Génesis-151 – Yo También Sé, Hijo Mío

Génesis 48:17-22

 

“Cuando José vio que su padre ponía su mano derecha sobre la cabeza de Efraín, no le gustó; así que tomó la mano de su padre para pasarla de la cabeza de Efraín a la de Manasés. —¡No, padre mío! —le dijo José—; este es el primogénito. Pon tu mano derecha sobre su cabeza. Pero su padre se resistió y le dijo: —Lo sé, hijo mío, lo sé. También él llegará a ser un pueblo y también él será grande. Sin embargo, su hermano menor será más grande que él y sus descendientes formarán una multitud de naciones. Aquel día Jacob los bendijo de esta manera: «El pueblo de Israel usará el nombre de ustedes para bendecir. Dirá: “Que Dios te haga como a Efraín y como a Manasés”». De este modo, Jacob puso a Efraín por encima de Manasés. Luego Israel le dijo a José: —Yo estoy a punto de morir, pero Dios estará con ustedes y los hará volver a la tierra de sus antepasados. Por mi parte, a ti te doy una porción más que a tus hermanos: la que les quité a los amorreos con mi espada y con mi arco”. Amén.

 

El significado de la bendición otorgada por Dios, nuestro Amigo y Pastor

La semana pasada, al meditar en la escena de la bendición de Jacob, nos centramos no solo en el contenido de la bendición misma, sino en la descripción que Jacob hace de Aquel que la otorga. Jacob proclamó a Dios mediante tres nombres. El primero es Jehová Rei, el Dios que es mi amigo. El segundo es el nombre que nos resulta tan familiar, Jehová Roi, el Dios que es mi pastor. Finalmente, declaró Jehová Ishi, el Dios que es mi salvación. ¿Quién es Aquel que nos bendice a nosotros y a nuestros hijos hoy? Es Aquel que es nuestro amigo, pastor y salvador. Cada vez que medito en estos nombres, mi corazón se desborda de una profunda emoción.

 

La Escritura nos revela a este mismo Dios. La segunda mitad del texto de hoy continúa con una oración para que Dios bendiga a estos niños. Jacob oró para que fueran llamados por su nombre y por los nombres de sus antepasados, Abraham e Isaac, y para que se multiplicaran grandemente sobre la tierra. Esta fue una expresión de su ferviente deseo de que la herencia espiritual y los nombres del pacto —transmitidos a través de Abraham, Isaac y el propio Jacob— fueran plenamente heredados por estos niños.

 

La gracia de adoptar a hijos de gentiles como herederos de la promesa

Efraín y Manasés, los hijos de José, nacieron de una mujer egipcia. Su línea materna provenía de la casa de un sacerdote egipcio. Aunque no hay un registro explícito en la Biblia de que la esposa de José llegara a creer en Dios más tarde, podemos inferir claramente por la fe inquebrantable y la vida de José que él presentó a su esposa a Dios y crió a sus hijos en un hogar que temía al Señor.

 

Ahora, Jacob está adoptando a estos dos hijos de José —que llevan linaje gentil— como sus propios hijos. ¿Qué habría sido de sus vidas si no se hubieran unido a la familia de Jacob? Probablemente habrían vivido y muerto como nobles egipcios, simples gentiles. Pero ahora, han sido aceptados como descendientes de Abraham, convirtiéndose en seres llamados por los nombres de Abraham, Isaac y Jacob. Esto significa que la promesa que Dios le dio a Abraham se volvió igualmente válida para ellos. Como herederos de la promesa, no solo se les garantizó la Tierra Prometida, la herencia de Dios, sino que también llegaron a participar en el santo cumplimiento de la historia redentora a través de la cual todas las naciones serían bendecidas en Abraham. Esta es, en verdad, una bendición espiritual e indescriptible.

 

Un preanuncio de Jesucristo, el verdadero Israel

Más tarde, en tiempos de Moisés, Israel llegó a ser llamado un "reino de sacerdotes". Esto significa que Israel era una nación destinada a cumplir el papel de mediador entre el mundo entero y Dios. Originalmente, Israel debía llevar a cabo fielmente este sagrado deber de conducir a las naciones hacia Dios; sin embargo, lamentablemente, fracasaron debido a la fragilidad humana.

 

Jesucristo, el verdadero Israel, vino a esta tierra para cumplir perfectamente la misión del reino de sacerdotes que Israel no logró alcanzar. Jesús llenó fielmente el vacío de fracaso dejado por Israel. Como el verdadero Israel y el eterno Sumo Sacerdote, Él salvó al pueblo de Dios ofreciéndose a sí mismo, de una vez por todas, como la propiciación. La esencia del Evangelio que la Biblia nos relata está contenida en esta gracia de la expiación.

 

El Reino de Dios expandiéndose hacia el Israel espiritual

Jacob está ahora proclamando el papel glorioso y las bendiciones que los dos hijos de José disfrutarán en el futuro. La bendición resultante se hace eco del pacto central de Génesis de "fructificar y multiplicaos", lo que implica que el Reino de Dios se expandirá a través de ellos. Esto se refiere principalmente al aumento numérico del pueblo israelita y, de hecho, el número de Israel creció notablemente a lo largo de la historia.

 

Sin embargo, había un punto de cumplimiento final que esta promesa de Dios pretendía alcanzar. Fue a través de Jesucristo que el Evangelio se extendió a todas las naciones, y todos los creyentes —trascendiendo las líneas de sangre— se convirtieron en el "Israel espiritual". Por lo tanto, la bendición en el texto de hoy no queda como una mera historia antigua que tuvo lugar en una tierra lejana hace miles de años. Es una palabra de vida conectada directamente con nosotros, que nos hemos convertido en el Nuevo Israel dentro del Evangelio, y es una promesa viva que debemos atesorar en nuestros corazones hoy.

 

El conflicto entre el pensamiento humano y la providencia divina

Cuando Jacob proclamó tan maravillosa promesa, José debería haberlo celebrado y dado gracias a Dios con razón. Sin embargo, la Biblia registra que José, por el contrario, se disgustó. La razón de su insatisfacción no fue el contenido de la bendición, sino la forma en que fue entregada. José deseaba fervientemente que su primogénito, Manasés, recibiera la bendición de la primogenitura. Por eso, colocó a Manasés a la derecha de Jacob y al hijo menor, Efraín, a su izquierda. Sin embargo, Jacob, cuya vista se había nublado, realizó de repente el acto inesperado de cruzar sus manos. Al ver esto, José juzgó que su padre estaba cometiendo un error e intervino urgentemente diciendo: "No así, padre mío, porque este es el primogénito; pon tu diestra sobre su cabeza".

 

En respuesta a la ferviente petición de José, Jacob declaró firmemente que de ninguna manera estaba cometiendo un error. Su respuesta fue: "Lo sé, hijo mío, lo sé. También él vendrá a ser un pueblo, y también él será grande; pero su hermano menor será más grande que él". En verdad, el acto de José de detener a su padre no puede calificarse de erróneo. En el pasado, Jacob había engañado a su propio padre para robar una bendición, pero aquí, José no estaba engañando a su padre. Simplemente había traído a Manasés honestamente como el primogénito, y su visión era perfectamente sensata y adecuada. Esta escena en la que José tomó físicamente la mano de su padre es un suceso muy inusual en la Biblia, que muestra vívidamente cuánto valoraba y confiaba en Manasés como el primogénito.

 

Probablemente José sentía un afecto más profundo o una expectativa especial por Manasés. Que Efraín tomara la posición del primogénito no entraba en absoluto en los cálculos de José. Esto se debía a que, bajo los criterios de José, Manasés era el candidato calificado que cumplía todos los requisitos. Sin embargo, Dios a veces frena las calificaciones y los órdenes que los seres humanos dan por sentados. Él nos recuerda que los estándares que creemos correctos pueden ser totalmente diferentes dentro de la providencia de Dios.

 

La soberanía absoluta de Dios al llamar a los no calificados

Dios a menudo plantea preguntas con respecto a las cosas para las que nos creemos plenamente calificados, las convicciones que consideramos tan correctas que no albergamos ninguna duda. José estaba seguro de las calificaciones de Manasés y guio la mano de su padre, pero Dios presentó un camino completamente diferente a través de los labios de Jacob. Esto nos pregunta severamente hoy: ¿somos realmente seres calificados para estar ante Dios? De hecho, ¿no debemos todos confesar que vivimos únicamente por la gracia total de Dios?

 

No obstante, en cada oportunidad, nos engañamos pensando que estamos calificados. Alardeamos sutilmente de nuestra herencia religiosa familiar, citando generaciones de linaje cristiano. Yo mismo solía enfatizar el hecho de que he creído en Jesús desde los tiempos de mi padre. Sin embargo, el antecedente de ser un cristiano de tercera generación no garantiza automáticamente la entrada al cielo. A pesar de esto, intentamos constantemente apoyarnos en nuestros antecedentes. Vemos nuestra diligencia al no faltar nunca a un servicio o nuestros esfuerzos por obedecer la voluntad de Dios un poco más que los demás como medallas de honor secretas. Sin saberlo, intentamos diferenciarnos mediante un sentido de superioridad comparativa, pensando: "Al menos no vivo como esa persona", o "Al menos no estoy a ese nivel". Malinterpretamos el tener un poco más de conocimiento bíblico, tiempos de oración más largos o ser un poco más amables como calificaciones para presentarnos ante Dios.

 

Dios se deleita en sacudir estas calificaciones engañosas a las que nos aferramos. Y nos pregunta: "¿Con qué calificación vienes a este lugar santo?". Esta pregunta no solo se aplica a Manasés y a José. ¿Con qué calificación oramos, cantamos y adoramos a Dios hoy? ¿Crees que el hecho de creer en Jesús te hace esencialmente superior a los demás? ¿Había una razón justificable dentro de nosotros para ser elegidos antes que otros? ¿No éramos pecadores igual que ellos? Incluso la fe que nos permite confesar a Jesús como nuestro Salvador no proviene en realidad de nuestra sabiduría o esfuerzo. ¿No es todo, verdaderamente, la gracia irresistible de Dios?

 

El amor divino persistente: Eso mismo es soberanía

Aunque no tenemos nada que presentar ante Dios sino gracia, tendemos a olvidar ese hecho con demasiada facilidad. Debido a que no comprendemos plenamente la esencia del Evangelio, nuestra fe a menudo se demora en lugares de numerosas pruebas, tentaciones, disgustos, frustraciones y fracasos. Esto se debe a que constantemente nos hacemos la pregunta: "¿No tengo al menos un poco más de calificación que los demás?", mientras nos aferramos a nuestra propia justicia. José debió de sentir lo mismo. Cuando oyó la voz de Jacob diciendo: "Lo sé, hijo mío", debió de resonar como un impacto masivo en su mente.

 

Que Manasés recibiera la bendición del primogénito era algo que José deseaba fervientemente y para lo cual se había preparado meticulosamente. De hecho, desde la perspectiva de José, traer a sus dos hijos ante Jacob fue una decisión que cambió su vida. Desde un punto de vista mundano, era similar a renunciar al camino garantizado al éxito de sus hijos. Dejar atrás el inmenso poder y los intereses creados de los que podían disfrutar como hijos del Primer Ministro de Egipto y hacer que fueran adoptados como hijos de Jacob era la voluntad de dejar de lado su glamuroso trasfondo egipcio. De hecho, en los 400 años de historia que siguieron, no se registra ni un solo individuo de los descendientes de esta familia que haya ostentado un gran título mundano. José ya había tomado esta enorme decisión, poniéndolo todo en juego. Creía que, como se había preparado y decidido, Manasés debía ser naturalmente el protagonista de esa bendición; sin embargo, Dios le hizo abandonar incluso ese plan final. José debió de darse cuenta amargamente una vez más de la verdad que había aprendido a lo largo de su vida: que no todo sale según mi voluntad.

 

Romanos 9:16 declara: "Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia". Esta es una verdad que debemos grabar profundamente en nuestros corazones. El hecho de que yo esté en este lugar ahora es únicamente el resultado de Dios. ¿Con qué calificación, verdaderamente, están ustedes alabando a Dios aquí? El hecho de ser miembro de una iglesia específica, la sinceridad de no haber faltado nunca a un servicio, o incluso una experiencia misionera apasionada o una confesión de fe no pueden ser la razón fundamental de nuestra presencia aquí. La única razón por la que podemos estar sentados aquí y alabar es por la gracia de Dios, porque Él tuvo piedad de nosotros y nos mostró misericordia.

 

Confesar que la vida no comenzó en mí, sino que se originó únicamente en Dios es lo que llamamos 'soberanía de Dios'. A menudo, cuando hablamos de la soberanía de Dios, la malinterpretamos como la imagen de un dictador o tirano donde el Creador Todopoderoso decide todo arbitrariamente. Por eso, podríamos pensar en un cumplimiento lleno de resignación como: "¿Qué puedo hacer si Dios dice que lo hará?". Sin embargo, la soberanía de Dios de la que da testimonio la Biblia no es en absoluto un poder tan frío. La soberanía que se nos muestra a través del texto de hoy viste un matiz cálido y totalmente diferente.

 

Dios trabajando a través del amor más allá del linaje

José, pensando en su línea familiar, esperaba que la bendición de la primogenitura otorgada por su padre recayera sobre el primogénito legítimo que él había designado. Sin embargo, el plan de José de establecer al primogénito según el orden del linaje chocó con la providencia de Dios. Esto se debe a que la bendición no es una recompensa otorgada a quien los humanos preparan y designan, sino un regalo que fluye únicamente de Dios. Como dice el Evangelio de Juan, esta es una gracia misteriosa que solo pueden disfrutar los nacidos de Dios, no de sangre ni de la voluntad de la carne. Este principio aparece repetidamente, reorganizado, a lo largo de la historia bíblica.

 

Ocasionalmente, solo porque en la Biblia aparecen con frecuencia escenas en las que el segundo hijo recibe la bendición en lugar del primero, no debemos malinterpretar esto como una compensación humana para calmar el dolor de los segundos hijos. La Biblia no da bendiciones simplemente porque uno sea el segundo hijo. Mirando solo a José, él no era el segundo hijo sino el undécimo, y sin embargo obtuvo la primogenitura en lugar de Rubén. ¿Qué nos significa la historia de elegir a Abel en lugar de Caín, a Set en lugar del difunto Abel, y a Jacob en lugar de Esaú? Nos recuerda un hecho solemne: la elección de Dios nunca está ligada a los linajes humanos ni al orden de nacimiento.

 

La promesa de Dios no se deriva del deseo humano, sino que es una historia que Dios mismo comienza y cumple personalmente. ¿Cuál es la base para que Dios realice su obra tan soberanamente? No es porque seamos más sobresalientes o morales que los demás. Es únicamente por la misericordia que se compadece de nosotros, es decir, el amor irresistible hacia nosotros. La soberanía de Dios no es un capricho que cambia de objetivo según el estado de ánimo del día. Tampoco es un vago paso del tiempo donde eventualmente vendrá un Mesías si continúa el linaje de Abraham. En el fondo de todos esos momentos históricos fluye el amor persistente y feroz de Dios por nosotros.

 

La pasión de Dios que nunca se rinde con nosotros

El punto que Dios pretende alcanzar a través de la historia de la redención es claro. Sabiendo que esta gran obra de salvación nunca podría lograrse mediante el esfuerzo humano o la capacidad de un individuo específico, Dios decidió venir a esta tierra personalmente. Ni siquiera Noé, un hombre justo de su tiempo, ni David, un hombre conforme al corazón de Dios, pudieron resolver el problema fundamental del pecado humano. Por eso, Dios mismo se puso el casco de la salvación y la coraza de la justicia, y vino a entregarse por nosotros. El acontecimiento de la venida de Cristo a esta tierra por nosotros no es en absoluto un accidente o un resultado natural del paso del tiempo.

 

Este fue un evento imposible que nunca podría ocurrir en la historia humana. No importa cuánto amor otorgara Dios, no importa cuánto nos perdonara y abrazara, nosotros constantemente le traicionábamos y le abandonábamos. El corazón de Dios, que habla con lágrimas: "Efraín, ¿cómo podré abandonarte?", es como el corazón dolorido de quien nos ama como una gallina junta a sus polluelos, y sin embargo nos ve alejarnos finalmente de ese abrazo. Sin embargo, Dios no se rindió con nosotros solo porque le abandonáramos. Más bien, por nuestro ser herido y reincidente, resolvió darlo todo.

 

El amor de Dios es un amor magnífico que cubre incluso nuestras traiciones, pecados y el estado miserable de habernos alejado del Padre. Como testifica Juan 3:16, Dios amó tanto al mundo. Incluso cuando seguimos envidiándonos unos a otros después de creer en Jesús, luchamos por demostrar nuestra superioridad y buscamos posiciones elevadas guiados por la codicia, Dios no se rinde con nosotros. Esta gracia y determinación de Dios, que nos ama persistentemente hasta el final, es precisamente la 'soberanía de Dios'.

 

La soberanía de Dios de la que habla la Biblia es la 'pasión de Dios'. Cuando el Señor dice: "Cumpliré mi propósito", dentro de eso yace una voluntad poderosa de no dejarnos ir nunca. Recuerden las palabras de Jesús: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados". El Señor no se detuvo en una sugerencia para aligerar nuestras cargas o darnos paz. Más bien, pidió: "Dame a 'ti mismo', al que está herido y luchando". Es una promesa de que Él nos cargará, nos llevará sobre sus hombros y se convertirá personalmente en nuestra vida y salvación. Esta es la sinceridad del Señor para con nosotros, la esencia misma del amor persistente de Dios que ni siquiera nuestros pecados pueden romper.

 

La soberanía de Dios: Una vida caminando en amor y sabiduría

Para enfatizar una vez más, creer y seguir la soberanía de Dios significa darse cuenta de que mi vida está dentro de tan maravilloso amor y gracia divinos. Es saber que mi vida —una continuación de dolor diario, dificultad, disgusto y frustración— no es en absoluto una vida ordinaria. Incluso cuando parece que nada sale como deseo y me siento frustrado, preguntándome: "¿Es esto todo lo que hay en mi vida?", la persona que cree en la soberanía de Dios reconoce que su vida está bajo el toque y el amor meticulosos de Dios. Además, confiar en la soberanía de Dios significa tener la confianza de que estoy viviendo dentro de la profunda sabiduría de Dios ahora mismo.

 

Por eso nos referimos a la soberanía de Dios como sabiduría. A los ojos de José, la persona calificada para recibir la bendición de la primogenitura era claramente Manasés. José estaba seguro de la capacidad de Manasés como primogénito, por lo que intervino urgentemente, bloqueando la mano de su padre. ¿Podría Dios haber ignorado esto? Las palabras dadas a José a través de Jacob probablemente contienen este significado: "José, sé lo que es precioso en tu corazón. Conozco incluso las expectativas que has guardado durante mucho tiempo y tus pensamientos internos más profundos". El Señor conoce todas nuestras lágrimas, dolores e incluso el sonido de nuestros profundos suspiros. Además, Él es quien examina nuestra codicia, ambición, envidia y celos en cada detalle.

 

La sabiduría de Dios que lo sabe todo porque nos ama

El Señor actúa verdaderamente así a menudo. Hay muchísimas veces en las que nos da resultados muy distintos de los que con tanto anhelo esperamos y deseamos. En esos momentos, ¿lo hace realmente el Señor porque ignore nuestras circunstancias y corazones? Él no es un ser dogmático que ignore nuestros deseos y simplemente nos empuje diciendo: "Esta es mi voluntad, así que sígueme incondicionalmente". El Señor habla con ternura: "Lo sé, hijo mío. Te conozco bien". De hecho, el Señor me conoce mejor de lo que yo me conozco a mí mismo. Él observa mis tendencias, mi temperamento y la situación a la que me enfrento sin perderse ni un solo detalle. Porque lo sabe todo de esa manera, Dios permite y realiza esta obra por nosotros hoy.

 

A menudo malinterpretamos que Dios actúa solo según su propia voluntad porque lo sabe todo. Sin embargo, que Dios nos conozca no significa simplemente la 'omnisciencia' de poseer toda la información. Dios conoce porque te ama infinitamente. Piensa en tu propio corazón hacia alguien a quien amas. Una vez que empiezas a amar algo, la profundidad de tu conocimiento hacia ese objeto se vuelve completamente diferente a la de antes. Simplemente conocer información y empatizar y comprender profundamente con un corazón de amor son dimensiones totalmente diferentes.

 

Porque Dios nos ama y porque nos considera tan preciosos, conoce nuestro todo. La sabiduría de Dios, que dice: "Te conozco. Por eso estoy realizando esta obra de esta manera ahora", tiene sus raíces en este mismo amor. Incluso ahora, en cada recodo de nuestras vidas, Dios está revelando esa profunda y misteriosa sabiduría de amor.

 

La sabiduría de Dios trabajando a través de la debilidad

Como examinamos antes, desde Abel hasta Set, y a través de Jacob y José hasta Manasés, las elecciones de Dios siempre han pasado por alto las expectativas humanas. A menudo pensamos que la persona que encaja con nuestro sentido común y cumple los criterios es la adecuada, pero Dios a menudo elige al que no alcanza nuestros estándares y parece carente. Para Isaac, Esaú era un hijo adulto y fiable, mientras que Jacob parecía algo deficiente. Sin embargo, Dios señaló deliberadamente a ese mismo ser débil dentro de su sabiduría. Esto resuena profundamente con las palabras que Pablo proclamó en 1 Corintios:

 

"Sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia." (1 Corintios 1:27–29)

 

Yo también me hago esta pregunta cada vez que oro: "Dios, ¿por qué yo, que carezco incluso de la habilidad para manejar esto? ¿Por qué nosotros, que somos heridos fácilmente y vulnerables a los malentendidos incluso por cosas pequeñas? ¿Por qué nos confías una tarea tan trascendental a nosotros, que ni siquiera sabemos escuchar profundamente y abrazar a los demás?". No puedo evitar preguntar cómo encomiendas esta gran misión —la tarea de predicar el Evangelio de Dios y vivir una vida semejante a la de Jesucristo— a una persona como yo, y a nosotros.

 

La respuesta de Dios entonces es clara: "Precisamente por eso te lo confío a ti". No es por cómo somos, sino una declaración de que Él trabajará a través de nosotros porque somos nosotros. Él dice que usará nuestra propia debilidad como canal para revelar su gloria. Esto es verdaderamente algo maravilloso. Además, Dios sigue orando por nosotros con lágrimas sin descanso para lograr personalmente esa obra. En última instancia, Él nunca vacila en su determinación de moldearnos como ciudadanos del Reino eterno de Dios y hacernos vivir con el Señor para siempre en ese Reino.

 

Qué hecho tan emocionante es este. Incluso en mi caso, si me quedo quieto, la insatisfacción tiende a asomar la cabeza antes que la gratitud. Incluso mientras leo la Biblia, a menudo encuentro mi corazón robado por las cosas que me faltan en lugar de buscar la gracia. Cuando estoy solo, espero que mi hija venga y me hable con ternura, pero solo tengo hijos que solo miran por su propia comida. Incluso parezco bastante débil cuando lamento la hija que no tengo en lugar de dar gracias por los dos hijos que ya tengo. Soy una persona que cae en un complejo de inferioridad a la menor cosa, cae rápidamente en un complejo de superioridad ante los pequeños logros y es totalmente perezosa para examinarse ante Dios. Dios dice que recreará y restaurará a una persona como yo —que cae tan fácilmente ante su propia codicia— en un ser que se asemeja a Jesucristo.

 

A veces pienso que habría sido mejor que me hubiera llamado cuando me hubiera convertido en una persona más perfecta. En nuestra iglesia, hay muchas personas a las que me gustaría recomendar que son más destacadas que yo. Sin embargo, no sé por qué me eligió específicamente a mí para recorrer este camino estrecho. ¿Qué clase de ser es Dios que nos ama tanto, y cuán profundamente nos aguanta y soporta que le gustamos tanto? No alcanzo a comprender la profundidad de ese amor: cómo pretende cumplir su santa voluntad a través de personas como nosotros.

 

Un llamado a ser un adorador que vence al mundo

A través de nosotros, que somos tan débiles, Dios dice que derramará su gracia infinita. Dios desea que disfrutemos de una satisfacción perfecta. Es una promesa de que Él saciará plenamente nuestras almas hasta el punto de que el lamento "Señor, estoy insatisfecho con esto" ya no se presente ante Dios. Ese día glorioso llegará sin duda. Dios ha prometido que ciertamente nos hará encontrar ese día dentro del viaje de nuestras vidas. El Dios al que llamamos 'Padre' es exactamente ese tipo de persona.

 

Como se mencionó anteriormente, José también fue una persona que tomó una decisión verdaderamente grande. Traer a sus hijos ante Jacob fue, desde una perspectiva mundana, como bloquear personalmente la autopista sólida de sus hijos. Esos niños estaban en posición de recibir una educación egipcia de élite y disfrutar de un inmenso poder al lado del Rey. ¿Qué tan sólido era el trasfondo de su padre, José? Sin embargo, José anhelaba ir ante su padre Jacob y recibir esa bendición, aunque significara perder todos sus intereses creados en Egipto. Anhelaba esa bendición del pacto que había fluido constantemente desde Abraham. Él sabía exactamente qué era incomparablemente más precioso y valioso que todos los tesoros y riquezas de Egipto.

 

Queridos congregantes, debemos vivir este mundo fielmente. Dado que es una vida única que Dios nos ha dado, debemos vivirla con fiereza y diligencia. Sin embargo, el hecho que debemos recordar claramente es que la vida en esta tierra es un proceso que existe para prepararse para el reino eterno. Si uno intenta ver el resultado final de todo en este mundo, no podemos evitar decir hacia ellos: "Todavía no conocen plenamente a Dios".

 

Dios ya ha confirmado claramente cuánto los ama. Por eso, nos eligió para llamarnos al lugar glorioso de Cristo. Él nos enseñó personalmente para qué debemos vivir en esta tierra y hacia dónde debemos mirar mientras avanzamos. La Escritura testifica respecto a Moisés que consideró el vituperio recibido por Cristo como mayores riquezas que todos los tesoros de Egipto. Jacob también recorrió ese camino de fe. Como la letra del himno que nos gusta cantar, la confesión "Prefiero a Jesús antes que nada" debe convertirse en la realidad de nuestras vidas. Es una confesión tan ferviente que yo mismo querría cantarla personalmente si mi voz me lo permitiera. Incluso si logras todo lo que planeaste en la vida y posees todas las cosas del mundo, si el Señor no está allí, nunca podrás evitar el vacío fundamental que aguarda al final.

 

Una vida de confianza en la soberanía de Dios: Eso es adoración

Ahora, quiero dar un paso más. Llamamos a una vida vivida reconociendo la soberanía de Dios una 'vida de adoración'. Hebreos registra: "Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre el extremo de su bordón". Esta escena no significa simplemente el acto externo de Jacob inclinándose mientras apoyaba su cuerpo en su vara. La Escritura proclama que todo el proceso —donde Jacob adopta y bendice a sus nietos— es 'adoración' y 'exaltación', porque es el lugar donde se despliega la obra soberana de Dios.

 

Esto encierra un significado verdaderamente profundo. Significa que cada momento de vivir según la soberanía de Dios y darse cuenta de: "Ah, mi vida está dentro de la gracia de Dios que me ama infinitamente. No se originó en mí, sino que vivo únicamente por Dios", se convierte en un tiempo de adoración a Dios. Porque uno confía en la soberanía de Dios, no deja que la vida simplemente se escape, sino que confirma el hecho: "Verdaderamente, Dios es la persona más preciosa de mi vida, y Jesucristo es mi único tesoro. La promesa que se me ha dado es incomparable a cualquier cosa en el mundo". En cada momento fugaz de vivir con un anhelo por las cosas celestiales en lugar de las terrenales porque conocen esa verdad, ya están viviendo una vida de adoración.

 

Dios los conoce muy bien. Los conoce porque los ama. Porque Él nos está guiando con esa sabiduría divina, cada evento que están experimentando actualmente no es un accidente que ocurrió por casualidad, sino un camino necesario recorrido dentro de la misteriosa sabiduría de Dios. Aunque sea difícil y cansado, intenten confesar: "Señor, Tú me conoces. Porque me amas, conoces todas cada una de mis circunstancias". El Señor responderá: "Hija mía, te conozco. Hijo mío, te conozco bien". Escuchar esa voz sutil y responder: "Señor, yo también me acercaré más a Ti. Buscaré humildemente Tu sabiduría", es la verdadera adoración.

 

Ustedes son los que habitan en el amor de Dios, permanecen en la sabiduría de Aquel que mejor los conoce y cantan haciendo de esto la única satisfacción de su alma. Ustedes son adoradores santos. Incluso en medio del mundo, después de salir de las puertas de la iglesia, si deciden: "Yo también caminaré por el camino del sufrimiento de Jesucristo", confiando en la sabiduría del Señor, son verdaderos adoradores. Cuando soportan voluntariamente el conflicto y el dolor experimentados a causa de los hermanos creyentes por amor a Cristo, y avanzan creyendo que Dios los llevará a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo a través de este sufrimiento, están viviendo una vida de verdadera adoración. Amados míos, ruego fervientemente que vivan como estos valientes adoradores en sus vidas diarias.

 

Oración final

Amado Señor, cuando estemos en el lugar de la decisión, ¿qué camino elegiremos realmente?

 

Cuando José trajo a Manasés y a Efraín ante Jacob, él renunció voluntariamente a Egipto, donde el éxito mundano de sus hijos estaba prometido. Ahora, ¿qué debemos elegir nosotros mientras vivimos? Cuando la clara voluntad de Dios se revela vívidamente ante nuestros ojos, ¿qué camino debemos recorrer realmente?

 

Incluso cuando el Padre se da cuenta de cuánto nos ama y nos dice que nos animemos y alabemos al Señor, ¿no seguimos mirándonos solo a nosotros mismos? ¿O estamos mirando solo al Señor? Cuando Tú te acercas y dices: "Querido hijo, hija, ahora vayamos juntos, caminemos juntos", ¿hacia dónde miramos y cómo respondemos?

 

Señor, ten piedad de nosotros y ayúdanos. Ayúdanos a convertirnos en verdaderos adoradores que confían en Tu sabiduría, conociendo nuestras circunstancias. Que te exaltemos no solo con la confesión de nuestros labios, sino con nuestra vida entera y completa, y que nos levantemos y caminemos vigorosamente de la mano del Señor.

 

Oramos en el nombre de Jesucristo, que nunca se rinde con nosotros hasta el final. Amén.