas esto, entonces no te dolerá la cabeza”. Así que intentaron tomarlo, y realmente, la cabeza no duele en absoluto. Entonces, a partir de ese momento, ¿hay necesidad de orar o no? No la hay. No hay más necesidad de hacerlo. Como resultó, lo que necesitábamos no era realmente a Dios. Lo que necesitamos es mi banquete de bodas. Es mi vida. Estamos buscando a Dios, pero en realidad, lo que estamos buscando es un solucionador o poder.

 

Por lo tanto, todos, mientras vivimos la vida, incluso si nos aferramos a Dios antes, si surge el poder llamado ciencia, Dios se vuelve innecesario en esa medida. “Esto es porque sucede así, así que qué necesidad habría de que yo ore por ello”. Lo que eso dice es: “He tenido a Dios hasta ahora como un Dios que resuelve problemas que eran difíciles de resolver para mí, que no sabía, por lo que eran difíciles de resolver”. Es lo mismo que confesar que nunca has amado a Dios ni una sola vez, ni has deseado nunca a Dios mismo. Si surge el poder de la economía, por así decirlo, si surge el dinero, Dios desaparece de nuevo en esa medida. Si logro lo que quería, Dios desaparece de nuevo en esa medida. Así que para decirlo de otra manera, estáis buscando a Dios —no, mucha gente está buscando a Dios— pero cuanto más lo buscan, más desaparece Dios y más muere Dios. ¿Cómo puede haber tal ironía? El Señor, por supuesto, lo dice entonces. “No tengo nada que ver con ese ‘tú’”.

 

El milagro del sujeto que cambia del vino a Jesús

¡Todos!, ¿cuán grande conmoción habría sido esta corta conversación para María? Podemos saber a través de lo que María dijo más tarde que esta conmoción tuvo una gran influencia en ella. Mirad cómo cambia el lenguaje de María. Es el versículo 3 de nuestro texto. “Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino”. ¿Cuál es el sujeto aquí? Sí, es ‘vino’. Ella dijo: ‘el vino se ha acabado’. La preocupación de María es el vino. Pero mirad el versículo 5. María, que escuchó las palabras de Jesús, dice así: “Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere”. Este pasaje muestra exactamente la tristeza de la traducción de la Biblia de nuestro país. Dejaron fuera la palabra que debería contrastarse mejor en estos dos versículos contrastantes. Si se traduce con precisión, es esto: “Cualquier cosa que ‘Él’ diga, hacedla”. Esto es lo que significa. ¿Quién es el sujeto? “Él” es el sujeto. ¿Quién es Él? Es Jesús.

 

¡Todos!, el cambio más grande en este banquete de bodas hoy no es que “el agua cambió a vino y bebieron vino hasta saciarse”. Si beben vino, ese es el final. Sin embargo, este cambio que le ocurrió a María es uno de los cambios que pasamos por alto fácilmente. ¿Qué es eso? Es un cambio donde el sujeto cambió. El sujeto de su vida ha cambiado. Hasta ahora, el vino era el sujeto de su vida. Sin embargo, ahora Jesús es el sujeto de esa vida. “Cualquier cosa que Jesús diga, hacedla”. Ahora, reanimar el banquete de bodas ya no es la preocupación de María. Hacer vino no es la preocupación de María. Sea lo que sea, esa obra en la que Jesucristo se convirtió en el sujeto se ha convertido en su preocupación. “Haced lo que Jesús diga”. ¡Todos!, este asunto del cambio de sujeto se está explicando en el mismo contexto que este asunto del agua convirtiéndose en vino.

 

Cristo convirtiéndose en el sujeto y el banquete celestial

¡Todos!, cómo cambiamos de movilizar a Dios para probarnos a nosotros mismos es que ahora se convierte en: “Si solo el Señor puede aparecer, estoy agradecido incluso si soy pisoteado. No importa si mi vida colapsa por completo. Está bien si mi banquete de bodas cierra sus puertas. Si el Señor aparece, estoy completamente bien con cualquier obra”. Porque el sujeto de mi vida ya no soy yo, sino Jesucristo. ¡Todos!, incluso hacer muchas misiones, mucho evangelismo y mucho servicio no sirve de nada si el sujeto cambia en esa obra. “Misiones que hace nuestra iglesia”, no es nada. “Evangelismo que hace nuestra iglesia”, no es nada. El servicio que haces convirtiéndote en el sujeto, eso es todo en vano. Si Jesús no se convierte en el sujeto, todo lo que hacemos es literalmente nada. ¡Todos!, no es buscar al Señor porque el vino se acabó, sino desear vivir exactamente como el Señor hace lo que sea que haga. Esa es una vida correcta. Mientras os preocupéis por que el vino se acabe, ¿cuándo desaparecerá la ansiedad de vuestra vida? ¿Cuándo podréis entrar en este banquete de bodas? ¿Cuándo podréis compartir la alegría? ¿Cómo podemos vivir cuando vivimos mirando solo esa botella de vino, a punto de agotarse todos los días? Esta vida no es larga. ¡Todos!, ¿realmente viviréis así?

 

No, dado que el Señor se convirtió en el sujeto aquí en este banquete de bodas, como sabemos, ocurrió un milagro. Echaron agua en las tinajas de piedra; esa agua se convierte en vino. ¡Todos!, señalemos solo una cosa. El vino se hace de uvas. No se hace con agua. Por así decirlo, salió algo que no podía salir ni aunque uno muriera y volviera a nacer. Porque siempre cantamos el himno “El agua cambió y se hizo vino” y siempre lo oímos, decís: “Oye, Jesús hizo vino con agua”, pero pensadlo. Ha ocurrido algo imposible. El vino absolutamente no sale del agua, sin embargo, el vino salió de esa agua. Por así decirlo, algo absolutamente imposible en este momento, algo que no puede suceder en esta tierra ha ocurrido. Este vino no vino de la tierra, y no fue algo hecho en algún lugar, sino que es en realidad vino que vino del cielo. Por lo tanto, es naturalmente algo mejor, una alegría mayor y una gracia más asombrosa.

 

El séptimo vino, el reposo de Jesucristo

Sin embargo, todos, espero que no os perdáis una cosa en este milagro asombroso. Había 6 tinajas de piedra. Echaron agua en las 6 tinajas de piedra. Y ese vino, esa agua fue al maestresala. Pero todos, mientras continuábamos mirando este Evangelio de Juan, enfatizamos el número “siete”, ¿verdad? La primera parte del texto de hoy es “Al tercer día se hizo una boda en Caná de Galilea”. ¿Desde cuándo es el tercer día? Es el tercer día desde el versículo anterior, el día en que conoció a Natanael en el quinto día. Día 5, día 6, día 7. Es el séptimo día. Es la culminación de la creación. ¿Qué hizo Dios en ese día? Descansó. Es un milagro que ocurrió el séptimo día. Sin embargo, hay solo 6 tinajas de piedra. Oye, habría sido bueno si lo hubiera hecho coincidir con siete para hacernos saber, a nuestro juicio, “Oye, como era de esperar, hoy es el día de reposo”, pero la Biblia lo expresa deliberadamente como “seis tinajas de piedra”. ¿Dónde está el séptimo que no apareció? ¿Dónde está el séptimo vino escondido?

 

Amados, las Bodas de Caná es el evento que muestra que el Señor no solo cambió el vino, cambió el agua para dejarles beberlo como vino, y no solo mostró a través de eso que el banquete de bodas es un banquete de bodas celestial, sino que sustancialmente, Él mismo se convertirá directamente en el vino para ser bebido por ellos. Podríais decir: “No, ¿es eso realmente así?”. Sí. En ese momento, la gente no lo sabía, y en realidad la gente, incluso los discípulos, no podían expresarlo con precisión. ¡Todos!, mirad el templo. Mirando ese templo que examinaremos la próxima semana, no supieron quién era ese templo hasta más tarde cuando Juan añade un comentario: “Esto se refiere al templo del cuerpo de Jesucristo”. Jesús dijo: “Destruidlo”. No lo supieron. Nadie. Es lo mismo aquí. “Llenad las seis tinajas”. No lo supieron. Nadie. Que habría una séptima tinaja allí, que habría el séptimo vino, el vino que derrama todo ese reposo de Dios. Sin embargo, ese vino en el cielo fue derramado sobre María y los discípulos. Vieron una gran gloria. Y la Biblia expresa este evento milagroso así: “Creyeron”. ‘Solo entonces creyeron’. Cuando sus corazones experimentaron el verdadero reposo a través de Jesucristo, el verdadero vino, ‘supieron’.

 

Viviendo una vida disfrutando de la paz y el reposo celestiales

¡Todos!, ¿tenéis ese recuerdo de beber vino en una fiesta y estar felices y alegres? Hablar con la gente, bailar alegremente, y el tiempo en que disfrutasteis plenamente de esa alegría del matrimonio, diciendo: “¿Dónde hay un día tan alegre como este?”. El verdadero dueño de este banquete de bodas de Caná ahora es Jesús. Él hizo el vino. Sin embargo, el que es el dueño se ha convertido en vino y está siendo bebido por nosotros. Y hoy es el séptimo día. Para nosotros que estamos en conflicto y pasándolo mal porque el vino se acabó, y no sabemos qué hacer en esta tierra, el reposo del reino de los cielos que sobrepasa completamente todo eso es derramado sobre vosotros. Vosotros y yo somos personas que vivimos por eso. Incluso si el vino se acaba y se seca y solo quedan tinajas, el reposo de Jesucristo que viene del cielo, esa abundancia de Cristo, el amor de Jesucristo que no escatimó nada por nosotros. Ese celo de Dios, esa gracia ardiente, que cumple la voluntad de Dios incluso partiendo la tierra si es asunto vuestro. Así que, ese reposo de Jesucristo que os hace no poder sino disfrutar de la verdadera paz y alegría, incluso si el mundo entero me traiciona y todo mi vino se acaba, el cual nunca se acaba eternamente, y así nos hace tener paz que el mundo no puede quitar, es derramado sobre vosotros.

 

Oremos.

Señor de amor, todos nos sorprendimos porque el agua echada en las tinajas de piedra se convirtió en vino. Pero Señor, estamos olvidando de qué deberíamos sorprendernos verdaderamente nosotros, necios como somos. Queremos sorprendernos porque nos llamaste de una vida donde yo era el dueño a una vida donde el Señor es mi dueño, una vida viviendo con el Señor como el sujeto. Y queremos sorprendernos porque no fue solo que el agua se convirtió en vino, sino porque Jesucristo se convirtió en vino en mi vida y ese reposo fue derramado sobre nosotros. ¿Qué hay en la tierra que pueda compararse con el reposo celestial? Siendo que eso es nuestro, ¿en qué estamos pensando mientras vivimos? Amado Señor, por favor mira nuestra debilidad.

 

Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.