Oseas 16 – Dios Fabricado

Oseas 10:1-8

 

“Israel es una vid frondosa que produce fruto; cuanto más fruto tenía, más altares edificaba; cuanto más próspera era su tierra, más hermosos hacía sus pilares sagrados. Su corazón es doble; por tanto, ahora será hallado culpable. Él derribará sus altares y destruirá sus pilares sagrados. Entonces dirán: «No tenemos rey, porque no temimos a Jehová. Y ¿qué haría el rey por nosotros?» Hablan palabras vacías, jurando falsamente al hacer pactos; por tanto, el juicio brota como ajenjo en los surcos del campo. Los habitantes de Samaria temerán a causa del becerro de Bet-avén. Su pueblo se lamentará por él, y sus sacerdotes idólatras gemirán por su gloria, porque se alejará de ellos. El becerro mismo será llevado a Asiria como ofrenda al gran rey; Efraín será avergonzado e Israel se avergonzará de su consejo. El rey de Samaria será cortado como espuma sobre la superficie del agua. La altura de Avén, el pecado de Israel, será destruida; cardos y espinos crecerán sobre sus altares. Entonces dirán a los montes: «¡Cubridnos!», y a las colinas: «¡Caed sobre nosotros!»” Amén.

 

La Verdad Incómoda que Permanece: El Libro de Oseas

El libro de Oseas sigue siendo una verdad incómoda para nosotros. El sentimiento más desgarrador al leer a Oseas es descubrir que nuestra manera actual de creer en el Señor a menudo no es muy diferente a la época en que Oseas fue escrito, cuando Israel se apartó de Dios y cometió grandes pecados. Cada vez que nos enfrentamos a esta realidad, nos vemos obligados a reexaminar profundamente qué es verdaderamente nuestra fe y qué Señor decimos conocer.

 

Los Lugares de Maldad Iluminados por Oseas

En este contexto, al meditar en Oseas a lo largo de las últimas sesiones, hemos examinado la situación de Israel centrándonos en ubicaciones geográficas. Una de ellas fue la época de Gabaa. Gabaa era una ciudad donde vivía la tribu de Benjamín. Fue un tiempo en que la corrupción se extendió de arriba abajo, comenzando por los levitas. Era una situación terrible en la que las tribus se mataban entre sí. Fue una era de tragedia donde se pecaba para encubrir un pecado, y se volvía a pecar para ocultar ese pecado. Oseas señala que la maldad de esa época aún permanece en ellos. Esta es una verdad que nos pincha, pero que a la vez puede ser difícil de escuchar.

 

Otro lugar fue Gilgal. Gilgal era el lugar más sagrado del pacto. Fue allí donde Dios guio a los israelitas a cruzar el río Jordán, y donde se colocó la primera piedra conmemorativa que marcaba las numerosas victorias que Dios les otorgaba. Sin embargo, irónicamente, ese lugar sagrado se había transformado en el sitio más vergonzoso y lleno de pecado.

 

Idolatría en la Prosperidad: La Vid Frondosa

En una época que convierte lo sagrado en pecado, Oseas plantea hoy otro punto, como mencioné la semana pasada. La estructura de Oseas se construye continuamente para prepararnos para el mensaje de los capítulos 11 al 14. En el capítulo 14, encontramos el ciprés verde, y en el capítulo 11, aparece la historia de Dios llamándonos de Egipto. Pero hoy, en el capítulo 10, encontramos otra ciudad.

 

La Prosperidad Engendra Otra Idolatría

Primero, Oseas se refiere a Israel diciendo: "Vosotros sois una vid que da mucho fruto". Si solo leemos la primera frase del versículo, suena claramente como un elogio: "Israel es una vid frondosa que produce fruto". La palabra 'frondosa' puede traducirse también como una "vid destructiva", dependiendo de la versión. Aunque ambas palabras tienen significados muy diferentes, esta expresión es posible en hebreo, al igual que una sola palabra en nuestro idioma puede tener varios significados.

 

Sea como fuere, el versículo, "Israel es una vid frondosa que produce fruto; cuanto más fruto tenía, más altares edificaba; cuanto más próspera era su tierra, más hermosos hacía sus pilares sagrados", significa que a medida que la iglesia y el pueblo de Dios prosperaban más, experimentaban más avivamiento y crecían, edificaban más altares y embellecían más los pilares sagrados que estaban en ellos.

 

Si alguien no entiende bien lo que son los pilares sagrados y los altares, podría pensar: '¡Ah, la iglesia está creciendo mucho!'. Sin embargo, los altares y pilares sagrados que se mencionan aquí se refieren a lugares donde se adoran ídolos. Por lo tanto, esto significa que estaban creando cada vez más ídolos, lo que, en nuestros términos, no es muy diferente a hacer la iglesia cada vez más espléndida, más lujosa y más deslumbrante.

 

De hecho, existe una clara tendencia de que la iglesia se vuelva más ostentosa a medida que se degenera. Esto es también una de las pruebas de que la iglesia está cayendo en decadencia espiritual. Por supuesto, las naciones que construyeron esas iglesias a veces sobreviven gracias a los ingresos del turismo, debido a la gran belleza de muchas de las estructuras. Esto tiene claramente un valor cultural. Pero como sabéis, lo que los cristianos en la Edad Media más se esforzaron en hacer fue construir las catedrales lo más hermosas posible. Esto no es muy diferente de la historia que leemos hoy. Se convirtieron en ramas frondosas que daban fruto, teniendo éxito y prosperidad. Pero, cuanto más éxito tenían, más se apartaban de Dios.

 

La Semilla del Orgullo: Olvidar a Jehová en la Abundancia

Entonces, este pasaje nos obliga a reflexionar profundamente: '¿Cuál es la razón de que esto suceda? ¿Cómo interpreta la Biblia este acontecimiento?'. En realidad, esta historia es el cumplimiento de lo que Moisés ya había profetizado antes de que Israel entrara en Canaán. Quisiera que examinemos juntos Deuteronomio 8:11-14.

 

"Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios, para no guardar sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos que yo te ordeno hoy; no sea que comas y te sacies, edifiques buenas casas en que habites, y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente; y se enorgullezca tu corazón, y te olvides de Jehová tu Dios..."

 

Ahora, Israel tiene todo en abundancia. Como expliqué la semana pasada, Asiria, que había amenazado a Israel, dejó de ser un enemigo directo. Por lo tanto, Israel se encontró en una situación que le permitió recuperarse, y la economía comenzó a mejorar considerablemente. Durante esos veinte años, Israel experimentó un avivamiento significativo, incluso desde nuestra perspectiva, y realmente prosperó.

 

Al suceder esto, comenzaron a soñar con el pasado nuevamente. Recordaban la época de Jeroboam, diciendo: '¡Cuánto comíamos y qué bien vivíamos hace poco! ¡Qué divertido era! ¡Cuántas cosas agradables teníamos! Ojalá volviéramos a esa época'. Estos sentimientos y actitudes comenzaron a manifestarse.

 

Cuando estas actitudes aparecen, la advertencia de Moisés se puede resumir muy simplemente en nuestra lengua: "Cuando estéis calientes y saciados, temo que os enorgullezcáis y os olvidéis de Jehová". Él dijo que se olvidarían de Jehová.

 

El problema que Israel está enfrentando ahora es precisamente este. Fijaos, esto no significa que hayan dejado de invocar a Dios por completo. Tampoco significa que Israel dejara de ofrecer sacrificios. Y claramente no significa que hayan abandonado por completo a Jehová Dios para irse tras otra cosa. Israel seguía ofreciendo sacrificios y probablemente invocaba el nombre de Jehová Dios cada vez que ocurría algo. Pero la Biblia lo dice claramente: "Os habéis olvidado de Jehová". Y señala que esto se debe precisamente al orgullo.

 

Las Dos Verdades que el Orgullo Nos Hace Olvidar

Entonces, ¿qué es el orgullo? Podríamos decir fácilmente que es la elevación del corazón. Pero siguiendo el pasaje de Deuteronomio que leímos, específicamente en Deuteronomio 8:15, dice así:

 

"...Él te guio a través del desierto grande y temible, de serpientes ardientes y escorpiones, de sed y de tierra seca, y sacó para ti agua de la roca de pedernal; te alimentó con maná en el desierto, alimento que tus padres no habían conocido..."

 

Esto es lo que el pueblo de Israel olvidó. Olvidaron cómo Dios los había cuidado, acompañado y amado. Al volverse orgullosos, olvidaron esa gracia. Cuando uno se vuelve orgulloso, olvida a Dios por dos razones principales.

 

1. Olvidar el Proceso y el Propósito de la Gracia

Una es que no comprendieron completamente por qué Dios hizo esas cosas, o no lo agradecieron.

 

Dios no solo guio a Israel a través del desierto hasta Canaán. Les dio todas esas pruebas y tentaciones para entrenarlos, para humillarlos, para que valoraran la Palabra de Dios, y así enseñarles que ellos eran el pueblo de Dios que escucharía la Palabra y obedecería. Las pruebas no eran exámenes para aprobar o reprobar. Todos ellos eran beneficiarios de la gracia de Dios. El desierto era un lugar de entrenamiento donde Dios les enseñaba: "Así es como os estoy transformando en Mi pueblo, estando Yo con vosotros". Pero olvidaron la lección y la gracia recibida a través del desierto.

 

No valoraron la mano de Dios, es decir, el tiempo que Dios pasó con ellos. Esto se debe a que no se dieron cuenta de lo que habían obtenido a través de todo el proceso. Lo importante para ellos no era que su propia existencia se estuviera estableciendo como pueblo de Dios, sino el único objetivo de entrar rápidamente en la tierra que fluía leche y miel, Canaán. Simplemente querían entrar allí, comer y vivir bien, y no vivir una vida dura y difícil en el desierto comiendo solo el aburrido maná, sino ir allí y comer comida deliciosa y carne. Además, no querían tener que golpear una roca para que saliera agua cada vez, sino anhelaban una vida donde el agua brotara de un pozo con solo cavar. Ese anhelo se convirtió en todo su interés.

 

Si el único propósito de Dios hubiera sido que entraran en Canaán, ¿para qué los habría hecho pasar por el desierto? ¿Acaso Dios era tan malvado como para hacerlos sufrir durante cuarenta años? De ninguna manera.

 

Dios vio el miedo de ellos al entrar en la tierra prometida, su miedo a los habitantes de la tierra, su confesión: "Dios, parecemos saltamontes ante esta tierra que nos has dado. ¡Vamos a morir!", y les dijo: "No. Debéis daros cuenta de quiénes sois porque Yo estoy con vosotros. Mirad, Yo os guiaré a través de estos numerosos enemigos. ¿Quién podrá deteneos? ¿Quién podrá derrotaros? ¿Quién podrá haceros temblar? ¿Acaso no caminasteis durante cuarenta años sin que se os hincharan los pies ni se os gastara la ropa, porque Yo estoy con vosotros?".

 

Esto es lo que les enseñó, pero ¿qué aprendieron? Lo olvidaron. ¡Qué historia tan dolorosa, y qué realidad tan cercana a nosotros!

 

2. Olvidar Su Propia Naturaleza Frágil

La otra verdad que olvidaron fue, por supuesto, no solo la mano de Dios, sino también su propia naturaleza. Olvidaron lo frágiles que eran. La verdadera razón por la que fueron llevados al desierto es esa. En el desierto, no puedes beber agua a tu antojo, ni comer comida a tu gusto. Solo puedes mirar a Dios y depender de Dios. Eso es lo que el pueblo de Israel estaba aprendiendo en el desierto. Pero ya estaban olvidando cuán frágiles eran y que eran seres que debían vivir confiando únicamente en Dios. Eso es el orgullo. El orgullo es olvidar cuánta necesidad tengo de la ayuda de Dios.

 

Es orgullo olvidar que Dios me entrena, y que mi vida es la joya más preciada que Dios me da. Puede que usted y yo queramos decir: "Superé este tiempo difícil y finalmente llegué hasta aquí", y poner un punto final en ese momento de 'llegada'. Pero desde la perspectiva de Dios, toda vuestra vida es a la vez un punto y una línea. Esto es lo valioso para Dios, esto es la joya. Es a través de este proceso que llegasteis a conocer a Dios y Su gracia.

 

Olvidar el Sufrimiento y Alardear Solo del Fruto

Sin embargo, el hecho de que llegáramos a conocer a Dios a través de ese sufrimiento no es algo a lo que demos mucha importancia. En la sutileza de nuestro idioma, esos tiempos son simplemente 'sufrimiento', sufrimiento que queremos olvidar. "Ahora, por lo menos, he llegado hasta aquí, disfruto cantando himnos, me gusta venir a la iglesia, siento que Dios contesta mis oraciones inmediatamente, y últimamente estoy muy feliz y contento". Solo esta parte satisfactoria del presente es importante para vosotros. Pero el momento en que fuisteis una joya no fue ese.

 

Sin embargo, el orgullo nos hace olvidar este tiempo con Dios y la mano de Dios. Nos hace mirarnos solo a nosotros mismos y pensar: "Qué bien superé este sufrimiento. Por fin llegué hasta aquí después de tanto sufrir".

 

Agradecer lo que estáis disfrutando ahora es bueno. Pero el orgullo solo recuerda y solo ve eso. Olvidar que Dios os ha pulido como una joya a lo largo de toda vuestra vida, eso es el orgullo.

 

¿No es así como usted y yo hemos llegado hasta aquí? Vuestra llegada hasta este punto incluyó, por supuesto, prosperidad y alegría debido a la abundante gracia que Dios os dio. Pero al mismo tiempo, hubo preocupaciones y ansiedad. Ustedes y nosotros no vivimos la vida solo con prosperidad, alegría y gozo, ni tampoco solo con preocupaciones y ansiedad.

 

La Biblia dice que no podéis hacer blanco o negro un solo cabello de vuestra cabeza. ¿De qué vivís? Sí, habéis llegado hasta aquí por el amor y la gracia de Dios. Así es como se vive. Si no valoráis esto, es verdaderamente orgulloso.

 

Si solo pensáis: "Llegué aquí, al menos llegué hasta aquí después de este sufrimiento", y no os dais cuenta de que no podríais haber llegado sin el amor, la misericordia, la compasión y la gracia de Dios, ni siquiera por un instante, entonces podemos saber claramente que nuestro corazón ya se ha enaltecido.

 

La Confesión de que el Fruto Pertenece a Dios

En relación con esto, nuestra tendencia a mirar solo el fruto es, en última instancia, un acto de negación de que "Dios me ayudó". Esta es la raíz más profunda de nuestro orgullo. Nos resistimos a reconocer que Dios nos ayudó, o queremos concluir por nosotros mismos: 'Finalmente completé esta tarea porque Dios me ayudó', en lugar de simplemente esperar Su ayuda. Olvidamos la humilde confesión: 'Yo era un siervo inútil, pero Dios, siendo mi Dueño, me concedió gracia, y he llegado hasta aquí'.

 

Dios nos enseñó con tanto esmero la humildad, pero no la aprendemos. Dios nos enseñó con tanto esmero el camino de la fe, pero no lo aprendemos y solo miramos el fruto que poseemos. Y cuando miramos solo el fruto, se revela la parte más importante de esta actitud orgullosa: llegamos a pensar que este fruto es nuestro.

 

Hay un árbol, y usted y yo somos ramas unidas a ese árbol. El fruto madura en el caqui. Entonces, la rama piensa: 'El fruto maduró aquí, así que es mío. Yo lo produje todo'. ¿Qué pensáis de esto? Por supuesto, la rama no nos dice eso literalmente, pero en realidad no es lo que sucede. El fruto es lo que las raíces invisibles han absorbido y subido como nutrientes, y la rama misma no produce nutrientes. Las hojas recibieron la luz del sol y dieron al fruto los nutrientes producidos por la fotosíntesis. Es ridículo que la rama piense que el fruto es suyo solo porque maduró en ella.

 

Sin embargo, hacemos esto con demasiada facilidad. Creemos que la respuesta vino por el poder de nuestra oración. Vuestra oración es valiosa porque es un momento de amor que ocurre entre Dios y vosotros. Es valiosa porque Dios os recibe, escucha vuestra voz y responde con amor, no porque la oración que ofrecéis tenga un valor o un poder tan grande que obligue a Dios a concederla. Si Dios hubiera contestado todas vuestras oraciones y todo lo que deseabais se hubiera cumplido, este mundo ya habría sido destruido hace mucho tiempo. Yo también he ofrecido muchas oraciones así, y sin embargo, muchos siguen vivos, ¿no es así?

 

Dios, por el contrario, a menudo corrige nuestras oraciones. Dios contesta todas nuestras oraciones en un sentido amplio. Pero esa respuesta contiene la gracia de Dios que disuelve nuestra codicia e injusticia por medio de la cruz de Jesucristo. Por lo tanto, no es porque seamos obedientes que esas cosas suceden, sino que confesamos que esas cosas son la gracia que Dios nos otorga.

 

Oseas no dijo esto; Moisés nos dijo: "Acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas".

 

Este versículo nos dice claramente: Aunque ahora tienes riqueza, no proviene de tu capacidad, sino que te la ha dado Dios. Por lo tanto, no es tuya. La humildad, lo opuesto al orgullo, es saber y confesar que todo esto no es nuestro, sino de Dios.

 

Incluso Mi Dolor es del Señor

Esto no solo incluye vuestras posesiones y lo que disfrutamos. Tampoco se limita a los dones y habilidades que tenéis. No es solo la confesión: "Señor, esto es de Dios. Deseo que Dios lo use". Amigos, no es solo vuestra abundancia. En ello está contenida toda vuestra vida, porque vuestra vida es de Dios.

 

Vuestras lágrimas, esos momentos en los que lo pasasteis mal, e incluso en el momento en que solo veíais roca y piedra y os preocupabais por cómo beber agua, incluso entonces erais de Dios. En el desierto, donde aparecían escorpiones peligrosos, en el peligro de no saber cuándo un escorpión os picaría, vuestra vida y esos momentos eran del Señor. Incluso en el momento en que os sentíais tan agotados que llorabais solos, como si fuerais a perderlo todo, debéis recordar que vuestra vida no es vuestra, sino de Dios. Mi vida, incluso mi dolor, es de Dios. De esa manera, soy de Cristo.

 

Un Dios a Mi Gusto: Bet-Avén

Israel, tan pronto como vio el fruto apetecible a su alcance, pensó que lo había creado y que era suyo. En nuestro lenguaje, cuando creemos en Jesús y oramos, pensamos: "Vaya, Él lo concede todo". Aunque debemos estar agradecidos, a veces nos conformamos con ese nivel de fe, considerándolo una buena fe, compartiendo nuestro testimonio, y nos detenemos ahí. Dios respondió, Dios abrió el camino, Dios también dio esto, Dios es realmente diferente. Esto es ciertamente un motivo para agradecer a Dios, pero a veces nuestra fe no avanza ni un paso más. Esto se debe a que es fácil ser engañado creyendo que esa es la verdadera respuesta que Dios nos da.

 

Ustedes crean un Dios que les escucha, un Dios que les agrada, porque les gusta ese tipo de Dios. Llamáis a un Jesús a vuestro gusto y queréis permanecer solo allí. Y si no os lo concede, derramáis quejas. Y si solo fueran quejas, pero caemos muy fácilmente en preguntas escépticas ante Dios, cuestionando: '¿Cómo puede Dios ser así?', '¿Tengo fe o no la tengo?'.

 

Betel Convertida en Bet-Avén, la Casa de Ídolos Vanos

Pero hay algo aún más peligroso. Es el pensamiento: "Me encanta este Dios que me apoya". Por lo tanto, queremos encontrar a un Dios que apoye incluso nuestro pecado, nuestras emociones, nuestra comodidad y felicidad, o incluso nuestra codicia. Ese es el nombre del lugar que debemos recordar hoy. El nombre de esa ciudad es Bet-Avén.

 

En la palabra 'Bet-Avén' (Bet-Awen), 'Bet' significa 'casa'. 'Avén' (Awen) significa 'vanidad' o 'pecado'. Es decir, realmente significa un ídolo. Es la Casa de los Ídolos.

 

Aunque Bet-Avén se usa como un topónimo real, los profetas usan esta palabra en lugar de otra ciudad muy famosa. ¿Cuál es la ciudad famosa que mejor conocéis que comienza con 'Bet'? Belén, y también está Betel (Bethel). 'El' es Dios, así que Betel significa la Casa de Dios. ¿Quién la llamó así? Jacob. Jacob experimentó que Dios estaba con él y estableció un pacto allí. Pero el nombre de ese mismo Betel es llamado Bet-Avén. Están hablando de la misma ciudad.

 

¿Qué significa esto sobre Betel? Significa que ha caído en una degradación indescriptible. Así que el profeta está diciendo que este lugar, que originalmente era la Casa de Dios, se ha convertido ahora en la Casa de los Ídolos, la Casa de la Vanidad, la Casa del Pecado.

 

No Mi Voluntad, sino la Voluntad de Cristo

Debido a que esta falsedad y vanidad ocurrieron allí, el profeta también la llama el lugar de la mentira. Este lugar puede ser el que se ajusta perfectamente a vuestro corazón y al mío. Esto se debe a que nuestra codicia puede proyectarse allí tal como es. El Dios en el que creemos según nuestra carne es el Dios de Bet-Avén, y el Dios que se ajusta a lo que queremos es el Dios de Bet-Avén.

 

Por lo tanto, nos gusta ese Dios, intentamos crear ese dios, adoramos al dios que hemos creado, lo adornamos, lo vestimos, lo alimentamos y le ofrecemos sacrificios, pidiéndole bendiciones. Como se ajusta perfectamente a nuestros deseos, queremos interpretar a este dios con esa mentalidad.

 

Historias que apoyan a este tipo de dios aparecen también en la Biblia, por ejemplo, el dicho: "Pedid, y se os dará". Entonces, basándonos en este versículo, naturalmente pedimos todo lo que queremos y esperamos que todo nos llegue. Y lamentablemente, cuando no se os concede, no pensáis: "Ah, Dios a veces no contesta mis oraciones". En su lugar, pensáis: "Algo hice mal y por eso no me lo concedió".

 

¿Qué hicisteis mal? Empezáis a pensar: "Algo hice mal en mi oración y por eso no me la concedió. Mi devoción fue insuficiente y por eso no me la concedió".

 

Amigos, a veces pueden colarse ideas equivocadas en nuestra fe. "Ah, debería haber puesto más devoción aquí, debería haber obedecido un poco más la Palabra de Dios aquí, debería haber leído un poco más la Biblia, debería haber orado con más fervor, debería haber asistido a la oración matutina sin falta, entonces Dios me lo habría concedido".

 

Esta es, lamentablemente, la voz de Satanás.

 

La voz de Dios no es esa; es: "Señor, creo que Tú cumplirás mi oración según Tu voluntad. Aunque mi oración sea tan deficiente y débil, Señor, por favor, revístenos con Tu gracia perfecta. Enséñanos. Enséñanos para que mi oración se ajuste a Tu voluntad".

 

Ustedes también saben muy bien cuál es la respuesta correcta. Pero como siempre sucede, ¿de qué sirve saber la respuesta? Es inútil si no se escribe en la hoja de respuestas.

 

La razón por la que nos examinamos no es generalmente para conocer nuestro pecado y debilidad, sino porque no obtuvimos lo que queríamos. Cuando no obtienes lo que quieres, te quejas ante Dios. Incluso puedes adular a Dios. Y puedes hacer todo lo posible para intentar complacer a Dios. Aunque a Dios no le agrade en absoluto, creamos e ideamos esas cosas y las llevamos a cabo. La historia del cristianismo es la historia de lo meticulosamente que hemos hecho esto.

 

Si vuestro corazón ha dicho: "Dios, permíteme examinarme", eso es bueno. Pero algo mejor es la oración: "Dios, ayúdame a descubrir y buscar Tu voluntad, y a poder obedecer ese camino". Sin embargo, si no tomáis esto en serio y no buscáis verdaderamente la voluntad de Dios, podemos interpretar muy fácilmente incluso la Palabra de Dios según lo que deseamos. Terminamos haciendo cosas absurdas con el mismo pasaje.

 

Sabemos una cosa: toda oración se cumple a través de Jesucristo, no a través de nuestra voluntad. Por eso añadimos Su nombre al final de nuestra oración. "En el nombre de Jesucristo, oro". Eso significa: 'Deseo que se cumpla según la voluntad de Cristo'. No a mi manera; esa es la esencia de nuestra oración.

 

El Corazón que Rechaza a Dios como Rey

Volviendo al pasaje de hoy, Oseas dice en el capítulo 10, versículo 3:

 

"Entonces dirán: «No tenemos rey, porque no temimos a Jehová. Y ¿qué haría el rey por nosotros?»"

 

¿En qué se han convertido ellos? Se están haciendo reyes de sí mismos. La Biblia dice que la razón es que no temen a Dios. Algunos comentaristas interpretan que este versículo es una burla al rey de Israel: "¿Vosotros sois reyes? ¡Qué ridículo! Ni siquiera tememos a Dios, ¿os vamos a temer a vosotros? ¿Qué podéis hacer por nosotros?". De hecho, los reyes de Israel en aquel entonces eran figuras lamentables y desgraciadas.

 

Sin embargo, el contexto general de la frase indica que no solo se refieren al rey de Israel, sino que se están burlando y rechazando la idea misma de reconocer a Dios como su Rey.

 

La Naturaleza Humana que Rechaza a Nuestro Rey

El acontecimiento más lamentable y visible de esto fue el incidente ante Pilato, ¿no es así? Cuando Pilato dijo: "¡He aquí vuestro Rey!", y "¿Crucificaré a vuestro Rey?", ¿qué dijo la multitud israelita? Gritaron: "¡Quítale, quítale!"

 

Esta es una palabra más aterradora que 'Destrúyele, crucifícale'. Cuando Pilato dijo: "¿Crucificaré a vuestro Rey?", los principales sacerdotes respondieron. Este versículo realmente nos estremece. Los principales sacerdotes dijeron: "No tenemos más rey que al César".

 

En realidad, ellos no reconocían al César como rey, sino que lo consideraban un enemigo. Sin embargo, para matar a Jesús, aceptaron incluso al César como rey. Piensen por un momento que esta es una imagen de nosotros mismos. Ante el evangelio de Jesucristo y la verdad de que somos salvos por gracia, el hecho de que Cristo, y no yo, murió por mí, nuestra naturaleza original reacciona así: "Antes que reconocer eso, prefiero creer en el dinero, en mi propia fuerza. Incluso tomaré como aliado a alguien en quien ni creo ni reconozco, incluso a mi enemigo". Así es como respondemos.

 

Esto significa que esta es nuestra naturaleza fundamental. ¡Qué cosa tan aterradora! Tienen un Rey, pero dicen que no tienen rey. Pueden llamar rey a su enemigo, pero no pueden reconocer a Dios como Rey. La razón es solo una: no les conviene.

 

Una Vida Siendo Rey de Mí Mismo y Usando a Dios

Al igual que la Biblia se expresa de forma extremadamente crítica sobre los fariseos, ¿no son muchas de las cosas que usted y yo hacemos ante Dios similares? Un Dios a mi gusto, ese es el Dios de Bet-Avén. La idea de que solo las cosas que suceden exactamente como yo quiero son la obra de Dios, todo esto puede ser muy peligroso.

 

Ellos afirman: "Yo soy el rey. ¿Qué pueden hacer otros reyes?" Además, le dicen a Dios: "Dios, ¿qué puedes hacer por nosotros? Quédate quieto. Te construiremos una hermosa iglesia, te daremos ofrendas, te ofreceremos adoración y te cantaremos himnos. Dios, si no lo sabes, quédate quieto. Así es como se debe vivir en este mundo". O instruimos a Dios, o incluso usamos a Dios como a un sirviente. "Dios, tienes que hacer esto. El sello de aprobación es tuyo, Dios, pero en realidad, esto es algo que merecemos recibir". De esta manera, en realidad afirmamos: "Haz lo que yo digo".

 

Sacrificios Vacíos, Sentencias Torcidas

Debido a que el corazón de Israel se volvió tan falso, Betel, su centro, se convirtió en Bet-Avén, la casa de la mentira, la casa del vacío, la casa de los ídolos. Los sacerdotes allí intentan satisfacer el corazón de la gente. Construyen templos y estructuras lujosas e imponentes para hacer que el falso dios parezca real. La Palabra de Dios es, por supuesto, despreciada. La Palabra de Dios parece resonar, pero en realidad a nadie le importa. Porque si estuvieran realmente interesados en la Palabra de Dios, habrían puesto todo su esfuerzo en vivir de acuerdo con ella.

 

Por lo tanto, no hay lugar para los débiles, los pobres y los que no tienen poder. Son oprimidos y expulsados, y la Biblia dice que nuestras sentencias se tuercen. El juez tuerce la sentencia hacia un lado. A favor de los que tienen, por su propio beneficio.

 

Quizás pensamos que, dado que vivimos en la sociedad moderna, las cosas pueden ser un poco diferentes a esa época. Sin embargo, nosotros también debemos reflexionar profundamente sobre cómo tratamos a los débiles, a los impotentes y a los que tienen menos que nosotros, por nuestro propio interés.

 

Esto no se trata solo de pensar en los pobres, los impotentes y los sin hogar. Es lo mismo dentro de la iglesia. A menudo, inconscientemente, establecemos roles de 'superior' e 'inferior', o inconscientemente nos consideramos 'superiores' o 'inferiores'. A veces, pensamos inconscientemente quién es más alto y quién es más bajo, y esa conciencia de jerarquía ya está dentro de nosotros, y nos acostumbramos a pensar en todo de esa manera.

 

El Reino de Dios Dentro de Vosotros

Esto sucedió en la época de Israel, una época llamada Reino Teocrático. En aquel entonces, Dios gobernaba directamente a Israel a través de la Ley. Estableció un rey, y a través de ese rey, ejecutó sacrificios e implementó un gobierno como el Reino de Dios, de modo que si se rompía la Ley, se procedía según la Ley. Si se violaba el día de reposo, se apedreaba hasta la muerte.

 

El Reino que Ha Comenzado Dentro de Nosotros

¿Y ahora? ¿Ya no tenemos el reino del Antiguo Testamento? ¿Acaso el gobierno del Antiguo Testamento y el gobierno de esos reinos del Antiguo Testamento han desaparecido? ¡De ninguna manera! ¿Qué dijo Jesús? "Mi reino no es de este mundo".

 

Esto significa que el Reino existe. El Reino del Señor existe. Y cuando se le preguntó dónde estaba el Reino de Dios, el Señor dijo claramente: "Mi reino está entre vosotros".

 

El Reino de Dios ha comenzado dentro de usted y de mí. Esta es la verdadera teocracia, el Reino de Dios. Dios es Rey, y ustedes se han convertido en Su pueblo.

 

Así, en vuestro reino, en vuestro corazón, Dios es Rey, no solo guiando vuestra vida, sino también gobernando, protegiendo y dirigiendo vuestra vida. Este Reino no pertenece a la tierra, pero mientras vivimos en ella, proclama la justicia de Dios en este mundo, y en el último día, juzgará a toda esta creación.

 

Por lo tanto, al darnos cuenta de que somos las personas que viven en este Reino, naturalmente pensamos en cómo debemos vivir. Porque Dios gobierna.

 

El Reino que David nos dio a conocer, el Reino que Abraham dijo haber sido bendecido, y el Reino que clamaron innumerables profetas es el Reino que está ahora mismo dentro de vosotros. Jesucristo vino y nos dio ese Reino, y ese Reino ha comenzado dentro de nosotros. Ese Reino está obrando dentro de nosotros, y ese es el Reino que hemos recibido.

 

El Templo Eterno Establecido por Cristo

Esta es la realidad del reino del que habló David. La realidad del reino davídico. Porque el reino davídico no podía ser eterno. Pero, ¿qué le prometió Dios a David? "Tu trono será eterno".

 

Ahora tenéis un lugar eterno, una posición eterna como hijos de Dios, príncipes y princesas. Sois vosotros los príncipes y princesas.

 

El Templo de Dios que No Puede Ser Derribado

Por lo tanto, Israel fue destruido, y Judá pronto será destruido. Todos los santuarios que decoraron lujosamente también serán derribados. ¿Qué es lo que se derrumba? Incluso el Templo de Jerusalén se derrumba. Todo lo construido por manos humanas se derrumba.

 

Ahora, a través de Jesucristo, Dios ha construido un Templo no hecho por manos humanas. Como vivimos juntos en ese Templo, este Templo no se puede comparar con ningún templo construido en el Antiguo Testamento. Los templos del Antiguo Testamento nunca sabían cuándo un enemigo vendría y los destruiría.

 

Aunque el Arca del Pacto estaba cubierta de oro, nunca se sabía cuándo alguien se lo llevaría. ¿Cuántas veces fue saqueado el Templo de Jerusalén? El oro fue arrancado en cada ocasión. ¿Cuántas veces fueron robados los utensilios del Tabernáculo? Incluso el Arca fue capturada por los filisteos. Estaban destinados a ser destruidos, y de hecho lo fueron. Pero, ¿cuál fue la promesa de Dios? Él dijo: "No seréis destruidos".

 

¿Cómo es posible que no fueran destruidos? Por supuesto, Dios los llamó de nuevo. Históricamente, así es. Pero esos son solo reflejos de este llamado que nos hizo a usted y a mí. Dios nos mostró este drama del Antiguo Testamento para explicarnos qué es la salvación que recibimos a través de Cristo.

 

Debido a que este Reino fue construido por gracia, no puede ser destruido por manos humanas. Debido a que Cristo construyó este Reino, no puede ser destruido por manos humanas. Este Templo, el Reino de Dios, es el Reino inquebrantable de Dios. Este es el Reino que Dios gobierna.

 

El Rey Único que Comparte Su Gloria

Mientras vivimos en esta tierra, en realidad no somos ciudadanos ejemplares. Considerando el valor y el nombre de este Reino, a menudo no somos los ciudadanos verdaderamente íntegros y maravillosos que se ajustan a él. Sin embargo, somos claramente ciudadanos. Somos ciudadanos que, bajo Su gobierno, estamos aprendiendo quiénes son ese Reino y ese Rey.

 

El Rey de este Reino es verdaderamente singular. Es Aquel que da Su vida por nosotros y, al mismo tiempo, es Aquel que se deleita en reír con nosotros. Él se regocija en nosotros y desea que nosotros nos regocijemos en Él. Aunque es Rey, es un Rey que camina con nosotros, y no solo desea disfrutarlo todo, es decir, todo lo Suyo, con nosotros, sino que también desea compartir Su misma gloria.

 

Amigos, tenemos un famoso proverbio inglés: "La desgracia es compartida, pero la gloria no".

 

Cuando hay sufrimiento y dificultades, todos trabajan duro juntos, inician un negocio juntos y construyen una nación juntos. Pero, ¿qué sucede cuando surge la pregunta de quién será el rey? Abundan la traición, el asesinato y las intrigas a sus espaldas. Esa posición no se comparte. Ese es el proverbio que conocemos, y es cierto. ¿Quién compartiría la gloria? Podemos compartir las dificultades, llorar juntos y sufrir juntos, pero no queremos compartir lo verdaderamente bueno.

 

Dios rompe completamente nuestro sentido común y nuestros pensamientos en todos estos asuntos y dice claramente:

 

"Compartiré Mi gloria con vosotros".

 

Este es el poder de la Palabra que tenemos ahora, y es la verdadera fuerza. Por lo tanto, debemos recordar que estamos viviendo en este Reino.

 

La Iglesia de Aceptación y Aliento

Por supuesto, estamos llenos de dudas y tentaciones. Incluso mientras clamamos gracia, rápidamente aplicamos la vara de medir de la ley a los demás. En otras ocasiones, ignoramos la preciosa ley de Dios a nuestro antojo y vivimos a nuestra manera, juzgándonos a nosotros mismos sin saberlo, diciendo: "Soy una persona libre. Vivo bajo la gracia que Dios me ha dado". Claramente, hacemos tales cosas. Y a veces, nos sentimos agotados y cansados en la vida de fe, como si nos hubiéramos derrumbado, sintiendo: "No debería vivir mi fe así, pero estoy tan agotado".

 

La Comunidad de Amor Sin Condena

Sin embargo, estamos en el Reino de Dios, en el Templo de Dios. Recordad, no hay condenación aquí. Cualquiera puede cometer errores y fallar, y en lugar de ser condenado por ello, la iglesia es un lugar donde somos guiados por el camino correcto, alentados y donde se nos dice que nos afirmemos bien juntos.

 

La iglesia no existe para menospreciar a nadie, para demostrar que tú tienes razón y yo no. Eso es lo que se hace en el mundo. El mundo puede mostrar su verdad cuando esta difiere de la de ellos, pero en la iglesia no es así.

 

En la iglesia, debido a que nuestra verdad es correcta, es un lugar donde damos vida a los demás. Es por esto, para alentar a los demás y guiarlos por el camino correcto, que nos arrodillamos y lavamos los pies. El Señor hizo esto. El Señor no se enojó y cortó los lazos. Este es un lugar donde el amor no se abandona, y donde el arrepentimiento y el perdón son tan vastos como el mar. Es un lugar donde nos aceptamos unos a otros, tal como Dios nos ha aceptado.

 

Puede haber muchos malentendidos. Puede haber mucho dolor. Y puede haber momentos en que estemos heridos y en apuros por ello. Pero estamos aquí para aprender el camino de la aceptación.

 

Un Lugar que Termina en la Cruz

Debido a que la mano de Dios es tan segura, debido a que el amor con el que Dios nos sostiene es tan perfecto, podemos aceptar valientemente y sin temor a nosotros mismos, nuestros errores y nuestros fracasos aquí.

 

"Señor, volveré a empezar. Señor, si este no es el camino, por favor, dame más de Tu sabiduría. Volveremos por este camino. Si no, Señor, no retrocederemos y avanzaremos una vez más".

 

Aquí, seguimos ese camino juntos, y a pesar de los errores, los fracasos y las dificultades, volvemos a confesar que ese camino está dentro de la sólida línea de Dios. Porque es el Templo establecido por Jesús, no el que nosotros construimos.

 

Podemos confesar sinceramente nuestros errores los unos a los otros, suplir nuestras deficiencias mutuamente y esforzarnos por ello. Lo que en el mundo solo puede terminar en cicatrices, en la iglesia es un lugar que termina en la cruz. Porque conocemos la gracia.

 

Mi Corazón como Ofrenda al Señor

Estamos estudiando la historia de la Reforma. Calvino, tras grandes dificultades, entró en Ginebra para llevar a cabo la reforma y fue expulsado. Cuando fue expulsado, Calvino quedó profundamente herido. Hombres armados con pistolas, hachas y herramientas de labranza entraron en la sala de culto el domingo de Resurrección, ¿no sería esto una herida de por vida para Calvino?

 

Amigos, cuando predico, si cerráis los ojos sin decir nada, el predicador se preocupa mucho. '¿Es mi sermón tan aburrido? ¿Por qué no hay reacción?'. Si asentís con la cabeza, puedo pensar: 'Ah, se están durmiendo'. Porque es posible dormir. Pero si cerráis los ojos sin asentir, me pregunto: '¿Están escuchando algo que no quieren oír?'. Pienso en todo.

 

Pero cuando pienso en Calvino, me asombro. ¿Cómo vivió esa vida? ¿Cómo soportó que la gente entrara al lugar de culto con armas o provocara disturbios para impedirle predicar? Por eso, al ser expulsado, Calvino dijo: Estaba agradecido, agradecido de que lo hubieran echado.

 

No Soy Mío, Así que Doy Mi Corazón al Señor

Pero lo llamaron de nuevo tres años después. ¿Qué dijo Calvino entonces? Dijo esto:

 

"Preferiría sufrir la agonía de la muerte cien veces que cargar con la cruz de morir mil veces todos los días".

 

Quiso decir que preferiría morir cien veces por un método cruel y diferente que soportar la cruz de morir mil veces todos los días. Dijo que de ninguna manera volvería. Esta cita se encuentra en una carta escrita a Farel.

 

Continúa con esta declaración. Esta es la última palabra que quiero compartir con vosotros, una declaración que nos hace a todos reconsiderar lo que es la fe.

 

"Si tuviera la opción..."

 

Esta frase es realmente asombrosa. Mientras estudiaba y preparaba este pasaje, pensé mucho en mi propia misión pastoral, en lo que realmente quiero hacer.

 

"Si tuviera la opción, no hay nada que desearía menos que seguir Tu voluntad".

 

Quiere decir que no quiere hacerlo en absoluto. Volver a Ginebra, preferiría morir antes que regresar. Y a menudo dijo en otros lugares: "Le temo a Ginebra. Me aterrorizan las personas allí".

 

Yo no llego a ese extremo, pero a veces en el ministerio, me pregunto: '¿Es realmente correcto que haya venido aquí para predicar la Palabra de Dios?'. Me hago esta pregunta con frecuencia.

 

Pero Calvino llega a su conclusión final con esta declaración. Es una palabra que nos hace a todos repensar lo que es la fe:

 

"No hay nada que desearía menos que seguir Tu voluntad. Pero recuerdo el hecho de que no soy mío. Por lo tanto, ahora ofrezco mi corazón como sacrificio al Señor".

 

Confiesa que incluso su dolor, sus lágrimas, su injusticia y su miedo no son suyos. El sinfín de desprecios y humillaciones que recibió, e incluso las miradas y la exasperación de los ciudadanos de Ginebra que lo derribaron, él lo confiesa así:

 

"Mi vida, todo lo que he experimentado, todo lo que soy no es mío. Señor, Te doy mi corazón".

 

Más tarde, sus discípulos resumieron esta confesión como: "Prompte et sincere", es decir, pronta y sinceramente.

 

Después, cuando Calvino regresó a Ginebra, comenzó a usar un dibujo de un corazón como su sello personal de cartas: "Confieso que mi corazón es del Señor, que mi vida es del Señor".

 

Amados amigos, ¿y vosotros? "No soy mío, por lo tanto, ofrezco mi corazón a Ti, Señor".

 

Quizás en tiempos normales, esto podría ser fácil de decir. Pero incluso al ir a un lugar donde le esperaban más desprecios y humillaciones, donde temía ser expulsado de nuevo, él confesó: "Toda mi vida no es mía. Por lo tanto, he entregado toda mi vida al Señor".

 

Que vosotros también seáis del Señor. Que vuestras lágrimas sean del Señor. Que vuestro dolor sea del Señor. Que las vidas de todas las personas que amo también sean del Señor de esa manera. Que las vidas de todas las personas que vienen a mi mente mientras doy este sermón también sean del Señor.

 

Y debido a que somos del Señor, anhelo fervientemente que seamos personas que confesemos que somos verdaderamente, verdaderamente felices y dichosos en este mundo, como se confiesa en la primera pregunta del Catecismo de Heidelberg.

 

Oremos.

 

Pronta y sinceramente, Te lo ofrecemos, Señor. Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.