El Evangelio de Juan-3 – El creyente despierto da testimonio de la luz

Juan 1:6–13

 

"Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él. No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz. Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios." Amén.

 

Intervención Divina: La historia iniciada por Dios

Hermanos y hermanas, hoy nos hemos reunido en este lugar para adorar a ese Dios. Por lo menos, somos personas que creemos saber quién es Dios, o que nos congregamos bajo esa premisa. Quizás algunos de ustedes han venido con un corazón sediento para descubrir más sobre quién es Él. Si alguien les preguntara: "¿Cómo llegaron a conocer a Dios?", ¿qué responderían? Algunos dirán que lo conocieron leyendo la Biblia, otros a través de un sermón, y otros tal vez llegaron a la convicción, tras una profunda reflexión, de que un Creador debe existir necesariamente. Sin embargo, el texto de hoy presenta una respuesta totalmente distinta a nuestras expectativas. Nos dice que, aunque la Luz ha venido a este mundo, requiere absolutamente un "testigo". Originalmente, la Biblia define al mundo como tinieblas. Normalmente, cuando la luz entra en la oscuridad, todo se ilumina al instante, y es natural que todos vean y reconozcan su llegada. No obstante, la Biblia registra que no solo la Luz requiere un testigo, sino que, a pesar de que la Luz resplandeció, el mundo no la reconoció. Debemos observar profundamente este texto para comprender esta situación paradójica: que incluso con un testigo, el mundo no logró percibir la Luz.

 

El Texto El versículo 6 comienza diciendo: "Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan". La frase en la que debemos enfocarnos aquí es "enviado de Dios". Alguien que es enviado no viene por su propia voluntad. Esto no significa simplemente que no vino contra su voluntad; significa que no vino por sí mismo. Implica que hay un Remitente, y que esa persona existe únicamente para cumplir el propósito y la voluntad de quien la envió. La declaración de que "hay un Remitente" es algo verdaderamente maravilloso. En nuestra vida cotidiana, solemos vivir según nuestros propios juicios y predicciones. Pensamos que nuestros negocios y planes diarios fluyen según nuestros cálculos, pero, en verdad, hay huellas en nuestra historia donde un "Remitente" ha intervenido independientemente de nuestra voluntad. Esta es la evidencia de que la historia que vemos no lo es todo; existe una realidad de intervención divina planeada por Alguien que envía.

 

La razón por la que esto es tan asombroso es porque llamamos a esta historia "la Historia de Dios". Es posible porque Dios la envió. La Biblia llama a esta intervención divina "la mano de Dios", o como confiesan muchos creyentes, "la mano del amor". Esta mano ha estado a nuestro lado desde la creación y ahora ha llegado a un hombre llamado Juan el Bautista. Al reflexionar sobre la historia del Antiguo Testamento, vemos que Dios extendió su mano innumerables veces, pero la humanidad rechazó, mató o expulsó repetidamente esa mano. Pero nuestro Dios es verdaderamente persistente y único. A pesar de haber sido rechazado durante tanto tiempo, Dios envía a alguien una vez más. Y el enviado esta vez es una persona con una misión muy especial, distinta de los profetas que vinieron antes.

 

Juan, el último profeta, y el comienzo del Evangelio

Juan es quien llegó justo antes de Jesucristo para preparar el camino de la Cruz. La Biblia testifica de él como el último profeta que cierra la puerta del Antiguo Testamento. Lucas 16:16 declara: "La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él". Juan es el último corredor de la era del Antiguo Testamento, pero al mismo tiempo, es la primera persona que abre una nueva era, siendo el primero en dar testimonio del Evangelio de Jesucristo.

 

Aunque Jesús y Juan el Bautista eran parientes en la carne, sus caminos de vida fueron muy contrastados. Mientras Jesús pasó la mayor parte de su vida diaria obedeciendo a sus padres dentro del hogar, Juan vivió en el duro desierto, comiendo langostas y miel silvestre y vistiendo piel de camello, una figura que recordaba el regreso de Elías. ¿Por qué Dios envió a una persona tan única? Aquí descubrimos el amor implacable de Dios por la humanidad. El amor de Dios se mueve ahora más allá de la revelación indirecta a través de las criaturas, llegando a la etapa en la que la Luz misma se manifiesta directamente en el mundo. El hecho de que el comienzo del Evangelio se originara en la decisión soberana de Dios, y no en el deseo humano, es una gracia más allá de las palabras. Es porque Dios lo envió antes de que nosotros siquiera lo buscáramos.

 

Juan vino para dar testimonio de esa Luz. Aquí nos enfrentamos a una pregunta fundamental: ¿Requiere realmente una Luz absoluta el testimonio de una criatura? Como se mencionó antes, si una luz brilla en la oscuridad total, el resplandor se declara a sí mismo; no hay necesidad de argumentar o probar su identidad. La luz es evidente por sí misma, entonces, ¿por qué fue necesario un testigo como Juan?

 

Testimonio para un mundo incapaz de ver

Cuando enciendes una luz en una habitación oscura, se ilumina al instante. Esto es de sentido común. ¿Qué más evidencia se necesita? El problema, sin embargo, radica en la declaración de la Biblia de que el mundo "no conoció" a esa Luz. Si la luz brilla en las tinieblas y, aun así, las tinieblas no la conocen, solo hay una conclusión: el que está frente a la luz es "alguien que no puede ver". Si la brillantez está allí pero uno no siente claridad, esa persona es espiritualmente ciega. Inherentemente, la luz no requiere validación externa. Brilla por su propia naturaleza; no se convierte en luz porque Juan la llame así. Por lo tanto, si entendemos el testimonio de Juan simplemente como un intento intelectual de explicar que Jesús es la Luz, estamos muy equivocados. La misión de Juan no se trataba simplemente de la transmisión de conocimientos.

 

En el capítulo 5 de Juan, Jesús dejó este punto en claro. El Señor no se convierte en el Mesías o en la Luz debido al testimonio de Juan. Juan 5:33–34 registra: "Vosotros enviasteis mensajeros a Juan, y él dio testimonio de la verdad. Pero yo no recibo testimonio de hombre; mas digo esto, para que vosotros seáis salvos". En otras palabras, todo ese testimonio no era por el bien de Jesús, sino que fue una consideración por el nuestro. En los versículos siguientes, 35 y 36, el Señor se refiere a Juan como una "antorcha que ardía y alumbraba", pero dice que Él tiene un testimonio mayor que el de Juan: las obras mismas que el Padre le dio para que cumpliese y el hecho de que el Padre le envió.

 

Debemos prestar atención al hecho de que el testimonio de Juan fue dado estrictamente para nosotros. Es común pensar: "Juan fue un explicador que vino para ayudarnos a reconocer y comprender la Luz, aunque no pudiera hacer que la Luz misma fuera más brillante". Sin embargo, las palabras del versículo 10 son serias: "En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron". Esta es una declaración impactante: a pesar del testimonio de todo corazón de Juan, el mundo aún no logró comprender. La razón por la que la Biblia registra esta pesada verdad es clara: para obligarnos a enfrentar la desesperada realidad de que, sin la ayuda divina, no importa cuán excelente sea el testigo, la humanidad no puede reconocer la Luz. Tratamos el conocer a Dios como un derecho natural, pero en realidad, no es así en absoluto.

 

La depravación total humana y el conocimiento de Dios

Debido a que quizás han creído en Jesús durante mucho tiempo, conocer a Dios puede sentirse natural; o tal vez aún no son creyentes pero se enorgullecen de creer bien. Generalmente, la gente piensa que conocer a Dios no es una tarea difícil. Sin embargo, es totalmente posible confundir los hábitos religiosos con un encuentro verdadero con el Dios vivo. No debemos confirmar nuestra fe únicamente por los actos de invocar su nombre, asistir al culto, servir o derramar lágrimas. Es en este punto donde comienza una crisis de fe. Les insto a no descartar este texto como una introducción familiar al Evangelio de Juan, sino a reflexionar profundamente sobre su estado espiritual. En la raíz de nuestra fácil idea errónea de que conocemos a Dios, se encuentra la "religiosidad" inherente de la humanidad. Todo ser humano tiene un instinto natural de temer lo desconocido y apoyarse en un Ser Absoluto. Esto se debe a que los humanos son criaturas diseñadas a la imagen de Dios. Así como el toque de un artesano deja una huella en su obra, la marca del Creador está incrustada profundamente en el cuerpo y el alma humanos. Los humanos están programados para buscar a Dios a tientas a lo largo de esas huellas instintivas.

 

El problema es que nuestra razón, emociones y voluntad —que movilizamos para encontrar a Dios— están holísticamente corrompidas y no funcionan correctamente. Aceptamos claramente verdades aritméticas como "1 más 1". Sin embargo, la magnífica declaración "En el principio creó Dios los cielos y la tierra" es difícil de aceptar para la mente humana, aunque es más cierta que cualquier matemática. Esto se debe a que nuestra razón ha caído y ha perdido su función espiritual. Mientras afirmamos ser racionales, podríamos estar de acuerdo con la premisa de que Dios es omnipotente, pero cuando nos enfrentamos a la historia específica —como que los muertos resucitan o que Jonás sobrevivió en el vientre de un pez— sacudimos la cabeza, diciendo que es "irracionalmente inaceptable". Esta es la realidad de nuestro estado. Afirmamos vagamente a un ser invisible pero rechazamos su reinado específico; este es el retrato de la razón humana chocando con su límite. Debemos examinar seriamente cuán distorsionados se han vuelto nuestros pensamientos e intelecto.

 

Ídolos egocéntricos y separación de Dios

Debido a esta deficiencia holística, sin saberlo, convertimos nuestras propias teorías establecidas o pensamientos subjetivos en ídolos. La clave aquí es que este proceso ocurre "sin saberlo". Si nos diéramos cuenta, buscaríamos una salida al error, pero generalmente ni siquiera percibimos que estamos atrapados en el marco de nuestra propia creación. Por ejemplo, Rudolf Bultmann, un gigante de la erudición del Nuevo Testamento, desarrolló su lógica teológica preguntando: "¿Cómo se puede creer en la resurrección de Jesús en esta era avanzada de viajes a la luna?". Esta es una clara falacia lógica. El avance científico y la verdad espiritual pertenecen a dimensiones diferentes, sin embargo, el intelecto de la época se convirtió en una base para negar la verdad espiritual. Nos enorgullecemos de vivir en una era intelectual, pero a menudo estamos ciegos a las verdades esenciales. Esto demuestra que la humanidad ha perdido la capacidad de usar el conocimiento, la emoción y la voluntad armoniosamente dentro de Dios.

 

Para que nuestro intelecto, sensibilidad y voluntad recuperen sus funciones originales, primero debemos definir claramente qué es un ser humano. Un humano es un ser que absolutamente no puede existir de manera independiente. No podemos nacer sin la fuente de nuestros padres, por lo que estamos conectados a ellos, y estamos tejidos en una vasta red de hijos, amigos y sociedad. Para comprenderse plenamente a sí mismo, uno debe examinar el contexto de todas estas relaciones. Por ejemplo, si se formó una personalidad tímida al crecer bajo las expectativas excesivas y los elogios tacaños de un padre, uno no puede explicar el yo presente excluyendo ese pasado. Los principios espirituales son los mismos. Nunca podemos definir plenamente a un humano sin el Dios que nos creó. Intentar explicarse a uno mismo dejando fuera a la Fuente es como intentar demostrar la existencia de uno mismo sin un padre.

 

El problema es que actualmente estamos alienados de ese Dios. La Biblia llama a este trágico estado de desconexión "pecado". Los humanos separados de Dios buscan constantemente "sustitutos" para llenar ese vacío. Esta es una tendencia instintiva compartida tanto por eruditos de alto rango como por agricultores que labran la tierra. Por eso las supersticiones y las diversas religiones nunca cesan. Todos tenemos un sustituto que nos hace creer: "No puedo encontrar sentido a la vida sin esto". Para algunos, son sus hijos o el trabajo, o su carrera o la salud; a veces, incluso se adoran a sí mismos. Y quizás el sustituto más formidable es el "dinero". De esta manera, establecemos sustitutos huecos en el lugar donde Dios debería estar y vivimos convirtiéndolos en ídolos.

 

La fe en Dios más allá de la religiosidad y la moralidad

Dando un paso más profundo, hay otro factor que hace que los humanos se engañen a sí mismos pensando que conocen a Dios: la "conciencia" incrustada en su interior. Les pido que escuchen estas palabras solemnemente. Si creen que han llegado a conocer a Dios basándose en la religiosidad o la conciencia mencionadas anteriormente, eso no es conocer verdaderamente a Dios. Uno no debe confundir la autoconciencia moral con un encuentro con Dios. Por supuesto, un santo debe tener una conciencia más sensible que nadie. Sin embargo, la conciencia de un santo trasciende la mera búsqueda de la moralidad universal. No se trata de mantener una conciencia para convertirse en un ser más ético o culto.

 

Por ejemplo, al enfrentarse a la exhortación "No mentirás", el mundo dice: "Mentir es malo, así que los cristianos naturalmente deberían ser más amables". Pero esta es una idea peligrosa que diluye la esencia de la fe en moralismo. La Biblia no enseña el simple cultivo moral. La razón fundamental por la que un santo rehúye la falsedad es que el acto se opone diametralmente al carácter santo de Dios. Lo rechazo porque es algo que Dios odia, no porque me enorgullezca de ser moralmente superior a los demás. Esta es la diferencia decisiva entre un creyente y un no creyente.

 

El error más común que cometemos en nuestro camino de fe es equiparar el "creer en Dios" con "llevar una buena vida". En el momento en que la fe es sustituida por una vida moral, el poder del Evangelio desaparece. Por supuesto, aquel que confía plenamente en Dios poseerá un nivel de ética más alto y una conciencia más noble que el mundo. Sin embargo, el camino de creer en Dios no es algo que pueda canjearse por buenas obras. Debemos reconocer claramente que reflejamos naturalmente su carácter porque estamos del lado de Dios; no nos acercamos a Dios presentando nuestra propia bondad.

 

Los límites del conocimiento legal y la ceguera espiritual

Ahora, quiero analizar una realidad aún más fundamental y dolorosa. Muchos creen que, si acumulan conocimiento bíblico, seguramente conocen a Dios. Podrían preguntar: "¿Cómo no voy a conocer a Dios cuando conozco tan bien la Biblia?". Pero reflexionemos sobre nosotros mismos usando al Israel del texto de hoy como un espejo. La verdadera Luz vino a Israel, pero ellos no percibieron ni conocieron esa Luz. ¿Fue porque no conocían la Biblia que no reconocieron al Mesías? En absoluto. Dios les confió la Ley y las Escrituras. Dentro de esos registros sagrados estaban la voluntad de Dios, su corazón y el camino específico de la salvación. Entonces, ¿por qué ellos, los guardianes de la Ley, rechazaron al Protagonista, Jesús, cuando llegó? Solo hay una razón: carecían de los ojos espirituales para leer esas palabras. Podían ver las letras, pero no la realidad; eran espiritualmente ciegos.

 

¿De qué le sirve un libro de letras a quien ha perdido la vista? Al carecer de la capacidad de leer, relegaron esos preciosos rollos de palabras dadoras de vida a meras herramientas para las tareas diarias o para rascarse. Sin embargo, exteriormente, los trataban como tesoros familiares, apreciándolos como las reliquias más útiles. Si alguien se acercara y preguntara: "¿Conoces el verdadero propósito de este escrito?", reaccionarían con orgullo y enojo en lugar de admitir ignorancia, diciendo: "¿Crees que no conozco el valor de esto?". Esta era la realidad de los fariseos y la tragedia de Israel. Si se quitara el velo de la Ley, se vería la única frase "Debes creer en Jesús para vivir" fluyendo a través de ella, pero era totalmente invisible para aquellos cuyos ojos espirituales estaban cerrados.

 

Hermanos y hermanas, que la terquedad de Israel les sirva de advertencia. No somos diferentes de ellos. ¿No estamos sosteniendo la Palabra de vida de Dios en nuestras manos mientras ignoramos su vitalidad esencial, conformándonos con el consuelo y el calor religioso, diciendo: "Estas son verdaderamente buenas palabras"? La humanidad es así de ignorante. Que nadie puede ver la Luz por sus propias fuerzas es la severa conclusión que saca la Biblia.

 

La conclusión de Juan: El Cordero que vino a morir

Reflexionemos ahora sobre el verdadero significado del testimonio proclamado por Juan el Bautista. Su testimonio es para la salvación de la humanidad, pero no es el tipo de guía doctrinal que solemos esperar: "Miren, aquí está Jesús, así que escuchen bien mi explicación y descubran la luz". La paradoja central que Juan testifica es que "la Luz ha llegado, pero nadie entre la humanidad puede identificar esa Luz por sí mismo". Juan dio testimonio de los límites de la humanidad tan a fondo que demostró que incluso él era incapaz de reconocer la Luz sin ayuda. El evento posterior en el que envió discípulos a preguntar a Jesús: "¿Eres tú el que ha de venir?", muestra que la percepción humana no puede contener plenamente al Mesías.

 

La verdad de la que Juan se dio cuenta es clara: esta Luz no es un reino al que se pueda llegar a través del aprendizaje, la disciplina o la pasión religiosa humana. Ya sea que refuerces la educación intelectual, pases por fuegos de tribulación o te lances a las lágrimas calientes de una reunión de avivamiento, no puedes "obtener" la Luz a través de métodos humanos. ¿Cuál es entonces la conclusión final a la que llegó Juan? Es la declaración de que Jesús "vino a morir". Si el Señor se hubiera acercado solo con una elocuencia y sermones brillantes, ¿habríamos entendido? El Señor fue el más grande predicador de la historia humana, pero la gente escuchó sus palabras y no entendió, llevándolo en cambio a la Cruz. ¿Dijo el Señor palabras malas? No. Proclamó el amor supremo de "Amad a vuestros enemigos", pero la oscuridad humana no pudo soportar su bondad y asesinó a la Luz.

 

Juan 1:29 declara: "El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: ¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!". Esta es la conclusión del Evangelio que presenta Juan. El propósito por el cual el Señor puso un pie en esta tierra no fue un reinado grandioso, sino una muerte miserable. Si el Señor no hubiera bebido la copa de la muerte entonces, el cristianismo y la emoción de la salvación que confesamos hoy no existirían. Habría terminado como un registro seco en un libro de historia: "Apareció un sabio llamado Jesús, dejó nobles enseñanzas y terminó su vida". Pero la Biblia testifica: Jesús vino como un "Cordero" desde el principio. Un cordero es una ofrenda cuyo valor se demuestra solo cuando muere sobre el altar. El Señor vino a morir con nosotros, y al pasar por ese valle de muerte, finalmente nos sacó a una vida nueva.

 

El milagroso abrir de ojos y el gozo de los santos

Hermanos y hermanas, el hecho de que hayamos llegado a conocer a Jesús y a encontrarnos con Dios es un milagro inmenso en sí mismo. Esto no es un resultado alcanzado porque escucharon un excelente sermón o acumularon diligentemente conocimiento bíblico. Fue posible porque sus ojos espirituales fueron abiertos un día por la intervención del Espíritu Santo. Para aquel cuyos ojos han sido abiertos para enfrentar la realidad, ¿qué más explicación se necesita? No se requiere lógica para decir que lo que es visible, es visible.

 

Una persona que ha presenciado la majestad del Gran Cañón no puede expresar plenamente esa inspiración con palabras. ¿Se transmitiría la vasta resonancia enumerando cifras: cuántos metros de profundidad tiene y qué tan ancho es? Es casi imposible que alguien que no lo haya visto comprenda plenamente la explicación. La única respuesta clara y correcta es decir: "Ven y compruébalo por ti mismo".

 

Un santo es alguien a quien se le han abierto los ojos de esta manera. La verdadera Luz ha llegado a alguien que originalmente vivía en la oscuridad sin siquiera darse cuenta de que estaba ciego. Cuando una vida de color negro azabache se ilumina de repente, aquellos que viven con alegría, empapados en la emoción de esa luz, son los santos. Debemos darnos cuenta profundamente de cuán maravilloso es este evento. A menudo invertimos el orden de la fe. Calculamos que porque creemos en Jesús, Dios añadirá algo a nuestras vidas, hará que nuestro entorno sea abundante y nos convertirá en personas más impresionantes. Pero la Biblia, en cambio, nos devuelve al punto esencial.

 

Cada vez que las olas de la vida rompen y nos sentimos frustrados por una realidad asfixiante, la Biblia nos pregunta: "¿Has llegado a creer en Jesús, verdad?". Esto se debe a que es el milagro más grande de la vida. El misterio que era imposible conocer ahora es visible, y el evento de creer en la Cruz que una vez pareció una locura. ¿Cómo podemos explicar esta situación sobrenatural: confesar que no podemos vivir ni un solo día sin la Cruz del Señor y que solo Él es nuestra vida?

 

La vida de un testigo sirviendo al mundo

Por lo tanto, nosotros, los que somos llamados como creyentes, debemos aceptar inevitablemente la pérdida porque vivimos como "aquellos que ven" en este mundo. Sin embargo, por temor a esa pérdida, no pocas personas viven con los ojos cerrados una vez que salen al mundo. Su vista espiritual ha sido restaurada, pero fingen estar ciegas, tratando de conformarse a los caminos del mundo mientras mantienen ocultas sus convicciones internas. Pero amigos, vivir con los ojos abiertos es más agotador de lo que piensan. Esto se debe a que la gran mayoría de los que les rodean todavía tienen los ojos cerrados. Desde la perspectiva del mundo, un santo es un ser verdaderamente humorístico. Aunque no hay ninguna garantía mundana, proclaman: "El Señor es mi garantía", e incluso en el lugar del fracaso, confiesan: "Existe la buena voluntad de Dios". Puede ser un lenguaje que tenga sentido entre nosotros, pero para el mundo, suena como una charla hueca.

 

No obstante, no podemos rechazar la gracia que fluye dentro de esa confesión. ¿Cómo podemos evitar que nuestros ojos se llenen de lágrimas ante la promesa de que "Dios nunca se rendirá con mi vida"? ¿Cómo podemos ser indiferentes cuando sentimos ese amor: que envió a su Hijo unigénito por mí, y que me busca constantemente a mí, que soy tan propenso a la traición? No esperen que el mundo comprenda esta emoción. Explicar el azul refrescante del cielo a alguien que no puede ver podría sonar como un insulto o una burla para ellos.

 

El propósito para el cual fuimos llamados no es juzgar al mundo ni jactarnos de nuestra superioridad. Debido a que yo también era la misma persona ciega pero abrí los ojos solo por gracia, estoy apostado aquí para atrapar a aquellos que se dirigen hacia un acantilado. No es amor ver a la gente caminar hacia el camino de la destrucción y permanecer como un espectador. Incluso si escuchan críticas, deben agarrar sus mangas y gritar: "¡No deben ir por ese camino!". Esta es la misión de un testigo. Además, como las palabras de Jesús, debemos vivir no como los que reinan, sino como los que sirven. Así como el Señor, que es la Luz, vino a servirnos en la oscuridad, nosotros, que hemos visto esa Luz, también debemos entregarnos voluntariamente al mundo. Incluso si somos ignorados e incomprendidos, la vida propia de un santo es soportarlos con amor hasta el fin.

 

Ustedes han sido llamados como testigos como Juan el Bautista. No somos la Luz misma, sino aquellos que presencian y dan testimonio de esa Luz. Por lo tanto, en lugar de una alegría temporal que proviene del éxito mundano o de la prosperidad de los hijos, posean ese gran gozo de "yo, que era espiritualmente ciego, ahora puedo ver". Que se llenen del gozo de la salvación que nunca les podrán quitar, en lugar de una alegría que vacila según la situación. Como aquellos que han visto la abundancia de Dios, espero que posean el margen y el amor para perder voluntariamente por el bien del mundo. Si hay alguien que siente que esa luz todavía es tenue, le bendigo para que admita humildemente su impotencia y camine plenamente hacia la luz del Señor.

 

Oremos.

Señor, que examinas cada uno de nuestros movimientos, estamos verdaderamente arrepentidos y agradecidos de que llames a personas tan imperfectas Tus hijos. Confesamos nuestra terquedad al resentirnos y despreciarte, usando la excusa de que no podíamos comprender plenamente Tu voluntad. Perdona nuestra grosería al exaltar al Señor con nuestros labios mientras Te tratamos simplemente como un medio para nuestra conveniencia y comodidad en nuestras vidas.

 

A pesar de esto, estamos abrumados por ese gran amor: que no Te avergüenzas de nosotros, sino que nos sellas como hijos e hijas y nos preparas un hogar eterno. Ahora, permítenos vivir vidas dignas del noble nombre de Tus hijos, y concédenos la valentía para no avergonzarnos del Señor en ningún lugar.

 

Sostén nuestras manos débiles y ayúdanos a dar aunque sea un solo paso a Tu semejanza durante nuestro viaje de fe. Que el conocimiento de Dios sea el gozo más alto de nuestras vidas, y que darnos cuenta de ese amor incalculable por nosotros sea nuestro único placer diario.

 

Oramos en el nombre de Jesucristo, nuestra verdadera Luz. Amén.