Génesis-119-Su origen está en la eternidad

Génesis 35:16-20

 

“Salieron de Betel, y cuando aún les faltaba un trecho para llegar a Efrata, Raquel se puso de parto y tuvo muchas dificultades. Mientras el parto se ponía más difícil, la partera le dijo: «No temas, que ahora tienes otro hijo». Al expirar ella, a punto de morir, llamó a su hijo Ben-oní, pero su padre lo llamó Benjamín. Así murió Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata, que es Belén. Jacob erigió una estela sobre su sepulcro, y la estela del sepulcro de Raquel se conoce hasta el día de hoy.” Amén.

 

La edad de oro de Jacob y Belén

La última vez, aprendimos acerca de la preciosa historia de Dios restaurando a Jacob con el Evangelio, al llamarlo nuevamente a través del incidente de Betel 30 años antes y el incidente de Peniel 10 años antes. En ese momento, por primera vez en la Biblia, Dios llamó a Jacob directamente ‘Israel’. Por supuesto, es el mismo Dios que nos llama a nosotros. Curiosamente, la palabra 'Dios' no aparece ni una sola vez en Génesis 34, pero en Génesis 35, aparece más de diez veces.

 

Desde esta perspectiva, Génesis 35 puede ser considerado la edad de oro de Jacob. Él caminó con Dios, Dios lo llamó por su nombre, y Dios renovó Su pacto con él. Fue un evento de restauración verdaderamente asombroso. Dios le habla a Jacob de manera similar a como le habló a Abraham en Betel, pero Él dice no solo: “Me encontré contigo,” sino también, “Hablé contigo.” Después de que esta conversación cara a cara con Dios terminó, la Biblia usa la expresión de que Dios dejó a Jacob, desapareció de la escena y ascendió. Nuestra Biblia lo expresa como ‘Él subió’, que es también una de las expresiones usadas para Abraham. Esta es la última parte en Génesis donde Dios aparece directamente, y en cierto modo, concluye una fase. Entonces Jacob deja Betel y se dirige hacia la tierra de Canaán. Como Hebrón estaba al sur e Isaac vivía allí, Jacob y su familia se dirigen hacia ese lugar.

 

En el camino se encuentra Belén, que todos conocen bien. Jerusalén y Belén no estaban muy separadas. Jacob pasa por Belén en su camino hacia el sur. El nombre de Belén en ese momento era ‘Efrata’. Este relato fue escrito por Moisés mucho después. En el camino, descubrimos que Raquel estaba embarazada. Ella se embarcó en este largo viaje estando embarazada y dio a luz en el camino. La historia de hoy comienza de manera bastante sombría, ya que describe su muerte. Sin embargo, hay un giro. La historia de hoy puede ser una de las partes más difíciles de leer en la Biblia. Pero la Biblia, al revelar la Palabra de Dios de esta manera, desea que comprendan bien la historia de la salvación de Dios desde el principio hasta el final de la Biblia. Así que espero que sigan bien esta parte.

 

El difícil parto de Raquel y 'Ben-oní'

Raquel da a luz a un niño, pero atraviesa un parto muy difícil. La partera la anima, “No temas, que ahora tienes otro hijo,” pero no fue de ninguna ayuda para Raquel. Ella finalmente llegó al momento de perder su vida, y en ese punto, le puso un nombre al niño que acababa de dar a luz. Este nombre está escrito como ‘Ben-oní’ en nuestra Biblia, que es una combinación de ‘Ben’ (hijo) y ‘oní’ (lágrimas, sufrimiento), lo que significa ‘hijo de mi dolor’. La madre le dio este nombre y luego falleció.

 

La palabra "muerte" en realidad había estado siguiendo a Raquel. ¿Recuerdan cuando se quejó a Jacob, “Dame hijos, o me muero”? Debido a esta frase, algunas personas piensan que ella realmente murió a causa de sus palabras imprudentes. Pero si lo piensan bien, esta historia es un poco diferente. La palabra muerte aparece una vez más para Raquel. Cuando Labán persiguió a Jacob, Labán preguntó: “¿Por qué te llevaste mis pertenencias?” y Jacob respondió: “Si encuentras tus pertenencias con alguien, esa persona morirá.” Pero fue Raquel quien había tomado las pertenencias de Labán, los ídolos de la casa, o terafines. Si la hubieran descubierto, ella podría haber muerto. Algunos eruditos bíblicos interpretan esto como el pecado de Raquel y que ella murió por ello, pero esto parece ser una interpretación un tanto excesiva. Los ídolos ya habían sido desechados, y no había razón para que ella muriera en medio de un viaje hacia la restauración espiritual. Sin embargo, es claro que la muerte le llegó a Raquel.

 

En esta situación, Raquel está pasando por todo el dolor posible que podamos imaginar, en el día que debió haber sido el más feliz. ¿Recuerdan cuál era el deseo de Raquel? ¿Era ser rica? ¿Era vivir muchos años? Era tener hijos. Ella tuvo a José, ¿y cuán feliz estaba entonces? El significado del nombre José es ‘añadir,’ como en ‘que el Señor me añada otro hijo’. Pero ahora, después de más de 10 años, ella queda embarazada nuevamente y da a luz. En el día en que su deseo debería haberse cumplido y su mayor felicidad debería haber llegado, ella encuentra la muerte.

 

¡Cuán injusto y doloroso debe haber sido! Su propia muerte fue probablemente una fuente de dolor. La muerte no es algo que sea fácil de superar. No pensamos mucho en ella cuando parece lejana, pero cuando está justo frente a nosotros, el primer pensamiento es querer evitarla. Esto no se debe tanto a un apego al mundo, sino a que la muerte misma es aterradora. Como no podemos estar seguros de lo que hay más allá, muchas personas temen a la muerte. Es por eso que incluso aquellos que parecen trascender la muerte a menudo experimentan mucho dolor y sufrimiento cuando llega el momento de morir.

 

Raquel, también, debe haber estado asustada y triste por la muerte. Por eso, parece que le puso a su hijo el nombre de ‘Ben-oní’, el hijo del dolor. Pero hay algo un poco extraño en esto. Si lo piensan desde la perspectiva de una madre, ella está muriendo a causa del parto, pero su hijo ha nacido. Por lo general, ¿no se sentiría una madre agradecida de que su hijo esté vivo, incluso si ella pierde su propia vida? Pero ella le dio a su hijo el nombre oscuro, ‘hijo del dolor’. Este nombre, que también puede ser interpretado como ‘hijo del sufrimiento’, muestra claramente que esta historia contiene un significado más profundo que solo su dolor por su propia muerte.

 

Benjamín: La culminación de la historia de la salvación

Al dar a luz a 'Ben-oní', las doce tribus finalmente se completaron. Los doce habían nacido. En otras palabras, el clan de Jacob, las doce tribus, finalmente se convirtió en una nación. Sin embargo, ella estaba triste. ‘Sin mí, ¿cuánto será despreciado este niño y vivirá sin protección?’ ¿Sería esta tristeza la razón por la que lo llamó ‘hijo del dolor, hijo del sufrimiento’? Sin embargo, si pensamos en la finalización de las doce tribus, podría haber otro significado.

 

Hasta ahora, la vida de Raquel había estado con Jacob. Si miramos hacia atrás en su vida, ¿hubo algún momento en que ella dijo: "Soy tan feliz, me casé bien, he vivido una vida tan alegre"? En su juventud, constantemente se peleaba con su hermana por los hijos, era menospreciada y despreciada, y debió haber pasado innumerables días llorando. Después de su mediana edad, tuvo que vivir con todo lo que su padre le quitó, y nunca recibió una compensación justa de él hasta el final. Como tenía que compartir a su esposo con otras esposas, ¿qué felicidad podría haber tenido? Fue solo ahora que su vida finalmente comenzaba a sentirse feliz y en paz. Fue lo mismo para Jacob. Después de sufrir por Labán, luego en Siquem, y vivir en constante miedo de Esaú, justo cuando la vida finalmente se estaba volviendo soportable, llegó el momento de perder su vida.

 

¿No pensó esta mujer: ‘La vida con Jacob es realmente difícil’? El mismo Jacob dice más tarde: “He vivido una vida de peregrino, pero los años que he vivido han sido muy difíciles.” Por lo tanto, es posible que ella le haya puesto a su hijo el nombre de ‘hijo del sufrimiento’ pensando: ‘Ahora mis hijos también vivirán con Jacob, ¿tendrán paz?’ Hay otra base para esta interpretación. Si Raquel hubiera conocido el pacto con Abraham, podría haber recordado las palabras: “Ciertamente sabrás que tus descendientes serán extranjeros en una tierra que no es suya, y serán esclavizados por 400 años y afligidos.” Así que podría haber pensado: ‘¿Hará Dios que mis hijos también sean esclavos por 400 años?’, y por eso lo llamó ‘hijo del sufrimiento’. Sin embargo, esto es una interpretación algo exagerada para pensar que Raquel consideró todo esto en sus momentos de agonía.

 

Lo que Raquel claramente sabía en este evento era tres cosas: Primero, que estaba muriendo. Segundo, que estaba triste al mirar a su hijo. Y tercero, que pensaba que su hijo sufriría. Pero probablemente no sabía exactamente qué sería ese sufrimiento. Sin embargo, la historia de Raquel no termina aquí; aparece de nuevo. El nombre que ella le dio, ‘Ben-oní’, se convierte en una parte muy significativa de la historia. El que sacó a la luz este significado fue el profeta Jeremías, quien apareció más tarde.

 

La profecía de Jeremías y las lágrimas de Raquel

El profeta Jeremías profetizó en Jeremías 31:15:

 

“Así dice el SEÑOR: Se oye una voz en Ramá, lamento y amargo llanto. Raquel llora por sus hijos.”

 

Ramá es una ciudad entre Betel y Belén, conocida como la ubicación de la tumba de Raquel. Jeremías dice que Raquel está llorando por sus hijos porque ya no están, y ella se niega a ser consolada.

 

Jeremías ahora está hablando del evento de Raquel en Génesis. Él dice que Raquel no lloró por miedo a su propia muerte o por preocupación por el futuro sufrimiento de su hijo. Él dice que Raquel está llorando por sus hijos, porque ellos ya no están. Raquel no sabía lo que sucedería mil años después, pero la Palabra de Dios muestra cómo esa profecía se está cumpliendo a través de la declaración de Raquel. Los hijos por los que Raquel está llorando aquí son sus descendientes, la tribu de Efraín. Efraín era hijo de José, y José y Benjamín eran hijos de Raquel. La nación liderada por la tribu de Efraín era el norte de Israel. Como todos los reyes del norte de Israel eran de la tribu de Efraín, se les conoce como los hijos de Raquel.

 

Pero esa nación fue destruida por Asiria. Jeremías está hablando de esa destrucción. Él usa la angustia de Raquel para describir la destrucción de la nación de Efraín, sus descendientes. Él dice: ‘Antes, ella podría haber estado triste porque no podía ver a sus hijos, pero esta vez, sus hijos han desaparecido por completo.’ De hecho, Benjamín no murió ni fue destruido, pero Jeremías habla del llanto de Raquel mientras mira al destruido norte de Israel.

 

Aquí se nos hace pensar por qué fueron destruidos. Fue porque pecaron, no sirvieron a Dios, y adoraron a ídolos. El profeta muestra claramente a través del llanto de Raquel que el día que se pensó que era el más bendecido, el nacimiento de un niño, en realidad se convertiría, a causa del pecado, en el día más doloroso.

 

El problema fundamental de nuestras vidas

Esta historia, que nos es señalada a través de Jeremías, no es solo la historia de Raquel, sino también la historia de todos nosotros. El mayor deseo y felicidad de Raquel era tener un hijo, pero ese hijo pareció desaparecer con su muerte. ¿Cuál es su felicidad? ¿Qué es lo que realmente desean en esta vida? Algunos desean el éxito, otros la salud, y algunos solo quieren vivir en paz sin grandes problemas. Pero como saben, ‘vivir sin grandes problemas’ es lo más difícil de hacer. Siempre están sucediendo innumerables cosas en nuestras vidas, y debido a ellas, nos sentimos agotados, heridos, enojados y tristes.

 

Y así, 'Ben-oní' no es solo otra persona; también se trata de nosotros mismos. Todo Israel se convierte en 'Ben-oní', un pueblo de dolor. La nación fue destruida, y lo perdieron todo. Verán, frente a la muerte y el pecado, todo desaparece. El honor que han construido, las muchas cosas que han logrado, sus habilidades, sus logros, incluso sus hijos y familia de los que están orgullosos, en realidad no son nada frente a la muerte y el pecado. Incluso los grandes problemas con los que luchan ahora no son nada en comparación con el pecado y la muerte.

 

A veces sufrimos por una gran herida. Quizás se preocupen, ‘¿Por qué me enojo tan fácilmente?’. A veces pensamos que estamos luchando hoy debido a un trauma infantil o baja autoestima. Por supuesto, eso podría ser cierto hasta cierto punto. Pero como saben, incluso si una persona está llena de una inmensa cantidad de confianza, no todos viven vidas felices y alegres en este mundo. Yo pensaba que mis padres no me daban confianza, así que traté de construirla por mi cuenta, pero sigo viviendo de esta manera.

 

Piensen en los problemas que consideramos bastante grandes y que nos aferramos tan desesperadamente: los problemas con nuestro cónyuge, nuestros hijos, nuestro éxito y nuestros fracasos. Si enfrentamos estos problemas con un corazón honesto, cualquiera puede ver que en realidad no son causados por circunstancias externas. ¿Realmente creen que son infelices por culpa de sus padres, de sus hijos o de su cónyuge? ¿Es esa la verdadera respuesta?

 

Si es así, ¿no es la solución demasiado obvia? 'Solo hay que cortar la relación,' ¿o son infelices porque no pueden hacer eso? No. Piensen un poco más profundamente en todos los problemas externos que están enfrentando. En el centro de esos problemas está la pregunta: ‘¿Por qué no soy feliz?’. La causa raíz no es su cónyuge, hijos, éxito o fracaso. Es porque estamos lejos de Dios, la fuente de toda felicidad. No podemos disfrutar de Sus bendiciones porque estamos separados de Aquel que tiene todo buen interés y bendición. No importa cuánto nos esforcemos por la felicidad, cuando ganamos algo, el vacío es seguro que nos encuentra desde otra dirección, y surgen dificultades en lugar de alegría.

 

Hay un hermano en nuestra iglesia que se casó recientemente y es la persona más feliz en este momento. Siempre presume tanto de su esposa que se ha convertido en un enemigo público para muchos. Pero ¿eso significa que todo en su vida es feliz? No. Recientemente, él estaba tan aterrorizado por su trabajo que compartió muchas peticiones de oración. ¿Creen que si una cosa es buena, todo en la vida se resolverá? Todos sabemos que no es así. Nuestro problema fundamental no es que nos falte algo, o que tengamos algo, o que algo sea malo o un fracaso. La verdadera raíz de todos nuestros problemas es nuestra relación con Dios, y nuestra alegría no es simplemente por el éxito o porque poseemos algo. Mientras este problema no se resuelva, solo podemos poner una curita temporal diciendo: ‘Está bien,’ o pensando: ‘Qué alegría es esta única cosa,’ pero al final, no sabremos qué es la verdadera bendición, y todo inevitablemente desaparecerá.

 

Benjamín: La culminación de la historia de la salvación

Así que Raquel dijo: “¿De qué me sirve esto como consuelo?” Si la vida de Raquel hubiera terminado allí, ¿qué habría sido su vida? Pero la historia de Raquel no termina en Jeremías. Jeremías 31:16-17 declara:

 

“Así dice el SEÑOR: ‘Guarda tu voz de llorar, y tus ojos de lágrimas, porque hay recompensa para tu obra, declara el SEÑOR, y ellos volverán de la tierra del enemigo. Hay esperanza para tu futuro, declara el SEÑOR, y tus hijos volverán a su propio país.’”

 

El tono es claramente diferente. Ahora Dios está hablando. “Sí, han perdido todo. La tribu de Efraín está destruida, y todos ustedes han caído en la destrucción. Pero no lloren más. No se lamenten. Detengan sus lágrimas. Ellos volverán.”

 

Pero ¿saben lo que pasó entonces? ¿Estaban felices de haber regresado? No. Históricamente, no lo estaban. No regresaron con alegría; más bien, enfrentaron grandes dificultades con los judíos. Este fue el comienzo de los samaritanos. Regresaron a Israel, pero debido a que habían sido expulsados y habían vivido entre los gentiles, no fueron reconocidos como judíos ortodoxos. Se convirtieron en samaritanos, y como saben, los judíos consideraban a los samaritanos como inferiores a los animales. A veces, eran tratados peor que los gentiles. Entonces, ¿qué significa realmente el mensaje de Jeremías, “Ellos volverán, detén tus lágrimas”?

 

La cruz de Cristo y la victoria eterna

Esta profecía de Jeremías no termina aquí; continúa en el Evangelio de Mateo. Mateo 2 nos relata que Herodes, al saber que los magos lo habían engañado, se enfureció y envió gente a Belén. ‘¿Dónde es el lugar donde nace el Rey de los Judíos?’ Como sabemos, es Belén. Herodes envió hombres a Belén y mató a todos los niños varones de dos años o menos en esa zona. Este evento no fue registrado a gran escala históricamente, porque la población de Belén en ese momento era solo de unos mil habitantes, por lo que el número de niños probablemente era alrededor de diez, no cientos o miles. Pero Herodes lo hizo.

 

En ese momento, Mateo testifica sobre este evento:

 

“Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías: ‘Se oyó una voz en Ramá, llanto y gran lamentación, Raquel llorando por sus hijos; y no quiso ser consolada, porque ya no existen.’”

 

Mateo dice que este evento se cumplió allí. No se cumplió al principio con Raquel, ni con Jeremías que escuchó la historia de Raquel, ni cuando Jeremías le dijo: ‘No llores, está bien, Dios los traerá de regreso.’ Pero en ese momento, finalmente se cumplió. Esto significa que un verdadero regreso finalmente sucedió en ese momento. ¿Por qué sucedió un verdadero regreso? Porque Jesucristo había venido. Cuando Cristo vino a esta tierra, todos morían y desaparecían, por lo que la historia de Raquel, ‘¿Dónde está el pueblo de Dios? ¿Por qué murieron estos hijos? ¿Por qué les quitaron la vida? ¿Qué esperanza tenemos? Oh Ben-oní, hijo del dolor, sigues siendo doloroso,’ parecía que continuaría. Pero Mateo dice: ‘No, ahora esta palabra finalmente se ha cumplido.’

 

Herodes cometió un acto terrible en Belén. Pero Mateo llama a esto el cumplimiento de la profecía de Jeremías. Raquel ya sabía que no estaba llorando por su propia muerte. Estaba llorando por sus hijos, porque sus hijos estaban siendo destruidos y morían. Esta historia está, de hecho, incluida con la historia de Moisés. El faraón mató a todos los bebés varones cuando Moisés nació. Pero solo Moisés sobrevivió. Entonces, ¿dónde está nuestro interés? ‘Dios salvó a Moisés.’ ¿No es así? También es nuestra naturaleza humana. ‘Mientras otros pasaban por un momento difícil, Dios protegió solo a nuestra familia.’ Este es nuestro testimonio. ‘Hubo un incendio en este vecindario, pero nuestra casa no se quemó.’ Este es nuestro testimonio. Se convierte en prueba de la obra de Dios.

 

Ustedes y yo, extrañamente, siempre intentamos tener tales cosas como ‘prueba de que Dios está con nosotros,’ y eso es en realidad cierto. Pero ¿es eso de lo que realmente trata la Biblia? ¿Es que ‘Moisés sobrevivió solo’? O, ¿es la historia original que ‘Moisés sobrevivió para salvar a Israel’? Jesús sobrevivió porque fue a Egipto cuando todos los niños estaban muriendo. ‘Jesús es diferente. Él lo salvó en medio de todo y lo envió a Egipto.’ Eso no es lo que significa. Jesús estaba en camino a Egipto para morir. Él no fue allí para vivir. Estaba en camino a la cruz. Iba a morir. En otras palabras, iba a llevar todo ese dolor, toda esa muerte, y toda su autoestima, todos sus fracasos que creen que han perdido, y todas sus heridas y dolor, e iba a morir por ellos. Ese es Cristo. Por eso se dice que fue ‘cumplido.’ Esto no se cumplió por completo en Moisés. Si bien es cierto que Moisés hizo un gran sacrificio por Israel, él no era el Mesías que moriría por Israel. Pero aquí, finalmente, aparece Cristo.

 

La proclamación de Jacob: Benjamín

Esto lo muestra Jacob. Jacob amaba tanto a Raquel que no podía negarle nada. Cuando ella lo presionaba, una vez se enojó y dijo: “¿Soy yo Dios? ¿Por qué sigues pidiéndome hijos?” pero rápidamente se calmó. No podía negarle nada a Raquel porque la amaba. Pero cuando Raquel murió y le puso un nombre a su hijo, Jacob cambió su nombre. ¿A qué lo cambió? A Benjamín. El significado de este nombre es ‘hijo de mi diestra’. Al hijo que iba a ser el hijo del dolor, el hijo del sufrimiento, que sufriría en el futuro, Jacob dijo: ‘No, mi hijo de la diestra.’

 

Tal vez en ese momento, a Jacob no le gustó el nombre, o pensó: ‘No, la diestra significa que este niño será mi fuerza. Este niño es mi poder. Este niño es mi protector, y este niño es mi bendición.’ Como saben, cuando la Biblia habla de la diestra, aparece muy a menudo en los Salmos. “Tu diestra me sostiene.” La diestra se refiere a la mano que nos protege y nos sostiene. Además, Moisés, quien escribió el mismo libro, dice en Éxodo:

 

“Tu diestra, oh SEÑOR, es gloriosa en poder” (Éxodo 15:6)

 

Esto es después de que cruzaron el Mar Rojo. ¿La diestra de Dios partió el mar? ¿O el viento del este lo partió? El viento sopló y lo partió. Pero la Biblia lo llama ‘la diestra de Dios’. El salmista también dice más tarde: “La mano de Dios partió el mar.” La mano de Dios, esta mano, es a la que Jacob ahora se refiere como la diestra.

 

Generalmente asumimos que Jacob no podría haber sabido todo esto, así que probablemente solo quería que su hijo fuera su fuerza y poder. Pero la historia de la redención de Dios fue mucho más inmensa de lo que Jacob y Raquel habían imaginado. Ellos pueden haber dicho lo que dijeron simplemente pensando en su hijo, pero Dios toma esta historia y la lleva a una historia de salvación, sobre cómo Su pueblo escogido lograría una cierta historia y cómo Cristo la llevaría a su cumplimiento. En el Éxodo, apareció Moisés. Moisés dejó las manos de sus padres y se fue con la princesa de Egipto. Como dije antes, el punto no es que ‘solo Moisés sobrevivió,’ sino más bien que el autor de Hebreos dice que aunque él podría haber tenido todos los tesoros del palacio, no los consideró como tesoro y eligió sufrir por Cristo. Esa es una interpretación profunda. Moisés había huido después de matar a un hombre, pero Dios usa ese evento para dirigir la historia de una manera que muestra que él estaba pensando en Cristo.

 

La cruz de Cristo y la victoria eterna

¿Por qué es esto posible? Porque todas estas cosas (el fracaso de Moisés, el fracaso de Raquel, los errores de Jacob, sus heridas y su dolor) no definen sus vidas enteras. ¿Creen que Jacob mismo diría que su vida fue un éxito? Le dijo a Faraón: “Mis años han sido pocos y difíciles.” Sin embargo, ¿qué hace? Él bendice a Faraón. La bendición es lo que una persona mejor hace a una persona menor. ¿Cuál fue la razón por la que Jacob pudo bendecir a Faraón a pesar de su vida difícil? Fue porque su vida no terminó en su fracaso, así como la vida de Raquel no terminó en su muerte, y las vidas de todo el pueblo de Dios no terminaron en su desaparición. Sus vidas se completaron en Jesucristo.

 

Dios llama a Jesucristo ‘Ben-oní’. Lo hace el hijo del dolor. En cambio, ustedes y yo nos convertimos en ‘Benjamín’. ¿Y qué pasó? Él se sienta a la diestra de Dios. Con Cristo, Dios nos habla a través de Jacob y Jeremías. “Detén tus lágrimas. Tus descendientes volverán. Ben-oní no terminará como Ben-oní, sino que se convertirá en Benjamín. Israel volverá a Canaán. También volverán de Babilonia.” Pero ese no es el final de todo. Ellos volverán del pecado. Ellos volverán de la muerte. “Jesucristo, Mi Hijo, los liberará de la muerte, y liberará no solo sus vidas, sino también sus almas del pecado que los mantuvo cautivos.”

 

Él los liberará. Belén, la ciudad de la muerte, es donde Raquel fue sepultada. La ciudad de las tumbas, Belén, no desaparecerá. Pero “Oh Belén Efrata, que eres demasiado pequeña para estar entre los clanes de Judá, de ti saldrá para mí uno que ha de ser gobernante en Israel, cuyo origen es de la antigüedad, de los días de la eternidad.”

 

Miren cómo se resuelven sus problemas. ¿A dónde lleva Dios este problema? ¿Solo a Canaán? ¿A la historia del hijo de Raquel? ¿A Benjamín? No. A la eternidad. Este problema va hacia Aquel cuyo origen es de la eternidad. Va hacia el Pastor eterno. Va hacia Aquel que realmente puede enjugar las lágrimas de Raquel, que perdió a su hijo.

 

La victoria de Cristo: Sanación y gozo eterno

Con sus heridas y lágrimas, quizás estén atrapados en su vida, incapaces de olvidar muchos dolores y heridas del pasado. Pero como saben, nuestro dolor no durará 150 años. Lo confirmo. No importa cuán grande sea su dolor, no durará 150 años. ¿Saben por qué? No solo porque nuestras vidas son finitas, sino porque para los creyentes, hay otra razón. Es porque hay uno que ha vencido su vida. Porque hay uno que ha vencido sus heridas. ¿Con qué las venció? Él me dice acerca de mis pequeñas heridas, dolores y fracasos: “Te sanaré eternamente. Seré tu éxito eterno. Seré tu gozo eterno.” Por lo tanto, levántense. Sería extraño si su rostro, su vida y su destino no cambiaran.

 

Si han escuchado esta verdad, si la conocen, si conocen esta voz de Dios, conocerán al que verdaderamente llena su vacío. La vida que pensaba, ‘yo soy el problema,’ y creía, ‘el fracaso es inevitable porque estoy separado de Dios,’ no es una vida que simplemente encubre fracaso tras fracaso, diciendo: ‘Está bien, cualquiera puede fracasar. El fracaso es la madre del éxito.’ Edison fue quien dijo que el fracaso es la madre del éxito, pero él también terminó siendo un fracaso. Aunque sabemos que fue un gran hombre, también fue una persona lamentable en su vida. Lo conocemos como una gran persona, pero su vida no fue feliz.

 

Queridos amigos, no somos personas que encubren los fracasos. Su fracaso es el éxito eterno de Cristo. Mi dolor y mis lágrimas están dentro del gozo eterno de Cristo. Ese gozo los vencerá. En el último momento de su vida, si conocen a Cristo y conocen a Dios, seguramente confesarán ante el Señor: “El Señor ha vencido mi vida, y mi vida no es una que caerá en la ruina, será cortada y se derrumbará, sino una que será disfrutada y llena de gozo en el reino de Dios, a la diestra de Dios, en Cristo.”

 

Amigos, Dios dice: “Te he amado con un amor eterno, y con bondad inagotable te atraeré. Te reconstruiré de nuevo. Volverás a tomar tus panderos y saldrás en gozosa danza. ¿No eres tú mi querido hijo, mi deleite? Cada vez que hablo en tu contra, me acuerdo de ti.” Cada vez que reciben un latigazo, cada vez que su vida duele, el Señor piensa en ustedes más profundamente de lo que ustedes lo hacen. “Mi corazón se conmueve por ti; ciertamente tendré compasión de ti. Ciertamente te amaré. Ciertamente te salvaré. Ciertamente estaré contigo. Yo, con este Evangelio, con la cruz de Cristo, ciertamente venceré tu vida.” Por lo tanto, estén con ese Señor. Esta es la palabra del SEÑOR.

 

Oración

Señor, si Tú ciertamente cumplirás mi vida según Tu promesa, ¿cómo podríamos simplemente sentarnos y esperar? Por favor, haznos saber Tu voluntad. Enséñanos Tu corazón. Te amaremos. Viviremos conforme a Tu voluntad. Recordando Tu gracia, haremos que Tu palabra sea una realidad en nuestras vidas. Señor, ayúdanos a vivir contigo. Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.