Juan 3:16–21
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.” Amén.
El amor de Dios contenido en el versículo más familiar
La respuesta a cuál es el versículo más famoso de la Biblia variará de persona a persona. Por ejemplo, alguien como Martín Lutero, quien inició la Reforma, señalaría el versículo de Romanos 1: “El justo por la fe vivirá”, y creo que cada uno de ustedes también tiene un versículo que ama y atesora. Sin embargo, uno de los versículos que la gran mayoría de los cristianos conocen y aman más es, sin duda, el texto de hoy, Juan 3:16. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” Esta palabra, que registra el asombroso amor de Dios, es un versículo tan ampliamente conocido que no solo muchos creyentes, sino incluso aquellos que no creen, lo tienen memorizado.
El amor de Dios que trasciende nuestras convicciones
Sin embargo, al comprender este versículo, no solo los no creyentes, sino incluso los santos creyentes a veces lo malinterpretan. Esto se debe a que usualmente entienden esta palabra de esta manera: ‘Dios realmente nos amó, por lo que envió a Jesús a esta tierra. Por lo tanto, si creemos en Él, obtenemos la vida eterna, y si no creemos, llegamos a la destrucción’. Debido a que la frase parece concisa, a menudo se piensa simplemente así. Sin embargo, aunque meditaremos profundamente en este versículo varias veces en el futuro, hay un hecho que señalar primero. Esta palabra no es un versículo que pone énfasis en una relación de causa y efecto o en la elección humana, como decir: ‘Obtuve la vida eterna porque creí en el amor de Dios, y tú no la obtuviste porque no creíste’.
El énfasis del texto se pone principalmente en ‘qué es el amor de Dios’. La palabra ‘fe’ solo puede entenderse en su verdadero significado después de comprender plenamente el amor de Dios. Todos, cuando decimos que ‘creemos’, si lo pensamos erróneamente, es fácil que se convierta en una ‘convicción’ subjetiva en lugar de fe. En otras palabras, la Biblia no llama fe a qué tan fuertemente uno está convencido o qué tan firmemente uno ha decidido en su mente. Por lo tanto, por favor dejen de lado por un momento el entendimiento de que ‘es suficiente con tal de que yo simplemente crea’, como comúnmente pensamos. Deseamos mirar más profundamente qué tipo de significado contiene verdaderamente esa fe a través de los versículos que siguen a Juan 3:16.
La soberanía de Dios borrando las condiciones de Nicodemo
Primero, quiero que pensemos juntos sobre quién es el sujeto de Juan 3:16. ¿Quién es el sujeto de esta oración? Se revela al comienzo mismo de la palabra. Como está registrado en nuestras Biblias, al declarar: “Porque de tal manera amó Dios al mundo”, el sujeto es nada menos que ‘Dios’. El hecho de que Dios sea el sujeto conlleva un significado muy importante. Como hemos observado al estudiar Juan 3 todo este tiempo, fluye aquí una conversación entre Nicodemo y Jesús. Sin embargo, si miramos de cerca este contexto, podemos ver que el sujeto de esta oración que habla del amor de Dios no es Nicodemo. El hecho de que Nicodemo no sea el sujeto es lo mismo que el hecho de que nosotros, también, no podemos ser el sujeto.
En el hecho de que Dios es el sujeto, descubrimos una verdad muy importante. Al explicar el amor de Dios, ni Nicodemo ni nosotros podemos ser nunca el sujeto, y nunca podemos ser ningún tipo de condición. En otras palabras, el amor de Dios no toma la fama de Nicodemo ni su carácter noble como base ni lo más mínimo. ¿Acaso se sienten agraviados? Incluso el honor y el estatus que hemos ganado en este mundo, e incluso el carácter que hemos cultivado diligentemente todo este tiempo, no aparecen en absoluto en el lugar de explicar el amor de Dios. Es porque el amor de Dios —no, el Evangelio— no reconoce ninguna condición que presentemos.
La realidad de los humanos iguales en la oscuridad
Cuando Dios los mira, los trata exactamente igual que al blanco de nuestra indignación cuando vemos a un asesino en la televisión y decimos: “¿Cómo puede haber una persona así?”. Aquellos a quienes comúnmente llamamos la ‘escoria de la humanidad’ y a quienes señalamos, y nosotros mismos, somos colocados por la Biblia en la misma línea. Ustedes podrían querer preguntar cómo puede ser eso, pero en las condiciones para entrar en el Reino de Dios, las circunstancias de los ladrones o asesinos, o de aquellas personas que despreciamos, y las circunstancias de ustedes que nunca han estado cerca de una estación de policía, y mucho menos de una prisión, no son diferentes en absoluto. Todos son simplemente iguales ante ese estándar solemne de que uno no puede ver el Reino de Dios a menos que nazca de nuevo.
Todos, recuerden el trasfondo de Juan 3 que hemos visto hasta ahora. Nicodemo tenía habilidades y antecedentes extraordinarios. Era un fariseo, un principal de los judíos, y un individuo que poseía el coraje y la sed espiritual para buscar a Jesús tarde en la noche. Sin embargo, incluso ese brillante trasfondo y habilidad no ejercen ningún efecto en el Reino de Dios. Para borrar la expresión de los antiguos, incluyendo a mi madre, esto es como “arreglarse el maquillaje en una noche sin luna”. En la oscuridad total donde no hay ni siquiera luz de luna, si uno se aplica maquillaje, ¿qué diferencia hay si es bonita o no? Aunque Nicodemo sea el humano de más alto calibre de la época, equipado con un carácter noble, a los ojos de Dios, es simplemente un ser atrapado en la oscuridad al igual que un asesino o un ladrón. No importa cuánto uno intente decorarse, es algo inútil como arreglarse la cara en medio de una noche oscura, y todos son iguales en el punto de que están en un estado de no conocer la luz.
El amor perfecto que fluye de los atributos de Dios
Dado que no sirve de nada por mucho que Nicodemo intente cultivarse, el protagonista de esta historia no es Nicodemo sino Dios. Dios ama. En otras palabras, este amor es un amor en el cual Dios se convierte en el sujeto y actúa. La característica del amor que Dios realiza está en el punto de que es un amor que fluye de los atributos de Dios. Significa que no es un amor que se origina en nuestra naturaleza, ni es un amor de una dimensión que podamos entender y explicar con el intelecto humano.
Todos, ¿cuáles son los atributos de Dios? Hay muchas cosas incluso entre las que conocemos bien. Al orar juntos en la iglesia o al orar a solas, a menudo confesamos a Dios quien es omnipotente, omnisciente y omnipresente. Dios es el eterno, el Señor inmutable que nunca cambia, y Él es el Todopoderoso que puede realizar todas las cosas. Estos atributos representan precisamente la ‘esencia’ de Dios. Y Su amor fluye de estos mismos atributos santos. ¿Por qué es este hecho tan importante? Es porque cuando se trata de amor, ustedes y yo también somos seres que tenemos nuestras propias cosas que decir.
La impotencia humana y los límites del amor herido
Todos, ¿no amamos nosotros también? Nosotros también tenemos bastante de lo que sabemos vagamente sobre el amor. Cuando vemos a un hombre y una mujer jóvenes cuya pasión arde porque acaban de empezar a conocerse, nos complacemos diciendo: “Se ve tan bien, eso es lo que es el amor, ahora el invierno ha pasado y llega la primavera”. Sin embargo, independientemente del tiempo o el lugar, una de las definiciones más desesperadas del amor será el dicho: “El amor es una semilla de lágrimas”. No hay nadie que esté solo cómodo mientras ama. Sigue un proceso duro de tener que aguantar mientras se llora y se ríe.
¿Y por qué es tan difícil la vida matrimonial? ¿Por qué la otra persona no conoce tan bien mi corazón? Mientras intento practicar el amor, siguen el dolor y el sufrimiento. No importa cuánto uno intente hacerlo bien, no hay persona que pueda hacerlo lo suficientemente bien como para satisfacer plenamente el corazón del otro, y nosotros tampoco tenemos esa capacidad. Por lo tanto, esperar y esperar de nuevo hacia la otra persona y finalmente tener el corazón herido es nuestro amor. Al tener una pelea de pareja, las esposas a menudo dicen esto: “¿Siquiera sabes cuánto has hecho que mi corazón se pudra? Si abriera mi corazón, tal vez fluiría agua de mar con moretones azul oscuro”. Probablemente es un lamento de que el corazón de uno se amorató de azul oscuro en esos años tan angustiosos. Entonces los esposos tampoco se quedan quietos. Responden peleando, diciendo: “¿Y qué hay de mi corazón? ¡El mío es un mar de sangre!”.
¿Saben la razón por la cual el amor es tan difícil así? Es porque tenemos el concepto de amor y sabemos decir cómo se debe hacer, pero decisivamente, no tenemos la ‘capacidad’. Podemos empezar el amor, pero no tenemos la capacidad de proteger ese amor hasta el final. Hacemos innumerables intentos, pero falta la fuerza para llevarlo a cabo continuamente. Por lo tanto, de alguna manera, el amor es como una molestia. Sabemos que es algo bueno y nos esforzamos por darlo y recibirlo, pero la capacidad de manejarlo realmente nos falta.
El amor omnipotente que solo Dios puede realizar
Cuando pregunto a quienes han estado casados por mucho tiempo sobre sus vidas, a menudo dicen: “Ahora solo vivimos por afecto (Jeong)”. Detrás de esas palabras, está implícito el significado de que ya saben todo sobre cómo responder cuando la otra persona busca pelea. Antes de alcanzar ese nivel de maestría, hacia mi edad, uno llega a saber instintivamente qué palabras lanzar para poner el corazón de la otra persona del revés. Así que incluso al pelear, no lo exponen extensamente, sino que a veces terminan la situación con solo una palabra decisiva que toca el orgullo del otro. Sin embargo, a medida que pasa el tiempo y envejecen, esta confesión queda contenida en esa sola palabra: el lamento, “Verdaderamente no conocemos el amor, pero también somos seres que ni siquiera tenemos la capacidad de amar”.
Sin embargo, Dios es diferente de nosotros. Como dije antes, Dios nos ama desde los atributos de Dios. Él es el Dios poderoso. Que Él sea poderoso significa que una vez que comienza el amor, no hay nada que pueda hacer que ese amor se detenga. Nada en este mundo puede estorbar o bloquear el amor de Dios. Esta es precisamente la manera de Dios de amarnos basada en la omnipotencia. El escritor de Juan expresa cuán omnipotentemente Dios nos está amando así: “Porque de tal manera amó Dios al mundo”.
Piedad incondicional hacia el mundo opositor
Todos, la palabra 'mundo' aquí no apunta simplemente a todas las personas que existen en este mundo como comúnmente pensamos. En otras palabras, no es un concepto numérico que significa mucha gente como si se contaran cabezas. Juan no disfruta usando tales expresiones numéricas al mencionar al mundo. O bien, dado que el versículo siguiente dice: "todo aquel que en él cree tenga vida eterna", si preguntamos si la palabra 'amar al mundo' significa 'amar a los que creen', eso tampoco es así. La Biblia no expresa que Dios elige y ama solo a los que creen, sino que registra claramente que Él amó al 'mundo'.
Aquí, 'mundo' es un concepto que aparece a menudo en el Evangelio de Juan y las Epístolas de Juan, y conlleva un significado opuesto a Dios. Es decir, el estado de oponerse a Dios, de haberse alejado de Él, y no solo de parecer no tener relación con Él sino de odiarlo en lugar de amarlo se expresa como 'el mundo'. Respecto a esto, Juan registró: "La luz vino a las tinieblas, pero las tinieblas no se dieron cuenta". Para decirlo de otra manera, el mundo ahora está en un estado de tinieblas, y esas tinieblas significan la ignorancia de no conocer a Dios.
Existencia severa e identidad del pecador
Todos, usualmente no nos gustan palabras como “Ustedes son pecadores” o “Este mundo está lleno de pecado”. Cuando escuchamos tales palabras, usualmente pensamos en asesinatos, conflictos o noticias de guerra que aparecen en la televisión y estamos de acuerdo en que el mundo está lleno de pecado. Sin embargo, cuando la Biblia dice que el mundo está lleno de pecado, contiene un significado mucho más profundo que el fenómeno de que hay muchos eventos terribles y visibles. Significa la ruptura fundamental donde los humanos se han alejado de Dios y han llegado a no tener relación con Él.
Dios es el sumo bien. Debido a que nos hemos alejado de la fuente de ese bien, los humanos ya no tienen la capacidad de realizar el sumo bien. La razón por la cual la Biblia nos llama pecadores está justo aquí. Un ser que intenta vivir en este mundo solo por su propia fuerza independientemente de Dios —esa es la realidad de un pecador. Por favor, no escuchen estas palabras solo de manera desagradable e intenten mirar hacia atrás una vez a cómo estamos viviendo. ¿Estamos viviendo realmente en estrecha conexión con Dios? Si nos preguntamos cuántas veces incluso nosotros que creemos pensamos en Dios al día, ¿cómo serían las circunstancias de aquellos que no creen?
En última instancia, la expresión 'pecador' muestra nuestra existencia espiritual separada de Dios. Incluso si uno es un pecador, puede hacer buenas obras como se habla en el mundo. Sin embargo, debido a que es un pecador que ha dejado a Dios, incluso en ese acto que parece bueno, su propia codicia o un motivo sucio que quiere ocultar a los demás está destinado a mezclarse. Es porque incluso si hacen algo noble, hay muchísimos casos donde lo hacen para revelarse a sí mismos o para establecer su propia justicia.
La voluntad obstinada de Dios más allá de la emoción
En última instancia, si el estado de estar separado de Dios se llama pecado, somos testigos de innumerables productos del pecado derivados de esa ruptura. Miren qué tan ignorantes somos de Dios. Aunque Dios vino justo a nuestro lado y dijo personalmente: "Yo soy el Dios que les enseña", no lo reconocimos. Más bien, intentamos matarlo. Ese es el evento mismo de Jesucristo y la verdadera apariencia de 'el mundo' de la que habla la Biblia. La escena misma donde se opusieron a Dios y llegaron al extremo de intentar asesinar a Dios es el mundo, sin embargo, la Biblia declara que Dios amó a ese mismo mundo.
El objetivo que Dios amó fue ese mismo mundo. No es porque hayamos hecho un acto digno de ser amado ante Dios, o porque Él vio la sinceridad que ofrecemos al venir al lugar de adoración y nos amó. Significa que no es porque ustedes se esforzaron por no llegar tarde al tiempo de adoración y mantuvieron su piedad leyendo la Biblia. La palabra de que Dios nos ama significa que nos ama a pesar de que no tenemos condiciones, y si debemos encontrar una condición, significa que nos ama aunque más bien odiamos y nos opusimos a Dios.
Un significado profundo está contenido en este amor. El amor de Dios no se queda en una simple ‘emoción’ que surge. No solo significa que ama porque su emoción es abundante, como querer abrazar y acariciar cada vez que los ve. Por supuesto, no significa que Dios no tenga tal corazón, pero fundamentalmente, una ‘voluntad’ determinada está contenida en este amor. La voluntad de amarnos cueste lo que cueste, esa voluntad obstinada de cumplir seguramente la promesa hecha con nosotros es precisamente el amor de Dios.
El sacrificio del Cordero preparado desde antes de la creación
Cuando Jesús murió colgado en la cruz, ¿habría aplaudido Dios y estado feliz, diciendo: “¡Bien hecho!”? No. Él habría sentido un dolor que desgarra el corazón. Cuando ese Hijo, a quien Él más amaba y quien también amaba más a Dios, estaba muriendo, ¿cómo podía estar en paz el corazón de Dios? Sin embargo, Dios no torció Su voluntad determinada de cumplir seguramente esa obra.
Recuerden. Originalmente, ustedes y yo no conocíamos a Dios. Ni siquiera era una etapa para discutir la fe o el amor. Ni siquiera pedimos a Dios que nos salvara; más bien, éramos de los que huían y lo evitaban porque era odioso o porque le temíamos. Luego, finalmente, fuimos de los que fabricaban y servían a los dioses que queríamos nosotros mismos. A veces eso era yo mismo, o se convertía en dinero, poder o este mundo. Esa era nuestra realidad.
Pero hacia tales personas como nosotros, comenzó la obstinación inquebrantable de Dios, ese amor tenaz que nunca se rinde. La persona que apareció en la forma completa de ese amor en esta tierra es Jesucristo. Podemos encontrar un versículo que muestra qué tan poderosa es esta obstinación del amor de Dios en Apocalipsis 13:8. “Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.”
La Biblia testifica que los nombres del pueblo de Dios han sido todos registrados en el libro de la vida desde la creación. Sin embargo, lo que es digno de notar es que el dueño de ese libro es descrito como el ‘Cordero que fue inmolado’. ¿Quién es el Cordero inmolado? Es Jesús. Sabemos que Jesús vino a esta tierra hace 2,000 años y llevó la cruz. Sin embargo, la Biblia dice que los nombres del pueblo de Dios han sido escritos desde la creación en el libro del Cordero inmolado. Esto implica que la muerte de Jesús no es solo un evento de hace 2,000 años, sino que en el decreto de Dios, es una obra ya cumplida desde la creación. Es un concepto misterioso del tiempo que no podemos entender plenamente.
Amor confirmado que trasciende las condiciones humanas
Todos, no es fácil para nosotros entender plenamente este concepto del tiempo de Dios. Sin embargo, un hecho cierto es que la muerte de Jesucristo no es un evento que se queda solo en el punto histórico de hace 2,000 años. Está claro que el sacrificio es un evento eterno que posee un significado más allá de lo que entendemos como historia. Así como esa eficacia se aplicó a las personas en el momento de la creación, incluso si pasan 2,000, 4,000 o 10,000 años de aquí en adelante, es un evento aplicado idénticamente a todo el pueblo de Dios que aparecerá después de la creación hasta el fin del mundo. Como sabemos, la cruz no se limita a un evento histórico que ocurrió en una era.
Si estas palabras se sienten algo difíciles, quiero que lo entendamos más claramente a través de la palabra de Romanos 5. Pablo declara esta expresión apocalíptica y simbólica más claramente en Romanos 5:8. "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros."
Mirándolo temporalmente, cuando todavía éramos pecadores, es decir, cuando todavía éramos el 'mundo' que se oponía a Dios, Cristo murió por nosotros. Que el amor ya estuviera cumplido cuando el mundo estaba en medio del mal significa que ninguna condición nuestra estuvo involucrada en esta obra santa. El hecho de que Jesús muriera antes de la creación y los nombres fueran registrados en el libro de la vida es lo mismo. No fueron las condiciones que poseíamos las que determinaron esta salvación. El hecho de que Dios nos encontrara primero independientemente de nuestro estado o calificación —esta parte es precisamente el misterio de la gracia, difícil de entender con la razón humana.
La paradoja de la gracia que va en contra de la naturaleza religiosa
Una vez, se llevó a cabo una conferencia de religión comparada en Inglaterra. Muchos eruditos se reunieron y mantuvieron un acalorado debate sobre qué es exactamente la característica esencial que diferencia al cristianismo de otras religiones. Cuando alguien sugirió: “¿No sería la Encarnación la singularidad del cristianismo?”, otros lo refutaron. Dijeron que en la mitología romana u otras mitologías, las historias de un dios que viste un cuerpo humano y aparece se pueden encontrar con bastante frecuencia. Entonces otra persona dijo: “¿Entonces no sería la resurrección de Cristo la diferencia decisiva?”, pero esto también cayó en un laberinto al presentarse otros casos religiosos que tenían una narrativa de resurrección.
La razón por la cual conceptos como la Encarnación, la Resurrección o el Nacimiento Virginal —los eventos centrales del cristianismo— existen de manera similar en otras religiones o mitos es que son elementos que corresponden a la naturaleza humana. Cuando los humanos suponen un dios, usualmente dibujamos un gran objetivo que no podemos alcanzar. Debido a que somos seres que no tienen más remedio que morir, admiramos a un dios que no muere, y porque somos débiles, intentamos crear un dios fuerte. De esta manera, dentro del marco religioso basado en la naturaleza humana, no fue fácil encontrar el valor único del cristianismo.
Cuando los eruditos estaban sumidos en sus pensamientos, el profesor C.S. Lewis, quien pasaba por ese pasillo, entró en la sala de discusión. Cuando preguntó por qué estaban agonizando tanto, los eruditos respondieron que tenían problemas para encontrar la esencia única que posee solo el cristianismo. Entonces el profesor Lewis lanzó una palabra claramente y salió de la sala. “¿Por qué agonizan por algo tan fácil? No es otra cosa sino la ‘gracia’”.
Los eruditos empezaron a rumiar el significado de esas palabras. ¿Qué es la gracia? Es el concepto de que Dios da todo a los humanos gratis, sin ningún precio ni condición. Este es un principio exactamente opuesto a la naturaleza humana. La naturaleza humana cree que hay un resultado solo cuando hay una causa. Esto se debe a que la ley de causa y efecto —obtener tanto como uno se esforzó y ser tratado tanto como uno está calificado— es la lógica de nuestra naturaleza.
La búsqueda de Dios comenzando desde el principio
La naturaleza humana sopesa la relación de causa y efecto, pero Dios dice que derrama bendición y piedad sobre nosotros aunque no haya causa en nosotros. Usé la expresión 'bendición' (bendición pedida) antes, pero estrictamente hablando, esta es la 'bendición' (don de Dios), 'amor' y 'piedad' que Dios nos da gratis. En última instancia, he visto un registro de que incluso esos eruditos, después de una profunda discusión, no pudieron llegar a ninguna otra conclusión para explicar el cristianismo además de la ‘gracia’. Así es. El Evangelio es la noticia de que Dios nos encontró primero, a nosotros que no tenemos calificación, independientemente de las condiciones que equipamos en esta tierra o el mérito digno de presentar ante Dios. Que Él comenzó el amor, y que nos sostiene hasta el fin sin nunca cortar o renunciar a ese amor —eso es precisamente la esencia de la gracia y del Evangelio.
La razón por la cual la Biblia registró "de tal manera amó al mundo" está justo aquí. Aquí, es fácil entender la expresión 'de tal manera' como un demostrativo que representa el grado de la oración anterior, pero de hecho, esta palabra es más cercana a una exclamación de énfasis que representa una magnitud que no se puede comparar. Como la expresión en la Biblia en inglés "so loved", significa que amó inmensamente. Es una declaración de que amó extremadamente hasta el punto de que nada se puede comparar o igualar con ello.
Esta palabra que muestra qué tan profundamente Dios amó al mundo no solo recibe el versículo anterior, sino que abarca todo el contexto que ha continuado desde Juan 1:1. Desde la declaración "En el principio era el Verbo", comenzó la búsqueda de Dios hacia ustedes. La mirada de Dios hacia nosotros que vivimos hoy ya comenzó desde el principio. Atravesando todo tipo de adversidad, la obstinada negativa humana y la burla del mundo, ese canto y toque de amor nos están alcanzando en esta misma hora hoy desde el principio.
Una obstinación imparable probada por la cruz
Dios envió a Su Hijo unigénito Jesucristo a esta tierra. Que enviara al Hijo significa, como vimos la semana pasada, que debe ser levantado en alto en un asta como la serpiente de bronce del desierto. En otras palabras, significa que Jesús recibió la maldición en nuestro lugar. Este hecho asombroso lo trataremos más profundamente la próxima semana y en adelante, y hoy quiero que nos enfoquemos en la ‘cruz’, la manera en que Dios se reveló a Sí mismo.
Si nos encontráramos con Dios directamente, ¿con qué tipo de gran poder y autoridad esperaríamos que apareciera? Es la naturaleza humana desear que venga en una apariencia magnífica, grande y abrumadora acorde con aquel que creó el universo. Sin embargo, la Biblia testifica cómo Jesucristo se reveló a Sí mismo así. Mostró a Dios sobre la ‘cruz’. Como un cordero llevado al matadero, colgó en la cruz sin una sola palabra de excusa. A sus ojos, ¿era esa apariencia la de alguien con autoridad o poder? No. Pero el Señor vino de esa manera, y murió de esa manera.
¿Cuál sería la razón de eso? Lo rechazamos, y nos resultó molesta Su existencia. Incluso nos burlamos de Él, diciendo: “Si Dios me ama, muéstrame la evidencia”. Incluso hoy, hay muchas personas que encuentran incómoda la interferencia de Dios y dicen: “Solo déjame en paz. Ofreceré la adoración del domingo, pero no te involucres en mi vida fuera en el mundo”. Algunos incluso dicen que tienen miedo de que si creen profundamente en Jesús, Dios intervendrá en cada pequeña cosa de su vida. Una hermana incluso confesó el miedo honesto: “Quiero creer en Dios, pero no puedo creer fácilmente porque tengo miedo de que me diga que vaya como misionera a África”. Eso ciertamente puede suceder. A veces, tal rechazo y miedo coexisten en nuestros corazones.
Amor que te valora más que la vida del Hijo
Nos hemos opuesto y evitado a Dios. Incluso sin volver a la historia de los israelitas, nosotros mismos somos de los que siempre huimos por un camino diferente al que Dios quiere, lo odiamos e incluso intentamos matarlo. Sin embargo, Dios no presentó excusas torpes ni intentó explicar la situación hacia nosotros. Simplemente colgó en silencio en la cruz y dijo: "Consumado es".
¿Por qué hizo eso? La razón es solo una: porque te ama. Porque te ama más que al propio corazón de Dios, y te valora más que a Su único Hijo. Es por eso que entregó al Hijo a la cruz sin ninguna excusa. Aunque estés rechazando ese toque, oponiéndote a Él y viviendo a tu antojo, Dios nunca retira el toque con el que te ha alcanzado. Él habla constantemente y te llama a mirarlo.
Nos volvemos y preguntamos. "Dios, ¿por qué me sigues hasta este punto? ¿Por qué sigues mi vida tan tenazmente?". La respuesta sigue siendo una. "Porque te amo. Porque te amo más que la vida de Mi Hijo". De esa manera, el Señor nos ha seguido. ¿Exactamente hasta cuándo continúa Su toque y Su búsqueda? El texto dice que es hasta que obtengamos la 'vida eterna'. Entonces, ¿qué es la vida eterna? ¿Significa simplemente vivir para siempre? Les garantizo, todos viven para siempre. Crean en Jesús o no, debido a que somos seres espirituales, llegamos a existir eternamente. Por lo tanto, la vida eterna de la que habla la Biblia no solo significa vivir para siempre temporalmente, ni solo significa un estado de no ir al infierno.
Hasta que la satisfacción de Dios se convierta en nuestra gloria
La vida eterna no solo significa no ir al infierno o la eternidad temporal. La vida eterna de la que habla la Biblia es que nosotros también disfrutemos de esa asombrosa bendición, vida y gloria inefable que Dios está disfrutando ahora. Dios nunca está satisfecho hasta que disfrutemos juntos de toda esa abundancia que Él disfruta. Hasta que participemos en ese lugar de gloria, Dios no se detiene ni por un solo momento. Eso es precisamente el amor de Dios.
Todos, conocer la cruz y la resurrección y aceptar a Jesús no es el fin de la fe. Eso no es la totalidad de la salvación. La verdadera salvación es Dios sosteniendo nuestras vidas hasta que Él esté satisfecho. Y finalmente, hasta que la sincera confesión de amor brote de nuestros labios: “Dios, estoy verdaderamente feliz. Ahora estoy satisfecho. Jehová es mi pastor, nada me faltará”, el Señor nunca descansará y seguirá nuestras vidas.
Si hay alguien que aún no conoce a Jesucristo personalmente, por favor escuche esta voz ferviente del amor del Señor. Además, santos que ya confiesan conocer a Jesús, sientan y aprendan con todo su corazón ese amor que Él derrama constantemente sobre ustedes hasta que el Señor esté satisfecho, y disfruten y sean felices a más no poder. Espero fervientemente que sean santos bendecidos que vivan siguiendo la voz del Señor y venciendo al mundo hoy, a medida que este gran amor se convierte en su poder.
La tenacidad santa que llama desde más allá de los montes del sufrimiento
Cada vez que giren la cabeza, habrá momentos en que querrán preguntar: “Dios, estoy tan cansado. ¿Por qué me dejaste así? ¿Por qué?”. ¿Por qué lo haría? Porque te ama. Porque te ama, también te da espinas, deja los montes de la vida ante ti y te permite dificultades que son difíciles de expresar. ¿Por qué? Porque te ama. Porque te ama, mostró una figura de amarte más que la vida del Hijo, así que ¿qué escatimaría Dios y qué retiraría? Muy amados, por favor no olviden y calculen su vida y su vivir ante ese amor tenaz de la obstinación de Dios, que no descansa hasta que este amor, esta gloria de Dios y esta santidad de Dios se cumplan en su vida.
Oremos.
Amante Señor, tanto nos amaste. Señor, si supiéramos eso, si supiéramos eso, ¿por qué odiaríamos? No sabíamos, Señor, sabemos muy poco. Todavía no nos damos cuenta de cómo Dios nos ama y cuánto nos ama. Señor, si nos diéramos cuenta, ¿por qué pelearíamos, odiaríamos y estaríamos así de molestos, y heriríamos a otros por causa de mi orgullo? Señor, sabemos muy poco. Permítenos conocer ese amor. Permítenos conocerlo más profundamente. Cada momento que ese amor asombroso ya cumplido se realiza en nuestras vidas, permítenos ser conmovidos por ese amor para que nuestros corazones se vuelvan cálidos ante ese amor de Dios, permítenos pensar en nuestros prójimos y permítenos ser de los que se regocijan en Dios.
En el nombre de Jesucristo oramos. Amén.