Oseas-18 – El fruto de los labios

Escritura: Oseas 14:1–3

 

"Vuelve, oh Israel, a Jehová tu Dios; porque por tu pecado has caído. Llevad con vosotros palabras de súplica, y volved a Jehová, y decidle: Quita toda iniquidad, y acéptanos clementemente, y presentaremos las ofrendas de nuestros labios. No nos librará el asirio; no subiremos sobre caballos, ni nunca más diremos a la obra de nuestras manos: Dioses nuestros; porque en ti el huérfano alcanzará misericordia." Amén.

 

La Traición Inconsciente y el Amor no Correspondido de Dios

Todo el libro de Oseas ilumina de manera práctica la relación entre Dios y nosotros a través de la narrativa de una pareja: Gomer y Oseas. Ambos estaban unidos por un pacto de entrega mutua; sin embargo, este vínculo, que debió ser inquebrantable, terminó fracturándose debido a nuestras transgresiones.

 

El punto culminante de nuestra traición no radica simplemente en la enumeración de pecados. La verdadera gravedad del problema es que permanecemos completamente ajenos a nuestra condición, incluso mientras pecamos, besamos a los ídolos y permitimos que nuestro corazón se enorgullezca desmedidamente. Por ello, Dios nos dice incesantemente: "Ven a mí, mírame", sosteniendo una historia de salvación que se asemeja a un amor profundo y no correspondido.

 

¿Por qué el Señor nos insta repetidamente a volver? A menudo creemos estar sirviéndole con fervor, cumpliendo diligentemente con nuestros sacrificios. En cierto modo, nos jactamos de no haber olvidado nunca su nombre. En consecuencia, resulta sumamente difícil reconocer nuestra verdadera realidad y comprender hacia dónde, exactamente, debemos regresar.

 

El Egocentrismo: El Indicador de la Distancia con Dios

El texto de Oseas revela hoy nuestra alienación de Dios y el fundamento sobre el cual Él nos ordena "volver". ¿Cómo podemos discernir si nos hemos alejado de Él? El mensaje que atraviesa todo el libro nos advierte que, cuando ponemos nuestro "yo" en el centro de todas las cosas o nos enfocamos exclusivamente en nosotros mismos, estamos ante una señal de crisis espiritual. Si nuestra mirada está fija solo en nosotros mismos, debemos examinar solemnemente nuestra fe y preguntar a nuestra propia alma: "¿Me estoy alejando de Dios?".

 

Apartarse de Dios no significa solo un rechazo explícito al culto o una negación abierta de su nombre. No se limita a circunstancias extremas de desprecio o abandono total. Al igual que el pueblo de Israel, nosotros también invocamos a Dios con nuestros labios. Pero, ¿qué reside verdaderamente en nuestro centro? ¿Son nuestras posesiones, nuestros talentos, o los éxitos que disfrutamos? ¿O acaso son nuestro dolor, los problemas que enfrentamos o nuestras emociones los que ocupan ese lugar central? La Escritura nos interroga sobre cuál es la verdadera preocupación y el eje de nuestras vidas.

 

Incluso si lo que está en el centro es una herida profunda, si nuestro corazón está totalmente consumido por ese sufrimiento en lugar de por Dios, es evidencia de nuestro distanciamiento. Aunque hayamos alcanzado el éxito y todo haya prosperado este año, si nuestro corazón se dedica solo a esos logros, estamos, en la práctica, distantes de Dios. El texto de hoy advierte que tal estado nos llevará inevitablemente a "tropezar". ¿Por qué caemos, incluso cuando Dios está con nosotros?

 

Pobreza Espiritual y Desesperación en la Ausencia de Dios

La razón por la que permanecemos en una situación precaria, a pesar de la promesa de Dios de sostenernos, es que sentimos que caminamos este sendero solos, habiéndole olvidado. Cuando caminamos ignorando al Señor, caemos rápidamente en la desesperación ante la más mínima carencia. Esto no se refiere solo a la falta de bienes materiales. Cuando el alma comienza a empobrecerse, nuestro espíritu se marchita fácilmente, incluso por cosas menores como el enfriamiento del fervor religioso, el cansancio en el servicio o el tedio al leer las Escrituras. Al secarse las raíces de la fe, nos tambaleamos sin remedio y nos hundimos en la desesperación cuando llegan las pruebas. Este es el resultado inevitable de olvidar cómo estar satisfechos en Dios e intentar hallar la satisfacción en uno mismo. Cuanto más olvidamos al Señor, más nos hundimos en el fango de la frustración.

 

Comprendo bien cuán doloroso es levantarse de nuevo desde la perspectiva de quien ha caído. Aquellos que sufren podrían querer preguntar: "Pastor, intente caerse usted mismo. ¿Sabe cuán desolador es levantarse solo, sin nadie que ayude?". Ciertamente, yo también he tenido tales experiencias, y esas pruebas a menudo llegan sin previo aviso. El dolor agonizante de no tener siquiera el ánimo para orar debido a una crisis económica o una enfermedad física es una realidad innegable. Sin embargo, aunque eso sea cierto, existe otra verdad a la cual debemos aferrarnos: estamos atribulados en todo, mas no angustiados; derribados, pero no destruidos. Aunque nuestras rodillas tiemblen y parezca que caemos, es una verdad inmutable que no nos rendimos en la derrota.

 

En el momento en que olvidamos esto —que Dios está a nuestro lado y con nosotros— nuestras vidas se vuelven desoladas. Pero recuerden: aunque sople una tormenta feroz y todo lo que poseen parezca ser arrebatado, siguen siendo herederos de Dios y poseedores de la vida eterna de Cristo. No han estado, ni por un solo momento, fuera del amor de Dios; son sus hijos amados. Por lo tanto, el profeta Oseas nos declara hoy con voz llena de convicción: Vuelvan al Señor. Mírenlo solo a Él.

 

La Gloriosa Restauración de la Relación

Este llamado del Señor no es simplemente una orden para cambiar de dirección. Va más allá de una simple recomendación de dejar de vivir para el mundo e ir a Dios. Si profundizamos en el texto, vemos que es una invitación urgente a la intimidad. Es un llamado no solo a mirar a Dios desde lejos, sino a acercarse a Él. No se trata solo de darse la vuelta, sino de entrar en la relación más profunda e íntima con Él.

 

Consideren la parábola del hijo pródigo. Cuando el hijo decidió volver a casa, el padre no se limitó a quedarse de pie esperando. Tan pronto como vio a su hijo a lo lejos, corrió hacia él, lo besó, lo abrazó, puso un anillo en su dedo y celebró un banquete. Sumergirse completamente en una relación donde se comparten ese gozo y deleite: ese es el verdadero significado de volver al Señor. Más que un giro forzado de la cabeza, Dios nos está concediendo esta gloriosa restauración de nuestra relación con Él.

 

Hemos llegado ahora a la casa del Padre y vivimos dentro del Reino de Dios. Por lo tanto, debemos confesar: "Señor, ahora gobierna sobre mí. Que el amor de Dios, y no mis propios designios, dirija mi vida. Que el gozo de Dios, que se deleita en mí, sea el motor de mi existencia, y que la fidelidad del Señor, que me guía rectamente, me gobierne".

 

Al reflexionar sobre el año 2025, me doy cuenta a través de esta Palabra de que no hay fisuras en la verdad de Dios. Incluso mientras preparaba este mensaje para la congregación, yo, como pastor, no pude escapar al filo de esta Palabra. Miré hacia atrás para ver qué estaba realmente en el centro de mi vida. Para ser honesto, me pregunto si mi ministerio me gobernó más que Dios durante este último año.

 

No era que hubiera olvidado a Dios. Sin embargo, la responsabilidad del ministerio a veces me traía gozo y otras veces desesperación. Reaccionaba a las situaciones ministeriales como si todo dependiera de ellas. Al analizar por qué estaba tan conmovido y dolido, o qué me alegraba tanto, me doy cuenta de que estaba atado al rendimiento ministerial o a la calidad de mis sermones. Tuve que preguntarme: "¿Era Dios realmente mi todo?".

 

Yo también me arrepiento profundamente. Incluso si me desesperaba, debí haberlo hecho dentro del nombre de Dios; incluso si amaba, debí haberlo hecho a través del poder del Evangelio. Dios debe gobernar cada área de mi vida, y sin embargo, fallé en esto. Pude haberme adornado con retórica piadosa como "ministerio" y "el Reino del Señor", pero debo preguntarme si en realidad estaba angustiado por los resultados que yo quería, en lugar de buscar a Dios. Comprendo profundamente que esta es la esencia misma de aquello de lo que debo arrepentirme.

 

Prepararse para Acercarse a Dios con Palabras

Nuestras circunstancias individuales y motivos de arrepentimiento pueden diferir, pero ¿cómo ha sido su año pasado? A lo largo de 2025, ¿quién estuvo realmente en el centro de su vida? ¿Qué gobernó sus emociones y pensamientos, sacudiendo su existencia? Si ese centro hubiera sido solo Dios, su gracia y el Evangelio, cuán gozosas y bendecidas habrían sido nuestras vidas. Pero incluso si fallamos, nunca es demasiado tarde para volver. Podemos acercarnos a Él nuevamente con esperanza.

 

El profeta nos insta a volver y clarifica el significado de ese retorno. El versículo 2 dice: "Llevad con vosotros palabras y volved a Jehová". Yo también pensé inicialmente que esto significaba simplemente volver a la Palabra de Dios o hallar consuelo a través de ella.

 

Sin embargo, una mirada más profunda al significado original revela una perspectiva mucho más rica. Esta expresión significa que, si deseas volver al Señor, debes reflexionar cuidadosamente sobre quién eres, cómo has vivido y cuál es tu estado actual, y luego acercarte a Dios con esas confesiones sinceras, preparadas con un lenguaje refinado. En otras palabras, "llevar palabras contigo" es una exhortación solemne a presentarse ante el Señor tras haber reflexionado profundamente sobre tu vida y haber clarificado honestamente tu propósito.

 

Por lo tanto, el contexto muestra que esta expresión es una introducción a las confesiones específicas que siguen. La Escritura dice: "Llevad con vosotros palabras... y decidle". Esto sugiere que deben seguir confesiones de fe específicas, las cuales el profeta Oseas nos pide preparar. El profeta está solicitando encarecidamente: "Preparen estas confesiones en su corazón y acérquense a Dios".

 

Las Cuatro Confesiones del Arrepentimiento

Hoy, en el último día del año, nos presentamos ante Dios. Al considerar cómo acercarnos al Señor, Oseas presenta cuatro confesiones específicas. La primera es la súplica: "Quita toda iniquidad" (o "Perdona todos nuestros pecados"). Esta confesión es un misterio que no puede entenderse plenamente aparte de la gracia de la Cruz. Aquí, la palabra "toda" va más allá de un sentido cuantitativo para significar una completitud cualitativa. Es una confesión desesperada que dice: "Elimina completamente mi injusticia y déjame estar justo ante Dios únicamente a través de los méritos del Señor".

 

¿Quién se atrevería a presentarse justo ante Dios por sus propios medios? Nadie tiene el poder de estar rectamente ante el Señor por sus propias fuerzas. Esta justicia proclamada por Oseas está estrechamente ligada a las palabras del capítulo precedente. Oseas 13:14 registra: "De la mano del Seol los rescataré, los libraré de la muerte. Oh muerte, yo seré tu muerte; y seré tu destrucción, oh Seol".

 

Estas palabras tienen una resonancia muy familiar para nosotros. El canto de victoria que Pablo proclamó en 1 Corintios 15: "¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?", es una cita de este mismo pasaje de Oseas. En última instancia, ambos pasajes cantan la misma salvación. Es la poderosa declaración de Dios: "Te he redimido y librado del poder de la muerte; por lo tanto, la muerte ya no puede subyugarte".

 

Hijos que se Acercan con Valentía por la Justicia de Cristo

Dios nos declara claramente: "Te he redimido y salvado de la muerte; te he rescatado del pecado que conduce a la muerte y te he llamado justo. Eres justo ante mí, un ser precioso que compartirá la eternidad conmigo". Este es el núcleo de lo que Oseas enfatiza. Es la verdad que nunca debemos olvidar cuando nos acercamos a Dios.

 

Debemos estar ante el Señor con esta convicción: "Señor, me presento ante ti como alguien revestido de la justicia de Cristo. Me acerco al Padre confiando solo en Jesucristo; por tanto, considérame justo". Esto puede parecer una petición demasiado audaz o incluso desvergonzada, pero la Escritura nos anima a acercarnos a Él precisamente de esta manera. Es porque el Señor ya ha pagado el precio total por nosotros. El llamado del Señor a "Venir a mí" es una promesa de que Él quitará nuestra iniquidad. Debido a que esta promesa se cumplió perfectamente a través de Cristo, ahora hemos obtenido justicia en el Señor.

 

A pesar de nuestra confianza en Jesús, quien venció a la muerte, la voz de Satanás acusándonos sigue siendo implacable. A menudo somos engañados por esas mentiras y nos tambaleamos, o nos reprochamos al vernos estancados sin progresar espiritualmente. La frágil realidad de preguntarse: "¿Por qué soy tan deficiente? ¿Por qué no puedo dar ni un paso adelante?", existe dentro de nosotros.

 

Satanás y el viejo hombre bloquean constantemente nuestra visión para evitar que veamos a Dios, obligándonos a mirar solo a nuestro patético "yo". Pero la Escritura nos ordena con firmeza: Mira a Dios y descúbrete a ti mismo dentro de su gracia. Además, nos dice que miremos a nuestros hermanos, hermanas y familias dentro de Dios. Frente a la muerte, el pecado y el engaño de Satanás —que buscan dividirnos y dispersarnos— debemos declarar: "¿Dónde está tu poder? ¿Dónde está tu aguijón? Miraremos solo a Jesús y nunca olvidaremos la gracia de la Cruz".

 

2 Pedro 1:5–7 nos exhorta: añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Revestirse continuamente del carácter del Señor de esta manera debe ser nuestra verdadera oración al acercarnos como justos ante el Señor que quitó toda nuestra iniquidad: "Señor, ya que me has llamado justo, me acerco a ti con valentía como una persona justa".

 

El hecho mismo de que puedas arrodillarte y orar es evidencia clara de que Dios ya te ha reconocido como su hijo. Si no fueras un hijo, ¿quién se atrevería a llamar al Dios Creador "Padre"? Aunque a veces parezcamos hijos insignificantes o inmaduros, seguimos siendo los amados hijos e hijas de Dios. "¿Qué puedo hacer? Soy tu hijo". Esta santa audacia nos ha sido concedida. Somos los orgullosos hijos de Dios.

 

Acéptanos Clementemente: Nosotros, que somos el Deleite de Dios

En segundo lugar, Oseas nos enseña a confesar: "Acéptanos clementemente" (o "Recibe lo que es bueno"). Esta confesión contiene dos significados profundos. Uno es ofrecernos a nosotros mismos como sacrificio: "Dios, por favor, acéptanos". ¿Recuerdan la bondad primordial cuando Dios nos creó y dijo: "Era muy bueno"? Ahora, a través de Cristo, hemos sido restaurados como seres que son nuevamente buenos a los ojos de Dios. Por lo tanto, podemos confesar con valentía: "Señor, por favor, acéptanos a nosotros, a quienes has llamado buenos".

 

El otro significado es la súplica para que Él reciba nuestra confesión, nuestras "palabras". Esencialmente, estos dos son uno. Debido a que nuestra iniquidad fue quitada y fuimos aceptados por la gracia de Dios, finalmente abrimos nuestros labios para confesar: "Soy un hijo del Señor. Somos el pueblo de Dios y el verdadero Israel". Esta es una petición para que Dios acepte esta sincera confesión de fe como algo "bueno".

 

A menudo nos acercamos a Dios diciendo: "Señor, soy un pecador que no puede presentarse ante ti", y bajamos la cabeza. Esta es ciertamente una preciosa oración de autorreflexión. Sin embargo, si nuestra oración se queda solo en ese lugar, ¿no es demasiado débil? ¿Se ha secado la emoción y la convicción de la salvación en nuestras oraciones?

 

¿Han oído alguna vez una voz en una oración comunitaria declarando: "Señor, ya que has quitado todas nuestras iniquidades, ahora nos presentamos como justos ante ti. Recibe las cosas buenas que te deleitan"? Es probable que sea muy raro. Alguien podría preguntarse cómo nos atrevemos a ofrecer tal oración dada nuestra condición. Sin embargo, el profeta Oseas nos exhorta claramente a orar de esta manera. ¿Qué cosa buena hay en nosotros, o qué podría satisfacer a Dios para hacer posible tal oración?

 

Si nos miramos solo a nosotros mismos, no hay ni una sola bondad que podamos presentar a Dios. No obstante, el hecho de que podamos orar, que podamos acercarnos en el nombre de Jesús y llamar a Dios "Padre", es en sí mismo un milagro y una gracia maravillosa. Disfrutamos de esta inmensa bendición pero a menudo no nos damos cuenta de su valor. Olvidamos con demasiada facilidad cuán glorioso es llamar a Dios "Padre" y cuánta alegría nos brinda eso. Oseas nos insta a recordar esta verdad: "Acéptanos clementemente". Esta es una súplica para recibir no a mi persona, sino al Cristo que vive en mí, y un grito desesperado pero glorioso para recordar el mérito de Jesús que me cubre.

 

La Ofrenda de los Labios en lugar de Becerros: Un Espíritu Quebrantado

La tercera expresión notable en la oración de Oseas es la confesión "presentaremos las ofrendas de nuestros labios". Para explicar esta confesión, el profeta menciona el sistema de sacrificios. En lugar de degollar animales para ofrecer sacrificios tradicionales, declara que ofrecerá el "fruto de los labios" sobre el altar. De hecho, este pasaje es bastante difícil de interpretar y traducir. La Biblia en español suele verterlo como "sacrificio de nuestros labios" u "ofrenda de nuestros labios".

 

Si interpretamos el significado original de manera más directa, se convierte en: "Becerros, es decir, ofrecemos nuestros labios en paz (shalom)". Esto implica que no es el animal, sino nuestros "labios" mismos los que se convierten en la ofrenda de paz que nos vincula con Dios. En otras palabras, es una declaración radical de que nuestros labios se convierten en el sacrificio real que reemplaza a los becerros.

 

Este contexto se ve vívidamente en el Salmo 51. A través de este salmo, David canta la esencia de la adoración que a menudo pasamos por alto: "Señor, abre mis labios, y publicará mi boca tu alabanza. Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; no quieres holocausto". Luego, David concluye con esta confesión: "Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios".

 

Aquí también la confesión de los labios aparece como un sacrificio. Dios no busca becerros externos ni holocaustos magníficos. Si ese fuera el propósito, David los habría ofrecido con gusto. Sin embargo, el sacrificio que Dios busca verdaderamente es el "espíritu quebrantado" que fluye a través de nuestros labios.

 

No buscamos a Dios arreando manadas de ganado o rebaños de ovejas; más bien, ofrecemos la verdad de nuestro ser a través del canal de nuestros labios. Los labios son como una puerta por la cual fluyen las verdaderas intenciones guardadas en lo profundo del corazón. Si es así, ¿qué desearía Dios recibir exactamente cuando lo que está en nuestro interior brota a través de nuestros labios?

 

A menudo pensamos que determinaciones resueltas como "Amo al Señor" o "Viviré de acuerdo con la voluntad del Señor" son los mejores sacrificios para agradar a Dios. Por supuesto, Dios se deleita en la confesión de aquel cuyo corazón está lleno del Señor. Sin embargo, el Salmo 51 y el libro de Oseas nos recuerdan que la esencia del sacrificio llega a un lugar mucho más profundo que nuestros pensamientos convencionales. Si nuestros labios son el sacrificio, ¿cuál debe ser la realidad de ese sacrificio?

 

El Lugar de la Gracia: Acercarse con un Espíritu Quebrantado

El sacrificio que Dios busca verdaderamente es un espíritu quebrantado. Si Dios nos hubiera dicho: "Demuestren la sinceridad de su amor por mí con una confesión 100% perfecta, sin una sola mentira", ¿cómo nos habría ido? Entre los que adoran aquí hoy, ¿hay alguien que pueda afirmar con confianza que el centro de su corazón está dirigido solo a Dios? Probablemente ni una sola persona.

 

Incluso mientras yo, el que predica, proclamo esta Palabra, a menudo siento que incluso en este momento, mi propio "yo", la codicia y la avaricia no han desaparecido completamente de mi interior profundo. Lo mismo es probable para ustedes, la congregación. Ofrecer el centro de nuestros corazones de manera perfecta y exclusiva a Dios es casi imposible dada la naturaleza humana. Este es el retrato honesto e innegable de nuestro ser interior.

 

Sin embargo, muy agradecidos, vemos que Dios no nos obliga a "traer lo mejor" ni a "ofrecer lo que consideren más limpio". El "espíritu quebrantado" —el sacrificio que el Señor desea verdaderamente— es un corazón que, al darse cuenta desesperadamente de quién soy, se postra diciendo: "Dios, estoy cansado, fatigado, herido, y vengo a ti tal como soy, incapaz de ayudarme a mí mismo".

 

Hermanos y hermanas, si esto no es gracia, ¿sobre qué base podríamos presentarnos ante Dios? ¿Qué podríamos ofrecer que satisficiera y agradara al Dios Creador? El sacrificio en el que Dios se deleita es el espíritu quebrantado en sí mismo. Dios valora sobremanera ese corazón que se vuelve al Señor y ese deseo ferviente de estar ante Él, incluso en un estado miserable.

 

Una Confesión Resuelta que Corta con los Ídolos del Mundo

La confesión final presentada por el profeta Oseas contiene una resolución verdaderamente notable. El núcleo de esta oración, que invierte todo el flujo del libro de Oseas, es este: "Dios, el asirio no nos salvará". Esta es una admisión desesperada pero clara del hecho de que el mundo nunca podrá salvarnos.

 

Nos jactamos de conocer bien esta verdad, pero ¿es nuestra vida realmente coherente con ella? En realidad, somos seres que anhelan vivir cómodamente rindiendo algún tributo al mundo y transigiendo razonablemente. Queremos apoyarnos en cosas que ya han sido domesticadas por los caminos del mundo en lugar de apoyarnos en Dios, creyendo que esas cosas son el escudo protector que nos mantendrá a salvo.

 

Sin embargo, la Escritura nos ordena decir firmemente "No". Nos advierte que no intentemos disfrutar de la comodidad transigiendo y rindiendo tributo. Tal camino de compromiso es, en última instancia, el camino hacia la muerte espiritual. Aunque vivir más o menos en armonía con el mundo pueda parecer razonable, ese camino detiene nuestra respiración espiritual. Es porque, sin darnos cuenta, nos convertimos en esclavos del mundo y entregamos la soberanía de nuestra vida a los valores mundanos. Por lo tanto, debemos declarar constantemente que no es el poder mundano, como el asirio, el que nos salvará.

 

Siguiendo la resolución de no confiar en el mundo, el profeta confiesa: "No subiremos sobre caballos". Aquí, el "caballo" simboliza la fuerza y la capacidad humana. Es el reconocimiento de que ningún talento o recurso que poseamos puede salvarnos. En cambio, es una confesión del deseo de usar todo lo que Dios nos ha dado de acuerdo con su buena voluntad. Es un compromiso santo de usar todas esas cosas para el Reino del Señor y para el gozo de nuestros hermanos y hermanas.

 

Mirando más profundamente en esta confesión, vemos una voluntad poderosa de no confiar en las propias posesiones. Es una declaración de que ya no usaremos la fuerza, el éxito, la realización o una carrera brillante como fundamento de nuestras vidas. Esto incluye nuestro propio dolor y heridas. Hermanos y hermanas, no confíen más en sus heridas. Ellas nunca podrán ser su salvador.

 

No importa cuán profundamente miremos nuestro sufrimiento y dolor, allí no hay salvación. A menudo nos hundimos en nuestro propio dolor, pero el dolor nunca puede ser el amo de nuestras vidas. No importa cuán dura sea una prueba, aferrándose a ustedes y negándose a soltarlos, no deben entregarle la soberanía de su vida. Ni el éxito ni el dolor, ni nada en este mundo, está calificado para salvarnos. Solo Dios y su Reino poseen la autoridad y la calificación para gobernarnos.

 

"Nunca más diremos a la obra de nuestras manos: Dioses nuestros". Hacer un dios con nuestras propias manos es evidencia de la arrogancia de intentar convertirnos nosotros mismos en el creador. La motivación fundamental para fabricar un ídolo es satisfacer la propia codicia, y no es diferente de una declaración de que yo me convertiré en el dios que gobierna sobre todas las cosas. La idolatría es aterradora porque es mi propia codicia y el orgullo de intentar sentarme en el trono de Dios. Ahora debemos cesar toda idolatría y postrarnos solo ante Dios.

 

Una Vida donde Dios Mismo es el Objetivo Final

Ahora debemos confesar sinceramente ante el Señor: "Señor, me acerco a ti habiendo preparado todas estas confesiones según tu llamado. Ya no dudo debido a mis pecados; me acerco por la gracia del Señor que me perdonó y me llamó justo. Me ofrezco enteramente al Señor, quien no solo me llamó justo, sino que me mira y se regocija grandemente. Señor, cada momento de mi vida está únicamente en tus manos".

 

Esta confesión y este retorno que ofrecemos ante el Señor, esta firme resolución y arrepentimiento de no volver a caminar nunca más por la senda del pecado, no deben ser el destino final de nuestra fe. La determinación de que "lo haré realmente bien a partir de ahora" o "seré más ferviente en el nuevo año" no puede ser el fin último de nuestras vidas.

 

El objetivo que buscamos verdaderamente no es el arrepentimiento que hemos preparado, ni es la confesión de nuestros labios. El acto mismo de darse cuenta de algo y ofrecerlo a Dios no puede ser la esencia. Lo que debe permanecer al final de nuestras vidas, el propósito que verdaderamente anhelamos y perseguimos, es Dios mismo. Deleitarse en Dios, y Dios mismo, debe ser el único propósito de nuestras vidas.

 

Durante este tiempo, hemos vivido aferrados a innumerables poderes y riquezas en los que confiamos y de los que nos jactamos, y de los que a veces nos desesperamos. Dentro de esas cosas también había heridas profundas y dolor. El profeta Oseas describe nuestro estado como "ser como un huérfano". Es una vida vivida usando el sufrimiento y el dolor como un báculo porque no había otro lugar donde apoyarse. Son los años pasados incapaces de soltar esas cosas, temiendo que la esperanza se desvaneciera sin ellas. Debemos confesar que hemos recorrido un camino solitario, verdaderamente como aquellos que no tienen padre.

 

Sin saber en qué confiar, eventualmente pusimos nuestros corazones en cosas que se desvanecerían, y al final, intentamos aguantar aferrándonos incluso a nuestro dolor y heridas. A nosotros, el Señor se acerca. Y Él dice: "He estado observando todos sus espíritus quebrantados, y todavía los amo. Aunque sean como una mecha que parpadea, me regocijo en que vengan ante mí con ese corazón quebrantado". Porque esa es nuestra verdadera apariencia, y eso es exactamente lo que el Señor ha estado esperando.

 

El Corazón del Padre Dios para el Huérfano que Recibe Misericordia

El corazón de Dios, que nota mi espíritu quebrantado, es un corazón misericordioso que no quiebra la caña cascada ni apaga la mecha que humea. Cuando Dios nos dice: "Mírame", lo que Él desea verdaderamente no es que logremos un arrepentimiento perfecto y nos mantengamos erguidos con orgullo. Más bien, desea el corazón que confiesa: "Señor, mírame. Sigo siendo solo un espíritu quebrantado, dolido y cansado. Pero deseo solo ir al Señor y miro solo al Señor. Ya que no tengo a dónde ir sino al Señor que me ama, ten piedad de mí".

 

Por tanto, amados santos, recuerden al Dios que tiene misericordia de nosotros y proclamen con valentía: "Muerte, ¿dónde está tu poder? Heridas mías, ¿dónde está su victoria? Orgullo mío, ¿dónde está tu aguijón? Ira y odio míos, ¿dónde está su victoria? Volveré a mi Padre Dios; mi victoria es solo Jesucristo, y doy gracias por Él".

 

Habiendo proclamado la victoria de esta manera, el apóstol Pablo concluye el final de 1 Corintios 15 de la siguiente manera: "Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano".

 

Realmente han trabajado duro este año pasado. Entre nuestros hermanos y hermanas hay quienes han pasado el año con el corazón dolorido, y congregantes amados que han pasado largas horas en camas de hospital o en un dolor indescriptible. Algunos han soportado la tristeza de despedir a un ser querido antes de tiempo, y otros han pasado el año agonizando a solas sin poder decírselo a nadie debido a crisis económicas repentinas. Fue un momento difícil para todos, y a veces pudo ser un año doloroso y difícil de soportar.

 

Amados hermanos y hermanas, su trabajo nunca será en vano. El Señor recuerda las lágrimas y el dolor que derramaron a solas, los momentos en que resistieron mientras se apretaban el pecho, y los instantes en que buscaron desesperadamente a Dios desde su cama de enfermo. Las canciones que tararearon interiormente cuando no podían alabar en voz alta, las lágrimas que empaparon las páginas mientras leían la Biblia, y cada momento de oración ofrecido a Dios en un sufrimiento indescriptible nunca son en vano.

 

Por lo tanto, acudan ante el asombroso amor del Señor con su espíritu quebrantado tal como está. Preséntense ante el Señor que permanece a nuestro lado, confesando: "Señor, míranos". Espero fervientemente que avancen con valentía hoy hacia ese Señor de gracia, que no apaga la mecha que humea y no quiebra la caña cascada.

 

Oración

Señor Santo, al acercarnos humildemente a ti, por favor, quédate con nosotros con tu gran gracia y amor. Deseamos fervientemente que camines con nosotros y te conviertas personalmente en nuestro todo. Que la gracia de Jesucristo, quien entregó su cuerpo y derramó su sangre por nosotros, nos sostenga por completo y guíe nuestras vidas personalmente por el buen camino. Oramos en el nombre de nuestro Salvador, Jesucristo. Amén.