Génesis-120-La Torre del Rebaño

La Palabra de Dios se encuentra en Génesis 35:21-29

"Salió Israel de allí y plantó su tienda más allá de la torre de Eder. Y mientras moraba Israel en aquella tierra, fue Rubén y se acostó con Bilha, la concubina de su padre; y lo supo Israel. Ahora bien, los hijos de Jacob fueron doce. Los hijos de Lea: Rubén, el primogénito de Jacob, y Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón. Los hijos de Raquel: José y Benjamín. Los hijos de Bilha, sierva de Raquel: Dan y Neftalí. Y los hijos de Zilpa, sierva de Lea: Gad y Aser. Estos fueron los hijos de Jacob que le nacieron en Padán-aram. Y Jacob fue a su padre Isaac en Mamre de Quiriat-arba, que es Hebrón, donde habían morado Abraham e Isaac. Y fueron los días de Isaac ciento ochenta años. Y exhaló Isaac el espíritu, y murió, y fue reunido a su pueblo, anciano y lleno de días; y lo sepultaron sus hijos Esaú y Jacob." Amén.

 

Revelación y la Historia de la Salvación en la Época Patriarcal

La familia de Jacob ahora viaja hacia el sur, pasando por Betel y Belén. Hay varios hechos importantes que debemos recordar en esta coyuntura.

 

Primero, Dios ya no se aparece directamente a los patriarcas después de Betel. Aunque más tarde habla una vez en una visión, la manifestación directa de Dios para dar una revelación no vuelve a ocurrir hasta que Moisés escucha Su voz en la zarza ardiente, unos 400 años después. Sin embargo, esto no significa un período en el que Dios haya "guardado silencio".

 

Más bien, demuestra que la historia de la salvación de Dios se desarrolla continuamente dentro de la "realidad de la vida de los patriarcas". Específicamente, el nacimiento de las doce tribus, sus conflictos y todo el proceso de su entrada en Egipto y su esclavitud, revelan vívidamente cómo Israel se desvía gradualmente hacia el camino de la incredulidad. Simultáneamente, dentro de esa trayectoria, Dios extiende Su gracia, estableciendo finalmente la historia de la salvación al enviar un Salvador. En este sentido, la historia de José no es simplemente un cuento de éxito, sino un evento donde la gracia de Dios brilla intensamente contra un telón de fondo de oscuridad.

 

Esta corriente de la historia de la salvación comienza precisamente con el nacimiento de las doce tribus, marcando el preludio de una nueva era.

 

La Caída de Rubén, el Primogénito, y la Veracidad del Registro Bíblico

Sin embargo, el hecho de que este registro comience con la caída de Rubén, el primogénito, en lugar de presentar a las doce tribus, es inusual. Moisés escribió este libro, y los israelitas que acababan de salir de Egipto fueron los primeros en escucharlo y leerlo. En un momento en que apenas estaban estableciendo los cimientos de una nueva nación y aspirando a convertirse en un gran país, es notable que el comienzo presente la conducta sumamente depravada del primogénito, Rubén. Incluso al compararlo con los mitos fundacionales de otras naciones, no es común encontrar una historia que manche el carácter del fundador desde el principio, en lugar de centrarse en dificultades o desastres naturales. Lo habitual es que el comienzo de la historia de un fundador —como las de Park Hyeokgeose o Jumong— sea auspicioso y extraordinario, mostrando una figura justa y sobresaliente que supera la adversidad.

 

Sin embargo, la historia de Israel es diferente. Comienza con el acto pecaminoso de Rubén. ¿Era realmente necesario preservar tal registro? Esto sirve como prueba de que la Biblia, como Palabra de Dios, es la verdad innegable. También podemos encontrar una lección moral dentro de esto. No obstante, el texto no registra directamente palabras de disciplina para Rubén, y Jacob simplemente concluye diciendo que "lo supo".

 

Lo que sí sabemos es que Rubén más tarde recibe una profecía de Jacob que suena más como una maldición que como una bendición, como está registrado en Génesis 49:

 

"Rubén, tú eres mi primogénito, mi poder y el principio de mi vigor; sobresaliente en dignidad, sobresaliente en poder. Inestable como el agua, no sobresaldrás, porque subiste al lecho de tu padre; entonces lo profanaste: él subió a mi cama."

 

El Acto de Rubén: ¿Motivación Sexual o Apoderamiento de Poder?

La referencia al problema de Rubén como "inestable como el agua" implica ser orgulloso, imprudente y desbordarse sin control. Esto sugiere que la acción de Rubén no estuvo motivada únicamente por el deseo sexual. Finalmente, él no llega a ser el que sobresale. Aunque su acto involucró inmoralidad sexual, el enfoque fundamental está en su deseo de afirmar su fuerza y codiciar el poder.

 

Por lo tanto, si profundizamos en este incidente, descubrimos que no fue simplemente un asunto privado entre Bilha y Rubén, sino un acto cometido por Rubén con una considerable planificación e intención. Esta es la razón por la que muchos eruditos interpretan este evento como un problema político en lugar de uno puramente sexual.

 

Esta intención se revela claramente a través de eventos similares registrados en otras partes de la Biblia. Recordarán la historia de David y Absalón. Cuando David huía de Absalón, Ahitofel aconsejó a Absalón: "Para apoderarte de todas las posesiones de tu padre, debes hacer esto". Luego le dijo que "tomara a todas sus concubinas".

 

Esta acción no fue meramente una instrucción para "tomar posesión de las concubinas", sino una declaración política simbólica de que él había usurpado toda la autoridad de su padre. La Biblia registra que este acto se realizó a la vista de todo Israel. Fue un hecho terrible, pero su significado era claro: era una expresión de tomar el poder, es decir, "Yo poseeré todo lo que le pertenece a mi padre David". Rubén cometió un acto similar. Buscó poseer todo lo que su padre tenía. Aunque Rubén era el primogénito y naturalmente poseía los derechos de primogenitura, aun así buscó apoderarse por completo de todas las posesiones de su padre.

 

En última instancia, el núcleo de este incidente era la ambición de poder, es decir, de fuerza. Lo que Rubén buscó hacer fue un intento de tomarlo todo para sí mismo y de imponerlo a través de sus propios medios y su propia fuerza.

 

La Torre de Eder: El Lugar de Jehová-Jireh vs. La Acción Contradictoria de Rubén

Ahora, profundicemos un poco más y examinemos el lugar donde ocurrió el evento. El texto de hoy registra que los israelitas salieron, pasaron la Torre de Eder y plantaron sus tiendas allí.

 

¿A qué se refiere la Torre de Eder? La compañía de Jacob se dirigía hacia Belén y acampó cerca de la Torre de Eder. El versículo bíblico que indica la ubicación de la Torre de Eder se encuentra en Miqueas 4:8:

 

"Y tú, oh torre del rebaño, colina de la hija de Sion..."

 

Esta es una expresión aposicional que se refiere al mismo sujeto. Significa: "Tú eres la torre del rebaño, y la colina de Sion." Por lo tanto, la torre del rebaño se refiere al Monte Sion.

 

Como saben, el Monte Sion no se llamaba todavía "Monte Sion" en la época de Abraham, Isaac y Jacob. Este nombre surgió más tarde. El lugar donde se encuentra el Monte Sion es Jerusalén, y también fue llamado el monte de David porque David estableció allí su reino, y finalmente se consolidó el nombre de Monte Sion.

 

Sin embargo, este Monte Sion, o el lugar llamado la torre del rebaño, tenía un nombre de la época de Abraham: era el Monte Moriah. En el Antiguo Testamento, el Monte Moriah y el Monte Sion eran considerados la misma montaña que simbolizaba Jerusalén. (En la era del Nuevo Testamento, el Monte Moriah se distingue como el sitio del Templo de Salomón, y el Monte Sion como la colina occidental).

 

Esto nos acerca al hecho de que el lugar donde ocurrió este evento fue el Monte Moriah. Jacob, descendiente de Abraham e Isaac, no podía ignorar este hecho. Debió haberlo sabido. Fue el lugar del evento más grande, donde Isaac estuvo a punto de ser ofrecido como sacrificio. Y allí se hizo la famosa declaración que aprendimos:

 

"Jehová-Jireh", que significa el SEÑOR proveerá, es esa misma montaña.

 

Sin embargo, en ese mismo lugar donde el SEÑOR proveyó, Rubén se involucra en un comportamiento completamente contradictorio. Intenta apoderarse de todas las posesiones de su padre a través de sus propios caminos y métodos. Aunque Dios había dicho en ese mismo lugar: "Yo proveeré para ustedes y los salvaré", Rubén está mostrando exactamente lo contrario.

 

Al violar a Bilha, la sierva de Raquel y madre de los hijos de Jacob, intentó apoderarse de la totalidad de las posesiones y la posición de su padre a través de su propia fuerza.

 

La Vida de Jacob y la Acción de Rubén: La Transmisión del Pecado

Después de la primera parte del sermón, el Pastor Chulgyu Lee compartió sus pensamientos conmigo, diciendo: "Este pasaje es realmente asombroso. Porque lo que Rubén dice y hace es notablemente similar a la trayectoria de vida de Jacob mismo".

 

Jacob buscó usurpar la primogenitura y quería poseerlo todo. Sin embargo, Rubén ya era el primogénito y poseía los derechos de primogenitura. A pesar de esto, usó esta posición como un escalón para codiciar más y trató de lograrlo a través de su propia fuerza y métodos.

 

Por supuesto, aquí podemos especular sobre algunas cosas. Las acciones de Rubén pudieron haber estado influenciadas por su madre Lea. Lea todavía no recibía el mejor trato de Jacob, y tampoco Rubén, el primogénito. Jacob amaba mucho más a José que a Rubén, hasta el punto de que parecía que José sería el primogénito. Después de la muerte de Raquel, Rubén pudo haber temido que el afecto de Jacob se volcara completamente hacia Bilha, la sierva de Raquel, y sintió que tenía que corregir la situación. El acto de violar a Bilha fue esencialmente una forma de convertirla en una 'viuda viviente', despojándola de cualquier estatus significativo ante Jacob.

 

Por lo tanto, la expectativa o intención de que "Jacob ahora volvería con Lea" pudo haber estado presente en la mente de Rubén, pero dado que la Biblia no lo registra directamente, permanece en el ámbito de la inferencia. La posibilidad de que Rubén deseara restaurar la posición de su madre Lea no puede descartarse. Sin embargo, lo que es seguro es que tenía un objetivo político: el objetivo de hacer suyo todo lo de su padre. Las intenciones secundarias simplemente se añadieron a esta primaria.

 

En última instancia, Rubén está pervirtiendo el lugar de Jehová-Jireh, el lugar que Dios preparó, en un lugar donde puede exhibir su propia fuerza y poder. En "la torre del rebaño", la palabra 'torre' significa una fortaleza o estructura fuerte. En otras palabras, Rubén está transformando la torre destinada a velar por las ovejas de Dios en una torre para sus propios logros y gloria personal, similar a la Torre de Babel.

 

La Caída de Rubén y el Oscuro Comienzo de Israel

Hermanos y hermanas, reflexionen profundamente sobre el túnel de oscuridad que Israel está a punto de enfrentar. Ocurre el evento inhumano entre hermanos que tuvieron que soportar: la venta de José por parte de sus hermanos. Como resultado, comienza el inmenso túnel de oscuridad que lleva al descenso de Israel a Egipto para 400 años de servidumbre.

 

Al registrar esta historia, Moisés revela que la misma narrativa de Rubén tratando de apoderarse por su propia fuerza fue el preludio de esta oscura historia. Rubén intentó tomar la posición y la autoridad de su padre por su propia cuenta. Finalmente, debido a este incidente, más tarde pierde incluso el derecho de primogenitura.

 

1 Crónicas 5:1 lo registra claramente:

 

"Rubén fue el primogénito, pero como profanó el lecho de su padre, su derecho de primogenitura fue transferido a los hijos de José, hijo de Israel."

 

Es decir, perdió incluso el derecho de primogenitura al que estaba naturalmente destinado.

 

Israel apenas está comenzando como doce tribus, un momento que debería celebrarse con fanfarrias, pero tropiezan desde el principio. Esto se debe a que la historia comienza con Rubén. Rubén perdió el derecho de primogenitura, y Jacob pasó veinte años de dificultad tratando de obtener ese derecho.

 

Jacob fue un hombre con muchas deficiencias, incluso como patriarca del pueblo santo de Dios. Ahora que han nacido las doce tribus, esperaríamos: "Que estas doce tribus no vivan como Jacob". Sin embargo, ¿cómo se comportó Rubén, el punto de partida de las doce tribus? Exhibió un pecado más grave y aterrador que el de Jacob.

 

En el lugar de Jehová-Jireh, un lugar que debería haber estado desbordado de gratitud y emoción, intentó establecer su propio reino. No fue el lugar de la gracia, sino un lugar donde codició solo sus propias posesiones, su propia gloria y su propia bendición.

 

Esa fue la verdadera imagen de Rubén. Rubén, que era la fuerza de Jacob, que tenía derecho a todo el poder y la gloria como primogénito, y que era el orgullo de Jacob, en cambio eligió el camino del pecado para usurpar el lugar de su padre.

 

Una Pregunta para el Creyente: ¿Dónde Estás Parado?

Hermanos y hermanas, al leer la Biblia y encontrarse con Rubén o Jacob, a menudo sienten una sensación de pesar, pensando: "¿Por qué hicieron eso allí? Habrían obtenido la primogenitura si tan solo hubieran esperado pacientemente." Esto muestra su pasión por las Escrituras. Por lo tanto, ustedes y yo miramos a Isaac, Abraham, Jacob y al Rubén de hoy con ojos verdaderamente apenados. Sin embargo, su mirada apenada no debe dirigirse hacia ellos, sino más bien hacia ustedes mismos.

 

¿Qué es lo que realmente están buscando?

 

¿Qué diablos han estado buscando y qué han estado persiguiendo? ¿Saben dónde están parados ahora mismo? Ustedes son los receptores de la gracia de Dios, viviendo en el lugar de la gracia de Dios. Pero, ¿qué están buscando? ¿Están buscando la gracia de Dios, o están buscando su propia posición? Cuando confesamos que estamos ante la verdad de la cruz, ¿qué es lo que persiguen en el lugar de esa cruz? Responderán: "Vinimos a adorar".

 

Si es así, ¿cuál es el propósito genuino que persiguen al haber venido a este lugar para adorar? ¿Vinieron a escuchar palabras reconfortantes de que este mundo es pacífico? ¿O vinieron a escuchar una historia de éxito de que su vida difícil ahora mejorará después de obtener fuerza de la Palabra de Dios? ¿O vinieron aquí simplemente porque quieren vivir una vida un poco más cómoda y segura en este mundo? O, incluso si no es ninguna de estas cosas, ¿vinieron simplemente para ir tirando? Hermanos y hermanas, cuando digo esto, quizás piensen para sí mismos: "Yo soy diferente a ellos". Sinceramente, podrían pensar: "Nunca he sido tan codicioso como para abandonar a Dios por dinero, y me he contentado con poco. Tenía ambición inicialmente, pero ya no". Otros podrían pensar: "Sí me desvié hacia el mundo a veces, pero no fue constante". Por eso, aunque suene duro, tengo que decirles esto:

 

¿Qué fruto se da en el Templo del Espíritu Santo?

 

Ustedes se han convertido en el Templo de Dios, donde el Espíritu Santo mora dentro de ustedes. En el lugar del Templo de Dios donde reside el Espíritu Santo, ¿qué han buscado? ¿Han buscado el fruto del Espíritu allí, o siguen buscando el fruto de la carne? Este es el lugar donde el fruto del Espíritu, como la paciencia y el amor, debería darse en ustedes. Pero, ¿está creciendo allí en su lugar el fruto de la carne, como la envidia, los celos y la idolatría? ¿De qué lado están? ¿Qué está ocupando realmente su vida? Ahora están en la gloriosa posición del Templo del Espíritu Santo. Quizás el Rubén o Jacob del Antiguo Testamento nos mirarían y se lamentarían: "Si tan solo hubiera tenido el Espíritu Santo conmigo, no habría vivido tan miserablemente". Sin embargo, ustedes ahora son el Templo del Espíritu Santo, acompañados por el Espíritu. ¿Qué clase de fruto se está dando dentro de ustedes? ¿No estamos buscando en cambio el fruto de la carne? Es más, quizás estamos pasando por alto muchas cosas importantes sin siquiera buscar el fruto del Espíritu.

 

La Muerte de Isaac y la Ironía de la Torre de Eder

¿Cuál es la verdadera ironía que podemos encontrar en el texto de hoy? Es el hecho de que la Biblia registra la muerte de Isaac, una figura conectada con la Torre de Eder, la torre del rebaño. Isaac, también, finalmente termina su vida en la muerte.

 

Hermanos y hermanas, desde una perspectiva espiritual, Isaac es una figura que experimentó la resurrección dos veces. Primero, fue el hijo de la vida, nacido de una madre y un padre que no podían tener hijos, es decir, que estaban como muertos. Segundo, estuvo el evento en el Monte Moriah. En el Libro de Hebreos, este incidente se describe como: "Abraham recibió a Isaac de vuelta de entre los muertos". Es decir, Isaac es una figura que encarna el significado de la resurrección y es el hijo de la vida. Sin embargo, inmediatamente después de que termina la historia del Monte Moriah (la Torre de Eder), un lugar conectado con su experiencia de volver de la muerte, la Biblia registra la muerte de Isaac.

 

El Lugar de la Esperanza y el Fracaso Humano

Hermanos y hermanas, la Torre de Eder fue el lugar de Jehová-Jireh, la gracia preparada por Dios. Sin embargo, este hijo de la vida termina su vida en la muerte justo en el momento conectado con ese lugar. Y este lugar de Jehová-Jireh se convirtió en una fuente de vergüenza para Rubén, y además, en una fuente de vergüenza para todo Israel. Rubén trató de poseer todo lo de su padre por su propia fuerza, y por ello, construyó su propia Torre de Babel, como se mencionó antes. Él deseaba ardientemente ser un gran hombre que poseyera más que nadie. Y tristemente, nuestro propio aspecto no es muy diferente de esto.

 

¿El Celó de la Fe o la Ambición Secular?

Hermanos y hermanas, incluso cuando poseemos un buen celo de la fe, a menudo no logramos contemplar profundamente la fuente y el destino final de ese celo. Frecuentemente nos contentamos y nos quedamos en el hecho de que "tengo celo por mi fe". Pero muy a menudo, ese celo de la fe no es muy diferente de la ambición secular de tener éxito en el mundo. Lo contrario también es cierto. Tal vez estemos volviéndonos gradualmente fríos en nuestra búsqueda de Dios. Sin embargo, nos racionalizamos a nosotros mismos como si estuviéramos bien. No logramos darnos cuenta de que los momentos en los que Dios es el todo en nuestras vidas están disminuyendo gradualmente.

 

Tratamos de superar la realidad consolándonos vagamente con el pensamiento: "Dios siempre estará conmigo". Hermanos y hermanas, ambas actitudes son peligrosas. En cierto modo, la historia de Rubén hoy no es solo un cuento sin esperanza del fracaso de un solo individuo, sino que nos plantea a todos la siguiente pregunta fundamental:

 

"Verdaderamente, ¿somos personas con esperanza?"

 

La Esperanza en Miqueas: Cristo Viene como el Rey Eterno

Sin embargo, la Biblia ofrece una respuesta fundamentalmente diferente a nuestra pregunta. Volvamos a centrarnos en las palabras de Miqueas 4 que acabamos de leer. El profeta Miqueas proclama:

 

"En los últimos días, clamaré a todo el pueblo."

 

Los últimos días de los que se habla aquí no se refieren al fin de Israel, sino al fin de toda la historia de la humanidad. Miqueas está mirando hacia el fin último, incluyendo el día en que Jesucristo regrese. En ese último día, todas las personas, tanto gentiles como Israel, clamarán:

 

"Venid y subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob, para que nos enseñe sus caminos, y andemos por sus sendas."

 

Y después de esto, él confirma:

 

"Y tú, oh torre del rebaño, colina de la hija de Sion."

 

Es decir, Dios reinará sobre ustedes para siempre. El reino eterno de Dios vendrá sobre ustedes. Esta es la historia que transmite Miqueas.

 

Hermanos y hermanas, si pensaron: "¿Qué tiene que ver esta Palabra con nosotros?", la conexión es esta:

 

La realidad que se nos presenta no es diferente de la situación de Rubén. Todos los días encontramos la imagen de Rubén que deseamos evitar en nuestras vidas. Encontramos a Jacob, y a veces incluso la imagen de Judá. Hay momentos en que nos sentimos frustrados y desesperamos por las muchas cosas que deseamos evitar. Incluso hay momentos en que sentimos vergüenza, preguntándonos: "¿Es esta verdaderamente la vida de un creyente?"

 

Pero Miqueas nos declara firmemente:

 

"Oh, todos ustedes, en ese día, el reinado eterno de Dios comenzará."

 

El capítulo siguiente, Miqueas 5, nos dice quién es el verdadero dueño de la Torre de Eder. Este es un mensaje dirigido a nosotros:

 

"Ahora estás cercada por el enemigo, oh hija de tropas."

 

A nosotros que sufrimos, mirando las muchas espadas de las pruebas que penetran profundamente en nuestras vidas, el pecado que nos tienta, el corazón que se embota hacia Dios —a nosotros que, a pesar de confesar a Dios como nuestro Salvador y al Señor como nuestro todo, el centro de nuestras vidas constantemente vuelve a ser 'uno mismo', creando ídolos sin cesar—, Miqueas nos ofrece este consuelo:

 

"No tiembles. Aunque tu vida y existencia parezcan estar temblando, no tiembles. Pero tú, Belén Efrata, tú no eres Rubén, que buscó ser grande, sino que eres demasiado pequeña para estar entre los millares de Judá; sin embargo, de ti me saldrá el que ha de ser gobernante en Israel. Él vendrá como el Rey Eterno. Él se levantará y pastoreará su rebaño en la fuerza del SEÑOR, en la majestad del nombre del SEÑOR su Dios. Él será paz."

 

La Providencia de Dios Obra en el Pecado y la Oscuridad

Hermanos y hermanas, sabemos que Rubén no fue el único problema. José también fue vendido por sus propios hermanos. Si todo hubiera terminado con ese trágico evento, ¿dónde encontraríamos esperanza ustedes y yo en nuestras vidas? Pero, como sabemos, la Biblia contiene ese famoso versículo. Incluso a través de ese túnel oscuro, en ese lugar donde no se podía ver nada, incluso en ese momento en que estamos cansados y luchando contra el pecado, clamando: "Dios, ¿de verdad existes?" —incluso entonces, hermanos y hermanas, la Biblia testifica que Dios estaba presente en ese túnel oscuro. Cuando sus hermanos vinieron a José suplicando ser rescatados, José respondió:

 

"¿Acaso estoy yo en lugar de Dios? Ustedes intentaron hacerme daño, pero Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que hoy se hace: preservar la vida de mucha gente."

 

La Provisión de Dios en el Pecado y la Desesperación

 

¿Quién podría haberlo imaginado? Sus pecados, los ídolos que hemos creado, los momentos que nos hicieron completamente miserables a causa de ellos, o incluso las veces que sufrimos debido al pecado —en nuestras vidas, donde a veces ni siquiera pensamos en Dios, viviendo a un nivel de "solo tengo que ir a la iglesia el domingo"—, ¿qué estaba haciendo Dios? Dios no solo los guía a abandonar esos ídolos, sino que también resuelve sus pecados y los lleva a comprender su vida de nuevo. "Ahora están parados en la tierra de Jehová-Jireh." "Ahora están parados sobre la tierra de Jehová-Nissi, el estandarte de la victoria de Dios." "Están parados junto a la cruz."

 

La Derrota de Satanás y la Promesa de Dios

Hermanos y hermanas, para reforzar la certeza de esta Palabra, permítanme compartir otra historia, una aún más impactante que nuestras historias individuales. Es la historia de Satanás. Cuando Satanás clavó a Jesús en la cruz, debió haber estado absolutamente seguro de su victoria. Debió haberse regocijado con un canto triunfal, pensando: "¡Finalmente he arruinado todos los planes de Dios!" Esto se debió a que había matado a Jesucristo y lo había colgado en una cruz. Este fue su mejor esfuerzo, utilizando todo lo que tenía a su disposición, el límite del poder que podía ejercer. Sin embargo, todo lo que hizo finalmente cumplió la voluntad de Dios. ¿Sabía Satanás este resultado? ¿Lo sabían los discípulos? ¿Lo sabían las mujeres que tan fielmente siguieron y amaron a Jesús? ¿Quién podría haber predicho que los acontecimientos se desarrollarían de esta manera? ¿Quién podría haber imaginado que la voluntad de Dios se cumpliría así?

 

Pueden escuchar esta Palabra y confesar: "Sí, Dios obra. Ustedes intentaron matarme, pero Dios lo encaminó a bien. Esa es la vida de José". Pero al mismo tiempo, pueden desesperarse: "Me resulta difícil esperar incluso eso. Mi vida todavía parece oscura, no puedo ver el camino por delante. ¿Dónde puedo confirmar esta verdad?" A ustedes que se sienten así, les enfatizo una vez más: Nadie lo supo. No podíamos haberlo imaginado. Pero esta es la promesa que Dios hizo personalmente. Hermanos y hermanas, ¿confiarán en su propio juicio imperfecto y las consecuencias de su pecado? ¿O confiarán en la cruz de Dios y Su poder omnipotente? Ese Dios nos ha prometido: Incluso tu pecado, tu fracaso y tu indiferencia, haré que te des cuenta y mires a Dios, y a aquellos que sinceramente vuelven al Señor, Él nunca ha roto Su promesa ni una sola vez: "Yo haré que tu vida sea para bien."

 

Gracia, No Obras

Si Dios le hubiera dicho a Rubén: "Ahora veré lo que haces. Si haces bien, te bendeciré", entonces quizás la vida habría sido más fácil para nosotros. Una vida en la que tenemos que diezmar con más diligencia, leer la Biblia, orar y hacer buenas obras para ganar puntos con Dios —el pensamiento: "Como he hecho tanto, Dios no me abandonará", podría incluso ofrecernos una sensación de seguridad. Pero, hermanos y hermanas, ¿qué significado tienen sus muchas buenas obras ante Dios? Todas son como trapos de inmundicia. No podemos estar ante Dios con la ropa que hemos hecho. Esta es la razón por la que la Biblia testifica continuamente del hecho de que Jesucristo vino a esta tierra.

 

El Compromiso de Dios: Salvación Obtenida por Gracia

Si lo que Dios requería de nosotros era nuestra devoción, entonces nuestras vidas, tanto en el futuro como en el pasado, habrían estado totalmente sin esperanza debido a los diversos pecados imborrables. Sin embargo, lo que los salvó a ustedes y a mí es precisamente la devoción de Dios. Lo que debemos mirar primero no es la cuestión de cuán devotos somos, o cuán mal nos estamos acercando a Dios. Deben levantar la vista y mirar a ese Dios que se comprometió con ustedes en todo. Dios verdaderamente, piensen profundamente en esto, lo dio todo. Lo dio todo sin guardarse nada, y se comprometió completamente con ustedes. Hemos recibido este amor asombroso. Él es el Dios que dio incluso Su vida por nosotros. Nada en el cielo o en la tierra puede detener el compromiso de Dios con ustedes. Él apostó todo, ¿puede nuestro fracaso detenerlo? ¿Cómo podría su pecado detenerlo?

 

Cuando Miramos Solo a la Gracia de Dios

Hermanos y hermanas, cuando realmente sepan que Dios es el que da todo por mí, deben confesar: "Señor, ¿qué puedo decir? ¿Qué puedo ofrecer? ¿Qué puedo presentar?" Solo podemos esperar la gracia del Señor, mirar a Su cruz, y estar conmovidos y agradecidos por Su amor. Si realmente han vuelto sus ojos a ese Señor, a aquel que viene ante Él, a aquel que mira a Él, a aquel que depende de Él, usamos la palabra 'salvación'. Pues esa es la naturaleza de las vidas de aquellos que han sido salvos. La Biblia dice que nadie me busca. No hay nadie que diligentemente sirva y ministre a Dios, ni nadie que haya vivido una vida limpia y sin pecado. La Biblia afirma que no hay ni un solo justo.

 

La Pregunta Planteada a los Salvos

Hermanos y hermanas, lo importante es que la salvación viene a aquel que no solo conoce nuestro estado verdadero, sino que también sabe que Dios hizo esta obra por mí y se aferra a ese Dios. Por lo tanto, Dios nos pregunta: "Ahora, ¿de verdad estás empezando a entender qué es este amor y esta gracia que te he mostrado, y qué significa realmente que lo has recibido todo?" ¿De verdad entienden la frase 'lo han recibido todo'? ¿De verdad entienden la palabra gracia? ¿De verdad entienden que recibieron incluso la vida misma, aunque no merecían ni una sola de las cosas que recibieron? Solo entonces podrán responder a la siguiente pregunta del Señor: "Entonces, ¿cómo vas a vivir ahora?"

 

La Respuesta de la Vida Salvada

Hermanos y hermanas, deseo sinceramente que respondan de esta manera:

 

"Señor, yo también te amaré con todo lo que soy. Amaré las imágenes de Dios como imágenes de Dios. Señor, ahora que conozco el lugar de Jehová-Jireh, por favor, hazme alguien que permanezca en el lugar de Jehová-Jireh. Por favor, corrígeme para que no olvide que soy alguien que vive bajo la cruz. Señor, por favor, capacítame con Tu Palabra. No permitas que olvide quién soy, dónde vivo, dónde estoy parado y que soy el Templo de Dios el Espíritu Santo. Y por favor, déjame vivir allí. Déjame hablar allí. En ese lugar, tal como Dios ha mostrado Su amor y Su compromiso hacia mí, déjame vivir mi vida para Ti."

 

Oremos.

 

Amado Señor, ¿qué camino estamos recorriendo ahora mismo?

 

¿Estamos dando el fruto de la carne en el lugar donde deberíamos estar disfrutando de la bendición de Jehová-Jireh? ¿Estamos persiguiendo eso, estamos esperando eso?

 

Si es así, Señor, por favor, derriba miserablemente los ídolos que hemos levantado.

 

Señor, por favor, permítenos ver que en el lugar de Jehová-Jireh, estamos buscándonos a nosotros mismos, estableciéndonos a nosotros mismos y tomando nuestra propia gloria con lo que hemos hecho, y por favor, derriba esas cosas.

 

Oh Señor, concédenos la comprensión de que estamos viviendo en ese lugar como el Templo de Dios el Espíritu Santo, y enséñanos claramente, capacítanos, y permítenos vivir como debemos vivir.

 

Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.