Génesis-121-De repente Esaú

La palabra de Dios se encuentra en Génesis, capítulo 36, versículos 1 al 8.

 

“Esta es la genealogía de Esaú, es decir, de Edom. Esaú tomó sus mujeres de las cananeas: a Ada, hija de Elón heteo; a Aholibama, hija de Aná, hija de Zibeón heveo; y a Basemat, hija de Ismael, hermana de Nebaiot. Ada le dio a luz a Elifaz; Basemat dio a luz a Reuel; y Aholibama dio a luz a Jeús, Jalán y Coré. Estos son los hijos de Esaú que le nacieron en la tierra de Canaán. Y Esaú tomó a sus mujeres, a sus hijos, a sus hijas y a todas las personas de su casa, sus ganados, todos sus animales y todos los bienes que había acumulado en la tierra de Canaán, y se fue a otra tierra lejos de su hermano Jacob. Porque los bienes de ellos eran tantos que no podían vivir juntos, y la tierra donde moraban no podía sostenerlos a causa de su ganado. Por eso Esaú, es decir, Edom, se estableció en la región montañosa de Seir.” Amén.

 

¿Por qué se registró la genealogía de Esaú?

Cuando la historia de Jacob está a punto de terminar, sabemos que tuvo doce hijos que se convertirían en las doce tribus de Israel. Por lo tanto, esperaríamos que le siguiera la historia de los hijos de Jacob: Rubén, Judá, José y Benjamín. En cambio, de repente aparece la genealogía de Esaú. Esto es sorprendente en muchos sentidos.

 

Aunque fui a la iglesia desde pequeño, nunca estudié la genealogía de Esaú en la escuela dominical, ni en sermones o estudios bíblicos. Hemos escuchado mucho sobre Abraham, Isaac y Jacob, pero todo el capítulo 36 de Génesis está dedicado a la genealogía de Esaú. Un capítulo entero es una cantidad de texto considerable. Los libros de Abdías y Judas en el Nuevo Testamento también son de un solo capítulo. La Biblia sería perfectamente legible sin mencionar la genealogía de Esaú, pero fue registrada deliberadamente. Por eso vale la pena examinar por qué se registró la genealogía de Esaú y qué significado tiene.

 

La promesa de Dios a Esaú

En Génesis 25, la historia de Esaú comienza con la profecía de Dios a Rebeca. “El Señor le dijo: ‘Dos naciones están en tu vientre.’” Este fue un mensaje que tanto Isaac como Rebeca escucharon. “‘Y dos pueblos desde dentro de ti se dividirán; un pueblo será más fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor.’” Normalmente interpretamos este pasaje desde la perspectiva de Jacob, entendiéndolo como una profecía de que el mayor, Esaú, serviría al menor, Jacob. Si bien eso es ciertamente cierto, una mirada más atenta revela que también significa que Esaú se convertiría en una nación. La genealogía en el pasaje de hoy trata sobre la historia de que Esaú también formó una nación. Dios verdaderamente obra un gran propósito a través de Esaú también.

 

Como sabemos, Esaú es recordado como un hombre que se alejó de una vida de reverencia a Dios. No temió a Dios y tomó mujeres extranjeras como sus esposas, lo que causó una gran tristeza a Isaac y Rebeca. Más tarde, tal vez porque vio que su padre aprobaba que Jacob se fuera lejos a buscar esposa, tomó a una mujer de la familia de Ismael, el hijo de Abraham, como su esposa. Es probable que esta fuera una decisión más política que espiritual. Pudo haber pensado que así podría consolar a sus padres y ponerse en una mejor posición para recibir su herencia.

 

Sin embargo, Dios no olvida su promesa a Esaú, el hombre que se alejaba gradualmente de Dios en todos los aspectos de su vida. Dios continúa cumpliendo la promesa: “Haré de ti una gran nación”. Por eso la Biblia ha conservado esta genealogía para que podamos seguir el camino de Esaú. Esta genealogía es un libro mucho más interesante de lo que podríamos pensar. Este capítulo contiene 81 nombres, y al igual que los nombres en coreano, los nombres hebreos tienen un significado. Con solo mirar los significados, podemos aprender mucho. Observar el número de personas y cómo prosperaron también es una buena manera de leer la Biblia. Sin embargo, hoy compartiré las tres características de esta genealogía y las lecciones más profundas que podemos aprender de ella.

 

El estándar de la bendición: ¿Permanecer en la tierra de Canaán?

La primera característica es que Esaú vivió una vida mejor que Jacob. Claro, esto depende del criterio que usemos para medirlo. Jacob soportó dificultades por más de 20 años en tierra extranjera. Se fue sin nada, apenas logró acumular riquezas y regresó. En contraste, Esaú vivió en la tierra de Canaán, la tierra prometida, y allí hizo su fortuna. Todos los hijos de Jacob, excepto Benjamín, nacieron en la tierra de Harán, mientras que los hijos de Esaú nacieron y se criaron en la tierra de Canaán. Más tarde, Jacob tuvo que bajar a Egipto a causa de una hambruna, pero no hay mención de que Esaú lo hiciera. Considerando que Jacob y Esaú no vivían lejos el uno del otro, es muy probable que experimentaran la misma hambruna. A pesar de esto, los descendientes de Esaú establecieron una nación llamada Edom y produjeron ocho reyes. Si cada rey gobernó solo durante 20 años, eso significa que gobernaron como reyes durante 160 a 200 años. Durante ese tiempo, los descendientes de Jacob se esforzaron como esclavos en Egipto.

 

¿Qué les parece? ¿Quién recibió la mayor bendición? A simple vista, es claramente Esaú. Por favor, no amen demasiado solo a Jacob. ¿Piensan, sin siquiera considerarlo, porque leen la Biblia tan a menudo, “¿Por qué fue bendecido Esaú? Jacob fue el bendecido, ¿no? Jacob recibió todas las bendiciones de Dios, ¿verdad?” Pero por lo que hemos visto, el que soportó todas las penurias en esta tierra fue Jacob, y el que parecía disfrutar de todas las riquezas sin ninguna dificultad fue Esaú.

 

La pregunta crucial es de dónde vino este resultado. ¿Por qué fue Esaú tan bendecido? ¿Qué tan agradable debió de ser a los ojos de Dios para recibir tal bendición? Puede que digamos: “Eso no es una verdadera bendición”, pero ¿qué decimos cuando damos nuestros testimonios o conversamos? En última instancia, aunque hablamos de “el reino de Dios y las bendiciones de Dios como las verdaderas bendiciones”, decimos cosas como: “Mi hijo consiguió un buen trabajo”. Todavía no he visto a nadie decir: “Mi hijo consiguió un trabajo malo, pero es una bendición de Dios”. Sus estándares probablemente no sean muy diferentes de lo que estoy describiendo. ¿No es cierto que la mayoría de nuestros testimonios siguen el patrón de: “Tuve muchas dificultades, pero Dios escuchó mis oraciones y cuando volví a Él, me dio esta bendición”? La Biblia no es así, pero a menudo seguimos ese patrón. En el mundo, la gente dice descaradamente: “La razón para creer en Jesús es para recibir bendiciones”. Puede que lo expresemos de forma un poco más elegante, pero a menudo vemos que el criterio de nuestro corazón no es tan diferente.

 

Aquí parece ser lo mismo. Si miramos lo que le sucedió a Esaú con honestidad, pensamos que fue algo bueno. Más bien, preferiríamos que nos pasara a nosotros, ¿verdad? ¿Preferirían ser como Jacob, que fue expulsado y sufrió, o como Esaú? Es una pregunta difícil de responder, ¿no? Bueno, entonces, permítanme decirles el secreto para vivir como Esaú. Se encuentra en el pasaje de hoy.

 

“Porque los bienes de ellos eran tantos que no podían vivir juntos, y la tierra donde moraban no podía sostenerlos a causa de su ganado.”

 

Entonces, ¿qué hizo Esaú? Dejó esa tierra. Esta parte es similar a la historia de Abraham y Lot. Aquí dice que “los bienes de ellos eran tantos”, y los dos son Jacob y Esaú. Jacob no era pobre, ya que también había adquirido riquezas en Harán. Jacob era rico, pero la Biblia dice que Esaú siguió buscando aún mayores riquezas. Como una familia que produjo ocho reyes y estableció una nación, deben haberse convertido en una gran nación. La Biblia dice deliberadamente que él dejó Canaán, la tierra prometida. Se mudó a la tierra de Seir por el bien de su riqueza. Había vivido en la tierra de Seir antes, pero esta vez se mudó allí de forma permanente. Como resultado, adquirió más posesiones y encontró cosas mejores.

 

El camino de una fe que se desvanece lentamente

Esta parte es un poco incómoda para nosotros. Podemos verla y pensar: “Ah, entonces a Esaú le fue bien”, pero la Biblia cuenta una historia diferente. Permítanme leerles la profecía de Isaac sobre Esaú.

 

“Entonces Isaac, su padre, le respondió y le dijo: ‘He aquí, lejos de la riqueza de la tierra será tu morada, y lejos del rocío de los cielos. De tu espada vivirás, y a tu hermano servirás.’”

 

Esta fue la profecía sobre Esaú. A primera vista, parece que no se cumplió en absoluto. Claramente dice: “Vivirás lejos de la tierra rica y lejos del rocío del cielo, por lo que vivirás una vida difícil y estéril, sin agua para tus rebaños”. ¿No suena eso a que se volvería desesperadamente pobre? Sin embargo, él ganó fuerza, poder y una nación, y disfrutó de todas esas cosas. Se volvió increíblemente rico y sus descendientes prosperaron. Desde nuestra perspectiva, esta profecía parece haber sido errónea.

 

Sin embargo, sabemos que esta profecía no estaba equivocada. Por lo tanto, la frase “lejos de la riqueza de la tierra” y “lejos del rocío del cielo” no significa volverse pobre. La Biblia no niega que Esaú se volviera verdaderamente rico; dice que dejar la tierra de Canaán significaba que ya no recibiría la riqueza de la tierra y la lluvia del cielo.

 

Nuestra perspectiva comienza a cambiar por completo. Hasta ahora, hemos hablado de Dios, Jesús y el Espíritu Santo, pero nuestra perspectiva del mundo no ha cambiado. Creemos claramente que el éxito de nuestros hijos, nuestro propio éxito, vivir una buena vida en esta tierra, una vida más cómoda y mejor, y una vida en la que se cumplen nuestros deseos es una vida bien vivida. Sin embargo, la Biblia dice que a quienes consideramos afortunados, en realidad son pobres. Esto no se trata de riqueza. Después de todo, Jacob también era rico. Se trata de un solo criterio: ¿dejaron la tierra de Canaán o permanecieron en la tierra de Canaán?

 

Por lo tanto, la conclusión de Génesis 36 no se encuentra en el versículo 43, sino en Génesis 37:1. “Y habitó Jacob en la tierra de Canaán, la tierra donde su padre había residido.” ¿Dónde vivió Jacob? Vivió en Canaán. Más tarde se enfrentaría a la hambruna y descendería a Egipto. Aunque Jacob y Esaú se reconciliaron, la historia de Esaú se aleja gradualmente de Dios. Por otro lado, la familia de Jacob, a pesar de pelear e incluso vender a José, finalmente se reconcilió.

 

El estándar de la bendición: ¿Permanecer en la tierra de Canaán?

Recuerden la primera lección. Si bien puede parecer que Jacob vivió una vida menor que Esaú, el verdadero estándar de la felicidad es si Dios es el centro de la vida de uno en la tierra prometida. Al juzgar su vida, deben considerar si decir: “Mi hijo es bueno y estudia bien”, es una confesión que nace de un corazón centrado en Dios o de una jactancia mundana, como: “Por supuesto que mi hijo es diferente”. Es importante preguntarse qué está en el centro de cómo ven todas las cosas, qué los guía hacia adelante y si sus pensamientos, mente, preocupaciones y ansiedades han cambiado. Cuando Dios es el centro, sus pensamientos sobre todo lo que ven y sobre las muchas cosas que les sobrevienen, están destinados a cambiar. Dejar Canaán no es simplemente una elección por la riqueza; significa dejar la tierra prometida y separarse de la promesa de Dios. Es el comienzo de dirigirse hacia el mundo. Si bien puede parecer próspero en este momento, conocemos el resultado final demasiado bien.

 

El camino de una fe que se desvanece lentamente

Entonces, a través de la primera característica, podemos darnos cuenta de que el estándar de la bendición y la felicidad es una vida centrada en Dios: una vida que permanece en la tierra de Canaán, una vida bajo la cruz. ¿Qué tipo de personas son ustedes? Al ver sus peticiones de oración, probablemente estén presentando varios problemas y dolores a Dios. Eso es algo bueno. Pero, ¿los están viendo desde una perspectiva centrada en Dios o todavía los ven con los ojos del mundo? ¿El que se resuelva un problema o una situación de la manera que ustedes quieren se convierte en el estándar para pensar: “Creo en Dios, por eso me ha bendecido y todo me va bien”? Les pregunto si toda su vida está centrada en Dios y si cada palabra que dicen hoy proviene de un lugar centrado en Dios. Esto es lo primero a lo que debemos prestar atención.

 

El camino de una fe que se desvanece lentamente

La segunda característica es que la fe se desvanece lentamente. Casi nadie se aleja de Dios de golpe. Esta puede ser una de las tácticas más fáciles y efectivas que Satanás usa con los creyentes. Casi nadie de repente odia a Dios y dice: “Dios, hasta aquí llegué”, y lo deja. Pero hay momentos en los que vivimos una vida en la que nuestra conciencia de Dios, nuestra comprensión de quién es Dios y nuestro sentido de nuestra relación con Él se debilitan y se vuelven borrosos. Hay tantas veces en las que ni siquiera nos damos cuenta de que nos dirigimos en esa dirección.

 

Esta triste realidad se muestra claramente en la genealogía de Esaú. La genealogía de Esaú comienza en Canaán y se traslada a Seir. Inicialmente, se casa y vive entre la gente nativa de Seir, pero luego se casa con familias influyentes e incluso absorbe a la gente horita que eran los habitantes originales. Como resultado, ocho reyes de Edom aparecen en un momento en que Israel ni siquiera tenía un rey. Una nación rica y poderosa, Edom, emerge ante Israel, que vivía como esclavo en Egipto y deambulaba por el desierto. Al observar la genealogía final, podemos ver cuán influyentes y prósperos se volvieron los principales clanes de Edom. En otras palabras, cuanto más se alejaban de Dios, más poder y posesiones comenzaban a adquirir.

 

Como mencioné antes, cuanto más se alejaba de Dios Esaú, que se había reconciliado con Jacob, más se alejaba de Israel, convirtiéndose finalmente en su enemigo. Israel solicitó pasar por la tierra de Edom dos veces a través de Moisés, pero Edom se negó y consideró a Israel como un enemigo formidable.

 

En la genealogía de Esaú, este cambio también se revela en los nombres de las personas. De 81 nombres, solo dos tienen nombres relacionados con la fe. Reuel, que significa “amigo de Dios”, y Jeús, que significa “Dios ayuda”. Estos dos hijos nacieron en Canaán. Aparte de estos dos, todos los nombres son mundanos. El nombre de uno de los reyes de Edom es incluso “Baal-hanan”, que significa “Baal es misericordioso”. En su vida, Dios se convirtió en un segundo plano, no en el centro.

 

Esto no sucedió en un instante. Mirando la genealogía, podemos ver que ellos, poco a poco, gradualmente, olvidaron y perdieron a Dios. Como Esaú vivía con Isaac, debió haber recordado y buscado a Dios cuando fue por primera vez a Seir. Aunque no está registrado, es posible que incluso haya adorado y alabado a Dios por sí mismo. Sin embargo, dejó la tierra de Canaán, la comunidad de los santos, y a medida que se rodeaba cada vez más del mundo, ¿cómo podría haber mantenido su identidad como un adorador de Dios? La historia nos dice que no pudo mantenerla en absoluto.

 

¿Qué hay de nuestras vidas?

¿Qué hay de sus vidas y de la mía? Esperamos vivir una vida cercana al Señor en la tierra de Canaán, como Jacob. Pero, ¿quizás estamos excusando nuestra fe diciendo: “Voy a la iglesia”, “adoro”, “estudio la Biblia y rezo”? La verdadera fe debe manifestarse en una vida que permanece en la tierra de Canaán.

 

¿La palabra y la gracia del Señor que han obrado en ustedes todavía están vivas y activas, y están satisfechos con ellas? ¿Está eso en el centro de sus vidas, para que puedan superar y volver a levantarse en tiempos difíciles y duros con la fe de que Dios está con ustedes? ¿Qué es Dios para ustedes y quién es Jesucristo para ustedes? En su vida diaria ajetreada y difícil, ¿olvidan o pierden a Dios fácilmente y aun así viven como si fueran creyentes? Esaú nunca dijo: “He terminado con Dios”, pero finalmente dejó a Dios. Ninguno de nosotros decidiría: “No creeré en Dios”, pero en nuestras vidas, ¿no estamos viviendo una vida vergonzosa, incapaces de obedecer la palabra del Señor porque Dios no es el centro?

 

Dado que Dios es el centro de sus vidas, ¿qué han tenido que renunciar en obediencia a la palabra del Señor? ¿Es su tiempo, sus posesiones? ¿O dónde está la cruz que tuvieron que cargar porque viven con el Señor?

 

Dios, la fuente de bendición

El tercer y último punto es que esta genealogía nos pregunta cuál es la fuente de bendición. Si primero se preguntó qué es esta bendición (si Jacob fue más bendecido que Esaú), y luego se preguntó si alejarse lentamente de Dios es un problema tanto para Esaú como para todos nosotros, ahora, finalmente, nos pregunta cuál es la fuente de bendición.

 

Las personas que leen esta genealogía ahora no son el pueblo de Esaú. ¿Quién la lee? Quienes leen este libro escrito por Moisés son el pueblo de Israel, los descendientes de Jacob, que son el pueblo de Dios. La genealogía de Esaú se dejó para Jacob. Los edomitas no leyeron el Pentateuco. Esa gente tampoco piensa: “Vaya, nuestro antepasado era tan grande” cuando escuchan la historia de Esaú. Este mensaje está siendo transmitido al pueblo de Israel.

 

El mensaje de Dios

Sin embargo, con respecto a la relación entre los israelitas y Esaú, es decir, Edom, Dios dijo esto. Cuando regresaron a Canaán, Él dijo claramente: “No aborrezcas a Esaú. No aborrezcas a los edomitas. Él es tu hermano.” Incluso dijo: “No aborrezcas a un egipcio, porque fuiste extranjero en su tierra”. Ustedes podrían pensar: “¿Eso significa que tenemos que amar a todos?”. En Deuteronomio, hay un versículo que dice que ciertas naciones “no pueden entrar en la asamblea del Señor”. Pero también dice: “Dejadlos entrar en la asamblea del Señor después de la tercera generación”. Esto significa que Dios tenía un mensaje que transmitir a través de estos eventos.

 

Moisés solicitó dos veces pasar por la tierra de Edom, pero fue rechazado ambas veces, y Edom movilizó a su ejército para detenerlos. Como resultado, Israel tuvo que dar toda la vuelta. Eran hermanos de sangre, pero se habían convertido en enemigos. Las interminables guerras entre Israel y Edom comenzaron a partir de ese momento. Edom se convirtió en una nación que acosaba constantemente a Israel. A veces, Edom incluso se convirtió en un estado vasallo de Israel. Durante la época de David, el ejército israelita conquistó por completo a Edom y estacionó una guarnición allí, convirtiéndolo en un estado vasallo. Sin embargo, debido a eso, Salomón tuvo muchos problemas. Y Edom invadía constantemente a Israel.

 

El clímax de esto fue durante la época de Babilonia. Cuando Babilonia atacó a Israel, Edom participó en el saqueo con ellos. No solo eso, sino que los edomitas actuaron como cazarrecompensas, capturando y entregando a los prisioneros israelitas que huían de Babilonia. Debido a esto, la ira de Israel hacia Edom fue tremenda. Por lo tanto, el profeta Abdías profetizó: “Edom será destruido”, y la profecía se cumplió cuando Babilonia finalmente destruyó a Edom. Los edomitas se dispersaron y llegaron a vivir en la tierra de Israel, Hebrón, donde habían vivido Isaac y Jacob. Se les llamó “idumeos”.

 

El clímax de esta historia está aquí. Durante el período intertestamental de 400 años, desde Malaquías hasta la venida de Jesús, los Macabeos lograron la independencia de Israel. En ese momento, circuncidaron por la fuerza a todos los edomitas que vivían en la región de Hebrón y los convirtieron al judaísmo. Esencialmente los convirtieron en medio-judíos. El resultado fue que Herodes llegó al poder y se convirtió en rey de Israel.

 

Israel, que dejó de ser la fuente de bendición

Amigos, Dios dijo que juzgaría a Edom por su pecado de acosar a Israel. Pero al mismo tiempo, dijo: “No los aborrezcas. Él es tu hermano”. Pero Israel no siguió esta palabra en absoluto. Continuaron tratando de conquistar y hacer de Edom un estado vasallo, e incluso David mató a 18,000 jóvenes de Edom. Si bien es cierto que Dios estuvo con David y juzgó a Edom, Dios también le dio dificultades decisivas al reinado de Salomón a causa de ello. El resultado no fue en absoluto bueno para Israel.

 

¿Qué nos dice esto? Israel era la fuente de bendición, no la fuente de maldición. Pero dejaron de ser la fuente de bendición e intentaron convertirse ellos mismos en jueces. En lugar de confiar sus enemigos a Dios, querían empuñar la espada ellos mismos. Empuñar la espada era el camino de Edom. Como Edom había dejado a Dios, no tenían a nadie en quien confiar sino en sí mismos, y tenían que ser buenos con la espada. Pero Israel no obedeció la palabra de Dios: “No tengan un ejército ni carros. Yo soy su ejército y pelearé por ustedes. Su batalla me pertenece a Mí”. La historia nos muestra que, como resultado, Israel también se metió en problemas. Debido a esa cadena de eventos que condujo a Herodes, el sonido de lamentos se escuchó en Belén.

 

Eso no quiere decir que Israel tuviera la razón. Cuando pensamos: “Ah, Edom siguió ese camino y finalmente produjo a Herodes”, ¿qué le pasó a Israel, que odiaba a Edom? Crucificaron a Jesús. Es imposible decir quién tuvo más razón o más culpa; todos desempeñaron el papel de un pecador. Por supuesto, Dios superó esta desobediencia y pecado para lograr sus propósitos, y Cristo vino. Pero Israel, que participó en esto, cometió un pecado imperdonable, y lo mismo es cierto para nosotros.

 

El hecho de que creamos en un Dios que logra el bien no significa que podamos vivir como queramos. No debemos pensar: “Como Dios está conmigo, incluso si mi vida es así hasta cierto punto, un Dios bueno me aceptará y me perdonará”. Cuando pecamos, cuando somos perezosos ante Dios y cuando no vivimos de acuerdo con la gracia de Dios, debemos saber cómo estar tristes y dolidos en el corazón de Dios. No debemos pensar: “Dios es una persona buena, así que me ayudará si regreso a Él”. Usar esa libertad como una excusa para la indulgencia no es el camino de un creyente. Debido a que un Dios bueno logra todas las cosas, debemos vivir de manera aún más justa.

 

¿Hacia dónde nos dirigimos en el sufrimiento?

Amigos, si somos la fuente de bendición, debemos vivir como una fuente de bendición en este mundo. Debemos ser amables, mostrar amor y ser pacientes. No pongan excusas como: “Esa no es mi personalidad”. Puede que Dios no cambie su personalidad, pero la usará para el bien. Aquellos que son de carácter rápido y a veces incluso coléricos seguramente encontrarán descanso cuando vayan al Señor. No pongan excusas; vayan al Señor. Ustedes son una fuente de bendición para el mundo. Más que nada, ustedes son una fuente de bendición porque tienen el evangelio. ¿Cuánto atesoran este evangelio que tienen y qué piensan de compartirlo en su vida? La Biblia dice que su propia vida está bajo la influencia del evangelio. Siempre debemos decir a los que conocemos, a los que hablamos y a los que están con nosotros que somos la boca, los oídos y los pies de Jesús.

 

El mundo no los ve solo como cristianos; los ve como Jesús. Piensen en el trasfondo de por qué la gente dice: “No me gusta el cristianismo, pero me gusta Jesús”. ¿Por qué nos ven como cristianos? No. Ustedes son cristianos. Si bien la palabra “cristiano” significa “de Cristo”, ustedes no son una persona religiosa. Son una persona de Jesús. Como vimos a través de Esaú, él estaba en el linaje de la promesa, pero se movió gradualmente hacia el mundo y lo vimos dejar a Dios. “¿Quién es más bendecido?” ¿Es el que está lejos de Dios, o el que tiene a Dios en el centro? ¿Es el camino de Jacob, que llegó a conocer más a Dios a través de las dificultades y las penas, o el camino de Esaú, que se movió constantemente hacia el mundo en una vida cómoda?

 

Amigos, ¿su vida no es fácil ahora mismo? Habrá momentos en los que parezca difícil y apretada. En momentos así, es natural que esperemos: “Solo un poco más, solo un poco más de paz, solo un poco más para que las cosas estén bien”. Ese sentimiento de “solo un poco más”, ¿no les suena familiar? Nunca he visto a una persona en Corea que compró un apartamento de 19 pyeong mudarse a uno de 13 pyeong. Sueñan con uno de 22 pyeong, luego uno de 32 pyeong, uno de 40 pyeong, uno de 60 pyeong; nadie está satisfecho y dice: “basta”. Ese es el camino que Esaú caminó. ¿Van a caminar ese camino con él? Esaú también al principio solo trató de sobrevivir en Seir. Pero finalmente, para su propia comodidad, se tragó a Seir y produjo reyes de Edom. Poco a poco, se alejó de Dios, y Dios se volvió algo secundario en su vida.

 

¿Qué hay de nuestras vidas?

Amigos, ¿qué hay de su vida? ¿Qué es lo primero que les viene a la mente si yo dijera aquí: “Ustedes que creen en Jesús, por favor, dejen todo y vayamos a un viaje misionero la próxima semana. Dedíquense como misioneros. Han recibido la salvación y conocen el evangelio, entonces, ¿cómo pueden permanecer en este lugar? Hay personas muriendo por allí; vayamos todos a hacer misiones juntos”?

 

Así es. No todos han sido llamados a ser misioneros, y no necesitan dejar sus hogares para ir a ser misioneros. Eso ciertamente no es la voluntad de Dios para todos. Eso es correcto. Pero, ¿siquiera lo están considerando? ¿Están pensando en lo que pueden hacer con este evangelio que han recibido, este evangelio ferviente que los llevó a la vida? ¿Están pensando a qué están atados? ¿Están pensando si están realmente en una situación difícil o si su propia codicia está dificultando su vida?

 

Muchas personas dicen: “Todo lo que he hecho es trabajar duro. El único pecado que he cometido es trabajar duro”. Los creyentes a veces también dicen eso. “Todo lo que hice fue vivir mi vida diligentemente en Estados Unidos”. No. Para un creyente, eso no puede ser una excusa. Si un creyente trabajó duro sin que Dios estuviera en el centro, eso también es algo vergonzoso. Si vivieron con diligencia e hicieron algo sin que Dios estuviera en el centro, eso es algo verdaderamente vergonzoso. Si sus pensamientos, su trabajo y todos sus planes se llevan a cabo sin Dios, eso es algo de lo que deben avergonzarse y de lo que deben apartarse.

 

Si hoy han vivido este día y han pensado en sus hijos sin centrar a Dios, pensando solo en lo que deberían tener, lo que deberían poseer y su propia comodidad, entonces deberían avergonzarse. Han sido llamados como hijos de Dios. Si recuerdan esta palabra, deben contemplar: “¿No estoy caminando por el camino de Esaú, y cómo se está escribiendo mi genealogía ahora mismo?” Ruego que esta se convierta en su oración, para que puedan darse cuenta de lo que deben esforzarse por lograr.

 

La esperanza de nuestro llamado

Ruego que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, les dé el Espíritu de sabiduría y de revelación, para que puedan conocerle. Ruego que Él ilumine los ojos de su corazón para que sepan cuál es la esperanza a la que nos ha llamado y cuáles son las riquezas de su gloriosa herencia en los santos. Ruego que el Señor, que ha iluminado los ojos de su corazón, les haga saber la inmensurable grandeza de su poder hacia nosotros, conforme a la obra de su gran fuerza.

 

Cualquiera que sea su edad, ya sea que sean hombres o mujeres, amos o siervos, ricos o pobres, en una situación en la que están completamente solos y tienen que asumir la responsabilidad de su propia vida, o en una situación solitaria en la que ni siquiera pueden pensar en cómo vivir, o si tienen tanto que cada día es gozoso, en todas esas cosas, quiero que sepan una cosa. ¿Dónde está Dios en todo eso?

 

Oremos.

 

Amado Señor, por favor, haz que conozcamos la inmensurable grandeza de tu amor y poder. En cada momento en que caminas con nosotros, ayúdanos a contemplar, pensar, decidir y apoyarnos en ti, preguntándonos qué bendiciones hemos recibido, hacia dónde nos dirigimos lentamente y cómo estamos viviendo como una fuente de bendición. Oramos esto en el nombre de Jesucristo. Amén.