El Evangelio de Juan-19 – El Dios verdadero

Juan 3:31–36

“El que viene de arriba está por encima de todos; el que es de la tierra pertenece a la tierra, y habla como quien es de la tierra. El que viene del cielo está por encima de todos. Él da testimonio de lo que ha visto y oído, pero nadie acepta su testimonio. Quien lo ha aceptado ha certificado que Dios es veraz. Porque el enviado de Dios habla las palabras de Dios, pues Dios da el Espíritu sin medida. El Padre ama al Hijo y ha puesto todo en sus manos. El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que rechaza al Hijo no verá la vida, pues la ira de Dios permanece sobre él.” Amén.

 

La esencia de la fe cristiana que pertenece al cielo

El pasaje de Juan 3:31 a 4:3 marca la conclusión práctica de la conversación entre Juan el Bautista y sus discípulos después de que estos escucharan noticias sobre Jesús. Entre estos versículos, el pasaje de 3:31 al 36, que contemplamos hoy juntos, contiene profundas implicaciones teológicas y percepciones espirituales en cada uno de sus versículos. Desde mi aspiración como pastor, desearía compartir cada versículo profundamente semana tras semana; sin embargo, lo que he comprendido en el campo del ministerio es que la pasión del predicador y el interés de la congregación no siempre coinciden. Dado que un sermón nunca es solo para el predicador, pretendo ofrecer hoy una visión general de este pasaje y abordar los temas restantes importantes a medida que continuemos nuestra serie expositiva sobre el Evangelio de Juan. Específicamente, contemplaremos el significado espiritual centrado en los versículos 31, 32 y 33.

 

El versículo 31 comienza declarando: "El que viene de arriba está por encima de todos; el que es de la tierra pertenece a la tierra, y habla como quien es de la tierra". Este versículo es una declaración verdaderamente notable que expresa la esencia de la fe cristiana. Juan el Bautista deja claro que la esencia de la fe cristiana es algo que "pertenece al cielo". Esto también significa que la Palabra revelada de Dios no puede explicarse plenamente a través de los caminos de esta tierra. Enfatiza que el Evangelio es un misterio de una dimensión que no puede ser medido por el sentido común o las formas de pensar que poseemos en esta tierra. El mayor obstáculo que encontramos al observar de cerca estas palabras es el hecho de que nosotros mismos somos seres que pertenecemos enteramente a la tierra. Debido a que todos nosotros —yo mismo y todos ustedes— nacimos de la tierra, estamos muy familiarizados con oír, hablar y entender las cosas de la tierra, pero somos inevitablemente ignorantes de las cosas del cielo. Juan el Bautista también reconoció profundamente el hecho de que él mismo era alguien que pertenecía a la tierra.

 

Arrepentimiento de la tierra y el Evangelio del cielo

Si observamos las características de aquellos que pertenecen a la tierra desde la perspectiva de Juan el Bautista, esto puede verse como una referencia a aquellos que pertenecen al Antiguo Testamento dentro del contexto de Israel. Esto se debe a que Juan fue el último profeta del Antiguo Testamento. Esto implica que Juan el Bautista vino a esta tierra y, en la forma de alguien perteneciente a la tierra, clamó arrepentimiento al pueblo de Israel. Su grito, "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado", difiere en naturaleza del arrepentimiento del que habló Jesús. Juan el Bautista era alguien que se comunicaba en un lenguaje de una dimensión que los humanos podían entender. Es decir, instaba al arrepentimiento basado en los mandamientos de la Ley familiares para Israel. Así como el pueblo de Israel se preparó a sí mismo lavándose y purificándose a través de Moisés ante la presencia de Dios en el monte Sinaí en el pasado, el bautismo de Juan también poseía el carácter de tal rito de purificación.

 

Este fue un ministerio que enfatizaba que los humanos deben prepararse correctamente en santidad ante la presencia de Dios. Esta proclamación de Juan causó una sensación tremenda entre el pueblo de Israel. Se debió a que toda la preocupación de los judíos en aquel tiempo se centraba en cómo presentarse puramente ante Dios y adorarle correctamente. Una razón por la que el mensaje de Juan resonó tan profundamente fue que residía dentro de la esfera de comprensión de los judíos. Para verificar esto, miremos el pasaje en Lucas 3:10–14.

 

En Lucas 3, aparece una escena donde la multitud le pregunta a Juan el Bautista: "¿Qué debemos hacer entonces?". Más tarde, Jesús recibe la misma pregunta en el Evangelio de Juan, pero aunque la pregunta es la misma, la respuesta es bastante diferente. Juan enseña que cualquiera que tenga dos túnicas debe compartir con el que no tiene ninguna, y cualquiera que tenga comida debe hacer lo mismo. Insta a los recaudadores de impuestos a no cobrar más de lo requerido y a los soldados a no extorsionar dinero, sino a estar contentos con su paga. ¿Cómo es esto? ¿No es esta una enseñanza moral que podemos entender plenamente? Estas son lecciones que pueden realizarse claramente en la vida diaria, como la advertencia contra la codicia para los recaudadores de impuestos y la prohibición del abuso de la fuerza para los soldados.

 

Jesucristo, la fuente de la vida

El camino de compartir y la moderación enseñado por Juan se basaba enteramente en los mandamientos de la Ley. Al escuchar estas palabras, el pueblo de Israel se sintió compungido en sus corazones y se esforzó por observarlas. Debido a que los judíos aceptaron este mensaje como un mandamiento, pudieron entenderlo; por lo tanto, muchos admiraron a Juan como profeta e incluso se preguntaron si él podría ser el Mesías. Sin embargo, la limitación fundamental era que Juan el Bautista mismo no era un ser que pudiera proporcionar la salvación. Él no era alguien que poseyera vida dentro de sí mismo, ni era la fuente de vida que pudiera compartirse con otros. Por lo tanto, Juan testificó que vendría alguien que es esencialmente superior a él mismo: la Verdadera Fuente de Vida. El apóstol Juan, quien registró este Evangelio, también enfatiza repetidamente este hecho a lo largo de todo el Evangelio de Juan.

 

Al mencionar que, aunque ya había vino en la boda de Caná, vendría un "vino mejor", proclama que Jesucristo vendría como un vino más espiritual. Además, testifica de Jesucristo como el "mejor templo" que el ya existente. Juan el Bautista estaba en el mismo contexto. Debido a que se acercó usando la Ley y los mandamientos como herramientas, el pueblo pudo entenderle y seguirle. Sin embargo, el texto de hoy testifica: "El que viene de arriba está por encima de todos". En el siguiente versículo 32, se registra una palabra verdaderamente notable: "Él da testimonio de lo que ha visto y oído, pero nadie acepta su testimonio". Aquellos que habían estado entusiasmados con las palabras de Juan el Bautista no aceptaron las palabras de Jesucristo cuando las oyeron. Esta es la característica paradójica del Evangelio. El Evangelio proclamado por Jesús es de una dimensión diferente a la lógica del mundo. Se debe a que Él no vino para persuadirnos o convencernos a través de algún mandamiento o regulación del Antiguo Testamento.

 

Testimonio celestial más allá del entendimiento humano

Amigos, el Evangelio no fue enviado para ser explicado de modo que ustedes lo entiendan, ni vino para hacerles estar de acuerdo con un "¿Ah, es así?" después de escuchar una explicación lógica. Jesucristo no es alguien que vino a explicar el Evangelio, sino alguien que vino personalmente a morir. Si el Evangelio hubiera podido convencer a los humanos a través de la explicación, Jesús no habría necesitado cargar con la cruz. Para decirlo de otra manera, Jesús habló lo que había visto y oído en el cielo cuando vino a esta tierra, pero debido a que el contenido era de cosas celestiales, nadie entre la gente de la tierra lo aceptó. La predicación es lo mismo. La razón por la que a veces encontramos pasajes difíciles de entender mientras escuchamos un sermón puede deberse a la falta de competencia del predicador, pero fundamentalmente, es porque trata con cosas celestiales. Dado que se está transmitiendo el lenguaje del cielo —el cual es difícil de capturar desde una perspectiva terrenal— es común toparse con los límites del entendimiento.

 

Comúnmente, mientras se vive una vida de fe, las personas confiesan: "Obtuve una gran comprensión a través del sermón de hoy y creo porque lo entendí bien". Tal expresión no es incorrecta en sí misma. Sin embargo, al hacer tal confesión, uno necesita organizar para sí mismo con qué intención se están diciendo esas palabras. Al decir: "Entendí bien el sermón de hoy, así que fue una bendición", uno debe discernir si ese "entendimiento" significa un dominio intelectual completo del contenido del sermón o si hubo un encuentro espiritual más allá de este. Examinemos el verdadero significado a través del versículo 33 del texto de hoy.

 

El versículo precedente 32 termina con la declaración: "nadie acepta su testimonio". Es un veredicto de que no hay nadie que reciba el testimonio que Jesús da. Sin embargo, mirando el siguiente versículo 33, dice: "Quien lo ha aceptado", mostrando que hay quienes reciben ese testimonio. Pero la confesión que tal persona pronuncia es muy única. Es el hecho de que dicen: "ha certificado que Dios es veraz". Usualmente nos gusta expresarnos cuando llegamos a tener fe diciendo: "Comprendí esa palabra" o "Finalmente he decidido creer". Estas son excelentes respuestas de fe. Sin embargo, la Escritura no registra "Yo creí" o "Yo entendí", sino que testifica: "Dios es veraz". Si alguien recibió testimonio, sería humanamente natural confesar: "Esta palabra es tan buena y la entiendo en mi corazón", pero ¿por qué la Escritura usa específicamente la expresión "Dios es veraz"?

 

Dios es veraz: Reconocimiento, no entendimiento

¿Cuál sería la razón de eso? Es precisamente debido a la diferencia entre "entendimiento" y "reconocimiento". Decir "Yo sé" o "Yo comprendí" significa que he entendido subjetivamente. Significa que he captado el significado de la palabra bíblica escuchada hoy a través de la razón humana. Por otro lado, decir "Dios es veraz" significa "Dios tiene razón". ¿Ven la diferencia entre estos dos? Mientras que lo primero es una confesión egocéntrica de que "Yo entendí todas las palabras que leí y escuché hoy", lo segundo es una confesión ontológica de que "Dios siempre tiene razón". Usualmente tendemos a perseguir este "entendimiento". Debido a que somos seres con razón, nos sentimos frustrados si no entendemos, y nos sentimos satisfechos solo cuando entendemos todo. Sin embargo, hay un hecho que debemos saber. El entendimiento humano nunca puede ser perfecto. Siempre debemos darnos cuenta de los límites del entendimiento humano. No importa cuán profundamente uno estudie la Biblia y se enorgullezca de conocer bien la Palabra de Dios, es imposible para un humano finito entender completamente la vasta voluntad y providencia de Dios. ¿Cómo puede uno atreverse a decir "Lo sé todo" sin entender plenamente?

 

Es por eso que Juan el Bautista proclama: "Dios es veraz". Este punto es importante. La Escritura no intenta hacerles entender probando la existencia de Dios. Significa que no intenta persuadirles ni hacerles creer explicando lógicamente la existencia de Dios. En lugar de hacernos entender, la Escritura declara: "Dios es". Por ejemplo, supongamos que toda la humanidad se reuniera para decidir la existencia de Dios por voto mayoritario. Si 5.9 mil millones de 6 mil millones de personas levantaran sus manos diciendo que Dios no existe y 100 millones se abstuvieran, ¿desaparecería Dios verdaderamente? No. Dios todavía existe. Se debe a que la existencia de Dios no está determinada por si creemos o no, o por si entendemos o no.

 

La fidelidad de Dios sosteniéndonos

La existencia de Dios no se ve influenciada por si le servimos o no. Dios es el Ser Autoexistente y no busca probarnos Su existencia lógicamente. Durante el siglo pasado, uno de los temas más candentes fue probablemente la aguda confrontación entre el creacionismo y la evolución. En ese proceso, la evolución ha cambiado y modificado repetidamente su teoría poco a poco. Ante la Biblia, que es la verdad inmutable, la evolución ha estado esencialmente en constante cambio, presentando diversas opiniones y teorías. Pero hay un hecho importante aquí. Incluso si suponemos que hemos proclamado y probado perfecta y lógicamente el hecho de que la evolución es completamente errónea para que cada científico pudiera saberlo con certeza; si eso sucediera, ¿llegarían todos esos científicos a creer en Jesús? ¿Qué piensan ustedes? En absoluto.

 

El mundo no toma el lado de Dios sin importar lo que pase, y esa es la esencia misma del mundo. En el pasado, hubo una teoría en la comunidad científica de que cuando la Tierra se formó, se separó del Sol, y luego una parte de la Tierra se separó para convertirse en la Luna y el Océano Pacífico. Sin embargo, al examinar el suelo lunar, se reveló que su composición es completamente diferente a la de la Tierra. Entonces, solo porque se probó el hecho científico de que "la Luna no se separó de la Tierra", ¿creería ese científico que Dios creó los cielos y la tierra? No. En este momento, los rovers de Marte están buscando rastros de vida; si alguna teoría sale a la luz o se revierte más tarde, ¿creerán en Dios? Ciertamente no. El mundo no se pone del lado de Dios bajo ninguna circunstancia. Y nosotros tampoco somos personas que posean respuestas perfectas a todas las preguntas del mundo.

 

La vida de un creyente rindiéndose ante Dios

Amigos, hay un problema al que nos enfrentamos todos los días. Es la preocupación sobre qué debo hacer yo si Dios gobierna y rige todo. ¿Dónde se encuentran exactamente la soberanía de Dios y la responsabilidad humana? ¿Pueden explicar esto claramente? Si hay alguien que pueda explicarlo claramente, incluso querría bajar del púlpito por un momento y escuchar esa explicación. Vivimos hoy mientras nos angustiamos y nos arrepentimos dentro de esa tensión, sin saber dónde está ese límite. La vida de fe es precisamente este proceso de preocupación, descubriendo repetidamente la voluntad de Dios en el viaje de la vida mientras simultáneamente me doy cuenta de mi propia debilidad y hago que mi responsabilidad sea revisada nuevamente ante Dios. No es algo que pueda dividirse como cortar un rábano, diciendo: "Hasta aquí es la soberanía de Dios, y desde aquí es el libre albedrío humano". No podemos explicarlo todo. Es natural no saberlo. Pero solo porque no podemos entender, no podemos abandonar a Dios, ¿verdad?

 

Puede ser un problema muy difícil porque no todo se explica lógicamente, pero la característica de aquellos que han recibido el testimonio de Cristo es que confiesan en este mismo punto: "Dios tiene razón". Esto no es la arrogancia de decir "puedo entender y explicar todo". Tampoco significa ver a través de todos los problemas del mundo. Si eso fuera así, sería budismo, no cristianismo. ¿Acaso el budismo no tiene como objetivo entender y trascender todos los principios del mundo un día a través de la iluminación? Su camino es que todas las dudas del mundo se vuelvan claras y puras ante ellos, alcanzando el 'Gran Despertar' (Dae-gak). Pero el cristianismo es diferente. El cristianismo es una fe que cree no porque haya entendido todos los principios del mundo, sino porque confiesa, como se registra en el texto, "Dios tiene razón". Es nuestra realidad que no podemos evitar lamentarnos: "Realmente no sé por qué mi vida está tan enredada y es tan difícil. No entiendo por qué tengo que pasar por esto cuando no he hecho nada malo".

 

La verdadera bendición de deleitarse en Dios

No saber cómo se desarrollará el camino por delante y estar perdido, pero sabiendo una cosa con certeza: eso es lo que llamamos una persona de fe. ¿Qué es eso? Es la confesión: "Dios tiene razón. Dios es veraz. Dios está vivo, y ciertamente Él está sosteniendo mi vida con misericordia y compasión". Aquel que sabe esto es una persona de fe. Ustedes y yo no podemos entender todos los principios del universo, y la Biblia no los explica uno por uno. Tal conocimiento podría ser mejor conocido por los científicos. No podemos explicarlo todo, pero podemos saber el hecho de que las estrellas en el cielo nocturno son hermosas mejor de lo que los científicos pueden. Entre un astrónomo que observa las estrellas todos los días, encontrando sus posiciones y dándoles nombre, y nuestras vidas donde miramos al cielo y exclamamos con asombro: "Mira esas estrellas cayendo, qué verdaderamente hermosas son" — ¿la vida de quién es más maravillosa? Para nosotros decir "Dios tiene razón" incluso sin entender todo, nunca es una cuestión de simplemente insistir obstinadamente.

 

Insistir ciegamente es simplemente ser testarudo. La fe no es así; significa saber quién es Dios y qué tipo de persona es Él. Es decir, porque sabemos cuán misericordioso es Él, cuán justo es Él, cuánto me ama y qué cosas asombrosas está haciendo dentro de mí, confesamos: "Me rindo ante Dios". Esta es la verdadera expresión de la fe, no algo que termina simplemente con una resolución de "Yo creo". Amigos, ahora las cosas del cielo han bajado a esta tierra. ¿Cómo podemos creer eso perfectamente? Como un ser de una dimensión esencialmente diferente, Aquel que consultó con Dios en el cielo ha descendido personalmente. ¿Cómo podemos comprender eso plenamente? Nosotros, que ni siquiera conocemos adecuadamente las estrellas en el cielo y no entendemos todo lo que es visible a nuestros ojos — ¿cómo podríamos comprender el misterio del cielo que ha descendido? Como dice el libro de Romanos, es natural que no haya nadie que crea, nadie que busque, y nadie que conozca y siga. Pero aquí, aparece algo llamado gracia.

 

Obediencia humilde respondiendo al amor de Dios

Confesamos así: "Hay verdaderamente muchas cosas que no sé entre todos estos asuntos, sin embargo, puedo rendirme voluntariamente a Dios. Es porque le conozco como mi Señor personal". A través de mi vida, sé cómo la mano de Dios ha estado trabajando, y el hecho de que Él nos amó hasta el punto de enviar a Su Hijo está profundamente grabado en mi corazón. Debido a que creo que Él es aquel que nunca me soltará y me guiará sin importar en qué situación caiga mi vida, ustedes pueden confesar ante Dios: "Si Dios lo hace, tiene razón". A veces pienso que la razón por la que nuestra fe vacila y no logra avanzar es en este mismo punto. Usualmente, pensamos: "Si entiendo todo y aprendo lo suficiente como para saberlo todo, podré seguir mejor al Señor, obedecerle y servirle profundamente". Pero eso es a menudo un extraño malentendido. La fe no funciona exactamente de esa manera.

 

Si no tenemos cuidado, caemos en un gran error al tener tales pensamientos. A saber, tratar de estar al mismo nivel que Dios y caminar con Él mientras le entendemos completamente. Esto es verdaderamente un orgullo inmenso. ¿Cómo podríamos caminar mientras le entendemos plenamente desde la misma posición que Dios? El camino de fe que caminamos nunca es tal camino. Hay un hecho cierto. Amigos, conocemos a Dios un poco. Pero no debemos hablar como si ese poco que conocemos fuera la totalidad de Dios. El amor de Dios que conocemos es en realidad solo una pequeña fracción. No es el todo. Así que no hay necesidad de pretender saberlo todo. Más bien, si pensamos en este hecho a la inversa, llegamos a una conclusión asombrosa. Si incluso el fragmento insignificante que conozco es un amor tan tremendo, ¿cómo sería si consideráramos Su "totalidad"? Es verdaderamente algo maravilloso. Solo ver la mano que ha guiado esta vida insignificante hasta aquí hace que el corazón rebose; si almacenes inagotables de gracia permanecen con Dios, ¿qué tan verdaderamente grande debe ser Él?

 

Una perspectiva celestial más allá de los estándares terrenales

Si ese Dios se convierte en nuestro Padre y nuestro Dios, es como si ustedes ya supieran en qué tipo de camino están sus vidas actualmente. Yendo un paso más allá, descubrimos otro hecho importante en el texto. Es la debilidad fundamental que poseen aquellos que pertenecen a la tierra. La razón por la que no entendemos plenamente las cosas celestiales, o incluso si las conocemos, seguimos cayendo en el error, es que miramos todo por "estándares terrenales". Debido a que también vivimos con nuestros pies plantados en esta tierra y mantenemos la vida con el producto de la tierra, inadvertidamente nos enorgullecemos, diciendo: "Incluso por los estándares de esta tierra, estamos viviendo bastante bien". Pensamos: "¿No estoy viviendo lo suficientemente diligente? Voy al lugar de trabajo fielmente cada mañana, crío a mis hijos con devoción y estoy haciendo mis propios esfuerzos en esta tierra". Pero un día, Jesús viene del cielo y nos dice:

 

"Ustedes son todos pacientes". En el momento en que escuchamos esto, nos sentimos agraviados. Es porque hemos creído hasta ahora que somos algo así como voluntarios cuidando a pacientes en un hospital. Pensamos que estábamos sanos y que estábamos parados a una distancia ayudando a los que sufren, pero el Señor viene y declara: "A mis ojos, el que empuja la silla de ruedas y el que está sentado en ella son ambos solo pacientes". No podemos ocultar nuestro desconcierto ante estas palabras impactantes. De hecho, podríamos haber deseado que Dios, o Jesucristo, vinieran y más bien dijeran cosas como esta: "No cometas adulterio, no robes, no mientas". Si Él hubiera dado tales pautas morales, habríamos intentado cumplirlas de alguna manera para estar ante Dios en un estado ligeramente más limpio. Sin embargo, el Señor desafía nuestras expectativas y declara rotundamente: "Ustedes no pueden cumplir todas estas leyes en absoluto". Protestamos indignados: "¿Cuándo cometí adulterio?", pero el Señor dice a través del Sermón del Monte: "Cualquiera que mira a una mujer con deseos lujuriosos, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón". Al final, nos quedamos sin nada que decir ante Él.

 

La bendición de Dios, fiel incluso en el sufrimiento

En última instancia, no entendemos plenamente el Evangelio. Se debe a que pensamos en todo solo desde una perspectiva terrenal. Debido a que absolutizamos los estándares terrenales y nos apoyamos en ellos, malentendemos que lo estamos haciendo bien a nuestra propia manera. ¿Acaso la confesión de Pablo, "en cuanto a la justicia que es por la ley, irreprensible", no significa también que él estaba sin defecto por los estándares terrenales? El joven rico que vino a Jesús, jactándose: "Estoy cumpliendo todo bien; nunca he roto ni siquiera los Diez Mandamientos", estaba en esta misma categoría. Amigos, estos problemas aparecen muy frecuente y seriamente incluso entre los creyentes. Miremos 3 Juan 2.

 

"Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma". Es un versículo verdaderamente famoso. Es una palabra tan amada que se cuelga como un cuadro en cada hogar. Usualmente, vemos este versículo y pensamos: 'Sí, así como mi alma ha sido salvada y le va bien, espero que mi negocio y todo lo que hago también vaya bien y mi cuerpo esté sano'. Dado que el apóstol Juan oró así, nosotros también esperamos naturalmente recibir tales bendiciones. Sin embargo, esta es exactamente la interpretación que muestra claramente que somos seres que pertenecen a la tierra. Debido a que pertenecemos a la tierra, instantáneamente sustituimos la Palabra de Dios que vino del cielo con valores terrenales y la entendemos como tal. Entonces, ¿cuál es el verdadero significado de "que todo te vaya bien" (prosperar en todas las cosas) de lo cual habla Dios?

 

Verdadera prosperidad al caminar dentro de la verdad

Dios dice en los siguientes versículos 3 y 4: "Mucho me regocijé cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de tu verdad, de cómo andas en la verdad". Por lo tanto, la vida de caminar dentro de la verdad misma es lo que significa que todo vaya bien. Sin embargo, "que todo vaya bien" como se habla en la Biblia no solo significa que nuestros negocios florezcan o nuestros cuerpos estén cómodos. Más bien, la Biblia dice paradójicamente que la fatiga, la frustración, la decepción, el dolor, así como la asfixia y la persecución experimentadas en el proceso de esforzarse por vivir dentro de la verdad, son todos parte de "que todo vaya bien". Este es un concepto bastante diferente del éxito que comúnmente pensamos. Con demasiada frecuencia caemos en el peligro de interpretar la Palabra de Dios con un sistema de valores terrenales. Esto puede llamarse una tendencia crónica que poseemos. Cada vez que surge el concepto de 'bendición', lo sustituimos todo con estándares terrenales para interpretarlo. Un problema mayor es que interpretamos por estándares terrenales no solo cuando las cosas van bien, sino incluso cuando no es así.

 

Cuando suceden cosas difíciles, las interpretamos desde una perspectiva terrenal y concluimos: "He fallado" o "Estoy frustrado". Sentirse fácilmente desanimado, diciendo: "Me estoy quedando atrás en comparación con otros" o "Debería haber logrado al menos esto pero fallé", es también evidencia de interpretar la vida a través de la misma estructura terrenal. El pensamiento que lo considera un fracaso cuando las cosas mundanas no salen como se pretendía es el mismo. Cuando una tarea deseada sale mal o un hijo no crece como se esperaba, tendemos a considerarlo como si hubiéramos fallado en la vida o no hubiéramos recibido la bendición de Dios. Sin embargo, amigos, el testimonio de la Escritura es enteramente diferente del juicio del mundo. Por favor, escuchen cuál es la verdadera bendición que la Biblia nos dice. En el Salmo 73:28, la Biblia expresa lo que es la verdadera bendición así:

 

Pero en cuanto a mí, acercarme a Dios es el bien

El Salmista confiesa: "Pero en cuanto a mí, acercarme a Dios es el bien. He puesto mi esperanza en el Señor Soberano; contaré todas tus obras". Antes de que saliera esta confesión, él estaba en un estado de conflicto desesperado. Se lamentaba frustrado: "¿Por qué prosperan tanto los impíos? No tienen luchas ni siquiera en su muerte; Dios, ¿cómo puede ser esto? ¿Por qué deben sufrir más bien los justos? ¿Por qué mi trabajo es tan infructuoso y sigue enredándose a pesar de que me esfuerzo por vivir de acuerdo con la Palabra?". La conclusión que Dios dio al final de esa agonía es esta: "Dios, incluso si soy pobre, el trabajo no va bien y cada situación está enredada — si me he acercado más a Dios a través de esos eventos, eso en sí mismo es una bendición".

 

Por supuesto, no esperaba un fuerte "Amén" de su parte en este punto. La respuesta que ustedes desean es probablemente: "Es una bendición cuando los asuntos mundanos también prosperan y, además, uno se vuelve más cercano a Dios". Debido a que vivimos profundamente arraigados en las cosas de la tierra, es verdaderamente difícil superar esta naturaleza. Así que cuando las cosas no van bien, siempre concluimos que es un fracaso. Sin embargo, amigos, el éxito y el fracaso verdaderos no dependen de las condiciones mundanas. ¿Acaso no saben esto bien? No importa cuánto uno triunfe en este mundo, ¿cuánto puede ser? Al final, uno solo puede triunfar tanto como lo que no se puede llevar al dejar el mundo. No existe éxito más allá de eso. Sin embargo, ¿por qué la gente se aferra a ello como si fuera la totalidad de la vida? Es porque estamos poseídos por valores mundanos. Por eso la Biblia habla constantemente de cosas celestiales. El verdadero éxito y fracaso en la vida dependen únicamente de "¿Me estoy acercando actualmente a Dios?".

 

Fe esperando en Dios en cualquier circunstancia

La razón por la que deberíamos regocijarnos verdaderamente y obtener esperanza no reside en que las cosas procedan sin problemas y con éxito. Ya sea que las cosas sean prósperas o no, ya sea rico o pobre, o ya sea que se esté en una cama de hospital o activo en salud — en todas esas circunstancias, el único estándar para la bendición debe ser "¿Estoy de hecho acercándome a Dios?". Si hemos llegado a amar más a Jesucristo, esa es una bendición innegable. Sin embargo, si estamos sumergidos en los problemas actuales y olvidamos a Dios, hundiéndonos en la autocompasión, entonces no es una bendición, sino que se convierte en una prueba y tentación. Incluso si tenemos mucha riqueza o estamos muy sanos, podemos recibir la misma tentación. Creo que el hecho de que incluso una persona muy sana a veces experimente dolor es la forma en que Dios nos hace darnos cuenta de que el cuerpo humano es inherentemente débil.

 

No importa cuánto éxito tenga una persona en el mundo, está destinada a probar la frustración. Creo que esta es la preciosa providencia de Dios. Por lo tanto, no debemos embriagarnos con las cosas que van excesivamente bien, ni debemos desesperarnos porque las cosas no funcionen. Por encima de todo, la perspectiva de mirar cómo la bendición de Dios viene a nosotros a través de todas esas situaciones es importante. Mientras tanto, dentro de la iglesia, también enfrentamos frecuentemente problemas similares. Debido a que obedecer a Dios es más importante que cualquier otra cosa, hacemos varias preguntas sobre el método de obediencia. Preguntamos: "He llegado a creer en Jesús; ¿qué debo hacer con el alcohol y los cigarrillos?" o "¿Está bien comprar comida afuera en el Día del Señor? Si el arroz no está bien, ¿está bien el Jajangmyeon (fideos de frijol negro)?". Con respecto a los himnos, la gente pregunta: "¿Debemos cantar solo Salmos, o también son posibles las canciones de Evangelio?". Estas son preocupaciones que surgen del celo por amar y servir a Dios correctamente.

 

Un corazón que ama a Dios más que a la forma

A veces nos preocupamos por cuestiones como "¿Está bien usar un piano durante la adoración, o debe ser un órgano? ¿Están bien la batería o las guitarras?". Para dar la conclusión primero: algunos problemas tienen respuestas claras, pero en otros casos, a menudo no obtenemos la respuesta perfecta que esperamos. Por supuesto, debemos tener celo por estos asuntos y examinar la Palabra de Dios, y debemos estudiar y esforzarnos con todas nuestras fuerzas para vivir de acuerdo con esa Palabra. Sin embargo, amigos, cuando vertimos todo nuestro espíritu solo en obtener respuestas perfectas a asuntos periféricos, a veces perdemos la esencia verdaderamente importante. Por ejemplo, en nuestra iglesia, el lugar donde puedo hablar más cómodamente es el coro. Cada vez que falta la parte del bajo, me piden ayuda, así que para mí es un lugar muy cómodo. Me preocupa el resultado de decir esto, pero no hay lugar para la discusión en el hecho de que el coro debe practicar con todo su corazón y alabar a Dios con lo mejor.

 

Sin embargo, si uno enfatiza demasiado solo la técnica hábil, hay casos en los que, habiéndose convertido en un experto, uno no logra deleitarse en Dios. Si estás tan ansioso por fallar una sola nota que no puedes regocijarte en Dios ni amarle, entonces estamos prestando demasiada atención al lugar equivocado. Es justo que un corazón que ama a Dios y se deleita en Él deba ser lo primero, incluso si hay errores debido a una ligera falta de habilidad. Por supuesto, nuestro coro es un caso en el que, en lugar de dar gracia porque la alabanza es tan perfecta y hermosa, hacen que los espectadores busquen fervientemente la gracia de Dios en ansiedad porque no sabemos cuándo podrían cometer un error. En la tensión de no saber cuándo podría ocurrir un error, más bien llegamos a esperar la ayuda de Dios. Es como un 'taxi bala' en Corea. Si le preguntas al conductor de un taxi bala por qué conduce tan rápido, dicen alguna respuesta: "Aun así, soy mejor que un pastor".

 

El Espíritu que da vida y la letra que mata

Cuando se le preguntó la razón, él respondió: "Los pastores duermen a la gente con sus sermones, pero yo conduzco un taxi bala y hago que la gente en la parte de atrás ore fervientemente para ser salvada". Si hay alguien quedándose dormido en este momento, espero que despierte. De hecho, todos nosotros, incluyéndolos a ustedes y a mí, poseemos puntos de vista de fe o actitudes teológicas algo erróneos. Se debe a que nadie conoce a Dios perfectamente ni posee doctrina sin un solo error. Amigos, por favor recuerden: no lo sabemos todo. E incluso si hemos presentado una respuesta correcta a un cierto problema, eso no nos hace justos. Lo que nos hace justos es solo la cruz de Jesucristo, Su gracia y el amor de Dios. Mirando hacia atrás en la historia cristiana, vemos frecuentemente imágenes de iglesias que perdieron su vitalidad y quedaron atrapadas en tradiciones muertas porque perdieron esta esencia y vieron solo los árboles, fallando en ver el bosque.

 

Eso es como crear otra ley bajo el pretexto de la obediencia, muy parecido a los fariseos en el tiempo de Jesús. Hay casos en los que, en nombre de amar a Dios, se establecen regulaciones humanas, las cuales irónicamente hacen que la gente se esclavice a esa ley. Para entender esta parte más claramente, miremos 2 Corintios 3:6. "Él nos ha capacitado como ministros de un nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida". Aquí, la 'letra' se refiere a la Ley. La Ley nos mata, pero el Espíritu nos da vida. Por lo tanto, nuestra preocupación principal debe estar correctamente en este 'Espíritu'. Es decir, debemos volcar nuestros corazones en deleitarnos en Cristo, regocijarnos en Él y amarle. Como métodos y caminos para practicar ese amor, debemos contemplar humildemente varios asuntos espirituales. Cuando continuamos nuestras preocupaciones derivadas de ese amor sin olvidar el corazón que ama a Cristo, podemos caminar por el camino correcto. Amigos, la obediencia por el bien de la obediencia es meramente la Ley. Por favor, recuerden solo la obediencia por el bien del amor; es decir, la fe expresándose a través del amor.

 

Dios tenía razón: La confesión final de la vida

La obediencia errónea eventualmente nos hace altivos y fingir que lo sabemos todo en la iglesia, y nos hace juzgar a otros y hacerles tropezar. Sin embargo, la obediencia realizada por amor a Cristo no nos deja otra opción que confesar infinitamente nuestra propia debilidad. Se debe a que uno sabe que no importa cuánto se esfuerce uno por obedecer, es tan trivial comparado con la obediencia mostrada por Cristo. Por lo tanto, una persona de verdadera obediencia confiesa su debilidad sin cesar y se deleita solo en Cristo y confía solo en Él. A través de precisamente tal actitud, ellos son los que logran la obediencia con la cual Dios se complace. No pueden jactarse, ni pueden estar confiados ante Dios. Simplemente esperan en la gracia y el amor de Dios, y la obediencia que realizan no es obediencia por el bien de la obediencia, sino el amor de Cristo. Así, llegan a ser quienes se regocijan solo en Cristo y se deleitan solo en Él. Esa es la verdadera obediencia. Amados, ahora las cosas del cielo han venido a nosotros.

 

Estamos de pie ante esta persona ahora. Amigos, supongan que el camino de su vida por delante es de un negro intenso. Supongan que es tan oscuro como la tinta, de modo que no se puede ver ni un solo paso. ¿Qué harán entonces? ¿Irán a otro lugar a preguntar? ¿Hojearán el periódico para mirar la fortuna de hoy? ¿Qué harán? En ese momento, deben dar un paso. ¿Creyendo qué? "Dios es veraz. Dios es fiel. Ese Dios nunca me dejará fallar en mi vida. Dios nunca falla". Porque sabemos eso, aunque parezca una vida que es de un negro intenso donde nada puede verse, podemos avanzar ante Dios. Amigos, no se conviertan en aquellos que toman las bendiciones espirituales del cielo y las convierten en cosas de la tierra para disfrutarlas. Más bien, espero que tomen todas las posesiones y eventos de la tierra, todas las cosas que experimentan y todas las personas que conocen como su bendición, dejando que les guíen a amar a Cristo y a deleitarse en Él. Espero que hagan del proceso de ir a ese lugar su bendición.

 

Oremos.

 

Señor, también confesamos juntos: Dios tiene razón. En nuestras vidas, a veces miramos hacia atrás y nos arrepentimos, pensando: "Si tan solo hubiera hecho esto entonces". Señor, reflexionar es bueno, pero permítenos ser capaces de decir lo mismo ante Dios con respecto a nuestras vidas: "Dios tenía razón". En el pasado, presente y futuro de mi vida, todo fue la fidelidad de Dios. Si no fuera así, ¿cómo podríamos venir ante el Señor tan humildemente? Si no hubiéramos intentado ser orgullosos, ¿cómo habríamos conocido la asombrosa gloria y amor de Dios? Si no hubiéramos vivido reclamando nuestra propia justicia, ¿cómo habríamos reconocido nuestro pecado? No entendemos todo, pero Dios tenía razón. Que los amados santos vivan sabiendo que Dios es veraz, que Dios es nuestro gozo y que Él es nuestro amor.

 

En el nombre de Jesucristo, oramos. Amén.