Juan 5 – Habitó entre Nosotros

Juan 1:14-18 (NVI)

“Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan dio testimonio de él y clamó: «Este es aquel de quien yo decía: “El que viene después de mí es superior a mí, porque existía antes que yo”». De su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia. Pues la ley fue dada por medio de Moisés, mientras que la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto nunca; el Hijo unigénito, que es Dios y que vive en unión íntima con el Padre, nos lo ha dado a conocer.” Amén.

 

La Encarnación: El comienzo de un misterio que supera el entendimiento

El pasaje que hemos leído hoy es quizás el contenido más atacado y perseguido en la historia del cristianismo. Sin embargo, al mismo tiempo, es un versículo que ha traído infinita gratitud, temblor y gozo a todos los creyentes. Juan 1:14 comienza con la declaración: "Y el Verbo se hizo hombre [carne]". Si recuerdan Juan 1:1, dice: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios". Si seguimos simple y honestamente lo escrito por el autor, nos enfrentamos a una conclusión inevitable: puesto que el Verbo es Dios, la afirmación de que el Verbo se hizo carne es sinónimo de decir que Dios se hizo carne.

 

Dios se hizo carne. ¿Qué significa "carne" aquí? ¿Se refiere simplemente a nuestros cuerpos hechos de sangre y hueso? La Biblia no utiliza el término "carne" para referirse únicamente al cuerpo físico. Más bien, "carne" aquí se refiere no solo a la anatomía física, sino que incluye también el espíritu humano. Para los hebreos, la palabra "carne" significaba el ser humano en su totalidad. Enfatizo esto para aclarar que cuando decimos que el Verbo, que es Dios, se hizo carne, no fue una especie de monstruo que era Dios por dentro y que simplemente usaba una cáscara humana por fuera. Él es verdaderamente Dios y verdaderamente hombre.

 

Por supuesto, inmediatamente nos encontramos con una pregunta difícil: "¿Cómo es eso posible? ¿Tiene algún sentido?". A veces nos enfrentamos a estas preguntas en los estudios bíblicos. La gente pregunta: "¿Dios se hizo carne? ¿Verdaderamente Dios y verdaderamente hombre? Es exactamente por eso que no puedo creer en Jesús; ¿cómo voy a creer eso? Tiene que tener sentido para que yo escuche, pero esto es un disparate". Como mencioné la última vez, tienen razón. No tiene sentido. Desafía la lógica. Somos ustedes y yo, los que creemos esto, los "inusuales"; los que no creen no son los extraños.

 

La gracia de la realidad que sobrepasa la percepción finita

Estas acciones divinas de Dios son verdaderamente difíciles de comprender para nosotros. Sin embargo, no se rindan tan fácilmente. Por ejemplo, consideren esto: no entendemos plenamente cómo funcionan nuestros cerebros, cómo se mueven, cómo actúan, juzgan y toman decisiones. Según los expertos, solo conocemos un 10% de lo que hay que saber sobre el cerebro humano. En particular, aún no hemos identificado claramente los mecanismos del mundo subconsciente. Sin embargo, aunque no lo entendamos todo, nadie deja de pensar. Todos pensamos, aunque no entendamos plenamente el cerebro. Esto significa que no tenemos que entenderlo todo para que algo se mueva y funcione.

 

Consideren el aire que respiramos. Sabemos que vivimos porque respiramos oxígeno, pero nadie analiza el porcentaje exacto de oxígeno, hidrógeno, nitrógeno y dióxido de carbono en cada respiración. Además, no conocemos ni entendemos al 100% el mecanismo de cómo los átomos, las moléculas o incluso las partículas cuánticas dentro de ese aire interactúan para sostener nuestros cuerpos. Sin embargo, ustedes y yo vivimos perfectamente bien respirando, aun sin saber todo eso.

 

Mi punto es este: el hecho de que entendamos o sepamos algo no significa que eso sea lo que hace que suceda. Incluso si no lo entendemos o no lo sabemos todo, un asunto puede ser una realidad, y la mayor parte de nuestras vidas es exactamente así. Incluso investigando un poco, descubrimos que ni siquiera nos conocemos plenamente a nosotros mismos.

 

Por lo tanto, hermanos y hermanas, yo sé y ustedes saben que no podemos comprender plenamente la afirmación de que Dios se hizo carne. Sin embargo, es un juicio muy apresurado decir que no es cierto simplemente por eso. Es muy parecido a decir que el cerebro no puede pensar solo porque no sé mucho sobre el cerebro. Entonces, ¿cuál es el camino para conocer la verdad de que Dios se hizo carne? Es ver si está funcionando prácticamente en nuestras vidas, tal como respiramos y pensamos. Al examinar si su significado y su acción son reales, nos damos cuenta de que el hecho de que Dios se hizo carne no es solo un "conocimiento que flota en el cielo", incomprensible, sino algo que podemos conocer suficientemente y algo profundamente significativo.

 

La salvación de Dios: Buscándonos proactivamente

En primer lugar, el hecho de que Dios se hizo carne no significa otra cosa sino que, cuando se trata de recibir o discutir la salvación, Dios es quien nos da esa salvación; nosotros no la iniciamos. ¿Cómo expresa la Biblia que la salvación no se originó en el hombre? Lo expresa diciendo: "Dios vino". No fue el hombre quien fue; fue Dios quien vino. El hombre es un ser que no puede empezar nada a menos que Dios venga, y "la venida de Dios" es la forma de expresar esa realidad.

 

Cuando tratamos la historia de Abraham, a menudo nos centramos demasiado en Abraham mismo. Porque nos esforzamos mucho por tener una fe como la de Abraham, frecuentemente perdemos de vista quién se le apareció. No fue Abraham quien encontró a Dios. Dios encontró a Abraham. No fuiste tú quien vino a la iglesia. Dios te encontró a ti. Podrías decir: "Empecé a ir a la iglesia desde pequeño porque mi padre era diácono o anciano". Eso es verdad. ¿Pero fue realmente por tu decisión que viniste a la iglesia? No. La Biblia lo expresa como Dios buscándote en medio de tu vida. Es porque nadie puede venir a Dios de otra manera. ¿No se lo dije al principio? Los humanos, por naturaleza, no pueden creer. ¿Cómo podríamos creer algo así?

 

En este sentido, este pasaje habla de lo errónea y peligrosa que puede ser nuestra forma de hablar de nosotros mismos. Por ejemplo, la afirmación "Soy salvo porque creo, y esa persona se va al infierno porque no cree" es una expresión muy peligrosa. Es porque implica: "Yo puedo ir al cielo y conocer a Dios porque yo, al menos, creí en Dios".

 

Hermanos y hermanas, los creyentes no confiesan de esa manera. Cuando uno llega a conocer verdaderamente a Dios, confiesa así: "Sublime gracia del Señor, que a un pecador salvó". La idea de que "porque yo creí, la salvación viene de Dios" convierte la fe en una condición que uno posee, lo cual es diferente de lo que enseña la Biblia. No piensen que la fe se originó en ustedes.

 

Veamos Efesios 2:8–9: "Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte".

 

¿Qué dice que es la fe? Dice que es un regalo de Dios. Establece claramente: "esto no procede de ustedes". El versículo 9 dice: "no por obras, para que nadie se jacte".

 

Dios vino. Nunca corrimos hacia Dios, ni le pedimos: "Por favor, sálvanos", pero la Biblia testifica claramente que Dios vino a ustedes. ¿Cómo, entonces, podemos decir que obtuvimos la salvación porque "yo" creí, o concluir que otro se va al infierno porque "no" cree? Es porque pensamos en nuestra fe como una condición.

 

En consecuencia, terminamos discutiendo: "Dios, yo creí en Ti así, ¿por qué ignoras lo que he sacrificado, servido y entregado a Ti? ¿No es justo que me bendigas?". ¿Qué salió mal? Es porque el fundamento mismo de la comprensión de la salvación es incorrecto.

 

Cada paso de fe es únicamente por la gracia del Señor

Hermanos y hermanas, por favor recuerden que cuando decimos "yo creo", ya significa que somos aquellos que han recibido la gracia de Dios. Si estás confesando: "Creo en Jesús. Ah, así que de eso se trata verdaderamente la Cruz", ya eres un receptor de la gracia del Señor. Esto no se limita solo al asunto de la fe. Por favor, no olviden que cada aspecto de su vida de fe es la gracia del Señor. La confesión "Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí" no es solo una frase bonita o un recurso retórico para la inspiración emocional; es una realidad. Es un hecho rotundo.

 

Somos personas que no tenemos nada de qué jactarnos. Si ustedes captan verdadera y firmemente esta verdad, honestamente, el mundo se pondrá de cabeza. El mundo no podrá contenerlos. Si viven aferrados al hecho de que son personas que viven por gracia y no por su propia fuerza, el mundo simplemente no podrá con ustedes.

 

Si solo escuchamos esto con la cabeza y pensamos "supongo que sí" y lo dejamos ahí, volveremos a casa pensando que somos nosotros los que vivimos, y no la gracia del Señor. Entonces, las acciones de los demás nos parecerán ridículas, nos compararemos con otros y querremos vivir demostrando que somos superiores. Sin embargo, si realmente vivimos por gracia, ¿dónde queda espacio para la jactancia? ¿Cómo puedo decir que soy mejor que otra persona? Los demás son siempre "mejores" (낫다) que yo. Es un concepto de sanidad y elevación, no de posición baja. Por eso la Biblia dice que Dios vino personalmente para protegernos de estos peligros en los que caemos tan fácilmente.

 

La obediencia a la Ley sustituyendo la impotencia humana

Sin embargo, seguimos teniendo la misma pregunta: "Está bien que Dios viniera, pero ¿por qué tuvo que ser como carne?". ¿Por qué Dios tuvo que vestirse personalmente de carne, en lugar de venir en Su gloria y decir: "¡Eres mío, eres mi hijo!" y llevarnos? El hecho de que tuviera que hacerlo de esta manera significa que hay algo que no se puede hacer sin hacerse carne, y nos dice que, aunque estamos en la carne, hay algo que absolutamente no podemos hacer con nuestra carne. Para lograr eso, Él debe venir en la carne.

 

Para explicar esto, veamos Lucas 18:26: "—Entonces —preguntaron los que lo oyeron—, ¿quién podrá salvarse? —Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios —respondió Jesús". Está diciendo que la salvación es imposible para el hombre. Pero miren cómo la Biblia prueba que el hombre no puede hacerlo.

 

Es la historia del joven rico en los Evangelios. Este joven rico se acercó a Jesús y le preguntó: "¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?". Es un joven lleno de una sinceridad que a menudo nos falta. A menudo venimos a la iglesia por hábito los domingos. Pero, por favor, piensen con cuidado. Tengan piedad de su propia alma y ámense de verdad. Si tienen la preocupación: "¿Qué será de mí?", ¿cómo podrían no hacer esta pregunta? Si no saben qué pasará con ustedes después de morir, ¿no es natural estar ansiosos?

 

Este joven pregunta: "¿Puedo ser salvo? ¿Cómo puedo ser salvo?". Entonces el Señor pregunta: "¿Has cumplido los mandamientos?". Él responde: "Todo eso lo he cumplido". El Señor dice inmediatamente: "Entonces vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres, y sígueme". Ante esto, el joven rico baja la cabeza y se va angustiado porque tenía grandes riquezas. Entonces, los que presenciaban la escena preguntan: "¿Quién, pues, podrá salvarse?".

 

¿No les parece extraño este pasaje? Implica que el joven rico no puede entrar porque es rico. Se dijo que es más difícil que un rico entre en el reino de Dios a que un camello pase por el ojo de una aguja. ¿Eran ricos los discípulos que oyeron esto? No. Casi todos eran pescadores pobres y personas de poca importancia. Siendo así, deberían haber pensado: "Ah, entonces es imposible para los ricos. Nosotros somos pobres, así que podemos entrar", pero los discípulos no pensaron así. En cambio, preguntaron: "¿Qué? ¿Ni siquiera ese hombre rico puede entrar? Entonces, ¿quién en el mundo podrá entrar?".

 

¿No es extraño? Es porque los pensamientos de los discípulos y nuestros pensamientos son exactamente los mismos. De hecho, ellos pensaban esto: "Esa persona es rica. Esa persona está sana. Todo lo que hace le sale bien. ¿No es eso evidencia de que Dios está con él? ¿No es evidencia de que Dios lo ama y que está recibiendo la bendición de Dios? Pero si ni siquiera una persona así, que disfruta de las bendiciones de Dios, puede ser salva, ¿cómo puedo salvarme yo?". Esta es exactamente la pregunta. Esta es la esencia de la pregunta que lanzaron los discípulos. Dicho de otra manera, significa que incluso para una persona con las mejores condiciones humanas posibles, intentar ser salvo es más difícil que el paso de un camello por el ojo de una aguja. En otras palabras, es imposible para los humanos.

 

En última instancia, incluso movilizando las mejores condiciones que un humano pueda tener, el hombre no puede salvarse a sí mismo, y la Biblia dice: "Lo que tú no puedes hacer, Dios lo puede hacer". Entonces, ¿qué es lo que los humanos no pueden hacer? Por supuesto, no podemos salvarnos a nosotros mismos. ¿Por qué? Lo que enseña todo este pasaje es esto: Jesús preguntó claramente: "¿Has cumplido la ley?". El joven respondió: "Sí, lo he cumplido todo". No sabemos cómo nos pareció a nosotros, pero él se jactaba de haberla cumplido.

 

Entonces el Señor dijo inmediatamente: "Entonces entrega tus riquezas y sígueme". ¿Qué se convierte inmediatamente en un obstáculo aquí? Las riquezas. Él amaba sus riquezas más que a Dios. En última instancia, estaba rompiendo el primer mandamiento de la Ley: "No tendrás otros dioses delante de mí". Puso el dinero antes que a Dios. ¿Qué significa eso finalmente? Significa que uno no puede cumplir la Ley perfectamente. Los humanos no pueden cumplir la Ley. Lo que los humanos absolutamente no pueden hacer es obedecer perfectamente la Ley de Dios. Nadie puede ejecutar perfectamente la Ley de Dios. Esa es la realidad de lo que el hombre no puede hacer, de la cual habla el texto.

 

La verdadera Ley de Dios superando la imaginación religiosa

Hay un problema que ustedes y yo tenemos, y es que desde pequeños hemos confundido a Dios con un "Espíritu de la Montaña" (San-sin-ryeong). Hemos considerado a Dios como alguien con una larga barba blanca. Incluso al hacer dibujos en la escuela dominical, Dios siempre era representado como alguien con ropas blancas y barba blanca. Como resultado, Dios quedó grabado en la mente de los niños como un "Abuelito Espíritu de la Montaña" bondadoso. Solo lo conocen como alguien que da lo que se le pide, lo perdona todo y ama incondicionalmente. Por supuesto, enseñar a los niños sobre el Dios de amor es muy importante. Pero el hecho de que incluso como adultos no sepamos con exactitud quién es Dios debido a esa influencia es un problema muy serio. Hermanos y hermanas, si Dios fuera simplemente alguien que perdonara y amara todo incondicionalmente, no habría habido necesidad de enviar a Jesús. Él podría simplemente haber aceptado a todos con amor; ¿para qué molestarse en enviar a Jesús? Incluso si lo hubiera enviado, no habría habido necesidad de matarlo. Podría simplemente haberlos persuadido y exhortado con palabras para que regresaran. Si enviar a un profeta era suficiente, ¿por qué tuvo que enviar a Jesús?

 

Por favor, recuerden esto. Para estar ante Dios, hay una condición que debe cumplirse: la obediencia completa a la palabra de Dios. Sin obediencia, no puedes estar ante Dios. ¿Por qué es así? No es porque Dios sea un tirano gritando: "¡Si no me escuchas, nunca podrás venir!". Como pueden darse cuenta si piensan racionalmente, es porque la Ley de Dios es el "bien supremo", tal como dice la Biblia. Dios exige ese bien supremo. Solo aquellos que son verdaderamente rectos y limpios están calificados para vivir con Dios. Por lo tanto, eso debe realizarse al estar ante Dios. Puedes llegar a ser una persona de Dios y una persona que ama a Dios solo cuando escuchas y obedeces la palabra de Dios. ¿Puede uno llamarse amante si no escucha ni sigue? Pero el problema es que cuando el Señor dice: "¡Sígueme!", no hay nadie entre nosotros que pueda seguir perfectamente ese camino.

 

Si hay quienes no entienden bien, piensen por un momento en la historia de Israel. ¿Siguió Israel perfectamente a Dios cuando estaba en Egipto? No, no lo hicieron. Está bien, Egipto era un lugar de esclavitud, así que pasemos de eso. Entonces, ¿qué hay de cuando estaban en el desierto? ¿Siguieron bien al Señor entonces? No. Podrían argumentar lo difícil que era la vida en el desierto y cómo se podía seguir al Señor en aquel desierto. Pero Dios les dio todo. Les dio comida y agua. Cuando hacía demasiado calor, encendía el "aire acondicionado" con una columna de nube, y en las noches frías, encendía la "calefacción" con una columna de fuego. ¿Qué es lo que Dios no hizo por ellos? Está bien, todavía puede haber quienes piensen que fue injusto, diciendo: "¿Cómo podrían seguir perfectamente a Dios cuando siempre estaban luchando porque no había comida en ese desierto estéril?". Está bien, pasemos de eso también. Entonces, ¿por qué no pudieron seguirle cuando entraron en la tierra de Canaán, que fluye leche y miel? Dirían ustedes: "¿Cómo podíamos seguir al Señor cuando estábamos ocupados luchando contra los cananeos? No podíamos seguirle en una situación de lucha y muerte diaria". Eso también tiene algo de sentido. Entonces, ¿qué pasa con la era de David?

 

Cuando David estableció un reino de paz y expandió el poder nacional de modo que el Reino de David se mantuvo firme, ¿siguió el pueblo de Israel bien a Dios entonces? En nuestros términos, ¿siguieron bien a Dios cuando sus vidas eran pacíficas en todos los sentidos, creando las condiciones óptimas para creer en Dios? Miren esta verdad paradójica. En esa era de paz bajo el rey David, ¿quién cometió un pecado? Cuando Israel era más próspero, fuerte y todo iba bien, ¿quién comete un crimen? Es David. Y es un pecado muy miserable y terrible. Hizo que su leal súbdito, Urías, cayera en una trampa en medio de las líneas enemigas y muriera. Esa era la realidad de Israel, y es la imagen desnuda de nosotros los humanos que no podemos cumplir perfectamente la Ley de Dios.

 

El Mesías sufriente que rechazó el heroísmo mitológico

Hermanos y hermanas, intentar vivir una vida limpia y vivir realmente una vida limpia son cosas tan diferentes como el cielo y la tierra; son asuntos completamente distintos. No piensen que son similares. Decir: "Aunque soy débil, ¿no estoy viviendo con todas mis fuerzas?" es diferente a ser verdaderamente limpio. Entre nosotros, podemos alabarnos unos a otros, dar premios y alegrarnos juntos por hacerlo bien. Pero ¿quién se atrevería a levantar ese "certificado de premio" ante el Dios santo? ¿Cómo puede lo que damos y recibimos entre nosotros ser reclamado como reconocido ante Dios?

 

Es por eso que Dios no podía venir solo como "Dios". Si Dios apareciera en Su gloria divina, no solo moriríamos ante esa santidad, sino que hay una razón más fundamental. Si Dios, como Dios, cumpliera la Ley, eso sería Dios cumpliéndola, y no podría decirse que nosotros la cumplimos. Por lo tanto, Dios tuvo que vestirse de carne débil y venir con nuestra misma naturaleza para cumplir perfectamente la Ley de Dios. De lo contrario, no habría otra forma de cumplir esta Ley y la Ley de Dios. Por eso el Señor se vistió de carne débil y cumplió perfectamente la Ley de Dios.

 

Esta es una de las diferencias decisivas que la distinguieron de los numerosos mitos antiguos que existían en la época. En ninguna parte del mundo existe un mito con el concepto de "vine a esta tierra por ti" o "he venido bajo la Ley para cumplir y alcanzar perfectamente esa Ley". Se han excavado y conocido numerosos mitos antiguos, pero quizás los cristianos de aquella época conocían esos mitos mejor que nosotros. Elementos mitológicos que parecen similares a los contenidos del Evangelio de Juan existían ya entonces, como la historia del dios Dioniso (Baco) nacido de una virgen, o incluso los registros de 153 peces que aparecen en los registros de Pitágoras. Las personas que vivían en el siglo I habrían conocido tales mitos mucho más de cerca que nosotros. Nosotros solo hemos descubierto tardíamente algunos de los preciosos artefactos. Sin embargo, los cristianos de aquel tiempo nunca confundieron al Jesús testificado por la Biblia con esos mitos.

 

Miren por qué era así. Si observan los mitos antiguos, el dios suele aparecer en forma de humano. Miren a los emperadores o reyes de aquella época. ¿No afirmaban todos: "Yo soy un dios" o "Yo soy el hijo de un dios"? Los mitos suelen contener tales conceptos. Intentan mostrar cuán grande y heroico es el protagonista humano del mito tomando prestada la forma o la máscara de un dios. Observando el mito de Dangun de nuestro propio país, se enfatiza cuán grande es Dangun a través del linaje divino de un dios llamado Hwan-ung. La historia de Park Hyeok-geose de Silla naciendo de un huevo es también un intento de probar que es un ser superior que vino a través de un camino especial, no de un cuerpo humano ordinario. Los reyes de Egipto también se consideraban el hijo del dios sol o el dios sol mismo, y los emperadores romanos de la época de Jesús grababan claramente el hecho de que eran dioses en las monedas y las hacían circular. En otras palabras, utilizaban todos esos recursos mitológicos para jactarse de lo grandes que eran.

 

Detrás de todos estos mitos subyace el propósito de deificar a emperadores, reyes o líderes religiosos para que la gente los adore. Esta es la comunión de todos los mitos. Quieren demostrar que este gobernante o líder es diferente de la gente común otorgándole divinidad de alguna manera. Pero, ¿por qué los numerosos santos del siglo I se aferraron a los registros de la Biblia sin caer en la confusión, incluso encontrándose con mitos tan diversos y abundantes? Es porque sabían claramente que el acontecimiento de Jesucristo, donde Dios se hizo carne, era completamente diferente de los mitos del mundo en su propósito y contenido. No fue una deificación con el fin de gobernar, sino un acontecimiento de amor sin precedentes donde Él se humilló a Sí mismo y vino a morir por nosotros.

 

El Dios que vino a morir, el Evangelio de la paradoja

Como mencioné antes, todos los mitos se basan en el heroísmo. O son adoración y deificación. Sin embargo, la razón por la que Jesucristo se vistió de carne no fue solo para cumplir la Ley. Otra razón decisiva fue morir. Puesto que Dios es un Ser que no puede morir, vino a esta tierra en carne para poder experimentar la muerte. Hermanos y hermanas, no es que Jesús, después de venir a esta tierra y observar, pensara: "Las palabras no funcionan y diversos medios y métodos no funcionan, así que está bien, al menos moriré por ustedes para intentar detener esta rueda de la historia", y entonces decidiera morir. El cristianismo no es ese tipo de mito. Desde el mismo principio del Antiguo Testamento, la Biblia muestra de manera constante y clara quién es el Mesías sin un solo temblor.

 

Conocen bien Génesis 3:15, ¿verdad? ¿Quién muerde el talón de la descendencia de la mujer? Es la serpiente. A los ojos de quienes no creen en Jesús, parecerá una mera expresión mitológica. Pero esa historia sobre la "simiente" no desaparece y vuelve a aparecer con Abraham. ¿Cómo aparece? Dios pasa solo entre los trozos del sacrificio. Hermanos y hermanas, tal cosa nunca sucede. Puede haber casos en los que un humano y Dios pasen juntos entre el sacrificio, pero no existe una situación en la que Dios pase solo entre ellos. Es una escena que contiene el significado de que si el pacto se rompe, la parte del pacto —es decir, el que pasa entre la carne cortada— será muerta como esa carne. Es verdaderamente algo imposible para un dios expresar que te salvará aunque Su propio cuerpo sea destrozado.

 

Sin embargo, Dios lo expresó de esa manera. ¿Aparece esto solo ante Abraham? No. Incluso los que no conocen bien la Biblia saben el hecho de que la Biblia fue registrada durante un período de tiempo muy largo. Solo los Salmos son una colección de escritos redactados a lo largo de casi mil años, encuadernados en un solo libro. Pero hermanos y hermanas, hay un mensaje constante que fluye a través de ese vasto registro. Es la profecía de que "el Mesías vendrá, y se le morderá el talón, será despedazado y, finalmente, morirá".

 

La gente pensaba que cuando viniera el Mesías, recibiría la adoración y la bienvenida de todas las naciones, y que después de morir resucitaría y alcanzaría una posición gloriosa donde todos se maravillarían y lo adorarían. Pero la Biblia no dice eso. Miren Isaías 53:1 y siguientes. Es una historia tan frustrante y desgarradora.

 

"¿Quién ha creído a nuestro mensaje?"

 

Significa que nadie cree. Significa que no hay nadie que crea. Parece que la gente creería si se realizaran milagros asombrosos, pero en realidad, no hay nadie que crea.

 

"¿A quién se ha revelado el brazo del Señor? Creció en su presencia como un tierno retoño, como raíz en tierra seca. No había en él belleza ni majestad alguna que nos atrajera, nada en su apariencia que lo hiciera deseable. Fue despreciado y rechazado por los hombres, varón de dolores, hecho para el sufrimiento. Todos evitaban mirarlo; fue despreciado, y no lo estimamos. Ciertamente él cargó con nuestras enfermedades y soportó nuestros dolores, pero nosotros lo consideramos herido por Dios, golpeado por él, y humillado. Él fue traspasado por nuestras rebeliones, y molido por nuestras iniquidades; sobre él recayó el castigo, precio de nuestra paz, y gracias a sus heridas fuimos sanados. Todos andábamos perdidos como ovejas, cada uno siguiendo su propio camino, pero el Señor cargó en él la iniquidad de todos nosotros."

 

Más allá del mito de la prosperidad hacia el verdadero cristianismo

Amados, ¿saben por qué el cristianismo pierde su poder y por qué se nos ha hecho más difícil creer en Dios? Es porque hemos mitificado a Jesucristo. Nosotros mismos hemos creado tal mito. En otras palabras, mientras la Biblia dice claramente que Él vino a morir, nosotros decimos que vino a hacernos vivir bien. Mientras la Biblia dice claramente que debemos morir pasando por el sufrimiento, nosotros creamos el mito de que creer en Jesús trae bendiciones, y así el cristianismo ha perdido su vitalidad. El Evangelio está desapareciendo. La razón por la que la gente del mundo nos ataca es también que el cristianismo ha degenerado hasta ser incluso peor que los mitos generales. Ni siquiera los mitos generales expresan a un dios de esa manera, pero nosotros, aglutinados con la codicia y el pecado, buscamos solo las bendiciones, el lujo y la alegría del mundo de Él, incluso mientras crucificamos a Jesús de nuevo. En última instancia, hemos llegado a poseer solo un cristianismo que se ha convertido en un mito. Ahora, el cristianismo que tenemos no es verdadera fe, sino enteramente mito. Dios se ha convertido en un Dios que tiembla por los humanos, por las bendiciones de los humanos; un dios que siempre está en espera solo para darnos bendiciones, apareciendo como si existiera únicamente para ese propósito.

 

Hermanos y hermanas, el cristianismo no es ese tipo de mito. Este Mesías aquí es un Mesías que será rechazado por el mundo y vino a morir. Esta asombrosa historia de que Dios se hizo carne, esta hermosa historia, hace que su contenido sea aún más abundante con el hecho de que Dios, que se vistió de esa carne, habita entre nosotros. Hermanos y hermanas, Jesús es digno de recibir adoración. Es natural que Jesús reciba alabanza. Sin embargo, Jesús no vino solo para recibir adoración. No vino a fundar una religión llamada cristianismo como otros mitos o religiones. Jesús nunca mostró tal intención. No creó una doctrina como "ahora crearé la religión de Jesús" y se la pasó a la gente. El Evangelio del Señor era tan claro. Por eso los discípulos posteriores y el apóstol Pablo, que aprendieron directamente de Jesucristo, nunca intentaron deificar a la fuerza a Jesucristo cuando registraron la Biblia. Es porque Él es un Ser que no necesita nuestro reconocimiento ni que lo deifiquemos.

 

Incluso en el budismo, que niega a Dios y cree que el hombre mismo se convertirá en un dios —aunque esto es ampliamente conocido como una historia creada por discípulos en generaciones posteriores— se dice que cuando nació Buda, señaló al cielo y a la tierra, caminó siete pasos y gritó: "En los cielos y en la tierra, solo yo soy honrado". Pero sabemos bien que es una historia creada. Porque eso también es una especie de deificación. Hermanos y hermanas, la Biblia atestigua que Jesús murió y resucitó. Sin embargo, Él no es un Ser que exija adoración de nuestra parte por el hecho de haber muerto y resucitado. Jesús no es un Ser que necesite nuestra confirmación o reconocimiento. No es un Ser que exista porque tú lo reconozcas, y Su dignidad no se eleva porque tú lo confirmes. Él es la realidad eterna que existe trascendiéndonos.

 

El corazón de Emanuel plantando una tienda entre nosotros

Hermanos y hermanas, ¿por qué no lo saben? ¿Por qué no pueden abrir los ojos? El interés de Jesucristo no es recibir adoración para Sí mismo. Toda Su mirada, Su respiración trabajosa, ese aliento entrecortado mientras cargaba la Cruz, esos ojos llenos de lágrimas de pesar y enrojecidos, esas manos endurecidas por tocar y sanar a los enfermos, y esos pies que vagaron por el desierto polvoriento para encontrar almas perdidas no fueron para Jesucristo mismo, sino para ustedes. Él estuvo entre nosotros de esa manera. La palabra "habitar" (거한다) aquí significa "plantar una tienda" (장막을 친다). ¿Qué es una tienda o tabernáculo? Cuando los israelitas marchaban por el desierto, Moisés suplicó a Dios: "Dios, por favor, ve con nosotros. Si no, es mejor que muramos aquí". En aquel tiempo, Dios dijo: "Si voy con ustedes, podría destruirlos en mi ira por sus pecados". Entonces Moisés se aferró de nuevo a Él: "Señor, aunque muramos, por favor ve con nosotros". Por eso Dios dijo: "Entonces estaré con ustedes a través de la tienda".

 

Dentro de la tienda, se colgó un velo, y dentro de este estaba el Arca de la Alianza. Gracias a ese Tabernáculo separado por el velo para no enfrentarse a Dios directamente, Israel pudo estar a salvo. Si fueras un israelita en el siglo I, no podrías pasar por alto esta historia que hace latir el corazón. Es porque declara que el Templo solemne que habían pensado hasta ahora —aquel Templo tan majestuoso que era difícil incluso acercarse— y aquel Tabernáculo que nos había separado, ahora está plantando una tienda a nuestro lado y habitando con nosotros. Esto es Emanuel. Para el pueblo de Israel, que apenas se enfrentaba a Dios una vez al año cuando el Sumo Sacerdote entraba en el Lugar Santísimo y derramaba sangre —aquellos que no podían ni siquiera acercarse al Señor los otros 364 días—, esta historia debió de ser un choque como recibir un martillazo en la cabeza.

 

Él prometió que tal Tabernáculo habitaría entre nosotros. Nuestro Señor Jesucristo, que se rebajó y vino entre nosotros, no es uno que viniera a probarse a Sí mismo. Más bien, se colocó justo en medio de nosotros para sentir la frustración que sentimos, para sufrir personalmente las dificultades que enfrentamos y para derramar juntos nuestras lágrimas. El Señor conoce muy bien nuestro dolor y nuestras cargas. Es porque sufrió ese dolor junto con nosotros. Él mismo se convirtió en un fracaso, se convirtió en un débil y se convirtió en un despreciado. Por lo tanto, Jesucristo conoce tus lágrimas. Es porque Él es un Dios que ha llorado. Él sabía derramar lágrimas y conocía nuestra pena. Además, conoce muy bien tus conflictos. Conoce tanto la aspiración de "creer en Jesús bellamente" como la agonía de "quiero creer, pero ¿por qué no sale bien?". Es porque Él también experimentó esos conflictos junto con nosotros. La Biblia registra que el Señor consideró el estar con nosotros como una gloria mayor que la gloria que disfrutaba con Dios. Fue porque el Señor sabía que esa sería la mayor gloria para Dios.

 

Jesucristo es quien vino a esta tierra y mostró la palabra de Dios no solo con palabras, sino con Su vida, Su vivir y Su personalidad misma. "Yo soy Yahvé, yo soy Yahvé. Dios clemente y compasivo, lento para la ira y grande en amor y fidelidad". El Señor probó este hecho con Su vida. Soportó a Judas Iscariote hasta el final, fue lento para la ira y recorrió silenciosamente el camino de la Cruz entre todos los desprecios y críticas. Sabía que morir por nuestros pecados era la misión que se le había encomendado y confesó ante Dios que era la voluntad del Padre. Este es el corazón del Señor. Esta es la mente del Señor. Hermanos y hermanas, ¿ven este corazón ardiente de amor? ¿Saben que Él les dio este corazón caliente que late con amor por ustedes? Recuerden la confesión del apóstol Pablo: "Les hablo con el corazón [las entrañas] de Cristo". Amados, junto con el apóstol Pablo y nuestro glorioso Señor, yo también les hablo. Les apelo con el corazón de Cristo. Escapen de la ira de Dios y vuelvan a Jesucristo. Aléjense de su vida actual. Encuentren dónde está la vida y dónde está la vida verdadera. Recuerden dónde deben colocar el valor de su vida. Recuerden el corazón de Cristo latiendo por ustedes.

 

Oremos.

 

Padre Dios, alabamos Tu gran amor porque conociste nuestra falta de mérito y te vestiste personalmente de carne humilde para buscarnos.

 

Te damos gracias por cumplir personalmente la obediencia a la Ley que nosotros no podíamos cumplir, y por plantar Tu tienda entre nosotros para simpatizar personalmente con todas nuestras lágrimas y conflictos. Ahora, ayúdanos a poseer el corazón ardiente de Cristo que late hacia nosotros, y a avanzar confesando que solo el Señor es nuestra vida.

 

En el nombre de Jesucristo oramos. Amén.