El Evangelio de Juan-6 – Yo no soy él

Juan 1:15–18

 

"Juan dio testimonio de él y clamó diciendo: 'Este es aquel de quien yo decía: El que viene después de mí es antes de mí, porque era primero que yo'. Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer". Amén.

 

Una confesión humilde que testifica de la Luz Eterna

El Juan mencionado en el versículo 15 del texto de hoy se refiere a Juan el Bautista. Como ya hemos descubierto al comienzo del primer capítulo de Juan, él es una persona que vino para dar testimonio de la Luz. Entonces, ¿cuál es el significado de la proclamación de Juan? Ciertamente conlleva el sentido de que "aunque nací seis meses antes que Jesús, Él es un Ser eterno que existió antes que yo". Sin embargo, más allá de eso, lo que Juan realmente intentaba transmitir era esto: "He venido para dar testimonio de la Luz, y esa Luz es Aquel que existe eternamente. Yo no soy esa Luz; pues soy simplemente un ser humano que ha venido a este lugar para testificar de ella". En otras palabras, Juan está diciendo: "Yo no soy el indicado". Entonces, testifica que solo el Señor es la gracia y el único fundamento de nuestra esperanza.

 

Hermanos, Juan es un profeta. Es más, es el último profeta de la era del Antiguo Testamento. Después del libro de Malaquías, el último libro del Antiguo Testamento, la Palabra de Dios fue finalmente revelada a través de Juan el Bautista tras 400 años de silencio. Habían pasado cuatro siglos completos. ¡Qué evento tan maravilloso debe haber sido este! Sin embargo, él apareció y comenzó a testificar sobre la Luz, comenzando con las palabras: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". Gritó: "Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe", clamando que él mismo no era el verdadero Salvador. Incluso Juan el Bautista, el gran profeta, no era el indicado. Él no podía salvarnos, ni sus palabras podían darnos la vida eterna.

 

El Verdadero Templo y la plenitud de la Gracia en la carne

Todos ustedes, ¿recuerdan el versículo 14? Recuerdan el pasaje que comienza: "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros", ¿verdad? Aprendimos la última vez que "habitar" aquí significa que Él se convirtió en el Tabernáculo y permanece con nosotros. Cuando los israelitas pasaban por el desierto, había un Tabernáculo: esa gran tienda, el lugar de adoración a Dios, donde se guardaban todos los instrumentos del sacrificio. Pero ahora, esa presencia ya no está entre el pueblo como un Tabernáculo físico; Él estuvo con ellos en la persona de Jesucristo. Entonces, ¿en qué se convierte el Templo que existía en el tiempo de la venida de Jesús, el Templo de Jerusalén? Se convierte en nada. No era el sistema de sacrificios ni el edificio del templo lo esencial. Surgió un "Verdadero Templo", uno que supera todos los sacrificios y todos los instrumentos; más bien, uno que hace que todas esas cosas pierdan su sentido y las desvanece por completo. Respecto al Verbo hecho carne, Jesucristo, la Biblia dice que estaba lleno de gracia y de verdad.

 

Una de las partes más difíciles de creer en Jesús es cuando, a pesar de que Jesucristo está lleno de gracia y de verdad, nosotros mismos no disfrutamos adecuadamente de esas cosas. Si se encuentran en tal situación, espero que haya una obra de restauración a través de la Palabra de hoy y de la Santa Comunión. Si miran el versículo 16, una de las razones por las que predicamos hoy está escrita aquí: "Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia". Todos queremos recibir gracia sobre gracia. Y, por derecho, debemos recibirla para vivir. La "gracia sobre gracia" mencionada aquí es una gran bendición que Dios da a sus santos. Y esta gracia debe recibirse de la plenitud de Jesucristo, donde su plenitud significa gracia y verdad. Estar "lleno" significa rebosar. Nada más es necesario.

 

La realidad de la Gracia Total más allá de la Ley

Juan primero usó a Juan el Bautista, el profeta, para decir "Yo no soy el indicado", y luego usó el Templo para mostrar que el Templo tampoco lo es. También muestra que el sacrificio no es la solución. Luego, Juan plantea este tema una vez más e introduce a Moisés. Miren el versículo 17: "Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo". Necesitamos gracia y verdad para vivir en plenitud, pero esa plenitud no viene a través de la Ley. La gracia y la verdad no pueden ser dadas por la Ley. Para simplificar y organizar el comienzo del Evangelio de Juan que han escuchado hasta ahora, pensemos por un momento. ¿Qué intenta decir la "gracia" aquí? Cuando decimos "es por gracia", significa que no es algo que elegimos y nos esforzamos por poseer. Mucha gente piensa en la fe de esta manera: "Aquí hay luz y aquí hay oscuridad. ¿Cuál elegirás?". Naturalmente, dicen "Luz". O: "Aquí hay una tarjeta roja y una tarjeta azul. Toma la tarjeta azul; tiene más dinero". Entonces piensan que pueden tomar naturalmente la tarjeta azul por su propia capacidad.

 

Lamentablemente, somos personas ciegas que no saben distinguir entre la luz y la oscuridad. Somos incapaces de ver. Nadie entre nosotros sabía quién era Dios, y nadie podía entender la afirmación de que Jesucristo está lleno de gracia y de verdad. Éramos personas que no sabían nada de tales cosas. Sin embargo, seguimos queriendo insistir: "Yo elegí la luz". No. Si elegiste la luz, es porque tus ojos ya habían sido abiertos. Viste porque se te permitió ver. Tuviste que elegir la luz porque pudiste percibirla. No hace falta decir que la apertura de los ojos es lo primero. En otras palabras, que Dios abra tus ojos para que puedas ver: eso es lo que llamamos "gracia". No es algo que poseemos por nuestra elección o esfuerzo. Como somos seres que no pueden hacer eso, el apóstol Pablo también lo expresó de esta manera en Romanos 4:1:

 

"¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado".

 

Algunos pueden encontrar esto reconfortante mientras leen, mientras que otros pueden preguntar: "¿Qué significa esto?". No se asusten; no es porque su capacidad sea deficiente, sino porque la traducción puede ser compleja. Si se explica de forma sencilla, es algo que todos pueden entender. Si trabajas, recibes dinero como recompensa por ese trabajo. Así es como todos se ganan la vida. Pero si recibes una recompensa aunque no hayas trabajado, eso es lo que se describe como "gracia". No hiciste nada, pero recibiste algo. Debido a que cometí un pecado, debo pagar el precio por ese pecado. Ya sea viviendo en prisión por varios años o enfrentando la pena de muerte, el precio del pecado debe pagarse, pero Dios dice que no reconocerá ese pecado como pecado. Dios dice que esa persona es bendecida. ¿Fue esa nuestra elección? ¿Borramos nuestros pecados pidiendo que fueran eliminados? No es así. La Biblia dice que bienaventurado es aquel a quien Dios reconoce como sin pecado. Por eso esto se llama gracia. Entonces, ¿cuál es el papel de la Ley aquí? La Ley expresa que la gracia y la verdad vienen de Jesucristo, y nada viene de la Ley. Moisés dio la Ley, pero nada se pudo lograr con ella para la salvación. En cierto sentido, la Ley también nos dice: "No es a través de mí".

 

La abnegación que define la vida del creyente

Hermanos, ahora hemos señalado las tres cosas importantes que aparecen en el Antiguo Testamento: el profeta, el Templo con su sacrificio y, finalmente, la Ley. Todos ellos están gritando: "Yo no soy el indicado". Esto no es algo que simplemente quedó atrapado en el Antiguo Testamento, sino que es la parte central de la vida de nosotros los creyentes. Lo que significa la vida de un creyente es una vida que muestra que "Yo no soy el indicado". Permítanme explicar esto. Según la Biblia, la luz y la vida vienen solo a través de Jesucristo, el Verbo hecho carne, que está lleno de gracia y de verdad. Por favor, concéntrense en esta palabra: solo. No hay otro. Nada más puede imitar esto. Nada más puede dárselo. Todo lo demás "no es". no hay nada más que la carne y la sangre de Cristo. Nada más puede salvarnos.

 

Si van a Juan 1:19, los judíos, los fariseos y los saduceos envían gente a preguntar a Juan el Bautista: "¿Eres tú el Cristo?". Él responde: "Yo no soy el Cristo". Dice que no. "¿Entonces eres Elías?". Dice que no. "¿Entonces eres el Profeta?". Aquí, "el Profeta" se refiere al que Moisés anunció. Él dice que tampoco es ese profeta. Si han leído un poco la Biblia, habrá surgido la pregunta: "¿Por qué Juan el Bautista dice que no es Elías cuando Jesús dijo claramente que él lo era?". Y tal vez hayan pensado: "¿Tiene esto algún significado especial?". Esa es la parte que trataremos la próxima semana; si entienden esta parte precedente, la próxima semana será mucho más fácil. Lo que significa es que el mismo Juan el Bautista sigue diciendo: "Yo no soy el indicado". Incluso al hablar de Jesús, dice: "Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe". Por lo tanto, nuestras vidas son también vidas que testifican que "Yo no soy el indicado".

 

La verdadera naturaleza de la evangelización y el testimonio "necios"

¿Cómo debe revelarse esto? Somos personas que demuestran esto en todas las cosas que perseguimos, seguimos y valoramos en nuestra vida diaria. ¿Qué tan importante es la evangelización? ¿Han evangelizado recientemente? ¿Alguna vez les han dicho a sus amigos o conocidos: "Debes creer en Jesús, de lo contrario será un gran problema"? No todos los que van a la iglesia son salvos. Sin embargo, deben compartir el Evangelio de manera natural. Pero lo que deben mostrar a través de la evangelización es precisamente "Yo no soy el indicado". Esto es lo que deben mostrar.

 

Esto es lo que significa "Yo no soy el indicado" en toda su vida. Veamos el capítulo 1, versículo 21 de Corintios. Como es un pasaje muy famoso, lo reconocerán de inmediato: "Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios".

 

¿Qué dice que es la evangelización? Dice que es "locura". "Yo no soy el indicado" significa ser necio ante el mundo. Significa que la evangelización no ocurre por el acto humano en sí. Somos los que demostramos que "la gente no viene a Dios simplemente porque nosotros evangelizamos con diligencia". ¿Se está volviendo difícil esto? Lo que esto significa es exactamente lo que está escrito. La razón por la que esto se expresa como locura es que, desde la perspectiva de la gente, dicen: "Muéstrame una señal o un milagro. Entonces creeré". Dicen: "Explícamelo bien". Dice que los griegos buscan sabiduría. "Explícalo filosófica o lógicamente; entonces creeré". Pero dice que eso no funcionará. Ellos buscan esas cosas, pero como no tenemos nada que predicar sino a Cristo en la cruz, decimos que Cristo es el poder. Por eso se llama locura.

 

La evangelización por sí misma no "funciona" mecánicamente, y sin embargo, la gente cree en Jesús. Eso es la evangelización. Si han entendido esto, es algo muy peligroso decir: "Si haces esto y aquello, la evangelización sucederá", ¿verdad? "Como recibí tal entrenamiento, si lo hago de esta manera, puedo traer eficazmente a la gente a Jesús". Esta es una actitud que debemos considerar muy peligrosa. La evangelización consiste en confiar solo en el Espíritu Santo y confesar que nadie puede ser salvo excepto a través de la sangre y la carne de Jesucristo. Si empezamos a pensar que podemos hacer que alguien crea a través de un método, estamos haciendo algo mal. Nunca sucede a través de mi método. La evangelización es demostrar que el método humano "no es".

 

Lo mismo ocurre con el testimonio. El propósito de un testimonio es mostrar que "el testimonio en sí no es la clave". "Yo no soy el indicado". Sin embargo, en muchos casos, cuando escuchan un testimonio o cuando ustedes mismos dan uno, a menudo testifican así: "Oré, y Dios respondió, así que mi enfermedad sanó, y comencé a creer en Jesús desde entonces". La persona que fue sanada puede estar agradecida, pero alguien que escucha desde fuera puede malinterpretar el contenido. Piensan: "Creí en Jesús porque la enfermedad sanó". Es lo mismo que los judíos: "Muéstrame una señal, entonces creeré".

 

Si la gente creyera en Jesús solo por los milagros, no habría habido ninguna razón para que Jesús fuera crucificado. ¿Quién en el mundo realizó más milagros que Jesús? Incluso los muertos se levantaban después de tres días de estar en el sepulcro. Hoy en día vemos cosas en la televisión, pero comparado con Jesús, es como "una gota en el océano". Y aun así, ¿qué le pasó a Jesús? Fue clavado en la cruz y murió. Si la gente pudiera salvarse solo por milagros, Jesús no habría sido crucificado.

 

Ese evento no ocurrió así; más bien, la evidencia de que Jesucristo irrumpió en la vida de esa persona y capturó su entorno para salvarla simplemente se manifestó de esa manera. Al darle Dios tales cosas en su vida, hizo que conocieran a Dios; es la obra de Dios rescatándolos, y nadie cree verdaderamente solo por ver un milagro. Incluso si yo fuera al Océano Pacífico mañana y gritara: "¡Aguas del Pacífico, secaos!", y si toda esa agua se secara, la gente no creería en Jesús por eso. Podrían creer en mí, o venir a traerme dinero, pero nunca vendrían a Jesús de corazón. A menos que el Espíritu Santo penetre y trabaje en su existencia, nadie puede venir ante Dios. Por lo tanto, lo que demostramos a través del testimonio es: "No llegué aquí por mi propia fuerza. Dios lo hizo. Yo no soy el indicado".

 

La centralidad de Cristo sobre los métodos y programas

Muchos métodos están apareciendo en las iglesias hoy en día. Actualmente, lo más famoso es el ministerio celular, y hace un tiempo fue el entrenamiento de discipulado, o el culto para "buscadores". No necesitamos criticar estas cosas, pero si no demostramos que nada de eso se hace por nuestros métodos, sino que decimos "funciona si lo haces por este método", entonces es falso. Si ese fuera el caso, Jesús no habría necesitado ser crucificado. No habría lugar para que el Espíritu Santo trabajara. ¿Dónde trabaja el Espíritu Santo si los programas humanos pueden salvar? Si una persona puede venir a Dios a través de programas, sabiduría y habilidades humanas, ¿significa eso que Dios y el Espíritu Santo deberían estar descansando en un rincón? No es así. No se dejen engañar.

 

En el discipulado, enfatizamos mucho el "Tiempo Devocional" (QT). No hay nada tan importante como eso. Meditar en la Palabra de Dios cada día es un deber natural del creyente. No sueñen que sus problemas se resolverán escuchando un sermón de 20 o 30 minutos a la semana. Deben acercarse a la Palabra del Señor personalmente.

 

Sin embargo, incluso si tienen su tiempo devocional, no debería resultar en un "Ahora lo he logrado". Debería resultar en un "Todavía no soy el indicado". Significa que viven por Cristo, por su vida y su sangre, y ningún otro método puede reemplazar eso. ¿Cuándo es peligroso el tiempo devocional? Es cuando las personas, que deberían llegar a la conclusión de que "no hay nada más que Cristo", concluyen: "Recibí gracia hoy, así que puedo vivir por mi propia fuerza". Piensan que el acto del devocional en sí les da la gracia. Sabes que esto sucede cuando, si te saltas un día, te sientes ansioso o temes que Dios te castigue. Eso significa que inconscientemente piensas que el devocional es un amuleto que da bendición.

 

El acto del devocional por sí mismo no les da gracia ni los cambia. Ustedes viven únicamente por Cristo, que es la Palabra. Tienen su tiempo de meditación para demostrar eso y para verlo. Porque debemos mostrar que vivimos no por este método, sino por Jesucristo, confesamos que "esto no es" y que "Cristo es la Verdad".

 

La evidencia de Cristo viviendo en nosotros

La vida diaria que llevamos es la misma. Testificar que "estoy viviendo por lo que recibo de la carne y la sangre de Cristo, de su plenitud", es la vida de un cristiano. Algunos podrían malinterpretar esto y pensar que deben andar diciendo "Amén" o "Vivo por gracia" mecánicamente a cada momento. No les digo que vivan así. Si lo hacen, como dice Timoteo, se acostumbrarán a una falsa piedad, donde su rostro parece santo pero su interior está oscuro.

 

No les digo que repitan frases vacías, sino que pongan toda su atención en lo que Jesucristo ha hecho y en la cruz. En ese lugar está su obediencia y la vida que Él vivió. Centren toda su atención en quién es Jesús. Si Él no es el centro, no tendremos más remedio que vivir así: "Si creo con diligencia, Dios me bendecirá y Jesús me dará un camino fácil para tener éxito". Esa es una forma absurda de creer. No piensen que sus logros vendrán por su propia diligencia; más bien, dejen que Cristo sea su centro. Tengan en cuenta que las cosas que experimentan no son "asunto suyo", pues ya no viven para ustedes mismos.

 

El apóstol Pablo dijo: "Ninguno de nosotros vive para sí mismo". Él nunca dijo que debíamos luchar por nuestras propias vidas de forma independiente. Las personas que entran en Jesucristo ya no viven por nada más que por Jesús. Este es el todo del Evangelio. Así que, no se queden solo en una humildad pasiva, sino asómbrense diciendo: "¿Cómo puede la obra que Jesús cumplió cumplirse hoy incluso en alguien tan miserable como yo?".

 

El hecho de que personas como nosotros puedan recibir la reconciliación ante Dios, entrar en su presencia, participar de su mesa y adorarle es porque la obra de Cristo se está cumpliendo en nosotros. El hecho de que te des cuenta de tu pecado y te arrepientas diciendo: "Padre, no conocía tu corazón e hice esto de nuevo", es porque Cristo está trabajando en ti. Por eso no puedes evitar estar asombrado y agradecido. Sin esto, no serías un hijo de Dios. No importa cuánto llames a Jesús o cuánto te esfuerces en la iglesia; sin Cristo como centro, es solo un "metal que resuena" o un "címbalo que retiñe". Vivir con Cristo como centro significa que su obra y su persona son el núcleo de tu vida.

 

La Santa Comunión: La Palabra Visible y la Única Bendición

Ahora recibiremos la Santa Comunión. Esto es importante porque conlleva este mismo significado. La Santa Comunión es la Palabra visible. Es confesar una vez más que la obra y la vida de Jesucristo han sido derramadas en mí y se han convertido en mi herencia. Esta es, de hecho, la única bendición prometida por el cristianismo. Es todo lo que se les ha concedido. ¿Por qué? Porque no es un rito vacío. Es el acto de comer y beber de la persona de Jesucristo; significa que Dios nos ha dado la totalidad de Dios, tal como prometió.

 

No hay nada más. El evento de Dios dándose a sí mismo por completo es el significado de esta Comunión. Piensen en lo que Él les ha dado. Por favor, no busquen otras cosas como si Cristo no fuera suficiente. Amados, al recibir la Comunión hoy, espero sinceramente que la carne y la sangre de Cristo cubran completamente sus vidas. Espero que sientan cómo Él trabaja dinámicamente en ustedes y guía su existencia. Por favor, demuestren que "viven por eso". Deseo que muestren lo que realmente significan las palabras de Pablo: "Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí". Dondequiera que estén, muestren esto. Los bendigo en el nombre del Señor para que sean santos que testifiquen esto en su caminar diario.

 

Oremos

Señor de amor, te damos gracias. Queremos que nuestras vidas enteras estén ante Ti tal como somos. Confesamos nuestras insuficiencias una vez más y, por eso, deseamos conocer aún más a Jesucristo. Queremos entender lo que has hecho y quién eres, para que podamos disfrutar verdaderamente del Señor y de su obra en esta tierra. Queremos que eso sea nuestra fuerza y nuestro consuelo. Así como el Señor fue traicionado por Judas Iscariote pero soportó hasta el fin, esperamos que esa paciencia sea nuestra paciencia. Queremos que el toque del Señor al lavar los pies de los discípulos sea nuestra humildad y amor, y deseamos fervientemente que esto se revele a través de nuestras manos, pies, labios y ojos. Señor, ahora recibimos la Santa Comunión. Oh Señor, ayúdanos.

 

En el nombre de Jesucristo oramos. Amén.