Oseias 17 – Emanuel

A Palavra de Deus encontra-se no livro de Oseas, capítulo 11, versículos de 1 a 11.

 

“Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei o meu filho. Quanto mais os profetas os chamavam, tanto mais se afastavam deles; sacrificavam aos baalins e queimavam incenso às imagens de escultura. Todavia, eu ensinei a andar a Efraim; tomei-os nos meus braços, mas não atinaram que eu os curava. Atraí-os com cordas humanas, com laços de amor; e fui para eles como quem alivia o jugo de sobre as suas queixadas e me inclinei para dar-lhes de comer. Não voltará para a terra do Egito, mas a Assíria será o seu rei, porque recusam converter-se. A espada cairá sobre as suas cidades, e consumirá os seus ferrolhos, e os devorará, por causa dos seus próprios conselhos. Porque o meu povo é inclinado a desviar-se de mim; se os profetas o chamam para o Altíssimo, ninguém o exalta. Como te deixaria, ó Efraim? Como te entregaria, ó Israel? Como te faria como a Admá? Como te poria como a Zeboim? Meu coração está comovido dentro de mim, as minhas compaixões, à uma, se acendem. Não executarei o furor da minha ira; não voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e não homem, o Santo no meio de ti; não entrarei na cidade com ira. Andarão após o Senhor; ele rugirá como leão; rugindo ele, os filhos, tremendo, virão do Ocidente. Tremendo, virão como um pássaro, do Egito, e como uma pomba, da terra da Assíria, e os farei habitar em suas casas, diz o Senhor.” Amém.

 

A Traição de Israel e a Lição das Três Cidades

O profeta Oseias tem apontado continuamente o estado espiritual de Israel, e Deus proclamou solenemente a realidade de sua condição. Ao confrontarmos estas palavras, somos frequentemente invadidos por um suspiro de desespero, perguntando-nos se um Israel assim pode realmente sobreviver. No texto, três cidades aparecem como representações simbólicas da miserável pecaminosidade de Israel: Gibeá, Betel e Gilgal.

 

Em primeiro lugar, Gibeá serve como símbolo da terrível corrupção do povo de Deus e de seus líderes, que deveriam ter sido santos. Isso demonstra vividamente as raízes profundas do pecado que levam a um desprezo total pela Palavra de Deus. Betel, que significa "Casa de Deus", era originalmente um santuário para o sacrifício, mas transformou-se em "Bete-Áven", a casa da vaidade e da idolatria. Tornou-se um local que provava o quão longe o povo de Deus havia se desviado. Finalmente, Gilgal foi um lugar de memórias sagradas onde Deus caminhou uma vez com Israel; no entanto, agora degenerou em um cenário de rebelião onde a aliança é quebrada e Deus é rejeitado.

 

Através destes locais, Deus lamenta que a história de pecado ocorrida em Gibeá se repita hoje sem mudanças. É profundamente trágico ver Israel persistindo em seu afastamento e rebeldia. Por meio da Palavra, confirmamos mais uma vez que o fim último daqueles que dão as costas a Deus e vivem segundo seus próprios desejos é, inevitavelmente, o julgamento.

 

O Chamado para Lavrar a Terra e a Realidade da Natureza Humana

Ao final de Oseias 10, Deus exorta Israel a semear para si em justiça, a colher segundo a misericórdia e a lavrar o campo inculto, pois é tempo de buscar o Senhor até que Ele venha e chova a justiça sobre eles. Esta é uma passagem familiar para muitos. Aqueles que cultivam a terra compreendem que o plantio contínuo no mesmo solo esgota seus nutrientes e o torna vulnerável a pragas. Portanto, um processo de aragem profunda ou rotação de culturas é essencial para renovar a terra.

 

Deus aplica este princípio agrícola aos nossos corações. Ele nos oferece a oportunidade de revirar o solo endurecido da teimosia e do orgulho para torná-lo novo. É um chamado desesperado para buscar a Deus e retornar a Ele agora mesmo. No entanto, os versículos seguintes mostram uma resposta desastrosa por parte de Israel. Eles araram a impiedade, colheram a injustiça e comeram o fruto da mentira. Em vez de lavrar a terra para buscar a Deus, cultivaram o solo com a maldade para produzir o pecado. Sua obstinação nascia de confiar em seus próprios caminhos e na multidão de seus guerreiros, em vez de ouvir a Palavra de Deus. Em suma, confiaram em suas próprias forças e meios antes que no poder divino.

 

Ao observar este aspecto de Israel, é fácil perguntar por que foram tão insensatos. Contudo, a história da obra de Deus que experimentaram foi além do imaginável. Eles foram o povo que caminhou pelo Mar Vermelho como por terra seca e sobreviveu durante quarenta anos comendo o maná que caía do céu todas as manhãs. Portanto, não devemos tratar com leviandade a sua fé nem a sua vida. A razão pela qual a Escritura registra esta história de traição desesperada não é apenas para expor as faltas de uma nação, mas para mostrar a todos nós quem somos fundamentalmente e quão suscetível é a nossa natureza à corrupção.

 

A Obstinação Humana Além das Circunstâncias Ambientais

Desde os tempos de Adão e Eva, a humanidade cometeu pecado mesmo no Éden, um jardim perfeito e suficiente. Esta é a realidade da nossa condição humana. Frequentemente culpamos o ambiente pelos nossos fracassos, pensando que, se tivéssemos nascido em uma família mais próspera, possuíssemos uma personalidade mais dócil ou tivéssemos tido pais melhores, nossas vidas seriam diferentes. Dizemos a nós mesmos que, se tivéssemos aproveitado uma oportunidade melhor nos negócios ou conhecido a pessoa certa, as coisas não seriam como são. No entanto, a Escritura testifica claramente que, mesmo que ao ser humano seja concedido todo ambiente ideal que deseje, ele eventualmente abandona a Deus dentro dessa mesma abundância. Este é o verdadeiro rosto da humanidade: uma realidade dolorosa de confrontar, mas impossível de negar.

 

Oseias 11:1, portanto, aproxima-se de nós com uma graça ainda mais notável. Deus recorda o evento do Êxodo dizendo: "Do Egito chamei o meu filho". Nas palavras seguintes, o Senhor fala de como ensinou Israel a caminhar. Para aqueles que eram como crianças capazes apenas de engatinhar, Ele ensinou os primeiros passos e os segurou em seu abraço caloroso. Com frequência, os israelitas percebiam Deus apenas como um ser aterrorizante e temível, interpretando-O erroneamente como alguém que sempre exige algo e castiga quando essas demandas não são cumpridas. Mas tal mal-entendido surgia por não perceberem plenamente o amor que haviam recebido. Quando Deus encorajava o crescimento deles ensinando-os a andar, eles resistiam à Sua guia, queixando-se de que preferiam estar deitados ou que engatinhar era mais confortável.

 

O Equívoco sobre os Laços de Amor de Deus

A última parte da passagem menciona que Deus os "curava". Curar implica tratamento e restauração. No entanto, a Escritura registra que Israel não percebeu que era Ele quem os curava. Tendo servido como escravos no Egito por muito tempo, estavam profundamente imbuídos de uma mentalidade de escravo. Consequentemente, o estilo de vida egípcio sempre lhes parecia melhor. Este padrão se repetiu mesmo após entrarem em Canaã. Eles percebiam a cultura e a civilização cananeias como superiores à sua. Ao verem que eles próprios usavam bronze enquanto os cananeus tinham carros de ferro, foram invadidos pela dúvida e pelo medo, perguntando-se se os deuses daqueles povos seriam mais fortes. Apesar de Deus ter lhes dado a terra de Canaã como uma promessa, não puderam desfrutar plenamente dessa abundância e dedicaram-se a fugir com temor.

 

Esta não é apenas a história de Israel. Podemos vê-lo claramente mesmo ao olhar para trás, no livro de Gênesis. Embora a promessa dada a Abraão já tivesse sido herdada por seus descendentes, pouquíssimos viveram desfrutando plenamente dela. A maioria viveu vidas precárias, sem saber o que fazer, lamentando constantemente por que suas vidas sempre estavam em tal estado. O fato de que surpreendentemente poucas pessoas desfrutam adequadamente das bênçãos que Deus concede é sumamente significativo. O texto segue o mesmo contexto. Se Deus os fez caminhar e lhes ensinou, deveriam ter avançado naturalmente com gratidão; em vez disso, buscaram distanciar-se Dele. Estavam incomodados e pouco dispostos a aprender, perguntando por que Ele continuava a fazê-los ficar de pé quando engatinhar estava bem. Quando Ele os abraçava, em vez de sentirem amor, clamavam que estavam sufocando e pediam para ser libertos.

 

Quando um pai ou avô segura firmemente um neto amado e a criança luta para se soltar, o mais velho sente uma sensação de decepção. Deus deve ter sentido o mesmo. O Senhor outorgava amor constantemente, mas aqueles que o recebiam consideravam-no um incômodo em vez de um presente. O texto menciona "cordas humanas, laços de amor". Deus os guiou fielmente com estas cordas de amor, mas Israel as rejeitou. Era como se argumentassem que, já que Ele os havia libertado do Egito, deveria deixá-los viver como quisessem, em vez de tentar uni-los novamente com laços de amor. Sem saber onde reside a verdadeira liberdade, insistiram teimosamente em seus próprios caminhos.

 

O Chamado à Verdadeira Liberdade Frente à Escravidão do Pecado

Israel caiu no erro profundo de acreditar que se tornara escravo novamente, mesmo enquanto presenciava a guia detalhada de Deus. Assim que escaparam da servidão egípcia, sentiram que Deus agora tentava usá-los como servos. Falharam completamente em perceber que a corda que Deus segurava não era outra senão um "laço de amor". Em seu lugar, suspeitavam, pensando que Deus deveria ter algum motivo oculto para guiá-los até ali. Nós não somos diferentes. Após sermos salvos, muitas vezes nos preocupamos com o que Deus poderia querer de nós ou com o que devemos fazer por Ele, sentindo um peso. Israel também tremia de ansiedade diante da possibilidade de Deus exigir um sacrifício pesado. Embora o texto diga que Deus levantou o jugo de seus pescoços, eles estavam preocupados com o preço que poderiam ter de pagar por essa graça.

 

O fluxo lógico da passagem de hoje não é um simples lamento de que eles partiram apesar de Sua guia. Pelo contrário, é um paradoxo: quanto mais coisas boas Ele lhes concede, mais eles se distanciam. Se tivessem experimentado as bondades que Deus provê, deveriam naturalmente ter se aproximado Dele com gratidão; em vez disso, escolheram um caminho diferente, sentindo que seu desejo de viver ao seu próprio modo estava sendo interferido.

 

Afastar-se de Deus não significa meramente uma alienação emocional ou um esfriamento da relação. Significa afastar-se da justiça de Deus e apartar-se da santidade e do amor verdadeiro. Uma vida distanciada do amor de Deus não permanece como um espaço vazio. À medida que cresce a distância do amor de Deus, inevitavelmente nos apegamos mais ao pecado. Inclinamo-nos mais profundamente para os nossos próprios desejos e avareza. Em última análise, o lugar de onde se retirou o amor de Deus preenche-se unicamente de injustiça, pecado e desejo incontrolado.

 

Misericórdia Concedida Porque Ele é Deus e não Homem

Oseias 11 consiste em dois níveis. Um nível, como vimos, é a descrição do que somos essencialmente como seres humanos. O outro nível é o fato solene de que, por sermos tais seres, estamos destinados finalmente ao julgamento e à morte. Segundo a lei de Deus, a conclusão é clara. Satanás se regozijaria neste ponto e argumentaria diante de Deus dizendo: "Olhe para o comportamento desses humanos. Não deveria puni-los segundo a lei?". De fato, muitas vezes tomamos como certo que o castigo segundo as leis e princípios é algo natural. No entanto, o texto traz uma reviravolta impressionante neste preciso ponto. Vejamos o versículo 9:

 

“Não executarei o furor da minha ira; não voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e não homem, o Santo no meio de ti; não entrarei na cidade com ira.”

 

Este versículo nos apresenta várias perguntas. Primeiro, logicamente, Israel é um alvo de julgamento sem lugar para desculpas. Se tivéssemos de assumir a responsabilidade pelos pecados cometidos, nenhum de nós poderia evitar a morte sob a ira divina. No entanto, Deus declara que não manifestará o Seu furor. A razão dada é o fato de que "Eu sou Deus". Ao ouvir isso, costumamos pensar que Deus é diferente de nós. No entanto, dado que Deus é perfeitamente justo, esta declaração, que parece ignorar o pecado, poderia ser mais difícil de fazer para um Deus justo do que para um homem.

 

Um mistério mais profundo reside na frase seguinte: "o Santo no meio de ti". O Senhor refere-se a Si mesmo como "o Santo no vosso meio". Aqui, "vosso" refere-se a Israel, que se debate no pecado. Se o Deus Santo entra em uma cena cheia de pecado, pelas leis da justiça, cada pecador ali deveria ser consumido. É lógica natural que, quando a santidade e o pecado colidem, ocorre uma explosão e todos morrem. No entanto, Deus diz que precisamente porque Ele é o Santo no nosso meio, não se irará. Esta é uma parábola sagrada totalmente incompreensível para o senso comum e a lógica humana.

 

Jesus Cristo como a Manifestação do Verdadeiro Israel

Este é o ponto mais crítico do texto. A questão é por que Deus, apesar de ser um Deus de justiça, ignora os seus pecados. Para entender este mistério, devemos discernir profundamente a prefiguração do Messias — a história da redenção — que flui através da história do Antigo Testamento. Para compreender plenamente este versículo, devemos retornar ao versículo 1: "Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egito chamei o meu filho". Esta passagem está estreitamente vinculada ao relato do nascimento de Jesus citado em Mateus 2:15. Quando Deus chamou de volta o jovem Jesus, que havia fugido para o Egito para escapar da ameaça de Herodes, a Escritura testifica que isto foi para cumprir o que foi dito: "Do Egito chamei o meu filho".

 

Embora o profeta Oseias se refira ao Êxodo histórico, estas palavras não se limitam a uma recordação do passado. Também eram uma grande profecia que se cumpriria séculos depois. Foi por meio da vinda de Jesucristo a esta terra que estas palavras se realizaram perfeitamente. Isto significa que Jesus Cristo se tornou o Verdadeiro Israel. Cada momento da vida do Senhor na terra não foi apenas pelo evento da expiação na cruz, mas mostra que o Senhor se situou no mesmo lugar onde Israel havia falhado, completando final e perfeitamente a história de salvação que Deus havia iniciado.

 

No passado, todo o povo de Israel falhou no deserto. Mas agora, Jesus veio a esta terra, foi batizado e saiu ao deserto. Como testifica o apóstolo Paulo, o batismo está espiritualmente alinhado com a travessia do Mar Vermelho durante o Êxodo. Tal como Israel, que atravessou o Mar Vermelho e entrou no deserto, Jesus também foi ao deserto após o seu batismo para ser tentado. Jesus suportou pessoalmente cada dificuldade e tentação que Israel havia enfrentado, incluindo as tentações do diabo e as ameaças da idolatria.

 

O Pacto Eterno Cumprido Através da Cruz

Sobre que base pôde Deus dizer: "Como poderei abandonar-te?"? Um Deus justo não pode simplesmente ignorar os pecados de Israel apenas porque são dignos de pena. No entanto, Deus declara: "Como poderei esquecer-te ou entregar-te? Aquele que está no meio de ti é o Santo". Originalmente, um Deus Santo não poderia estar com os pecadores, mas como Aquele que está conosco — Emanuel, Jesus Cristo — veio, este fato maravilhoso tornou-se possível.

 

Deus não deixou Israel sozinho no deserto. Jesus Cristo caminhou com eles e pessoalmente tornou-se o maná e a água de vida. Também se tornou a coluna de fogo e de nuvem para protegê-los e ensiná-los. Quando Deus olhava para Israel, via o Verdadeiro Israel, Jesus Cristo, ao seu lado, e assim pôde dizer: "Como poderia esquecer-te? As minhas compaixões se acendem dentro de mim".

 

Jesus cumpriu perfeitamente a lei e tornou-se o verdadeiro representante de Israel. Como o Filho santo e Aquele que alcançou a obediência perfeita, habita entre nós e entre Israel inclusive agora. O Senhor derramou o Seu sangue na cruz, e a Escritura testifica dele como o "sangue da aliança". A cruz é o lugar onde a aliança feita há muito tempo com Abraão foi final e completamente cumprida. Lembram-se de que, durante a aliança abraâmica, apenas a tocha de fogo que representava a Deus passou entre as partes dos animais? Abraão não passou. Esta foi uma expressão da vontade absoluta de Deus de cumprir a aliança por Si só e, ao mesmo tempo, prefigurava o evento da cruz, onde Ele sangraria e morreria como a carne dividida.

 

Deus Buscando-nos nas Realidades das Nossas Vidas

Agora, a realidade da aliança abraâmica revelou-se plenamente diante de nós. Cristo ofereceu-Se por completo na cruz. Ao derramar toda a Sua água e o Seu sangue, tornou-Se o sacrifício da aliança eterna para nós. Assim, passamos a habitar dentro de uma aliança inesquecível, uma promessa fiel de que Ele nos sustentará e nos completará até o fim. Nesse sentido, o Natal é um dia para proclamar ao mundo inteiro quem é Deus. É um dia para manifestar claramente o quanto o Senhor nos amou e quão assombrosa é realmente a graça que nos concedeu. Nós, que nos reunimos hoje para adorar, não podemos tomar esta incrível proclamação de ânimo leve. Pois esse Deus, que disse: "Eu sou o teu Deus. Não sou homem, por isso certamente cumprirei a minha aliança", fez-Se homem pessoalmente e veio para o nosso meio.

 

O texto de hoje começou com o doloroso lamento de Deus: "Vós continuais a afastar-vos de mim. Quanto mais vos ensino, mais me abandonais". No entanto, o Senhor volta a dirigir palavras de promessa para nós, que vagamos para longe. "Mesmo que me deixes para trás, certamente te encontrarei e cumprirei a minha aliança. Mesmo que me rejeites, finalmente habitarei entre vós". Esta é uma poderosa declaração de vontade: que o Senhor mesmo entrará no centro das nossas vidas, manchadas pelo pecado e pelo desejo. Mesmo que as nossas vidas sejam como o inferno ou as profundezas do sepulcro, o Senhor acode a esse lugar miserável para nos resgatar e tornar-Se pessoalmente o nosso Deus.

 

Jesus Cristo, que é Deus mesmo, diz-nos hoje: "Eu sou o teu Deus. Fiz-me homem por ti e entrei no teu pecado, desespero, dor, fraqueza e feridas profundas. Vim a esta terra para habitar contigo para sempre". O Deus Santo descerá a cada lugar da nossa ira, dor e vidas feridas. E chamar-nos-á: "És justo; és o meu povo precioso".

 

O Clamor de Deus e a Nossa Resposta

Portanto, o Senhor fala-nos solenemente hoje: "Não olhes para os teus fracassos, mas olha para Mim, que triunfei por ti. No olhes para a tua morte, mas olha para Mim, que ressuscitei por ti. Não te deixes prender pelas tuas lágrimas e suspiros, olhando apenas para eles, mas olha para Mim, que te amei e dei tudo sem hesitar. Olha para Mim, que estou suspirando ao teu lado e sustentando-te". Nenhum suspiro ou dor que encontremos nesta terra poderá jamais capturar-nos eternamente. Porque o Senhor mesmo carregou com esses suspiros e feridas e com os nossos gemidos profundos, e morreu na cruz.

 

A Escritura insta-nos a ouvir a voz de Deus clamando para nós. Segundo a lei da justiça, Ele não teria outra escolha senão irar-Se e amaldiçoar-nos, mas vejam a agonia desesperada de Deus enquanto procura perdoar-nos, amar-nos e aceitar-nos em Seu lugar. Deus diz-nos agora: "Eu te abençoo; Eu te amo e me deleito em ti". Este é o clamor santo de Deus para nós. A razão pela qual tudo isto foi possível não é porque sejamos justos, mas unicamente graças a Jesus Cristo. No entanto, por que continuamos a tentar confiar em nós mesmos em vez de em Cristo? Por que nos agarramos ao nosso ser fraco e ferido e nos recusamos a soltá-lo? Por que não te agarras plenamente a Jesus Cristo, que tomou as nossas feridas sobre Si mesmo e nos ajuda?

 

Espero que ouçam esta confissão da voz de Deus e do Seu coração clamando a nós — Ele, que veio a esta terra por mim e habita comigo inclusive agora —: "O meu amor por ti arde dentro de mim como um fogo." Espero que, nesta manhã santa, gravem profundamente essa confissão de amor grande e assombrosa que consome todos os nossos pecados, erros e inclusive os nossos fracassos dolorosos. Ouçam a voz do Senhor. E confessem assim: “Senhor, levanta-me e deixa-me aprender os Teus caminhos. Creio que a minha vida não se define apenas por este momento de sofrimento. Deixa-me ver o caminho de esperança para caminhar contigo, e faz-me compreender que a Tua graça é um amor ardente muito maior do que a minha angústia ou fraqueza.”

 

Oremos. Senhor, não pelos meus méritos, mas pelos de Cristo, e unicamente através de Jesus, apresentamo-nos com coragem perante Ti. Graças a esse Jesus que está conosco e habita no nosso interior, louvamos ao Senhor mais uma vez. Rogamos que acrescentes o poder da vida que revive nos nossos corações e nos permitas restaurar plenamente o gozo da salvação que tínhamos perdido.

 

Senhor, pelo amor de Jesus Cristo, que visitou pessoalmente os lugares baixos cheios de inúmeros pecados, dores, feridas, mal-entendidos e desespero, e que habita entre nós inclusive neste momento, permite-nos amar-nos uns aos outros mais uma vez.

 

No nome de Jesus Cristo, a nossa esperança verdadeira, oramos. Amém.