O Evangelho de João-52 – O que significa viver como filhos da luz

João 8:21–30

 

“Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Eu vou, e buscar-me-eis, e morrereis no vosso pecado; para onde eu vou não podeis vós vir. Diziam, pois, os judeus: Porventura quererá matar-se a si mesmo, pois diz: Para onde eu vou não podeis vós vir? E dizia-lhes: Vós sois de baixo, eu sou de cima; vós sois deste mundo, eu não sou deste mundo. Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados, porque se não crerdes que eu sou, morrereis em vossos pecados. Disseram-lhe, pois: Quem és tu? Jesus lhes disse: Isso mesmo que já desde o princípio vos disse. Muito tenho que dizer e julgar de vós, mas aquele que me enviou é verdadeiro; e o que dele ouvi, isso falo ao mundo. Mas não entenderam que ele lhes falava do Pai. Disse-lhes, pois, Jesus: Quando levantardes o Filho do homem, então conhecereis que eu sou, e que nada faço por mim mesmo; mas falo como meu Pai me ensinou. E aquele que me enviou está comigo. O Pai não me tem deixado só, porque faço sempre o que lhe agrada. Dizendo ele estas coisas, muitos creram nele.” Amém.

 

A Luz que julga o mundo

Se considerarmos brevemente o contexto de João capítulo 8, que estamos examinando juntos atualmente, trata-se de uma passagem onde Jesus declara: “Eu sou a luz do mundo”, e de fato, pode-se dizer que é uma cena onde Ele julga o mundo. Enquanto os capítulos anteriores, João 6 e 7, mostram os fariseus e judeus julgando o Senhor, este capítulo, João 8, registra Jesus julgando o mundo em seu lugar. Jesus é a luz, e este mundo são trevas. A luz veio a essas trevas, mas as trevas não compreenderam a luz. Consequentemente, os judeus questionaram o Senhor, dizendo: “Por que exatamente ele age dessa maneira?”, e chegaram a dizer: “Será que ele vai se matar?”.

 

A razão pela qual os judeus falaram assim foi porque Jesus disse: “Eu vou, e buscar-me-eis, e morrereis no vosso pecado; para onde eu vou não podeis vós vir”. Ao ouvir tais palavras, qualquer pessoa sentiria naturalmente emoções humanamente desagradáveis. Por exemplo, se eu parasse aqui e dissesse: “Queridos congregados, não sei o que acontecerá com vocês, mas eu vou para o céu. No entanto, vocês nunca poderão vir ao lugar para onde eu vou”, vocês ficariam indignados, dizendo: “Como ele pode dizer algo tão absurdo?”. De maneira semelhante, os judeus não puderam aceitar as palavras do Senhor, por isso supuseram que o lugar para onde o Senhor ia devia ser o inferno, onde eles próprios não podiam entrar, e nutriram a suspeita de que o Senhor planejava cometer suicídio.

 

Os judeus presos pela própria justiça e o julgamento do pecado

Existe algum lugar onde os judeus não pudessem entrar? Eles podiam entrar no templo e viajar livremente para qualquer parte da terra de Israel. Embora não entrassem imprudentemente nas casas dos gentios, havia um lugar mais fundamental. Era o lugar onde os israelitas acreditavam firmemente que nunca entrariam: o inferno. Eles acreditavam piamente que não havia como irem para o inferno. Portanto, quando Jesus disse que não podiam vir para onde Ele ia, concluíram que esse lugar era o inferno. Como Ele disse que ia morrer, perguntaram-se como se vai para o inferno e sugeriram sarcasticamente que Ele devia estar planejando se matar, já que aqueles que se suicidam vão para o inferno. Esta foi uma distorção sofisticada da intenção de Jesus, argumentando essencialmente: “Jesus, você e nós temos origens fundamentalmente diferentes, e se não podemos ir para onde você vai, então nós vamos naturalmente para o céu, então não é você quem vai para o inferno?”.

 

A forma de pensar dos judeus era verdadeiramente persistente e tenaz. Eles se consideravam pessoas absolutamente justas simplesmente por serem descendentes de Abraão. A base mais importante para o seu orgulho de serem justos era o fato de que “possuíam a Lei dada por Deus”. A lógica deles era que, por possuírem a Lei, podiam distinguir entre o bem e o mal, e porque conheciam o certo do errado e realizavam boas obras, eram naturalmente justos. No entanto, as palavras de Jesus perfuraram como uma adaga afiada os corações daqueles que residiam em tal confiança. O versículo 21 diz: “Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Eu vou, e buscar-me-eis, e morrereis no vosso pecado”. Além disso, no versículo 24, Ele proclamou repetidamente: “Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados, porque se não crerdes que eu sou, morrereis em vossos pecados”.

 

Advertência contra a fé formal e a essência do pecado

Tentem pensar sob a perspectiva dos judeus. Isso é fácil de entender inclusive quando refletimos sobre nós mesmos hoje. Suponhamos que você seja um cristão de quarta geração que frequenta a igreja desde a infância. Imagine que quase nunca faltou a um culto de adoração, serviu com entusiasmo na igreja, tornou-se um diácono ordenado ou presbítero, ou até mesmo chegou a ser pastor como eu. Todos vivemos acreditando que iremos naturalmente para o céu, mas se um dia Jesus viesse e dissesse: “Vocês nunca virão ao lugar para onde eu vou, e viverão e morrerão em seus pecados”, como vocês reagiriam? Existe sequer uma pessoa entre nós que se prostraria e confessaria: “Senhor, tuas palavras são certamente corretas. Senhor, é verdade. Todos somos pessoas que deveriam ir para o inferno”? O mais provável é que todos ficassem indignados e protestassem: “Tirem essa pessoa daí imediatamente. Frequentamos a igreja por décadas, cremos no evangelho e nos dedicamos com tanto esforço, então não faz sentido nos dizer que morreremos em nossos pecados”.

 

Esse era exatamente o coração dos judeus naquele tempo. Eles não aceitaram imediatamente as palavras de Jesus dizendo: “Amém, essas são palavras justas”. Isso seria o mesmo para vocês e para mim. Todos, devem refletir profundamente no verdadeiro significado da frase “morrer em vosso pecado”. Isso não significa simplesmente que os pecados que cometemos se acumulam um a um e morremos devido a esse peso. Morrer no pecado é uma declaração ontológica de que os humanos nascem no pecado, vivem enterrados no pecado e, eventualmente, não têm outra escolha senão enfrentar a morte nesse estado porque estão presos pelo poder do pecado. Portanto, como poderiam os judeus, que se orgulhavam de possuir a Lei, aceitar facilmente estas palavras do Senhor?

 

A bondade da Lei e a realidade corrupta do homem

Os judeus daquele tempo argumentavam isto: possuíam a Lei que discerne o bem e o mal e viviam em busca do bem segundo essa lei. Agora, a única coisa que lhes restava era a expectativa de que, uma vez que viesse o Messias, a dinastia davídica seria reconstruída e chegaria um mundo feliz e alegre. Este era o pensamento universal dos judeus. No mais profundo de seus pensamentos, estava situada a convicção de que “temos a Lei e estamos fazendo o bem, e temos capacidade suficiente para fazer o bem”. No entanto, Jesus gritou para eles: “Vocês acreditam que podem fazer o bem por conta própria, mas na realidade, são pessoas que morrerão em seus pecados”.

 

Para entender o significado destas palavras, tomemos o exemplo de uma faca de cozinha. Uma faca de cozinha é usada originalmente para picar cebolas, cenouras e rabanetes para fazer comida deliciosa. Como seu uso é diverso e benéfico, como poderia a faca de cozinha em si mesma ser má? No entanto, se um ladrão segura esta faca de cozinha em sua mão, ela não é mais uma ferramenta de cozinha, mas se torna uma arma aterradora. Se você disser ao ladrão: “O que você tem é uma faca de cozinha, então apresse-se e pique um pouco de alho”, ele dirá: “Essas são palavras justas”, e cozinhará obedientemente? Absolutamente não. Naturalmente ele ameaçará: “Entregue o dinheiro”. Da mesma forma, a Lei possuída pelo povo de Israel era boa em si mesma, mas o problema era a natureza humana que empunhava essa Lei.

 

Sob o pretexto de ter a Lei, os judeus se chamavam de justos e descartavam outros que não conheciam a Lei como pessoas lamentáveis nas trevas. Além disso, para provar que tinham razão, não hesitaram em utilizar qualquer meio ou método, e eventualmente, pelo bem dessa própria justiça, inclusive levaram Jesus Cristo à morte. Em consequência, Jesus os faz enfrentar seu eu interior diretamente. Ele está perguntando: “Vocês realmente têm a qualificação para usar essa Lei corretamente?”. Eles acreditavam que podiam crer bem em Deus por si mesmos e que, se tivessem a vontade, podiam manter-se retos diante de Deus guardando a Lei e encorajando uns aos outros. No entanto, o Senhor está perguntando fundamentalmente se os humanos são seres que têm a capacidade de crer e seguir a Deus perfeitamente.

 

Depravação total e os padrões de Deus

O que dizer de vocês? Vocês são pessoas que podem guardar perfeitamente a Lei de Deus? Ou são pessoas que podem crer verdadeiramente em Jesus com todo o coração? Eu também nasci como cristão de quarta geração e creio que vivi lutando para crer bem no Senhor ao longo da minha vida. No entanto, olhando para meus pensamentos internos, não creio que tenha havido uma única vez em que pude estar orgulhoso de ter crido em Jesus com força suficiente. Por isso, perguntei aos meus pais, que viveram com uma fé mais profunda que a minha toda a vida. “Mãe, Pai. Se alguém vive crendo e confiando em Jesus, chega algum dia em que se crê com tanta força que se está verdadeiramente satisfeito?”. A resposta que recebi foi que eles também viveram uma vida de fé toda a vida, mas nunca uma única vez creram de forma suficientemente perfeita para estarem satisfeitos consigo mesmos. E quanto a vocês? Alguma vez guardaram a Lei de Deus o suficiente para estarem satisfeitos com vocês mesmos?

 

Os judeus acreditavam que, mesmo sendo um pouco deficientes, podiam guardar a Lei de Deus até certo ponto. No entanto, Jesus aponta exatamente isto. Ele está perguntando: “Vocês não conhecem o fato de que estão em pecado? Acreditam que podem ouvir a Lei, julgar por si mesmos, escolher o que é bom e viver fazendo esse bem?”. De fato, nós somos iguais. Não acreditamos também que podemos viver escolhendo o bem? Na encruzilhada do bem e do mal, embora às vezes falhemos e façamos o mal, ainda nos avaliamos como pessoas que vivem essencialmente lutando para fazer o bem. Em outras palavras, acreditamos que temos a sabedoria para distinguir o bem e o mal e a capacidade de escolher e realizar o bem. Isso é senso comum no mundo, mas a Bíblia conta a história oposta.

 

De fato, os seres humanos somos seres que não podemos distinguir verdadeiramente entre o bem e o mal. Embora seja possível certo discernimento porque existe a consciência, nossos padrões do bem e do mal estão sempre ligados a ‘mim mesmo’ em vez de a Deus. Tentamos decidir o que é bom e mau nós mesmos, e não reconhecemos que todo o poder de decisão pertence a Deus. Ao final, o bem e o mal que julgamos e decidimos são apenas padrões que eu criei; não seguem a justiça de Deus. Mesmo se soubermos o que é bom, temos a capacidade de realizá-lo? A Bíblia proclama esta parte com muita severidade. Olhando para Romanos 3:9–12, está registrado que tanto judeus como gregos estão todos debaixo do pecado, e não há ninguém justo, nem um sequer. Ninguém busca a Deus, todos se extraviaram e se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, nem um sequer. A declaração bíblica de que não há nenhum ser neste mundo que possa fazer o bem dá, paradoxalmente, uma visão profunda a nós, que sempre vivemos com autorreproche. O fato de os humanos carecerem essencialmente da capacidade de fazer o bem contém um núcleo muito importante do evangelho.

 

Escolha voluntária e a realidade de ser escravos do pecado

Sempre acreditamos que podemos tomar boas decisões nós mesmos e que temos a capacidade de seguir bons valores. No entanto, a Bíblia diz resolutamente que nossa realidade não é assim. Olhem com frieza para as decisões que tomam em cada momento da vida. O que utilizam como padrão para suas escolhas? Lamentavelmente, não colocamos a glória de Deus como a prioridade máxima. Em vez disso, escolhemos baseados no meu benefício, na segurança da minha vida e na minha sobrevivência. Mesmo ao enfrentar situações extremas, julgamos minuciosamente segundo nossos próprios interesses. Se um ladrão apontasse uma pistola para sua cabeça e lhe ameaçasse: “Morra, ou entregue o dinheiro”, o que você faria? A maioria entregaria o dinheiro porque ama sua própria vida. Alguns poderiam arriscar a vida para proteger o dinheiro, mas mesmo isso é apenas uma escolha seguindo o próprio padrão de valor de que a riqueza é mais importante que a vida de alguém. No final, nunca deixamos de tomar decisões sob nenhuma circunstância.

 

As escolhas completamente forçadas não existem para os humanos. Isso se deve ao fato de que Deus permitiu que os humanos escolham sempre voluntariamente. Deus nunca nos oprime para nos obrigar a escolher algo. No entanto, o problema reside na base sobre a qual tomamos as decisões. Os humanos sempre escolhem estando presos aos seus desejos, interesses e ao instinto de preservar sua própria vida. Portanto, isso não pode ser chamado de uma ‘escolha livre’ no sentido verdadeiro. É verdade que decidimos voluntariamente, mas significa que nunca escolhemos livremente do pecado. Muitas pessoas alucinam que vivem escolhendo o bem entre o bem e o mal, mas na realidade, não escolhemos o bem, mas escolhemos nossa própria ganância. A Bíblia define isso mesmo como ‘maldade’.

 

Vocês e eu, vivendo neste mundo, sempre escolhemos coisas que protegem minha vida, coisas que são benéficas para mim e caminhos que não são nem um pouco desvantajosos. Portanto, estamos destinados a viver sempre escolhendo o mal. A razão pela qual digo que não temos liberdade é que não temos a liberdade de discernir o verdadeiro bem e mal que Deus vê e escolher o bem. Por outro lado, a liberdade de escolher o mal é muito abundante para nós. Mesmo que ninguém nos diga, escolhemos voluntariamente o mal. Não é por coação, mas o resultado de seguir a própria natureza. A nós, que vivemos escolhendo voluntariamente o mal desta maneira, a Bíblia nos dá um nome muito severo. João 8:34 testifica: “Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é servo do pecado”.

 

A escravidão do pecado e a liberdade do evangelho

O fato é que vocês e eu somos escravos do pecado. Isso se relaciona com o tema da ‘Escravidão da Vontade’, um dos debates mais intensos da história cristã. Frequentemente acreditamos que nossa vontade é livre e gostamos de usar a expressão ‘livre-arbítrio’. Isso porque pensamos que podemos escolher qualquer coisa nós mesmos. No entanto, por favor, reflitam profundamente de novo sobre os conteúdos que mencionei anteriormente. Vocês e eu nunca estamos escolhendo segundo nossa vontade em completa liberdade. Mais do que isso, escolhemos enquanto estamos ligados aos nossos desejos, vida e interesses privados, e isso não é mais do que uma ‘escolha pecaminosa’ definida pela Bíblia. Teologicamente, isso se chama a ‘Escravidão do Pecado’ ou a ‘Escravidão da Vontade’. Esta é a crua realidade dos humanos. Não apenas é assim o testemunho da Bíblia, mas nossas vidas estão demonstrando esse fato a cada dia. A razão pela qual enfatizo este ponto repetidamente é que, sem enfrentar claramente esta miserável realidade, nunca poderemos desfrutar abundantemente do evangelho que recebemos.

 

Originalmente éramos escravos do pecado e estávamos sob o controle total do pecado. Então, o que é a salvação? A salvação é libertar-nos completamente do estado de sermos escravos do pecado e nos tornar livres. A frase “a verdade vos libertará” significa que Ele finalmente resgatou nossas vidas, que estavam fortemente ligadas ao pecado, daquele pântano. Há um ponto aqui que nunca deve ser interpretado erroneamente. Está Jesus de um lado e o diabo do outro, e quando Deus diz: “Escolha um dos dois”, o ato de nós dizermos: “Naturalmente devo escolher o maravilhoso e santo Jesus”, nunca ocorre. Os humanos com uma natureza caída, quando se contrastam Jesus e o diabo, sempre escolhem voluntariamente o caminho do diabo. Certamente, não parecerá que escolhemos Satanás porque o admiremos abertamente. No entanto, o fato de sempre tomarmos decisões colocando nossos próprios benefícios como a prioridade máxima é já algo mau que não busca a glória de Deus e, consequentemente, é como caminhar pelo caminho no qual o diabo se deleita. Por que nunca cessam as guerras no mundo, e por que o conflito, o ódio e a matança abundam onde quer que as pessoas vivam juntas? É devido a esta natureza do pecado. Nunca podemos colocar nenhum valor que não seja o ídolo de ‘eu’ na prioridade máxima. Acreditam que os humanos podem verdadeiramente reunir suas vontades ou viver pelo interesse público? Não. Só caminham juntos temporariamente quando esse propósito coincide com seus próprios interesses. Arriscar a vida por um valor completamente alheio a si mesmo é uma área impossível para os humanos sob o pecado. Portanto, devem saber claramente. Nossos olhos espirituais estavam originalmente em um estado desesperador de apenas reconhecer e seguir a tentação do diabo.

 

A graça da redenção e a mudança existencial do crente

Muitos dos que lutam para crer em Deus frequentemente se frustram dizendo: “Eu também quero crer, mas por que é tão difícil crer?”. No entanto, é realmente algo natural que não ocorra como se deseja, mesmo que se tente crer em Jesus. Quando vejo tais pessoas, sinto muito, mas não há necessidade de estar desapontado demais. É porque cada um de nós era assim. Nenhum de nós é uma pessoa que, desde o nascimento, amou a Deus e quis entregar-lhe sua vida. Todos compartilhamos anos de viver apenas para nós mesmos, distanciando-nos de Deus e às vezes amaldiçoando-o. Para salvar a nós, que éramos escravos do pecado desta maneira, o Senhor pagou Sua própria vida como preço de redenção. Assim, Ele pessoalmente nos arrancou da mão da ira e da maldição. Isto é a salvação. Vocês, que escaparam desse poder, agora não têm uma relação fundamental com o pecado passado.

 

Frequentemente, mesmo depois de crer em Jesus, as pessoas fazem a pergunta: “O que acontece se eu cometer um pecado de novo?”. Isso é porque não sabemos claramente de onde para onde fomos transferidos. O Senhor nos resgatou a nós, que éramos escravos do pecado, e nos fez servos de Deus. Frequentemente apenas os pastores são chamados ‘servos do Senhor’, mas biblicamente, todos vocês que creem em Jesus são servos de Deus. Porque Ele nos fez Sua possessão, já não estamos sob o domínio do pecado. É um fato que faz bater o coração, mas por outro lado, ao ver os próprios pecados repetidos, este fato pode não ser acreditado facilmente. Este é o ponto onde interpretamos mal a salvação. Crer em Jesus não significa que nos tornamos limpos de repente, como se nos lavassem com alvejante branco da cabeça aos pés, perdoando de repente a todos e nos tornando santos com um sorriso.

 

Originalmente éramos pessoas que vivíamos maliciosamente e minuciosamente para nós mesmos no reino do pecado. Depois, pela graça de Deus, agora fomos transferidos para o Reino de Deus, que não tem nada a ver com aquele reino. No entanto, embora a afiliação tenha mudado, a pessoa chamada ‘eu’ que foi transferida frequentemente parece não ter nenhuma diferença particular em relação a antes. Embora do púlpito se proclame “receba a mudança crendo em Jesus”, não se deve interpretar mal a realidade dessa mudança. Não é que ocorra imediatamente uma mudança emocional, como o ódio desaparecer de repente e surgir um amor choroso ao ver um inimigo. O ponto mais vergonhoso e frustrante depois de crer em Jesus é o fato de que o humano chamado ‘eu’ parece não ter mudado em nada. A pecaminosidade continua brotando e o comportamento parece semelhante ao de antes. É apenas que, devido à graça de Deus, criou-se um desejo santo dentro de mim: “Agora devo viver para a vontade de Deus”. Crer em Jesus não provoca um fenômeno dramático onde a forma de falar de alguém se torna santa da noite para o dia ou o caráter de alguém se transforma completamente.

 

Mudança de afiliação e o significado do verdadeiro arrependimento

A surpresa que experimentamos depois de crer em Jesus não é uma mudança repentina do caráter. Certamente, podem ocorrer mudanças visíveis na vida, como deixar o álcool, o tabaco ou o jogo. Essa é certamente uma mudança preciosa, mas ainda assim, a existência chamada ‘eu’ não mudou fundamentalmente. Pelo contrário, no lugar onde se descartaram esses maus hábitos externos, enche-se de vaidade, e agora alguém pode cometer a loucura de julgar os outros com os lábios e causar feridas ainda maiores. No passado, poderia ter terminado como uma indulgência solitária, mas agora, alguém poderia cometer o erro de angustiar quem o rodeia com um zelo religioso equivocado. Os numerosos testemunhos que encontramos comumente falam de mudanças dramáticas, mas a mudança de um santo de que fala a Bíblia é algo que vai muito além dessas dimensões superficiais. É a mudança onde o ‘país de afiliação’ foi transferido. Agora não pertencemos às trevas do passado, mas pertencemos ao Reino de Deus. Portanto, o país anterior se tornou agora um lugar que não tem nada a ver comigo.

 

Devido a esta mudança de afiliação, mesmo quando cometemos um pecado, o Senhor não nos diz: “Por que você cometeu um pecado outra vez? Vou julgá-lo, castigá-lo e enviá-lo para o inferno”. O Senhor já não nos julga. Ele apenas nos diz isto: “Nesse lugar, já não há nem um único metro quadrado de sua terra, então por que você está entrando e ficando num lugar que não é seu? Apresse-se e volte aqui. Esse lugar não tem nada a ver com você”. A voz do Senhor nos chamando para voltar ao nosso lugar original dirigida a nós, que entramos num lugar onde não devíamos ter ido; responder a esse chamado e voltar é exatamente o que é o ‘arrependimento’. O arrependimento não significa simplesmente apelar emocionalmente enquanto se derramam lágrimas e muco. Dar-se conta do chamado de Deus enquanto se brinca num lugar onde não deveria estar, pensando que era minha terra, e voltar ao lugar original ao qual pertenço é todo o processo do verdadeiro arrependimento e modo de vida de um santo.

 

Lembro-me do jogo de ‘aviãozinho’ (apropriação de terras) que costumava desfrutar com os amigos do bairro quando era jovem. Naquele tempo, o pátio da Igreja da Santidade de Sinsoo-dong me parecia muito amplo. Sentado em frente a um amigo, desenhando uma linha quadrada no chão, batendo uma pedra três vezes e expandindo a terra pelo palmo da minha mão, declarava: “Esta é minha terra”. Um dia, estourou uma grande briga porque um amigo trapaceou um pouco embora o palmo da sua mão não chegasse, afirmando que era sua terra. Enquanto gritávamos e brigávamos, dizendo: “Por que esta é sua terra? É minha terra!”, o pastor se aproximou e nos disse: “Crianças, o que estão fazendo agora?”. Com um coração injustiçado, nos queixamos: “Pastor, este amigo está mentindo e tentando tirar minha terra!”. Então o pastor sorriu brilhantemente e disse isto: “Crianças, como pode ser essa a terra de vocês? Este pátio é terra da igreja”.

 

A transferência de afiliação e evidência de ser filhos da luz

Se vocês e eu estamos num lugar que não é nossa própria terra agora mesmo e insistimos como se fosse minha terra, dizendo: "Isto é meu, aquilo é meu", o Senhor diz isto: "Essa não é sua terra; isto aqui é o seu país. Seu país está deste lado, então por que continua vagando num lugar que não tem nada a ver com você? Esse lugar não tem nenhuma relação com você em absoluto, então volte rápido". Isto é exatamente o que é o arrependimento. Depois de crer em Jesus, estas coisas acontecem continuamente em nossas vidas. Portanto, na vida de um santo, existe o gozo e o deleite da salvação, mas ao mesmo tempo, também se acompanha o processo de ser atingido e governado pelo Senhor e ser arrastado de volta. "Sua casa não é ali, mas aqui. Esta casa é um lugar tão bom, então por que continua indo à casa de outro para brincar? Não vá mais lá". Desta maneira, o Senhor nos ensina e guia repetidamente até que voltemos ao nosso lugar apropriado.

 

Portanto, é muito importante dar-se conta de que originalmente éramos seres que pertenciam ao pecado e às trevas. Agora o reino das trevas não tem nada a ver com vocês. Mesmo que se dirijam para lá habitualmente, ocorrerá a história de voltar-se resolutamente, tal como o General Kim Yu-sin cortou o pescoço de seu cavalo com determinação. É porque sabem que não importa quanta apropriação de terras façam ali, nunca poderá se tornar sua posse no final. Sua verdadeira herança está no Reino da Luz. No texto de hoje, Jesus repreende o reino das trevas e, ao mesmo tempo, apresenta três características de uma vida que pertence ao Reino da Luz como resposta. Se há alguém entre vocês que percebe: "Ao ouvir as palavras do pastor, vejo que estava verdadeiramente nas trevas", não tente abrir os olhos à força. É natural que não se veja nada nas trevas, e é impossível encontrar o caminho por conta própria. Apenas clame: "Deus, não vejo nada e não há nada que eu possa fazer. Por favor, ajude-me". Não há nada que possamos fazer além de orar: "Deus, estou na escuridão total. Se Deus existe, por favor opera para que estas palavras possam ser entendidas por mim".

 

No entanto, se surge uma confissão em seu coração pela obra do Espírito Santo ao ouvir estas palavras, dizendo: "As palavras do Senhor estão corretas. Eu estava nas trevas, mas Tu me chamaste para a luz, então estou verdadeiramente grato", então devem se lembrar das seguintes três coisas. Três características aparecem num santo que reside no Reino da Luz. A primeira característica é o fato de ser "alguém nascido do alto". Jesus é quem não pertencia a esta terra, mas veio do alto. Como mencionado antes, nós também passamos a pertencer ao Reino de Deus, não ao reino do pecado. Portanto, somos pessoas nascidas do alto. Como já não somos seres enraizados neste mundo, não temos outra escolha senão viver uma vida como estrangeiros nesta terra. Esta é a primeira marca que têm os filhos da luz.

 

Com relação a este fato, os fariseus perguntam a Jesus: "Quem és tu exatamente?". Olhem a resposta do Senhor registrada nos versículos 25 e 26. "Disseram-lhe, pois: Quem és tu? Jesus lhes disse: Isso mesmo que já desde o princípio vos disse. Muito tenho que dizer e julgar de vós, mas aquele que me enviou é verdadeiro; e o que dele ouvi, isso falo ao mundo". Aqui, o Senhor se revela a si mesmo como "aquele que vos tem falado desde o princípio". Este 'princípio' refere-se ao Gênesis. É uma declaração de que a substância de todo o conteúdo que a história tem testificado e tentado ensinar desde o início da criação até agora é o próprio Jesus Cristo. Ou seja, o centro da história humana e o destino para o qual aponta toda a história é o próprio Jesus Cristo.

 

Vida centrada em Cristo e o mistério da cruz

Qual é a característica da vida de um filho da luz? É ver toda a sua vida com Jesus Cristo no centro. Os filhos da luz na realidade não têm um grande interesse em coisas que não sejam Jesus Cristo. Ao olhar para o mundo, e ao olhar para a própria vida, eles a interpretam apenas com Cristo no centro. Baseando-se nas palavras que Jesus falou, olha-se para a vida, vivendo hoje com a fé de que o Senhor Jesus Cristo finalmente alcançará todas estas coisas. Mesmo que nossa aparência atual não pareça grande coisa, devido ao fato de Jesus ter se tornado o centro, sabemos pela fé que minha vida eventualmente chegará a ser como Jesus Cristo. Essa é a vida centrada em Cristo.

 

Esta perspectiva deve ser praticada também dentro de nossos relacionamentos humanos. Mesmo que os membros da família ou os irmãos da congregação às vezes sejam deficientes e não satisfaçam seu coração, por favor, olhem para eles com olhos centrados em Cristo. É olhar com a perspectiva de que ‘embora sejam fracos agora, naquele dia em que estiverem diante de Cristo, certamente se tornarão uma pessoa desejável’. Não julguem apenas pela aparência atual, mas olhem para frente todo o processo que o Senhor formará e perdoem e os abracem. Como poderia haver apenas gente boa num lugar onde se reúnem os santos? Cada vez, não olhem para essa pessoa em si mesma, mas esperem por aquele dia em que Jesus Cristo de fato fará com que essa pessoa seja como Cristo e abracem-na. Essa é a nossa atitude natural de vida como filhos da luz.

 

Além disso, para os filhos da luz, os eventos da cruz e da ressurreição aparecem existencialmente. No versículo 28, Jesus disse: “Quando levantardes o Filho do homem, então conhecereis que eu sou”. Levantar o Filho do homem significa a cruz e a ressurreição. Na vida de um filho da luz, a obra de ser crucificado com Cristo e a obra de ser ressuscitado com Cristo acontece a cada dia. Na cena de uma briga de casal, deve haver o ato de confessar: "Querido(a), morramos para esta briga", e depor o orgulho. Mesmo que o temperamento volte à vida no dia seguinte, tal como confessou o apóstolo Paulo: "Cada dia morro", devemos morrer de novo a cada dia.

 

Morrerão para as brigas de casal, morrerão para a sua carne e visão pessoal, e morrerão para a ambição que sonharam pessoalmente. No entanto, nesse lugar de morte, o sonho de Cristo ressuscitará, e a vitória, o amor, a bondade e a misericórdia de Cristo voltarão a viver. Este é o mistério da vida que um filho da luz experimentará a cada dia. Quando todas estas coisas acontecem, um fato importante que é inimaginável se revela em sua vida. Essa é a confissão da última parte do versículo 29 que lemos hoje. “E aquele que me enviou está comigo. O Pai não me tem deixado só, porque faço sempre o que lhe agrada”. Esta foi a vida de Jesus. Essa é exatamente a vida que desfrutaremos em Cristo.

 

Originalmente, vocês eram pessoas que não podiam fazer nem uma única coisa que agradasse a Deus. Não apenas traíram e se rebelaram contra Deus, como só podiam fazer coisas que Deus odeia. Não sabiam nada além de escolher o mal. No entanto, vendo aqui, diz: “Agora faço as coisas que agradam a Deus. Por quê? Não porque eu seja bom, mas porque Jesus Cristo o fez”. Nesse momento, que palavras saem? A conclusão é “Ele não me deixa só”. Em sua vida, o que surge é que enquanto vive, sai um testemunho mesmo que não queira fazê-lo. “Aha, o fato de que Deus está comigo se revela assim”, você sabe disso. Faz saber que é um filho da luz dessa maneira. Deus não me deixa só. Através desta obra, Ele mostra que Deus está comigo. Ele confirma assim que não estou vivendo só, mas que Deus vive comigo. A quem? Aos filhos de Deus.

 

Essa é a vida de um santo. Eu lhes disse. Uma é que vivem uma vida onde Cristo é o centro, outra é que são levantados com Cristo e acontece a obra de morrer com Ele e também desfrutar da glória com Ele, e outra é uma vida que demonstra através dessa vida que Deus está com vocês. Isso se revela. Essa é exatamente a vida de um santo. Para a próxima semana, o versículo 30 de visualização é sua tarefa. “Dizendo ele estas coisas, muitos creram nele”. Quem são exatamente as muitas pessoas e se verdadeiramente creram, por favor leiam os versículos seguintes a partir do 31 cuidadosamente e pensem nisso antes de vir. Todos, lembrem-se. Se são filhos da luz, viverão esta vida continuamente, e hoje, morram para a adoração. Morram para o louvor. E morram para todas as ansiedades e preocupações que trouxeram. Morram para o seu poder e autoridade, que pensaram ser as coisas mais altas. Morram para o sucesso que pensaram. E ressuscitem no sucesso de Jesus, na adoração de Jesus, na oração de Jesus e no louvor de Jesus.

 

Oremos.

Querido Senhor, obrigado. Está além das palavras que nos permitas olhar para Tua glória. Originalmente éramos pessoas que viviam buscando apenas nossa própria ganância e, de fato, mesmo enquanto fazíamos o bem a outros, éramos pessoas que vivíamos para nosso próprio gozo e satisfação, mas Te agradecemos que agora nos resgataste desse reino, disseste que não temos relação com esse reino, e agora nos chamaste para o Reino de Deus e caminhas conosco. Senhor, por favor permite que Teu povo corra e caminhe para frente neste caminho que não se abala, não descansa, não se desespera e só pode ser alegre.

 

Oramos no nome de Jesus Cristo. Amém.