Oseas-5-Oíd la palabra

Oseas 4:1-6

“Escuchen, israelitas, la palabra del Señor, porque el Señor entabla un pleito contra los habitantes del país: «Ya no hay en esta tierra fidelidad ni amor ni conocimiento de Dios. Solo hay maldición, mentira y asesinato, robo y adulterio. Abunda la violencia y los homicidios se multiplican. Por tanto, se resecará la tierra y desfallecerán todos sus habitantes. ¡Morirán las bestias del campo, las aves del cielo y los peces del mar! Pero que nadie demande al otro, que nadie acuse a su prójimo, pues su pueblo actúa como quien demanda al sacerdote. Tropiezan de día y de noche, también los profetas tropiezan con ellos. Destruiré a tu madre; mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Ustedes han rechazado el conocimiento; yo los rechazaré para que no sean sacerdotes míos. Ustedes han olvidado la ley de su Dios; yo también me olvidaré de sus hijos.»” Amén.

 

La contienda de Dios

Oseas, capítulos 1 al 3, muestra a Dios reprendiendo a Israel, pero también dando un mensaje de esperanza, diciendo: "Tu nombre es Lo-Ammi, no mi pueblo. Pero en ese mismo lugar serás llamado de nuevo Ammi, mi pueblo". Esto revela la ira de Dios junto con Su gracia y esperanza para nosotros. Así, los primeros tres capítulos establecen el tema general del libro de Oseas.

 

Después de esto, el capítulo 4 comienza a abordar este tema de manera más específica, con Dios diciendo: "Ahora llevaré este asunto a los tribunales y hablaré de él, así que escucha todo este caso". En otras palabras, Dios está presentando una demanda y tratará con el contenido de su pecado.

 

Es como si en un tribunal celestial, con el pueblo de Israel de pie ante Él, Dios, a través de Oseas y directamente, estuviera mostrando a Israel sus pecados uno por uno. Es interesante que esta dinámica continúe hasta el final. Dios nos acusa, pero a veces también se convierte en nuestro defensor. Aparece como el fiscal y el abogado defensor, defendiéndonos. La palabra que demuestra esto es '논쟁하다' (contender o argumentar). No hay una palabra más apropiada para expresar: "Contenderé con este pueblo". Esta palabra significa 'disputar' o 'reprender', pero al mismo tiempo, también significa 'abogar por'.

 

Por lo tanto, la frase "Contenderé con este pueblo" es muy difícil de traducir. Mirando el flujo general del capítulo 4, 'reprender' es lo más cercano al significado original. Sin embargo, dependiendo del contexto, la misma palabra puede significar: 'Los protegeré, hablaré por ellos'.

 

Tres cosas que le faltan a Israel

El texto comienza con la acusación de Dios contra Israel. La primera acusación, que ya hemos leído, se confirma en la última parte de Oseas 4:1: "No hay verdad, ni amor incondicional (hesed), ni conocimiento de Dios en la tierra".

 

Dice que a Israel le faltan tres cosas: primero, 'verdad', luego 'amor incondicional', y finalmente, 'el conocimiento de Dios'. Dios acusa a Israel porque estas tres cosas están ausentes.

 

La ausencia de la verdad

La ausencia de la verdad aquí significa que están rodeados de falsedad. La falsedad de Israel es su creencia de que están a salvo y son prósperos, y aún más, que se consideran a sí mismos justos. Este es un problema verdaderamente difícil. Jesús señaló el mismo problema con los fariseos, diciendo: "Ustedes piensan que son un pueblo elegido y justos, así que cuando el médico viene, dicen que no necesitan un médico". ¿De qué sirve un hospital para alguien que no sabe que está enfermo? Se consideran a sí mismos sanos. La Biblia llama a esto un acto de autoengaño. No son veraces acerca de Dios y se engañan a sí mismos.

 

Esta puede ser un área difícil para todos nosotros, los creyentes. Cuando nuestra vida de fe se vuelve familiar después de 10, 20, 30 o 40 años, todos nosotros, incluyéndome a mí mismo, nos volvemos demasiado acostumbrados a la vida de la iglesia. Nos volvemos perezosos con respecto al mandato constante de la Biblia de "examinarse siempre para ver si están en la fe" y "mirarse a sí mismos". El momento en que pensamos: "Lo estoy haciendo bien, estoy dando el sermón correcto, estoy tratando de enseñar la doctrina correcta, y todavía estoy en el camino correcto", es el momento más peligroso. Siempre es difícil examinarse a uno mismo. Por lo tanto, el texto de hoy puede ser de gran ayuda para nosotros. '¿Realmente tenemos la verdad? ¿Somos fieles a Dios? ¿Somos honestos con nosotros mismos y nos enfrentamos a nosotros mismos tal como somos?' ¿Sabes quién eres?

 

Como dije la semana pasada, enfrentarme a quién soy es una de las cosas más dolorosas, pero es algo que se debe hacer. Solo entonces podemos conocer la gracia de Dios, entendernos a nosotros mismos y llegar a conocer a Dios más profundamente.

 

La ausencia de amor incondicional (Hesed)

La segunda cosa, '인애' (amor incondicional), es lo que conocemos como 'Hesed'. La característica más significativa de esta palabra es que siempre implica un pacto, lo que la convierte en una palabra muy importante. Dios está diciendo que nos falta amor incondicional, que es el amor basado en un pacto. Para decirlo de manera más simple, significa 'no tenemos amor que se comparte con los demás debido a la gracia'. Jesús dijo que amar a las personas que nos gustan, a las personas con las que nos llevamos bien, a las personas que tienen pasatiempos similares, a las personas con las que podemos hablar y a las personas con las que nos sentimos cómodos es lo que incluso los paganos hacen. El siguiente problema es con las personas con las que no nos llevamos bien. '¿Qué vamos a hacer con ellas? ¿Cómo vamos a amar a las personas que Dios ha llamado juntas en la iglesia?'

 

La Biblia no dice: 'Deben amarlas, así que ámenlas incondicionalmente'. En cambio, dice: 'Entren en la gracia de Dios'. No podemos manejarlo por nuestra cuenta. ¿Quién podría? Cada vez que suceden tales cosas, nos tambaleamos, nos resulta difícil y duro, a veces pasamos nuestro tiempo en lágrimas y suspiros, y nos sentimos tan incómodos que no sabemos qué hacer. En ese momento, es la gracia la que nos consuela, nos ayuda a empezar de nuevo y nos ayuda a soportar y perseverar. 'Ah, he llegado hasta aquí, e incluso estar en esta prueba es algo que no merezco, pero como Dios está aquí, porque Dios me está haciendo nuevo, y porque Dios me está guiando de esta manera, ahora estoy viendo y experimentando todo esto en mi vida. Y esa es la gracia de Dios'. Cuanto más profundamente entendamos esto, más se consolarán nuestros corazones en todos los asuntos. Esto se debe a que Dios nos hace a todos darnos cuenta de lo que significa para los creyentes y los santos estar juntos y amarse unos a otros.

 

El conocimiento de Dios personalmente

En comparación con las dos primeras (la verdad y el amor incondicional), la tercera, 'el conocimiento de Dios', es una especie de preludio. La razón por la que nuestra fe y nuestras vidas se tambalean es precisamente porque carecemos de este conocimiento. 'El conocimiento de Dios' es un concepto tan amplio, así que tratemos de entender su significado más claramente a través del contexto del pasaje de hoy.

 

Hasta ahora, hemos tratado con la 'verdad o integridad' y el 'amor incondicional', que son palabras que se refieren al carácter. Por lo tanto, esperábamos que la tercera también fuera una palabra sobre el carácter, pero de repente, apareció 'el conocimiento de Dios'. Por lo tanto, debemos reconocer plenamente que este 'conocimiento de Dios' está relacionado con nuestro carácter. La Biblia no solo está diciendo: 'El pueblo de Israel no sabía mucho acerca de Dios', sino que está diciendo específicamente: 'No saben mucho acerca del carácter o la disposición de Dios'. Para ser más específicos, significa que no conocen el corazón de Dios, es decir, quién es Dios, de una manera personal.

 

Cuando escuchamos la frase 'no conocer a alguien personalmente', a menudo pensamos en algo más profundo que sentimos y conocemos a través de una profunda comunión o relación con Dios, la oración y la lectura de la Biblia. Pero lo que estoy tratando de decir ahora es un poco diferente a eso. No se trata de un conocimiento fragmentado, sino del carácter o la disposición de Dios.

 

Mi padre era de Corea del Norte. Quizás por eso, nunca he tenido una larga conversación con él en mi vida. Mi padre era un hombre tranquilo que no hablaba mucho. Respeté y amé a mi padre profundamente porque tenía muchas cosas que aprender de él en la fe, pero no sabía qué tipo de persona era. Entonces, un día, mi padre de repente comenzó a contar historias sobre su ciudad natal, y por primera vez, supe por qué apenas me había dicho una palabra amable.

 

Mi padre me dijo por primera vez que cuanto más amable era conmigo, más extrañaba a sus padres que había dejado en Corea del Norte, y cuanto más pensaba en lo felices que sus padres habrían estado de ver a su nieto, más le dolía el corazón, y que siempre le había sido difícil hablar conmigo. Me sorprendió tanto eso y pensé para mí mismo: '¿Qué he sabido de mi padre hasta ahora? Realmente no tengo conocimiento de mi padre'. Lo que no sabía era la vida de mi padre. No me había interesado en su vida, que estaba oculta detrás de la imagen de un padre. Debe haber pasado por muchas cosas, nacido y experimentado la difícil Guerra de Corea, luego bajó solo a Corea del Sur a través de las explosiones de bombas durante la retirada del 4 de enero, se instaló y fue al ejército, pero yo no estaba muy interesado en su vida en sí. Nunca le había preguntado: 'Papá, ¿cómo llegaste hasta aquí?' Ese día, me arrepentí de muchas cosas.

 

Un viaje uno a uno: El proceso de conocerse

Quiero contarles mi experiencia de ir de viaje con mi hijo solo. Recomiendo especialmente a los padres que, en lugar de ir en viajes familiares con todos sus hijos, vayan en un viaje uno a uno con uno de sus hijos. Este fue un método utilizado por el pastor Jonathan Edwards. A pesar de tener 11 hijos, el pastor Edwards se llevaba a uno de sus hijos con él cada vez que iba a una reunión o a un viaje de evangelización, sacando tiempo de su apretada agenda de ministerio y preparación de sermones. Pasaba una semana, o a veces hasta un mes, con ellos y les contaba historias sobre su fe y su vida personal. ¿Cuán preciosos deben haber sido esos momentos que incluso los grabó en su diario?

 

También seguí su método y fui de viaje con mi hijo, y hablamos mucho. Por primera vez, supe cuánto había tratado mi hijo de ocultar el hecho de que era 'hijo de pastor' en la escuela. Me contó sobre los momentos difíciles y duros que tuvo cuando la verdad finalmente se reveló, a pesar de sus esfuerzos por mantenerlo en secreto. Me dijo que cuando escuchaba: "Eres hijo de pastor, ¿verdad?", no tenía nada que decir y tenía que tener cuidado con cada acción, lo cual era difícil.

 

Además de eso, por primera vez, le conté a mi hijo en detalle cómo mi esposa y yo nos conocimos y salimos, nos casamos y tuvimos hijos. También le conté en detalle por primera vez sobre mi fe, cómo llegué a creer en Jesús, cómo era mi vida antes de eso, y qué sucedió después de que creí en Jesús. No sé cuánto de esa larga historia recuerda mi hijo, pero también pude escuchar cómo mi hijo llegó a creer en Jesús. Este es el proceso de conocerse.

 

Interés en Dios: Conocimiento personal

¿Conoces a Dios personalmente así? ¿Tienes un interés realmente profundo en Dios? ¿Te interesa cómo era el corazón de Dios cuando nos dio a Su Hijo? A menudo solo pensamos: 'Me salvó, mis pecados son perdonados, ahora soy libre, gracias, Señor, por dejarme ir al cielo'. Por supuesto, esto no es algo malo ni algo por lo que no estar agradecido. ¿Pero estamos realmente interesados en Dios? ¿Realmente lo amamos tanto que queremos conocerlo? ¿Alguna vez has pensado en quién es Él, qué tipo de corazón tiene, cuánto le dolió el corazón, y cuánto nos amó que estuvo dispuesto a renunciar a todo eso?

 

Si Dios es un Padre que cambiaría y desmantelaría todo este universo para salvar a una persona como tú, ¿alguna vez has pensado qué tipo de corazón tendría ese Padre? ¿Estás realmente interesado en ese corazón?

 

Esto es lo primero que les digo hoy sobre el conocimiento de Dios. Es el conocimiento de Su corazón y Su carácter. Hace miles de años en tiempo humano, ¿cómo creó Dios el mundo, y cómo llegaron Su corazón y Sus pensamientos a amarme tanto? Estamos demasiado interesados en nuestras propias vidas. Como un niño inmaduro, a menudo solo nos preocupamos por nosotros mismos.

 

Sin embargo, el conocimiento de Dios es cuando lees la Biblia y te das cuenta de que Dios pensó en ti desde ese momento, que esperó y trabajó durante miles de años. Es saber que incluso en el momento en que dio Su último aliento en la cruz y dijo: "Padre, mi Padre, mi Dios, mi Dios, ¿por qué me has desamparado?", tu nombre también estaba en los nombres en los que estaba pensando. ¿No significa eso que pensó en mí incluso entonces? ¿Qué tipo de corazón tenía el Señor?

 

Parece que no estamos acostumbrados a tratar a los demás como personas. Es lo mismo con nuestros hijos. A menudo solo pensamos en ellos como 'mis hijos' en lugar de como personas. Si bien es cierto que un niño siempre es un niño sin importar cuánto tiempo pase, también son personas. Cuando vayamos al cielo, no serán sus hijos o hijas, sino los hijos de Dios que disfrutarán del reino de Dios con ustedes. Si no pensamos en tratarlos y respetarlos como la imagen de Dios, entonces no los conocemos verdaderamente.

 

Un corazón para conocer el corazón sincero de Dios

No puedes conocer completamente el corazón de un niño. ¿No desearías también que otros conocieran tu corazón de esa manera? ¿Cuánto deseas que alguien mire profundamente en tu corazón y conozca tus verdaderos sentimientos? Si es así, ¿alguna vez has pensado en el corazón sincero de Dios? ¿Cuál es el enfoque principal de nuestras vidas? Oseas usa especialmente la relación entre un esposo y una esposa para contar esta historia.

 

¿Qué debemos pensar en la relación entre una esposa y un esposo? A medida que la lógica de la verdad, el amor incondicional y el conocimiento de Dios continúa desde antes, aparece otro aspecto del conocimiento. Está en la última parte del pasaje de hoy, Oseas 4:4.

 

Los que se oponen a la Palabra y las palabras que complacen nuestros oídos

Leamos Oseas 4:4 juntos.

"Pero que nadie contienda ni reprenda; porque tu pueblo es como los que contienden con un sacerdote".

 

Esta oración puede parecer ambigua incluso cuando se lee en coreano. Cuando se lee simplemente, parece: 'No debes pelear con nadie. Mi pueblo ahora está contendiendo con los sacerdotes'. Sin embargo, según la Versión Coreana Revisada de la Biblia, este versículo significa: 'El pueblo no escucha las palabras de los sacerdotes y está peleando con los sacerdotes. Por lo tanto, no están recibiendo el conocimiento de Dios'.

 

Para decirlo en términos de hoy, cuando escuchas la Palabra de Dios a través de un sermón o un estudio bíblico, este 'sacerdote' desempeña el papel de entregar la Palabra. El texto dice que el pueblo no escucha al que entrega la Palabra. Entonces, ¿quién tiene la culpa ahora? El pueblo tiene la culpa. Pero sorprendentemente, la palabra 'pueblo' no aparece ni una sola vez en el texto hebreo original de este versículo. ¿Por qué lo tradujeron como 'pueblo'? Esto se debe a que la Versión Coreana Revisada de la Biblia interpretó que el pronombre se refería al 'pueblo' en el contexto precedente. Simplemente tradujo el pronombre 'ellos' como 'pueblo'.

 

Esta traducción no es una traducción incorrecta porque no es incorrecta en el contexto. Según esta traducción, no es extraño en absoluto pensar que debido a que el pueblo no está tratando de escuchar y acercarse a la Palabra de Dios, el conocimiento de Dios se está volviendo gradualmente inestable y débil. Esto también está relacionado con lo que Pablo dijo en 2 Timoteo, capítulos 3 y 4. Pablo escribió: "Porque vendrá el tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se acumularán a sí mismos maestros conforme a sus propias pasiones, y se apartarán de escuchar la verdad y se desviarán a los mitos".

 

Luego le dijo a Timoteo que continuara en las cosas que había aprendido y de las que se había convencido y lo expresó de esta manera:

"Porque vendrá el tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se acumularán a sí mismos maestros conforme a sus propias pasiones, y se apartarán de escuchar la verdad y se desviarán a los mitos".

 

Tal tiempo también está entre nosotros ahora. En otras palabras, la gente escucha muchas palabras que suenan bien a sus oídos.

 

La Palabra de Dios, no la palabra que suena similar a mis pensamientos

Por favor, no malinterpreten esta parte. Permítanme explicarlo con un ejemplo. Muchas personas que vienen a nuestra iglesia y escuchan el sermón dicen: "Pastor, escuché el sermón, ¿y cómo pueden sus pensamientos ser tan similares a los míos?" Eso podría no estar mal, y entiendo completamente lo que quieren decir. Es porque las palabras que se enseñan en esta iglesia reformada son tan consistentes con lo que normalmente piensan que podrían sentir que esta es verdaderamente la Palabra de Dios. Lo entiendo completamente.

 

Sin embargo, deben cambiar su expresión. Mientras piensen que una palabra, por muy buena que sea, es una palabra que se adapta a su propio corazón, puede complacer sus oídos. Esto se debe a que muchas personas a las que les gustan los sermones reformados también quieren complacer sus propios oídos. Si hablan enérgicamente sobre las injusticias y los errores de este mundo, y las cosas que deben cambiarse, e incluso los maldicen, podrían sentir una sensación de satisfacción vicaria y un gran alivio. Podrían pensar: 'Sí, eso está mal. ¿Cómo puede un pastor hacer eso, cómo pueden los diáconos hacer eso, cómo puede suceder tal cosa en la iglesia? Sí, eso es lo correcto, me siento tan aliviado', y pensar que esta iglesia está de pie y proclamando la Palabra correcta.

 

Por qué debes confirmar si es consistente con la Palabra de Dios

De nuevo, ese no es el estándar correcto. Siempre deben pensar: 'La Palabra que escuché es consistente con la Palabra de Dios', y estar agradecidos y recibir la gracia. El sentido común, la conciencia o la rectitud en los que piensan es porque todos estamos hechos a la imagen de Dios, por lo que estamos obligados a buscar la justicia, incluso si no es perfecta. Tal tendencia es propensa a manifestarse como: 'Yo no puedo hacerlo, pero tú deberías'. Podrían pensar que una iglesia debería estar en este nivel y que debido a que nuestra iglesia proclama la Palabra de esa manera, es lo correcto, pero lo importante es que deben verificar si todo es consistente con la Palabra de Dios. Por supuesto, podrían sentir que no hay una gran diferencia, pero deben cambiar su forma de pensar. Este es un asunto muy diferente.

 

Para saber si eres consistente con la Palabra de Dios, debes acercarte constantemente a la Palabra. Y una de las razones más importantes para acercarse constantemente a la Palabra es escuchar la Palabra correctamente. Deben recordar eso para que puedan pensar: 'Esta iglesia todavía está proclamando la Palabra correcta', y evitar que acepten incondicionalmente la Palabra entregada a través del pastor. Deben confirmar si la Palabra proclamada desde el púlpito es consistente con la Palabra de Dios. Si no es consistente con la Palabra de Dios, deben pensar que podría estar mal. Si malinterpretaron algo, por supuesto, deben preguntar. Deben preguntarme a mí o a otros oficiales de la iglesia cuando tengan tiempo: "Escuché esta palabra, pero no la entiendo bien", o "Pienso de manera diferente", o "¿Por qué esta interpretación es así?"

 

El poder de la Palabra que no debe tomarse a la ligera

A veces se toman los sermones demasiado a la ligera. Charles Spurgeon resolvió el mayor problema de su vida a través de un sermón en un servicio. Escuchó el sermón y dejó la pesada carga que lo había estado oprimiendo durante toda su vida. El sermón fue una sola frase, "Mira a Jesús", predicada por un diácono que tuvo que subir a la plataforma porque el pastor principal estaba ausente. Spurgeon fue cambiado por esa palabra.

 

Si creen en el poder de la Palabra de Dios, no pasen por alto cada palabra a la ligera. Es importante pensar si es consistente con la Palabra de Dios y si es correcto. La actitud de tratar constantemente de escuchar lo que es agradable a nuestros oídos es como lo que dice la Biblia, que debido a que el pueblo tomó las palabras de los sacerdotes a la ligera y no las siguió, el conocimiento de Dios desapareció gradualmente. Esta es la primera traducción de Oseas 4:4.

 

La reprensión de Dios dirigida a los sacerdotes, no al pueblo

Sin embargo, hay otra traducción que se cree que está mucho más cerca del significado original que esta traducción. El mismo versículo se puede traducir así: 'Pero que nadie contienda, ni reprenda (o culpe). Oh sacerdote, ¿no estoy contendiendo contigo?' En esta traducción, el pronombre se refiere al 'sacerdote', y el sujeto 'Yo' es Dios. En otras palabras, Dios está contendiendo con el sacerdote.

 

En la traducción anterior, el pronombre se refería al 'pueblo', pero en esta nueva traducción, se refiere al 'sacerdote'. Está diciendo que el problema es con los sacerdotes, no con el pueblo. La razón por la que esta segunda traducción es mucho más convincente es que la mayor parte del contenido que sigue es sobre los sacerdotes. Contextualmente, la historia de los sacerdotes se menciona con mayor frecuencia, por lo que es apropiado que el pronombre se refiera a los sacerdotes.

 

Justo después del pasaje de hoy, continúa: "Cuantos más sacerdotes había, más pecaban contra mí; cambiaré su gloria en vergüenza. Se alimentan de las ofrendas por el pecado de mi pueblo y ponen sus corazones en su iniquidad". Solo los sacerdotes comen las ofrendas por el pecado. Dios está hablando de que los sacerdotes hacen eso.

 

Podrían pensar: 'Oh, no era el pueblo, eran los sacerdotes. Pensé que este era un mensaje para mí, pero era para el pastor'. Sin embargo, si piensan de esa manera, la verdad es que esta palabra se aplica tanto a mí como a ustedes. Siguen cayendo. Los sacerdotes caen durante el día, y los profetas caen durante la noche. Todos caen. Al final, el versículo 5, "Destruiré a tu madre", significa 'destruiré a Israel'. Esto es lo que la Biblia nos está diciendo.

 

El pueblo que perece por falta de conocimiento

¿Cómo sucedió esto? Oseas 4:6 explica por qué Israel, que había recibido la gracia y la abundancia de Dios, llegó al borde de la destrucción. Leamos solo la primera oración del versículo 6 juntos.

"Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento".

 

Dios lo declara claramente una vez más. El conocimiento mencionado aquí es un poco diferente del conocimiento del carácter de Dios mencionado antes. El conocimiento aquí es más histórico. Es decir, es como si Dios estuviera diciendo: '¿Qué he hecho por ustedes, y qué cosas he logrado por ustedes? ¿Cómo pueden olvidar eso?'

 

Esto en realidad se remonta mucho más atrás, a la época de Moisés. En Deuteronomio, Moisés ordenó: "Ahora, cuando estén cómodos y llenos, cuando entren en Canaán y disfruten y sean abundantes con todas las cosas, no olviden al Señor que los sacó de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud". Pero, ¿qué hizo el pueblo de Israel? Lo olvidaron a pesar de que se les había advertido de antemano.

 

Las huellas de la gracia de Dios

Frente al texto principal de Deuteronomio, hay muchas promesas hermosas. 'Tendrán casas llenas de cosas buenas que no llenaron, beberán de cisternas que no cavaron, y comerán los frutos de viñedos que no plantaron'. Todo esto significa la gracia de Dios. Comen lo que no plantaron y beben de una cisterna que no cavaron. Es una palabra que dice que todas las cosas en su vida serán recibidas por la gracia de Dios.

 

Sé que han pasado por un momento difícil al venir aquí como inmigrantes. Pero nadie pensaría que llegaron tan lejos porque pasaron por un momento difícil o porque lo hicieron bien. Esto se debe a que la mano de Dios que los protegió y los guió es tan clara. Ahora estamos adorando juntos en un lugar de adoración en un lugar donde no conocíamos a nadie y no sabíamos nada, pero ¿es este realmente el resultado de nuestros esfuerzos? ¿No es asombroso? Siempre estamos al lado de eso, así que ya no nos sorprende, pero si pensamos detenidamente en cómo Dios nos guió, sabemos muy bien que fue simplemente gracia.

 

La historia de la salvación de Dios que no debemos olvidar

El pueblo de Israel olvidó a Dios. En Deuteronomio, Moisés explica qué conocimiento no debemos olvidar. 'Nunca deben olvidar que eran esclavos del Faraón. Los liberé de ese lugar, los salvé en un lugar donde era imposible con milagros y maravillas, y ahora están olvidando todo esto: que los traje a la tierra que prometí a sus antepasados y los hice vivir allí'. En otras palabras, 'Han olvidado toda la historia de salvación de Dios'.

 

No debemos olvidar ese hecho, pero hemos olvidado el conocimiento de Dios. ¿Sienten la convicción, 'Estoy viviendo demasiado fácilmente, olvidando la historia de cómo Dios me encontró en mi pecado, me liberó y me salvó'? Olvidamos esto con demasiada frecuencia.

 

Ustedes, ¿alguna vez han clamado verdaderamente al Señor y orado cuando se enfrentaron a un momento difícil en su vida? ¿Alguna vez han tenido el pensamiento: 'Señor, no soy digno de todo esto, y no puedo hacer nada a menos que me sostengas en cada momento'? Cuando un automóvil se cruza de repente frente a ustedes mientras conducen, ¿le dan las gracias al Señor o comienzan a maldecir primero? En nuestras vidas, ¿hay una oración de ustedes que diga: 'Señor, no puedo vivir ni un momento sin tu gracia'? Sabemos que el Señor nunca olvida la historia de la salvación, pero ¿viven todos los días con gratitud consciente a Dios en su vida?

 

¿Por qué oramos antes de las comidas? La Biblia en realidad no dice que oremos antes de las comidas. Entonces, ¿por qué lo hacemos? Es para recordar a Dios. Lo hacemos no como un ritual antes de comer, sino para recordar una vez más la gracia de Dios y cómo Él realmente nos ama y cómo esta comida llegó a mí. Sin embargo, gradualmente, esa gratitud en nuestra conciencia puede haberse vuelto desconocida, y solo una oración habitual a la hora de comer puede haberse vuelto demasiado familiar.

 

Dios y 'Nuestra' historia

Ahora daré un paso más. Hoy, primero les expliqué sobre el conocimiento de Dios en relación con Su carácter y lo que realmente significa conocerlo. En segundo lugar, dejé claro que el contenido es que no debemos olvidar la historia de cómo Dios estuvo conmigo y me salvó. Pero hay una cosa más al final. Originalmente había dos, pero si lo subdividimos aún más, hay una tercera. Es lo que nos damos cuenta a través de la historia de Moisés.

 

En Deuteronomio, el pueblo le preguntó a Moisés: "¿Cómo se supone que debemos recordar lo que Dios ha hecho por nosotros?" Moisés respondió así: 'En el futuro, cuando tu hijo o tus descendientes te pregunten: "¿Cuáles son los testimonios, estatutos y leyes que el Señor Dios nos ha mandado?", es decir, por qué dio la Ley, por qué dio la ley de los sacrificios, etc., les dirás: "Éramos esclavos del Faraón en Egipto, y el Señor nos sacó de Egipto con Su mano poderosa, y el Señor mostró grandes y temibles señales ante nuestros ojos, y Él nos trajo para entrar en la tierra que prometió a nuestros antepasados y nos hizo vivir allí, y Él nos ordenó que guardáramos todos estos estatutos, y el Señor nos ha hecho vivir como estamos hoy".'

 

¿Cuál es la palabra que aparece con más frecuencia en esta palabra de Moisés? Sí, es 'nosotros'. El pueblo de Israel del que Moisés está hablando son todas las personas que cruzaron el Mar Rojo. Pero cuando sus descendientes pregunten, les dice que digan: "Nosotros cruzamos el Mar Rojo". ¿Entienden lo que eso significa? Esto no es solo decir: 'Alabemos a ese Dios porque tal cosa sucedió en el pasado', sino que está diciendo: 'Ustedes son los que experimentaron esa misma cosa, y también son los que participaron en esa salvación'. Ese es su conocimiento.

 

La historia de Dios que ha entrado en mi vida

Es lo mismo para ustedes y para mí. No solo creemos que Jesús murió en la cruz hace 2.000 años. Creemos que también fuimos crucificados con Cristo en la cruz, y cuando el Señor recibió la ira de Dios, escapamos de la ira de Dios debido a Cristo dentro de Él, y se nos dio toda la justicia de Cristo en ese momento. Ese es el conocimiento práctico de Jesucristo que experimentamos y conocemos. Significa que la historia, el tiempo y los eventos que sucedieron han entrado en nuestras vidas.

 

No es que ustedes y yo solo estemos viendo un evento pasado, sino que esta misteriosa y asombrosa historia de Dios se derrama en nosotros, y Dios se abre paso a través del momento de Su gloria en nuestras vidas y dice: 'Esto es tuyo. Esto es lo que te sucedió'. Por eso no solo leemos la Palabra, sino que vivimos la Palabra.

 

No son solo personas que leen la Palabra y obtienen buenas historias y lecciones. La Biblia no es un libro que da lecciones como el Mingxin Baojian. Los Analectos de Confucio y Mencio también les dan innumerables lecciones buenas, y el budismo también tiene la enseñanza: 'Trata a los demás como quieres que te traten'. La Biblia no solo termina dándote lecciones y haciéndote conocerlas. Si eso fuera todo, ¿por qué Jesús habría venido a esta tierra y muerto Él mismo? Esto es para que Dios pueda hacer que ustedes y yo conozcamos las cosas que Cristo experimentó y las cosas que Cristo nos da como conocimiento de Dios, para que pueda convertirse en mío, y para que ustedes puedan estar en Cristo. Esto es para que puedan disfrutar de todo Cristo.

 

La victoria que obtenemos porque estamos en Cristo

Su salvación está en eso. ¿Saben por qué no necesitan temer a Satanás? Es porque Cristo venció la tentación de Satanás cuando estaba en esta tierra. Y como ustedes están en ese Cristo, la palabra, "Resistan al diablo, y huirá de ustedes" realmente sucede. Ustedes y yo podemos ganar porque estamos en Cristo.

 

Mientras vivimos en esta tierra, no podemos superar todas las tentaciones y todas nuestras debilidades, pero obtenemos la victoria a través de Dios y la historia de Cristo y los eventos que sucedieron. Cuando somos bautizados, sabemos que es simbólicamente disfrutar de lo mismo que cruzar el Mar Rojo. Cuando bebemos el cuerpo y la sangre del Señor, sabemos que es por un lado comer el pan que bajó del cielo, es decir, el pan que nos salvó en el desierto. No es solo un símbolo, sino que a través de la misteriosa unión con Cristo, que solo Cristo puede hacer, y que solo Dios puede proporcionar, Aquel que no puede prometer nada más se une a ustedes y les hace disfrutar de todo eso.

 

Están viviendo la Palabra. No solo viven de acuerdo con la Palabra, sino que debido a que la Palabra misma está obrando en ustedes, pueden ganar y luchar. Pueden confiar en Cristo cuando están en conflicto con alguien, cuando caen en la tentación, o cuando están en un evento difícil porque Cristo está en mí y yo estoy en Cristo. Cristo se convierte en mi escudo y mi armadura. Él lucha por nosotros y nos da la victoria que Él ganó, para que no nos rindamos, desesperemos o nos cansemos y confiemos en el Señor.

 

No confiamos en algún evento, habilidad especial o nuestra propia fuerza, sino que confiamos en Dios. Este es el conocimiento de vivir con Cristo, y ese es el conocimiento de Dios.

 

La vida eterna y el conocimiento de Dios

Oseas dice que Israel perdió y olvidó este mismo conocimiento. Olvidaron la asombrosa gracia de saber que ellos y sus descendientes que habían participado en el Éxodo y deberían haber aprendido de sus padres, eran tan parte de la historia de Dios que nadie podía arrebatárselos a Dios. Debido a eso, sus vidas se volvieron inseguras y temerosas, y comenzaron a buscar otras cosas.

 

Es lo mismo para nosotros. El momento en que el hecho de que estás en Cristo, que tu vida, a pesar de sus debilidades y dificultades, está realmente viva a causa de Cristo, deja de ser una fuente de fortaleza, muy fácilmente crearemos nuestros propios ídolos.

 

Jesús dijo que esto es lo que es la vida eterna. ¿Qué es la vida eterna? Es conocer al único Dios verdadero y a Jesucristo a quien Él ha enviado. No dijo creer, sino conocer. El conocimiento de Dios es, en última instancia, el conocimiento de vivir con un Señor vivo. ¿Tienen ese conocimiento? Después de enseñar del mensaje de Oseas, me gustaría terminar con una oración de Calvino.

 

La oración de Calvino

Calvino oró así:

"Dios Todopoderoso, ten piedad de nosotros. Hoy confesamos que hemos cometido el mismo pecado ante ti que los israelitas que se rebelaron contra tus profetas en la antigüedad. Aunque nos has llamado con ternura a ti muchas veces, no hemos respondido y hemos persistido obstinadamente, provocando tu ira. Así que, oh Dios, ten piedad. Que nuestros corazones se muevan a escuchar tus advertencias. Que nos postremos humildemente ante tu rostro. Y al mismo tiempo, que creamos que Dios ya ha preparado esta reconciliación para nosotros en Cristo, y que corramos a Cristo, nuestro Mediador. Confiando en Su intercesión, que nunca dudemos de que nos perdonarás, y que finalmente nos despojemos de todos nuestros pecados y alcancemos esa bendita gloria preparada para nosotros por la sangre de tu Hijo".

 

Oremos.

Señor, cuando olvidamos que estamos en el conocimiento de Dios, te olvidamos incluso mientras vivimos en Cristo. Nos sorprende el hecho de que podemos vivir como si no tuviéramos un Señor, y deseamos aferrarnos a Ti de nuevo. Deseamos recordar de nuevo y no olvidar que estoy en Cristo, viviendo con Cristo y muriendo con Cristo, y confiar en ese Señor. Por lo tanto, concédenos saber y confiar en el hecho de que nuestras vidas, no solo en este mundo sino también por la eternidad, son verdaderamente vidas que disfrutan de una gloria asombrosa con Dios. Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.