Oseas-1-No hay ninguno

La palabra del Señor es de Oseas, capítulo 1, versículo 1.

 

“Palabra de Jehová que vino a Oseas hijo de Beeri, en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel.” Amén.

 

Una Era Tumultuosa, un Israel que se Dirige a la Ruina

Hoy, comenzaremos a explorar el Libro de Oseas. La época en que el profeta Oseas vivió y transmitió su mensaje fue, en una palabra, una era tumultuosa. Israel se había dividido en un reino del norte, llamado Israel, y un reino del sur, llamado Judá. El ministerio de Oseas tuvo lugar cuando el reino del norte de Israel se dirigía hacia su destrucción. El nombre del rey en el momento de la destrucción final de Israel también era Oseas. Por lo tanto, la Biblia especifica el linaje del profeta (hijo de Beeri) para aclarar que este Oseas no era el rey.

 

Debido a que vivió en una época tan tumultuosa, el lenguaje del Libro de Oseas también es muy dinámico. Contiene versículos bien conocidos como: "¿Cómo podría olvidarte?" y "Venid y volvamos a Jehová". Es un libro que también muestra cómo Dios obra con Su pueblo a través de circunstancias inimaginables. Sin embargo, Oseas 1:1 contiene un detalle intrigante: Oseas, un profeta del reino del norte, primero registra los nombres de cuatro reyes de Judá. Una mirada más de cerca al versículo 1 muestra que estos cuatro reyes —Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías— eran todos reyes de Judá. No tenían ninguna conexión con Oseas, y dado que él vivía en el norte, probablemente nunca los habría conocido.

 

Por el contrario, solo se menciona un rey de Israel: Jeroboam. Jeroboam no reinó durante todo el ministerio de Oseas. La obra de Oseas comenzó justo antes de la muerte de Jeroboam y continuó durante otros 25 años. Durante este tiempo, seis reyes más reinaron en Israel, pero la Biblia no registra ni uno solo de sus nombres. Esto es bastante extraño. Debemos considerar dos cosas profundamente a partir de este pasaje.

 

La Era de Jeroboam, Cuando la Salvación de Dios Fue Otorgada

Primero, ¿qué clase de era fue el reinado de Jeroboam? El rey Jeroboam fue un monarca que reinó durante mucho tiempo, por más de 40 años en Israel. Como discutiremos con más detalle más adelante, este fue el período más poderoso y próspero en la historia de Israel desde su fundación. El reino del norte de Israel nunca antes había poseído tanta tierra y riqueza desde la época de Salomón. Los profetas Jonás y Amós, a quienes conocemos bien, también estuvieron activos durante esta época.

 

En orden de sus ministerios, Amós fue un poco antes, luego Jonás y luego Oseas. Eran contemporáneos, pero no se mencionaban entre sí en sus libros proféticos, lo que sugiere que sus áreas de ministerio eran diferentes. Como sabemos, Jonás fue a Nínive, la capital de Asiria, para llamar al arrepentimiento y, asombrosamente, se arrepintieron. De entre los innumerables profetas de la Biblia, es raro ver a una nación entera arrepentirse después de escuchar la palabra de Dios. En ese momento, Asiria estaba temporalmente debilitada por una gran plaga y un eclipse solar, que la gente supersticiosa consideraba una señal ominosa. Mientras los asirios estaban en un estado de extrema confusión, Jonás apareció en Nínive y predicó: "En cuarenta días, seréis destruidos". Y ellos se arrepintieron.

 

Al mismo tiempo, Egipto también estaba débil. Esta combinación de factores permitió a Israel, ubicado entre los dos grandes imperios, fortalecerse y lograr su mayor prosperidad. Mientras el arrepentimiento sucedía en un lado, la prosperidad ocurría en el otro.

 

A menudo pensamos que cuando somos prósperos y tenemos mucho, nuestra fe se debilita, y que los profetas le dijeron al pueblo: "No debéis vivir de esta manera". Esto es cierto. Sin embargo, esta historia tiene una raíz histórica más profunda. La Biblia explica directamente por qué el pueblo de Israel se volvió tan poderoso y próspero durante el tiempo de Jeroboam. La Biblia afirma que Dios le dio a Jonás otro mensaje además del de Nínive, que está registrado en 2 Reyes 14:

 

"Él restauró la frontera de Israel desde Lebo-hamat hasta el mar de la Arabá, conforme a la palabra de Jehová, el Dios de Israel, que había hablado por medio de su siervo el profeta Jonás hijo de Amitai, de Gat-hefer."

 

Jonás no solo fue a Nínive; también le dio un mensaje a Israel. Como resultado, Israel recuperó casi toda la tierra que había poseído durante el tiempo de Salomón. Recuperó no solo la tierra al oeste del río Jordán, sino también la tierra al este, hasta el Mar Muerto. Asiria (Damasco), que conocemos bien, pagaba tributo y estaba casi subyugada. Entonces, ¿por qué sucedió esto? El versículo 26 lo explica:

 

"Porque Jehová había visto la muy amarga aflicción de Israel, que no había siervo ni libre que lo ayudase."

 

El Señor tuvo compasión de ellos. Y el versículo 27 continúa:

 

"Jehová no había dicho que raería el nombre de Israel de debajo del cielo; por tanto, los salvó por mano de Jeroboam hijo de Joás."

 

Entonces, ¿cómo usó Dios a Jeroboam? Lo usó como salvador. La Biblia dice que Dios se compadeció de Su pueblo y lo salvó. Siempre hemos escuchado cosas negativas sobre Jeroboam, lo que nos lleva a creer que, aunque tuvo éxito político, fue un fracaso espiritual. En realidad, a través de Jeroboam, Dios estaba otorgando Su salvación a Israel. ¿Cómo llamamos a esto?

 

La Codicia e Idolatría de un Pueblo que Olvidó la Gracia

Dios no otorgó esta salvación porque Israel se portó bien o porque regresaron a Él. No fue porque hicimos mucho trabajo en el ministerio o porque de repente confesamos: "Dios, Te amo". Dios se compadeció de ellos y les otorgó Su gracia. Esta es la esencia misma de la gracia. En otras palabras, Israel estaba recibiendo gracia. Todo lo que disfrutaban era la gracia de Dios y la mano de Dios en acción. Sin embargo, no estaban agradecidos y no exaltaron a Dios. En cambio, tomaron el camino opuesto. Cuando la gratitud desaparece, inevitablemente nos lleva a otras acciones.

 

Si no creemos que Dios nos ha dado todo y que Su mano está en nuestras vidas, entonces todo se convierte en nuestro. No tenemos más remedio que centrarnos en nosotros mismos. Cuando la gratitud se desvanece, el egocentrismo se vuelve natural. Esto conduce al deseo de adquirir más y de adornarnos más, lo que es codicia. Pablo dijo que esta codicia es idolatría. Descubrimientos arqueológicos han demostrado que en Samaria, la capital, se encontraron artefactos que representaban a "Dios y Aserá" juntos.

 

Una estela encontrada en Asiria, no en Samaria, está inscrita con "el Yahvé de Samaria y Aserá". Cuando se representa a Aserá, se la muestra como una deidad igual al Yahvé de Samaria. Esto significa que en ese momento, Israel no veía ninguna diferencia entre adorar a Yahvé y a Aserá. Los adoraban a ambos de forma muy natural. ¿Por qué? Porque la deidad que necesitaban era una que sirviera a sus propios deseos. Si un dios podía traer bendiciones y hacer sus vidas más cómodas, no importaba si era Dios o cualquier otra deidad. No podemos decir que esto sea cierto para todos nosotros, pero todos somos muy susceptibles a esta tentación.

 

Irónicamente, cuando comenzamos a adorar a otros dioses, al final no solo adoramos al ídolo, sino a nosotros mismos. Por ejemplo, si tenemos éxito después de orar a un dios, le ofrecemos algo a ese dios. Pero esto no es porque amemos al dios; es porque creemos que lo que recibimos fue el resultado de nuestras propias acciones, de lo que ofrecimos. Esta es una característica clave de la idolatría. Podemos invocar a un dios, pero al final, somos nosotros los que estamos satisfechos, y esto lleva a la elevación del yo. Podemos adorar a un dios falso, pero el fin último es la auto-adoración. Siempre estamos llamados a luchar contra esto, pero somos más vulnerables a ello.

 

Gracia Otorgada a los Indignos

El primer paso para combatir este problema es practicar constantemente el ver todo lo que tenemos y toda nuestra vida como estando bajo la mano de Dios. Venimos a la iglesia y confesamos que vivimos por la gracia de Dios. Decimos: "Por la gracia de Dios soy lo que soy". Pero, ¿es eso realmente cierto? La gracia se compone de dos elementos importantes: primero, se le da al indigno. Segundo, se da gratuitamente.

 

Cuando confiesas: "Vivo por gracia", ¿simplemente estás pensando: "Dios me está ayudando", o estás confesando: "Soy indigno de todo esto, pero Dios me lo está dando gratuitamente"? Parece que a menudo perdemos de vista lo más importante. Al menos, yo sí. Mientras preparaba este sermón, me di cuenta de lo fácilmente que caigo en la codicia y la idolatría.

 

Habiendo servido a una iglesia durante casi 30 años, he visto a niños nacidos en el hospital crecer y graduarse de la universidad. ¿Es posible para mí no sentir alegría y amor por ellos? Digo que amo a la iglesia, pero mientras preparaba este sermón, me di cuenta de lo vergonzosas que son esas palabras. Como pastor, siempre he pensado en cómo solucionar los diversos problemas de la iglesia. Mientras reflexionaba sobre cómo edificar la iglesia correctamente en el futuro, inconscientemente pensé: "Todos ustedes necesitan ir por un camino más recto". Por supuesto, esto no está mal; todos nos desviamos. Sin embargo, sentí que en ese proceso, a menudo olvidé cuán preciosas son las personas y cuántas luchas enfrentan. Los feligreses me decían: "Pastor, debe estar tan cansado", y yo pensaba: "Sí, ojalá no causaran tantos problemas".

 

Este es el punto que me llevó a orar y arrepentirme. Me pregunté: "¿Soy siquiera digno de estas cosas?". Ya fuera preocupación, dificultad o circunstancias difíciles, o incluso personas a las que era difícil amar, mi familia y mis hijos, cuestioné si era digno de recibir y disfrutar todo eso. Me di cuenta de que no había considerado profundamente si era digno de los problemas causados por mis propios pecados.

 

Todo esto es algo de lo que soy verdaderamente indigno. Ya sea preocupación o un momento fugaz de alegría, es lo mismo. Me decía a mí mismo: "Soy indigno de todo esto. Soy indigno incluso de respirar, de preocuparme y sentir dolor. Si Dios me mirara, no tendría nada que decir si desapareciera ahora mismo". Pero incluso con ese pensamiento, una parte de mí creía: "Aun así, soy amado. Al menos esto Dios debería proporcionármelo". Al darme cuenta de mi indignidad, mi gratitud disminuyó y se redujo. Me sentí avergonzado ante el Señor al verme con un gran sentido de deber (en el buen sentido) pero solo con responsabilidad (en el mal sentido). Aunque cada iglesia tiene sus deficiencias y dificultades, nuestra iglesia ha tenido algunos momentos verdaderamente preciosos.

 

Recuerdo a los hermanos y hermanas que venían al servicio matutino con sus recién nacidos, sentados en la parte de atrás, apenas respirando para que el bebé no llorara. ¿Qué tan hermoso fue eso? Hubo personas preciosas que, después de escuchar la palabra, reflexionaron sobre toda su vida y confesaron: "Ahora venderé todas mis posesiones por Dios". Todavía recuerdo a los hermanos y hermanas que, enfrentando problemas y circunstancias de vida que parecían irresolubles ante Dios, dijeron: "Incluso si pierdo todo por esto, intentaré vivir de acuerdo con la palabra de Dios". Me pregunté si a menudo olvido que todavía hay personas tan preciosas viviendo de esta manera. La iglesia es, por supuesto, imperfecta y débil.

 

Sin embargo, cuando considero que yo, que soy indigno, estoy disfrutando de todas estas cosas, me doy cuenta de cuán más agradecido debería estar, y siento: "Ah, mi gratitud está disminuyendo". Así que esta semana, canté mucho el himno "Oh, Profundo Amor de Jesús". "¿Cómo podríamos olvidar?" Pero sigo olvidando. Incluso después de cantar ese himno durante una semana entera. Cuando veo mis defectos, mis conflictos internos, mis pequeñas alegrías y mi orgullo convirtiéndose en mi todo, pienso: "No, ¿cómo puedo olvidar al Señor?". Me detengo porque me estoy mirando a mí mismo. "Como un océano poderoso, nunca cambiando, nunca fallando".

 

"Es el amor de Dios que inunda mi corazón. Mi corazón todavía está lleno de orgullo". ¿Cómo pueden olvidar el amor infinito de Dios que inunda sus corazones? El Libro de Oseas, que estamos discutiendo hoy, trata precisamente de ese amor. Un corazón que olvida la gratitud es un corazón que olvida la gracia de Dios. Sabemos lo débiles que somos, lo fácilmente que olvidamos y vacilamos. Sabemos que incluso cuando oramos: "Creo en Dios", nuestros corazones están llenos de preocupación y ansiedad, y nuestra inquietud y enojo no desaparecen. Entonces, incluso cuando caemos en el pecado, no lo vemos, y a veces, ni siquiera queremos verlo. Oseas usa una expresión sorprendente, diciéndole a Israel: "Sois prósperos, pero ¿no es porque habéis engañado con balanzas?"

 

"Ellos siguen haciendo trampa con las balanzas y mintiendo para lograr la prosperidad, y luego me dicen esto. 'Efraín, me dices: 'Me he vuelto rico; he encontrado riqueza para mí. En todas mis labores no hallarán en mí iniquidad que sería pecado.'' "Se ganan la vida haciendo trampa con balanzas todos los días, pero dicen esto con tanta confianza. No es porque estén engañando deliberadamente, sino porque realmente se sienten así. La naturaleza aterradora del pecado es como Jesús dijo, "la viga en tu propio ojo". Intenta acercar tu mano a tu ojo. No podrás ver lo que es. Solo sabes que es tu mano porque es tuya. Cuando está tan cerca, no puedes verlo. De la misma manera, tenemos una viga en nuestro ojo, así que no podemos percibir el pecado. A menos que la palabra de Dios lo señale y Dios nos haga verlo, no podemos saberlo por nosotros mismos. Eso es lo aterrador del pecado. Porque es una viga en mi propio ojo. Por eso podemos ver fácilmente la paja en el ojo de otra persona, pero pasamos por alto la que está en el nuestro. Dios nos dice: "No solo abras los ojos; trata de ver la viga que está en tu ojo". No podemos verla por nuestra cuenta. Solo podemos verla a través de la palabra de Dios y volviendo a Dios. Por eso, Dios constantemente dice: "Vuelve". Este es el primer punto: nuestra gratitud desaparece y olvidamos la gracia de Dios, y el segundo es que aun así no volvemos. Por eso no se registra ni un solo rey de Israel por su nombre. ¿Qué significa esto? Significa que ni uno solo de ellos volvió a Dios.

 

El Amor Inquebrantable de Dios

Es por eso que Oseas no menciona los nombres de los reyes de Israel. Oseas dice:

 

"Caerán a espada, porque han huido de mí, y no hay uno entre ellos que me clame." (Oseas 7:13)

 

"Mi pueblo está empeñado en apartarse de mí. Aunque clamen al Altísimo, él de ninguna manera los enaltecerá." (Oseas 11:7)

 

La Biblia dice: "No hay ni uno" y "Nadie vuelve". Esto no es simplemente porque causaron caos o no gobernaron la nación correctamente. Es porque se apartaron constantemente de la palabra de Dios y no se acercaron a Él. Nadie clamó a Dios. Ninguno de los reyes de Israel se volvió. Se volvieron a Asiria y a Egipto. Pagaron un tributo de 35 toneladas de plata, y los reyes se arrodillaron y rogaron por ayuda. Pero la Biblia dice que nadie regresó a Dios para arrodillarse o rogarle. ¿No es eso extraño?

 

Lo que es aún más extraño es que si las cosas hubieran llegado a este punto, debería haber sido el final. Pero me pregunté: "¿Por qué se escribió el Libro de Oseas?" Si hubiera terminado con su destrucción, el Libro de Oseas habría sido solo una frase: "Dios los llamó, pero no se volvieron, así que fueron destruidos". Pero el Libro de Oseas no termina así, por lo que permanece con nosotros. Este es el verdadero tema de Oseas. Aunque nadie quiere regresar, rechazan a Dios y viven como les place, Dios constantemente los llama a regresar. Aunque no se vuelvan buenos, obedientes o se aferren a Dios, Él no se rinde y dice: "Incluso te desposaré conmigo, y serás Mi esposa".

 

Mientras las personas, los reyes, los profetas y los espíritus fallan, hay uno que no cae: el verdadero Dueño de la Biblia, Dios, que todavía está de pie por nosotros. Las palabras de Isaías, un profeta de Judá de la misma época, lo demuestran: "¿Se olvidará la mujer de su niño de pecho, que no tenga compasión del hijo de su vientre? Aunque estas se olviden, yo no te olvidaré." Oseas llega a decir: "¿Cómo podré abandonarte, Efraín? Mi corazón está conmovido dentro de mí; toda mi compasión se ha encendido." (Oseas 11:8). Tal como dice la letra del himno que cantamos, "El amor nunca falla": "Mi pueblo se ha alejado de Mí, pero Mi amor no los abandonará. Daré todo para recuperarlos. Volvamos a Jehová. Podremos dar la espalda, pero Él nunca cambia".

 

Dios no se apartó porque nosotros lo hicimos. Más precisamente, Dios no perdona porque nos hayamos arrepentido. Cristo nos fue dado cuando aún éramos pecadores para que cuando nos demos cuenta de lo que es el amor de Dios, no podamos evitar volver. Es la gran persuasión de amor de Dios. Dios sabe cuán tercos somos, cuánto nos gusta discutir y cuánto estamos atrapados en nuestros propios deseos. Sabiendo que somos seres que incluso haríamos tambalear a Dios por nuestro propio bien, Él dijo que lo soportaría todo. "Soportaré el desprecio con el que me trates. Soportaré la forma en que me abandonas. Soportaré incluso que me des la espalda y sigas tu propio camino. Pero te esperaré. Te amaré hasta el final. No te abandonaré, y tú estarás conmigo".

 

Quien muestra y demuestra este amor es Jesucristo. Y aquellos que ven y se encuentran con este amor se vuelven. "Si así es el Señor, yo también quiero volver. Incluso cuando caigo, soy terco y me alejo de Dios, volveré al Dios que no cambia". La historia del hijo pródigo es siempre conmovedora, pero la parte que siempre me toca el corazón es cuando dice: "Aquí perezco. En la casa de mi padre, hay comida en abundancia". El momento en que se da cuenta de cuánto lo amó y cuidó su padre, y cuando está seguro de que será aceptado, es cuando se vuelve. "Daré todo para recuperarlos". Dios no perdona y nos acepta porque nos hayamos arrepentido y regresado. Regresamos a Dios porque Él todavía nos llama, no se rinde y se da a sí mismo por nosotros. La razón por la que nos arrodillamos es por el amor de Dios. ¿Cómo pueden nuestro orgullo o nuestros corazones endurecidos romperse tan fácilmente? Nadie en este mundo puede hacernos arrodillarnos o confesar desde nuestros corazones, "Eres un Dios verdaderamente bueno", excepto Dios mismo, el Espíritu Santo.

 

Debes ver ese amor, que es tan desesperado, pero tan persistente; tan ferviente, pero tan considerado y humilde. Tú, tus circunstancias y todo lo que te rodea es secundario. Debes verlo a Él primero. Una herida puede ser dolorosa, pero ninguna herida se cura solo mirándola. Debes ir a un médico. Es una tontería mirar tus problemas sin ir a Cristo. Por lo tanto, hoy, con Oseas, también quiero llamarlos. Volvamos ahora al Señor. Volvamos juntos. No dejemos a nadie atrás y volvamos juntos. Podemos tener dolor y conflicto, afecto y amor, lealtad y deber. Son todas cosas maravillosas, pero si vamos a avanzar juntos, debemos volver a Jehová. En Él, podemos ser sanados y restaurados juntos.

 

A menos que empecemos cada día de nuevo de esta manera, no tenemos más remedio que centrarnos en nosotros mismos en lugar de cambiar nuestros corazones y mentes. La gratitud desaparecerá de nuestros labios, y al final, solo podemos secarnos a nosotros mismos. Una vez les presenté brevemente la última carta de Dietrich Bonhoeffer, y al final de esa carta, hay un poema. Este poema de siete estrofas también es un himno alemán. Me gustaría concluir el sermón de hoy leyendo esa letra. Mientras escuchan este poema, piensen juntos en qué es la iglesia, qué significa ser un creyente y por qué debemos caminar juntos.

 

Poema de Dietrich Bonhoeffer

Comienza con la línea, "Por buenas fuerzas maravillosamente rodeado". La palabra original en alemán para "fuerzas" puede traducirse como "poder", pero tiene una fuerte connotación del profundo cuidado y amor que Dios muestra en Su providencia. Así que lo he traducido como "buenas manos".

 

1.

Por buenas manos tan maravillosamente rodeado,

tranquila y sin miedo,

enfrentaremos estos días contigo,

y viajaremos juntos hacia el Año Nuevo.

 

2.

Aunque el pasado aún intente perturbarnos

y la pesada carga de los días oscuros pese sobre nosotros,

Oh Señor, concede a nuestras almas, sacudidas por el miedo,

la salvación que has preparado.

 

3.

Y si nos ofreces la pesada copa del sufrimiento,

rebosante de dolor,

la aceptaremos con gratitud, sin temblar,

de tu buena y amada mano.

 

4.

Pero si deseas concedernos alegría una vez más,

para disfrutar de la luz del sol resplandeciente,

entonces recordaremos todo lo que ha sido,

y nuestras vidas serán completamente tuyas.

 

5.

Las velas brillantes que has encendido,

atraviesan la oscuridad y arden con fuerza.

Tu luz brilla en la noche,

y anhelamos encontrarnos

en esa luz tuya.

 

6.

Mientras esta profunda tranquilidad se extiende a nuestro alrededor,

permítenos escuchar el sonido creciente

del mundo que se extiende invisiblemente a nuestro alrededor:

los soaring praise cantados por todos tus hijos.

el anhelo del cielo, Tu gloria.

 

7.

Maravillosamente rodeados por buenas manos,

esperamos con confianza lo que vendrá.

Dado que estás con nosotros día y noche,

seguramente estarás con nosotros

el día en que enfrentemos el mañana.

 

Oración

Oremos.

 

Señor, concédenos la oración que nuestros predecesores en la fe oraron. Oh Señor, restaura la alegría de la salvación y derrama Tu gloria en nosotros. Tu luz, Tu luz, solo un poco más, brilla en nuestros rostros. Solo un poco más del conocimiento de Ti, del amor para amarte, solo un poco más...

 

En el nombre de Jesucristo, oramos. Amén.