Oseas-6-Por poco o por mucho, es lo mismo

La palabra de Dios está en Oseas 4:7-14.

 

“Conforme a su grandeza, así pecaron contra mí; por tanto, yo cambiaré su honra en afrenta. Del pecado de mi pueblo se alimentan, y en la maldad de ellos levantan su alma. Por tanto, será el pueblo como el sacerdote; le castigaré por su proceder, y le pagaré conforme a sus obras. Comerán, pero no se saciarán; fornicarán, mas no se multiplicarán, porque dejaron a Jehová para fornicar. El vino y el mosto quitan el juicio. Mi pueblo a su ídolo de madera pregunta, y el palo le responde; porque espíritu de fornicación los ha descarriado, y han fornicado de debajo de su Dios. Sobre las cumbres de los montes sacrificaron, y sobre los collados quemaron incienso, debajo de la encina, del álamo y del roble que era bueno su ramaje. Por tanto, vuestras hijas fornicaron, y vuestras nueras adulteraron. No castigaré a vuestras hijas cuando forniquen, ni a vuestras nueras cuando adulteren; porque ellos mismos con rameras se juntan, y con las malas mujeres sacrifican; por tanto, el pueblo sin entendimiento caerá.” Amén.

 

El pueblo de Israel que abandonó el conocimiento

Mientras leemos las profecías del Antiguo Testamento, a menudo nos encontramos con pasajes que nos incomodan. Quizás esta incomodidad surge porque vivimos en una sociedad civilizada y creemos erróneamente que somos inherentemente civilizados, viviendo bajo la ilusión de que nuestra naturaleza ha cambiado. El pasaje de hoy nos invita a reflexionar sobre nuestra verdadera posición.

 

Continuando nuestro estudio de Oseas 4, examinamos los versículos 7-14. Oseas 4:6 comienza diciendo: “Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto tú desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.” Esta es una advertencia dada no solo al pueblo de Israel, sino también a los sacerdotes que los guiaban.

 

La frase, “Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento” no significa simplemente que eran ignorantes. Significa “tú has abandonado el conocimiento.” El pueblo de Israel tenía conocimiento de Dios, pero eligieron abandonarlo. ¿Por qué? Porque no era lo que ellos querían. La forma en que Dios quería que vivieran y la forma en que ellos querían vivir eran diferentes, así que ignoraron el conocimiento de Dios. La Biblia testifica que esta es precisamente nuestra actitud. “También yo te echaré del sacerdocio” es la consecuencia de esta acción.

 

Aunque sabemos claramente que nuestra vida y nuestras posesiones provienen de Dios, seguimos rechazando ese conocimiento. Esto fue especialmente cierto para los israelitas, que rechazaron la ley que les fue dada. Esta situación es muy similar a la de Romanos 1, donde Pablo argumenta que “la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que con su injusticia detienen la verdad.”

 

“Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas; de modo que no tienen excusa.” Dios ha hecho Su majestad, poder y sabiduría tan evidentes a través de la creación que nadie puede declararse ignorante. Sin embargo, Pablo señala que “habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible.” La responsabilidad de los israelitas, que incluso habían recibido la ley, era aún mayor.

 

Un negocio religioso basado en la culpa y las bendiciones

A pesar de abandonar el conocimiento de Dios y elegir su propio camino, el texto en Oseas 4 revela algo inesperado. En lugar de afirmar que fueron arruinados, dice que como resultado de su abandono del conocimiento, el número de sacerdotes aumentó. ¿Tiene sentido esta relación de causa y efecto para usted? Es irónico: el número de sacerdotes creció porque el número de sacrificios aumentó. ¿Por qué ofrecían más sacrificios? Porque traían más ofrendas quemadas y ofrendas por el pecado. ¿No es extraño? Abandonaron el conocimiento de Dios, pero estaban sacrificando más.

 

Esto demuestra que sus sacrificios y su búsqueda de Dios no estaban dirigidos a Dios, sino a ídolos. En nuestros términos, cuanto más adoraban, oraban y leían la Biblia, más pecado cometían. Esto se debe a que crearon un dios para sí mismos, un dios que los consolaría y los apoyaría mientras cometían pecado. En lugar de arrepentirse de sus pecados, traían más ofrendas por el pecado para apaciguar a su dios y sobornarlo. Cuanto más pecaban, más ofrendas traían, y cuantas más ofrendas traían, más sacerdotes necesitaban. Esto creó un ciclo.

 

Esta estructura permitió a los sacerdotes dirigir un negocio muy rentable. Cuanto más pecaba la gente, más prosperaban los sacerdotes. Este es un patrón que se ha repetido a lo largo de la historia y es un negocio común y muy rentable en la iglesia de hoy. Hay al menos dos razones por las que este negocio prospera.

 

Primero, mientras la gente tenga culpa, este negocio no fracasará. Todos tenemos una conciencia que nos hace sentir punzadas por algo que hacemos mal. Este sentimiento de culpa significa que tememos el castigo. Para encubrir este miedo, tratamos de quedar bien ante los ojos de Dios. ¿Cómo podemos hacer eso? Haciendo todo lo que se nos dice. Confesamos nuestros pecados y tratamos de cubrirlos. No faltamos a los servicios de adoración, damos ofrendas, incluso vamos a viajes misioneros y tratamos de hacer buenas obras.

 

Estas acciones no son malas en sí mismas. Sin embargo, debemos examinar su verdadero propósito. ¿Hacemos estas cosas por gratitud por la libertad que Dios nos da y el perdón que recibimos a través de Cristo? ¿O realmente nos estamos sumergiendo en la religión para aliviar nuestra culpa y sentirnos más tranquilos? Este tipo de devoción religiosa a menudo es más intensa que la fe genuina, porque es un intento de pagar nuestros pecados y anular nuestra culpa para no tener que enfrentar el castigo.

 

Una fe para nuestros propios corazones, no para Dios

En tal situación, conocer a Dios se vuelve menos importante. Lo que es mucho más crucial es nuestra propia comodidad y paz mental. Venir a la iglesia se convierte en algo para sentirnos bien, y cosas como “tomar mi cruz” o “negarme a mí mismo” se ven como metas para los más devotos. Este tipo de fe se convierte en algo que debemos crear y sostener a través de nuestros propios esfuerzos. Sentimos que debemos apaciguar a Dios, ganar Su favor y asegurarnos de que nos mire con buenos ojos, así que Le ofrecemos cosas como si fueran sobornos.

 

¿Sabe cuál es el resultado final? A pesar de que creemos que Jesús murió por nosotros, Su persona y Su cruz se vuelven gradualmente menos importantes. Nuestro enfoque se desplaza a cuánto podemos agradar a Dios. Comenzamos a creer que cuanto más hagamos por Dios, más podremos garantizar un futuro mejor para nosotros. Cuando la cruz se vuelve secundaria, las consecuencias son aterradoras. Jesucristo ya no es esencial; en cambio, lo más importante es la creencia de que, al ser cristianos, simplemente podemos convertirnos en mejores personas. Nuestra fe puede convertirse en un medio de superación personal.

 

Una vez que la culpa toma el control, nuestra vida religiosa se vuelve increíblemente ferviente. Esta es una táctica que a menudo usan los cultos. El término “gaslighting” es popular hoy en día, y es tan peligroso porque las víctimas no saben que les está ocurriendo. Cuando alguien usa la culpa para manipularlo, es posible que no se dé cuenta de que está sucediendo, pero está siendo afectado. Gasta todo su tiempo luchando contra la culpa de no asistir a los servicios de adoración, no orar lo suficiente o no leer la Biblia.

 

Solía tener miembros mayores de la iglesia que bajaban la cabeza cuando me veían. Cuando les preguntaba por qué, decían: “Pastor, me avergüenza mirarlo a la cara. No leí la Biblia en toda la semana pasada.” Si bien su sinceridad es conmovedora, dejarles esa culpa no es la solución correcta. Si alguien le dijera a ese miembro: “Sus ojos están débiles; no necesita leer la Biblia. Simplemente dé muchas ofrendas,” es probable que caigan en la trampa. Así es exactamente como funciona este rentable “negocio.”

 

Otro factor tan poderoso como la culpa es la palabra “bendición.” El cristianismo es una religión de bendición, y la Biblia está llena de ello. El Salmo 1 habla del “bienaventurado,” y el Sermón de la Montaña de Jesús nos da las Bienaventuranzas. El cristianismo está profundamente conectado con las bendiciones. Sin embargo, las bendiciones de las que hablo aquí no son la gloria y la alegría de Dios, sino las bendiciones mundanas. Esto es cuando basamos nuestro valor en lo que poseemos: nuestra educación, carrera, riqueza y posesiones, tanto tangibles como intangibles. La Biblia claramente afirma que nuestro valor no está en estas cosas; lo llama “codicia” y “amar al mundo.”

 

El peligro de hacer del dinero nuestro dios

Este también es un tema difícil de manejar. Quizás se pregunte: “¿Estoy amando al mundo?” o “Quiero trabajar duro para una vida mejor para mi familia. ¿Eso significa que debo simplemente conformarme con lo que tengo?” Para ser claro, su estándar es incorrecto. No base su valor en “cuánto tiene.” En cambio, pregúntese a sí mismo: “¿Estoy valorando la voluntad de Dios?” y “¿Estoy usando lo que Dios me ha dado para servir al mundo, o es mi propósito lo que poseo?” Amar el dinero no significa tener mucho; significa que el dinero se ha convertido en su propósito en la vida.

 

En cambio, debemos centrarnos en cómo servir a este mundo con la misión que Dios nos ha dado y qué significa vivir de acuerdo con Su voluntad. Tratar de averiguar “cuánto es suficiente” no lo llevará a ninguna parte. Es diferente para cada persona, y es imposible de juzgar. Pero cuando comenzamos a ver las bendiciones como algo mundano, la iglesia se convierte en un muy buen lugar para los negocios. Somos tan fácilmente influenciados por la promesa de bendiciones y cosas mundanas.

 

Esto es algo que siento aún más como predicador. Cuando hablo de cómo Cristo murió por nosotros y nos dio vida eterna, solo una persona podría decir “Amén.” Pero cuando alguien que está enfermo recibe oración y es sanado, la gente llora de alegría y grita “Amén.” Por supuesto, es una bendición que una enfermedad se cure. Pero deténgase un momento y considere: ¿En qué debemos regocijarnos verdaderamente? ¿Es correcto regocijarse tanto porque se nos ha dado vida eterna, o es correcto regocijarse tanto porque una enfermedad ha sido sanada? Al menos deberíamos pensarlo. Admito que yo puedo caer fácilmente en esta trampa, y por eso el negocio de la iglesia tiene tanto éxito.

 

La ceguera de las 50 y 100 pasos

La Biblia dice que los sacerdotes vivían de los pecados del pueblo, por lo que los alentaban a pecar aún más. Esto sucedió en el pasado y está sucediendo hoy. ¿Recuerda la venta de indulgencias durante la Edad Media? El acto de Martín Lutero de clavar las 95 Tesis en la puerta de la iglesia del Castillo de Wittenberg en 1517 no es tan diferente del mensaje de Oseas. Para financiar la extravagante Basílica de San Pedro, el Vaticano inventó y comenzó a vender indulgencias. Explotaron la culpa de la gente y la promesa de una bendición celestial. Y muchas personas cayeron en la trampa.

 

En la Tesis 21, Lutero afirmó: “Por consiguiente, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto de toda pena y salvado por las indulgencias del papa.” Continuó en la Tesis 24: “Por lo cual, la mayor parte de la gente es necesariamente engañada por esa indiscriminada y ostentosa promesa de la liberación de la pena.” Estaba criticando que si usted afirma que la fe, la vida o la salvación de una persona pueden cambiar por algo que no sea Jesucristo, usted la está engañando. La gente estaba siendo engañada incluso después de ir a la iglesia y pagar dinero.

 

La Tesis 27 dice: “Mera doctrina de hombres predican aquellos que aseveran que tan pronto suena la moneda que se echa en la caja, el alma sale volando.”

 

Entonces Lutero declaró la verdad. En la Tesis 32, escribió: “Serán eternamente condenados junto con sus maestros, aquellos que crean estar seguros de su salvación mediante una carta de indulgencias.” Y proclamó: “El verdadero tesoro de la Iglesia es el santísimo evangelio de la gloria y de la gracia de Dios.” Aunque Lutero gritó esto en 1517, este problema sigue siendo un problema sin resolver para nosotros los creyentes hoy en día.

 

Los corazones similares del pueblo y los sacerdotes

En ese momento, los sacerdotes de Israel estaban llevando a cabo ese negocio religioso con el pueblo. El número de sacerdotes crecía, el dinero entraba a raudales, y los animales sacrificados se acumulaban. Si este mensaje trata de los pecados de los sacerdotes, podría pensar: “Esto se parece más a un mensaje para el pastor que para mí.” Y tendría razón. El pastor puede ser el verdadero problema.

 

Pero veamos Oseas 4:9 juntos: “Y será el pueblo como el sacerdote; le castigaré por su proceder, y le pagaré conforme a sus obras.” Si bien la traducción es precisa, significa que “el pueblo y los sacerdotes no son diferentes.”

 

¿Por qué prosperó el negocio de los sacerdotes? Todo negocio necesita demanda para tener oferta. ¿Qué había en el corazón de la gente que hizo posible este negocio? Creían: “Si le ofrezco algo a Dios, Él me dará una bendición.” Así que estaban dispuestos a hacer ofrendas y vivir de esa manera. Era más conveniente para ellos vivir en un marco religioso y vivir como quisieran en lugar de vivir de acuerdo con la Palabra de Dios. Su mentalidad era: “Haré una ofrenda para que Tú estés satisfecho, Dios. Simplemente no interfieras en cómo vivo mi vida.” Debido a que el pueblo tenía esta mentalidad, estaban en perfecta sintonía con los sacerdotes. Era un caso de “la sartén le dice al cazo” o “ser de la misma calaña.” Por eso este sermón se titula “La ceguera de los 50 y 100 pasos.”

 

El problema de alejarse de la Palabra

La historia de los “50 pasos y 100 pasos” proviene del libro de Mencio. El rey Hui de Liang se jactó ante Mencio de lo bien que gobernaba su reino. Mencio usó una parábola de una guerra. Durante una batalla, dos soldados huyeron del enemigo. Un soldado corrió 100 pasos y el otro corrió 50. El soldado que corrió 50 pasos se burló del que corrió 100 pasos por cobarde. Cuando el rey Hui escuchó esto, dijo: “¿Cuál es la diferencia entre 100 pasos y 50 pasos?” Mencio respondió: “Su reino y los reinos vecinos son casos de 50 pasos y 100 pasos.”

 

Del mismo modo, los pastores y los miembros de la iglesia a menudo caen en la corrupción juntos. Por supuesto, los líderes tienen una responsabilidad mayor. Han estudiado más e investigado la Palabra de Dios, por lo que es justo que soporten una carga mayor. Pero, ¿cómo puede funcionar un negocio si nadie compra los productos? Este tipo de negocio solo es posible porque esa forma de vida nos resulta cómoda y creemos que ser cristianos debe simplemente alinearse con lo que nuestro corazón desea.

 

Enfatizo la Palabra de Dios porque es el único estándar para todo. Cuando un pastor se aleja un poco de la Palabra, inconscientemente comienza el “negocio de la iglesia.” Cuando nos alejamos de la Palabra, inevitablemente nos extraviamos. ¿Por qué? Porque siempre hay una demanda de engaño. Siempre hay gente esperando ser engañada. Si se aleja de la Palabra, usted se convierte en la persona engañada, y yo me convierto en la que engaña. Esto es lo que el pasaje de hoy señala tan duramente. Es posible establecer un pastor carismático y reunir a personas de ideas afines que nunca se arrepienten ni regresan a la Palabra, mientras llenan su propio orgullo y glotonería. Podemos hablar como si muriéramos sin Jesús, pero vivir de una manera completamente diferente.

 

Las lecciones de Jueces y Éxodo

En realidad, las personas que están involucradas en este tipo de negocio rara vez son conscientes de sus acciones. Miren Éxodo 32. Mientras Moisés estaba en el monte Sinaí, el pueblo de Israel dijo: “Haznos dioses que vayan delante de nosotros.” Me cuesta entender el comportamiento de Aarón aquí. ¡Qué grandioso hubiera sido si Aarón hubiera dicho simplemente: “¡Esperen!” Pero en cambio, él tomó la iniciativa y dijo: “Apartad los pendientes de oro que están en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos. Y los fundió, e hizo de ello un becerro de fundición.” Incluso dijo: “Mañana será día de fiesta para Jehová.” En ausencia de Moisés, los israelitas ofrecieron un sacrificio por el pecado.

 

Me pregunto qué pecados confesaron. Incluso ofrecieron un sacrificio de paz. Ofrecieron un sacrificio de paz a pesar de que Dios no se encontraría con ellos. Comieron, bebieron y bailaron con alegría. No veían en absoluto lo que estaban haciendo. Esto es algo aterrador. En el momento en que empezamos a pensar, “Estamos en una iglesia normal,” la posibilidad de caer en el negocio de la iglesia aumenta. El momento en que pensamos, “Esto es suficiente,” suele ser el punto de partida de nuestros problemas.

 

Jueces es muy similar. Se contrató a un sacerdote para que ofreciera sacrificios a los ídolos, y la Biblia registra que “le fue bien.” En nuestros términos, se fundó una iglesia, la congregación creció, las ofrendas aumentaron y “les fue muy bien.” Les fue tan bien que cuando la gente de la tribu de Dan pasó por allí y vio lo que estaba sucediendo, dijeron: “Podemos hacer esto también,” y atrajeron al sacerdote. “No te quedes en este lugar pequeño; ven con nosotros. Te trataremos mejor.” Y él los siguió de inmediato. La Biblia contiene registros como estos que deberían hacernos sonrojar. ¿Es nuestro mundo hoy realmente tan diferente al de ellos?

 

Vacío espiritual que no se puede llenar

La Biblia nos da un estándar para juzgar si estamos en el camino correcto o no. El mensaje de Oseas dice: “¿Cómo sabrán que han hecho mal? Comerán, pero no se saciarán.” Esto está profundamente conectado con el pacto de Dios y la historia del éxodo de Israel. En el desierto estéril, cuando no había nada para comer, Dios alimentó a los israelitas. Se saciaron de codornices tanto que la carne les salía por la nariz. Pero ahora, Dios dice: “Comerán, pero no se saciarán.” También dice: “Por más que se esfuercen, sus hijos no prosperarán.” Esto se relaciona con el pacto de “ser fructíferos y multiplicarse” y significa que “no darán fruto.”

 

El fruto del Espíritu es el estándar

Si una iglesia está prosperando, si tiene un edificio elegante, si tiene ofrendas abundantes, si envía muchos misioneros, si tiene una oración poderosa y una adoración hermosa, o si enfatiza la Palabra, estas cosas externas pueden ser importantes, pero no son la medida exacta. No debemos juzgar si una iglesia es “correcta” o “va por buen camino” basándonos en estas apariencias externas. La verdadera señal es si el Espíritu Santo está obrando a través de la Palabra para transformar nuestros corazones y si estamos dando el fruto del Espíritu. Esta debe ser la medida más importante.

 

Por supuesto, podría preguntar: “¿No es aprender diligentemente la Palabra una señal de una iglesia sana?” Generalmente, sí. Pero Pablo dijo: “siempre están aprendiendo, pero nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad.” Aprendían diligentemente la Biblia, pero no daban ningún fruto en sus vidas. ¿Significa eso que les iba bien? No. No, no lo significa.

 

La meta correcta es el fruto del Espíritu

Por lo tanto, lo que debemos buscar es el fruto del Espíritu. Y no un fruto separado de la Palabra, sino un fruto basado en la Palabra, ya que el Espíritu Santo siempre obra junto con la Palabra. Como bien sabemos: “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.” Este es el fruto del Espíritu.

 

Debemos preguntarnos si estamos dando este fruto, o al menos si nos estamos moviendo en esa dirección. Debemos examinar si nuestras palabras, nuestras vidas y nuestra iglesia buscan estas cosas. Esto no significa que ya lo hayamos logrado o que el fruto esté rebosando por todas partes. Como la confesión de Pablo: “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.” Lo que importa es cuál es nuestra meta. ¿Es nuestra meta este fruto del Espíritu, o es una organización eclesiástica, una imagen de lo que queremos que sea la iglesia, o nuestras propias ideas? Debemos preguntarnos si nuestra meta es el fruto del que Dios está hablando en este momento. Esta es una pregunta increíblemente importante.

 

Solo porque se proclame un sermón correctamente no significa que una iglesia sea sana. Tener una doctrina perfectamente precisa es algo grandioso, pero por sí solo no puede ser la medida de una iglesia sana. Cuando olvidamos lo que Dios está logrando a través de Su Palabra y perdemos nuestro propósito, es como vivir para trabajar y respirar en lugar de comer para vivir. No debemos hacer de la Palabra en sí misma el objetivo. Cuando saber cuánto de la Biblia conocemos o cuánta doctrina tenemos se convierte en el objetivo, perdemos el verdadero propósito de nuestra fe. “Adorar correctamente” no es el propósito en sí mismo. Dios se complace con la adoración, pero ¿qué quiere lograr en última instancia a través de ella? Él quiere formar un templo de creyentes que alcancen la medida completa de Cristo y encuentren gozo en la comunión eterna con Dios. Si constantemente decimos: “Señor, recibe nuestra gloria” y luego nos damos la vuelta y actuamos de otra manera, ¿qué sentido tiene un hermoso servicio de adoración con un orden perfecto, un coro con las voces más hermosas, un sermón brillante y una oración elocuente? Eso también podría ser un negocio eclesiástico de muy alto nivel.

 

La diversidad de frutos y nuestras propias deficiencias

Si nuestra meta es dar el fruto del Espíritu, debemos reconocer y creer que el Espíritu Santo está obrando en nosotros a través de la Palabra de Dios. Si usted es un hijo de Dios, debe creer que Dios ha comenzado esta obra santa en usted y la está llevando a su fin. La iglesia es un lugar donde el Espíritu Santo realiza obras santas a través de la Palabra. Por eso se la llama templo.

 

Debemos reconocer que esta obra santa no sucede de la misma manera, en el mismo orden o al mismo ritmo para todos. Es increíblemente diversa. A veces, la gente deja de ir a la iglesia y de repente desaparece, y cuando regresa, preguntamos: “¿Cómo es que regresaste?” Añadimos: “¿Qué has estado haciendo?” o “¿Por qué no has estado viniendo?” ¿No podemos tratar de imitar al padre que recibió al hijo pródigo y decir: “Bienvenido de nuevo,” “Te he estado esperando,” “Te extrañé,” “Comamos juntos”? ¿Por qué somos tan tacaños con estas palabras? Es porque en lugar de ver la iglesia como un lugar donde Dios guía a cada persona a la santidad, solo nos sentimos satisfechos cuando la iglesia opera de acuerdo con nuestros propios deseos. Lo mismo ocurre con los pastores.

 

Sin embargo, no hay dos frutos que crezcan exactamente iguales. Algunos son pequeños, otros grandes y algunos crecen lentamente. Los pepinos maduran en solo 7 a 10 días después de la floración. Pero las manzanas y las peras necesitan mucho más tiempo. Pasan al menos cinco o seis meses después de que la flor es polinizada antes de que podamos comer una manzana. Las uvas y los higos tardan cuatro meses. Todos son diferentes. Puede que se parezcan cuando florecen, pero no lo son. Algunas manzanas son grandes y otras pequeñas. Por supuesto, los vendedores desecharán las pequeñas y venderán solo las grandes y perfectas con fines de lucro. Pero para quienes las comen en casa, incluso las pequeñas son valiosas. No importa cuán pequeña sea una pera, si la corta, a menudo es dulce y deliciosa. No importa cuán pequeña sea una manzana, mientras esté en el manzano, sigue siendo una manzana. Dios está haciendo esta obra en todos nosotros a través de Su Espíritu Santo y el Espíritu de Cristo. No debemos olvidar esto. Si perdemos de vista esto, cuanto más adoramos y leemos la Biblia, más pecamos. Cuando olvidamos el fruto del Espíritu y lo que estamos buscando, y en su lugar nos quedamos atrapados en el trabajo o en el acto de lograr algo, estamos destinados a ser arrastrados en esa dirección.

 

Reconociendo nuestras propias deficiencias

Todos sabemos cuán inadecuados somos. Sin embargo, hacemos trabajo en la iglesia como si dijéramos: “Todo esto es gracias a nuestras habilidades.” ¿Qué estamos buscando realmente? ¿Qué queremos lograr? ¿Realmente valoramos el fruto del Espíritu?

 

Por ejemplo, cuando se trabaja en un ministerio como “Hesed,” las tareas de traducir, editar, imprimir y doblar no son fáciles. Pero, ¿qué tan descorazonador sería si alguien tirara todo ese trabajo a la basura? Eso le quitaría toda la energía a una persona, y probablemente pensarían: “Nunca volveré a hacer esto.” Ese es nuestro nivel de habilidad. Pero a través de eso, Dios nos enseña paciencia y nos muestra cómo Él se acerca a una persona a la vez, incluso a través de tareas mundanas y aparentemente insignificantes. No somos buenos para pensar de esta manera.

 

Tomar la cruz y seguir a Jesús

¿Realmente estamos haciendo del fruto que nos da el Espíritu Santo nuestra meta? ¿Y estamos trabajando duro para lograrlo? ¿O queremos una iglesia que sea cómoda, libre de preocupaciones, enojo y frustración, un lugar donde nuestra mente pueda descansar? Una iglesia así no existirá hasta que lleguemos al cielo. Si eso es lo que quiere, se está oponiendo directamente a las palabras de Jesús. Jesús dijo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.” Aunque hemos escuchado sermones sobre el sufrimiento y sabemos lo que es, somos débiles cuando incluso un pequeño sufrimiento se nos presenta. Este es nuestro nivel de habilidad; esta es nuestra verdadera naturaleza. ¿Por qué no podemos admitirlo? Debemos admitirlo y volvernos. Debemos decir: “Ah, me he quedado tan atrapado en el negocio de la iglesia.”

 

No hay diferencia entre un pastor y un anciano, un miembro o un diácono. Somos de la misma calaña. Nos llevamos muy bien cuando se trata de pecar. Pero cuando intentamos hacer algo bueno, es muy difícil. Es difícil tener una misma mente, y enfrentamos tantas pruebas y dificultades por las diferentes opiniones. Somos tan buenos para ser celosos, críticos, chismosos y codiciosos. Es tan fácil hacer estas cosas juntos. Pero es difícil hacer cosas buenas. Es porque todavía estamos en medio de una batalla contra el pecado.

 

Nuestra verdadera esperanza, Cristo

Es natural que algunas personas se sientan incómodas después de escuchar un sermón como este. Algunos pueden ser condenados por sus malas acciones, mientras que otros pueden enojarse y pensar: “Pastor, esa no es toda la historia.” Está bien enojarse o molestarse. Incluso podría pensar: “Lo estamos haciendo bastante bien, ¿no?” Pero yo estoy en la misma posición que ustedes. Sin importar cómo se sienta, hay una cosa que espero que no haga. Espero que no vuelva a sí mismo. No vuelva a sus emociones, a sus heridas, a su justicia propia, a su sentido de injusticia o a sus sentimientos.

 

Dejemos de intentar encontrar respuestas uniendo nuestras piezas rotas y heridas, como los sacerdotes y el pueblo de Israel, y vayamos a Cristo, nuestra verdadera esperanza y verdadero sumo sacerdote. Vayamos al verdadero sacerdote que se ofreció a sí mismo como sacrificio por nosotros.

 

Como dice en Hebreos: “Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús.” Aferrémonos a la confianza que teníamos cuando creímos en Él por primera vez. “Si oyen hoy su voz, no endurezcan su corazón, sino que entreguen su alma, espíritu, coyunturas y médula ante la palabra.”

 

Nuestro gran sumo sacerdote, Jesús, es el Hijo de Dios, sin embargo, Él entiende nuestras debilidades. Fue herido al igual que nosotros y sufrió injusticia y dolor mucho más allá de lo que podríamos imaginar. Por eso Él puede ayudarnos en nuestro momento de necesidad. Así que acerquémonos con confianza al trono de la gracia.

 

El camino para dar el fruto del Espíritu

Mis queridos amigos, ya que tenemos vida a través del Espíritu, ¿no es hora de caminar por el Espíritu? No abandonemos la esperanza de dar fruto. Caminemos por este camino. Cuando sea difícil, busquen y reciban la gracia que nos ayuda en nuestro momento de necesidad. Si les falta sabiduría, beban del pozo de la sabiduría de Jesús. Si les falta amor, sumérjanse en Su amor. Si les falta paciencia, vayan a la cruz de Jesús, quien ha sido paciente con nosotros desde antes de la creación del mundo. Si están agotados y cansados y no quieren hacer nada, anhelen a Jesús, quien da fuerzas a los cansados para que corran y no se agoten, para que caminen y no desmayen.

 

Ruego que den el fruto del Espíritu, Su bondad, mansedumbre, humildad y compasión, tal como nuestro Señor fue paciente con nosotros. Amén.

 

Oremos

Señor, verdaderamente eres tan bueno con nosotros. No escatimas en tu labor hasta que demos fruto. Eres paciente con nosotros hasta el final. No nos abandonas y nos sostienes. No dudas en secar nuestras lágrimas y no te avergüenzas de nosotros. Aunque nosotros mismos nos avergonzamos, Tú no te avergüenzas de nosotros y nos has llamado Tus hijos e hijas. Por lo tanto, Señor, ayúdanos a caminar por este camino de gracia junto con Tu Palabra. Ayúdanos a no perder nuestra meta. Ayúdanos a no olvidar que hemos sido llamados a dar el fruto del Espíritu. Ayúdanos a no desmayar en este camino hasta que traigamos este fruto asombroso y todas nuestras coronas a Ti, ofreciéndote todo lo que tenemos y dándote toda la gloria. Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.