Génesis-142 – Sepan esto con certeza

Génesis 46:1–6

 

“Israel partió con todo lo que tenía; y cuando llegó a Beerseba, ofreció sacrificios al Dios de su padre Isaac. Y Dios habló a Israel en visiones de noche y dijo: “¡Jacob, Jacob!” Y él respondió: “Heme aquí.” Y dijo Dios: “Yo soy Dios, el Dios de tu padre. No temas descender a Egipto, porque allí haré de ti una gran nación. Yo descenderé contigo a Egipto, y ciertamente yo te haré volver de allí; y José pondrá su mano sobre tus ojos.” Y se levantó Jacob de Beerseba, y los hijos de Israel llevaron a su padre Jacob, a sus niños y a sus mujeres en los carros que Faraón había enviado para llevarlo. Tomaron también su ganado y los bienes que habían adquirido en la tierra de Canaán; y Jacob y toda su descendencia descendieron a Egipto.” Amén.

 

La Realidad Visible y la Verdad Invisible de Dios

El pasaje de hoy registra la escena de Jacob y toda su familia descendiendo a Egipto.

 

Desde que escuchó la noticia de que José estaba vivo, el corazón de Jacob comenzó a recuperar su vitalidad. La imagen de Jacob diciendo: "Tengo que ir a ver a mi hijo", habría sido una escena de tanta alegría y entusiasmo que si hubiéramos estado allí, nos habríamos levantado de un salto. Jacob, que había vivido una vida sombría y gris en el abatimiento durante largos años después de perder a José, no pudo disfrutar de la verdadera alegría hasta que finalmente obtuvo una gran fuerza al escuchar las noticias de su hijo.

 

Sin embargo, quizás porque vivimos en una cultura oriental, o quizás por el sentimiento coreano, podría surgir la pregunta: si José había ascendido a una posición tan alta en Egipto, ¿no sería más natural que el hijo visitara a su padre? Por supuesto, esta puede ser una perspectiva algo oriental. Aunque la Biblia no lo explica en detalle, varios pasajes muestran que tanto Jacob como Isaac buscaban y saludaban a sus padres. Sin embargo, José no viene él mismo, sino que le pide a su padre que venga.

 

El Comienzo de la Historia de la Salvación

Si solo miramos los hechos visibles, esto se debió a que una hambruna extrema había golpeado la tierra de Canaán, haciendo imposible la supervivencia. Es superficialmente un hecho totalmente razonable que descendieran a Egipto para sobrevivir debido a la hambruna. Sin embargo, queridos lectores, ya están familiarizados no solo con el Génesis sino también con el Éxodo. ¿Acaso la razón fue meramente la hambruna?

 

Fue precisamente la forma en que comenzó la historia de la salvación de Dios. Como se mencionó anteriormente, si bien existe una realidad visible (el hecho), al mismo tiempo, existe una verdad invisible de Dios que penetra esa realidad.

 

La realidad visible era que había una hambruna y habían llegado las dificultades. Por lo tanto, la petición de José: "Padre, desciende a Egipto. Nos aseguraremos de que viváis bien en la tierra de Gosén", fue un suceso real.

 

Pero, ¿cuál era la verdad que subyacía? Era que, a través de ese evento, Dios estaba permitiendo que los israelitas se convirtieran en una gran nación en Egipto y estaba llevando a cabo la historia de la salvación en la forma del Éxodo.

 

En última instancia, su descenso a Egipto no fue simplemente una migración para la supervivencia. Estaban en medio de un proceso providencial para llevar a cabo la historia de la salvación de Dios.

 

Beerseba, el Pozo del Juramento

Jacob partió de Hebrón y, en su viaje hacia Egipto, primero se dirigió a un lugar llamado Beerseba. Hebrón se encuentra en una región no muy lejos del Mar Muerto.

 

'Beerseba' es una palabra compuesta que significa 'pozo' y 'juramento', lo que literalmente significa 'Pozo del Juramento.' Además, como 'seba' también significa el número siete, algunos lo interpretan como los 'Siete Pozos.'

 

Beerseba es un lugar de suma importancia en la vida de Jacob. Aunque Jacob ahora deja la tierra de Canaán para descender a Egipto, en realidad esta no es la primera vez que abandona Canaán. Había partido una vez antes. ¿A dónde fue entonces? Fue a la tierra de Harán, Padán Aram. Huyó por miedo a perder la vida, perseguido por su hermano Esaú, y sus parientes maternos vivían allí. Esto fue hace mucho tiempo.

 

¿Recuerdan desde dónde partió Jacob cuando huyó hacia el norte a Harán? Dado que he dado muchas pistas a lo largo del mensaje de hoy, los más perspicaces podrán adivinarlo.

 

El lugar de donde partió Jacob por primera vez cuando huyó hacia el norte fue Beerseba, donde vivía Isaac. Y ahora, cuando vuelve a dejar la tierra de Canaán para ir a Egipto, regresa a Beerseba. A estas alturas, se puede comprender el significado tan profundo y trascendental que Beerseba tiene para Jacob.

 

Hay un significado crucial más contenido aquí. Cuando la Biblia habla de los límites de la tierra que Dios prometió a Israel, la extensión de ese territorio se expresa generalmente como 'desde Dan hasta Beerseba.' Dan es el punto más al norte, y Beerseba es el punto más al sur. Por lo tanto, Beerseba es el límite más austral de la Tierra Prometida. Justo antes de abandonar la Tierra Prometida, Jacob visitó Beerseba, la línea fronteriza. Este es un acto con un significado considerable que de ninguna manera es trivial.

 

¿Y cuál fue la primera cosa que hizo Jacob allí? Fue ofrecer un sacrificio.

 

El Sacrificio en Beerseba

El hecho de que Jacob ofreciera un sacrificio en Beerseba puede parecer natural, pero al leer el Antiguo Testamento, podemos discernir que hay un cierto patrón en los sacrificios. Por ejemplo, cuando Abraham llegó a la tierra de Canaán desde la lejana tierra de Harán, ¿qué hizo en Siquem o en otros lugares? Él ofreció un sacrificio y edificó un altar. Escenas de edificar altares para ofrecer sacrificios a Dios están registradas en muchos lugares.

 

Y cuándo se ofrecen generalmente los sacrificios? Es costumbre ofrecer un sacrificio como respuesta después de que Dios le ha hablado a Abraham de cierta manera o después de que Dios ha realizado algún acto. Es decir, el patrón dominante es que Dios habla primero, y Abraham responde a la palabra edificando un altar y ofreciendo un sacrificio.

 

Sin embargo, el sacrificio de Jacob registrado en el pasaje de hoy parece algo inesperado. Esto se debe a que, inmediatamente después del sacrificio, la palabra de Dios sigue inmediatamente, tal como leemos en el texto. El orden está invertido. Originalmente, Dios debería haber hablado primero, y Jacob debería haber edificado el altar diciendo: "Gracias por Tu palabra, Dios." Pero esta vez, el sacrificio de Jacob es primero.

 

La Razón del Sacrificio de Jacob: Gratitud y Comunión

Entonces, ¿por qué ofreció Jacob un sacrificio antes que la palabra de Dios?

 

Aunque la Biblia en coreano lo traduce como 'sacrificio de holocausto' (희생제사), la palabra hebrea usada aquí, 'zebah' ($zebah$), es en realidad un término amplio que incluye no solo los holocaustos sino también los sacrificios generales, particularmente el sacrificio de comunión (u ofrenda de paz). Curiosamente, esta palabra aparece solo dos veces en Génesis, capítulos 12 al 50, distinguiéndola de otras palabras que se refieren a sacrificios.

 

Una instancia aparece en el pasaje de hoy (Gen 46:1), y la otra está registrada en Génesis 31:

“Y ofreció Jacob sacrificio ($zebah$) en el monte, y llamó a sus hermanos a comer pan; y comieron pan, y duraron la noche en el monte.” (Gen 31:54)

 

Este sacrificio tiene la forma del sacrificio de comunión (u ofrenda de paz) con el que están familiarizados. Su característica principal es compartir la ofrenda una vez finalizado el sacrificio. El sacrificio de comunión encarna fuertemente el significado de comunión con Dios, paz y gratitud.

 

Si bien no hay una mención específica de compartir pan en el pasaje de hoy, los eruditos del Antiguo Testamento como Wenham y Hamilton analizan que en este contexto, la gratitud por el hecho de que José esté vivo y la acción de gracias a Dios por haberlos preservado incluso en medio de la hambruna son mucho más prominentes que el significado de sacrificio por el pecado o la expiación.

 

Hay tres tipos de sacrificios de comunión en el Antiguo Testamento. Primero, la ofrenda votiva (u ofrenda de voto) se hace a Dios como un voto; segundo, la ofrenda de acción de gracias (u ofrenda de gratitud); y tercero, la ofrenda de comunión (u ofrenda de paz) para la camaradería, la alegría y la comunión. Ninguna de estas tres ofrendas se centra en la propiciación o la expiación sustitutiva; son todos sacrificios ofrecidos como una expresión de nuestra alegría y gratitud por lo que Dios ha hecho por nosotros.

 

Por lo tanto, podemos entender a partir del pasaje de hoy que Jacob está ofreciendo este sacrificio en gratitud al Dios que salvó a José y al Dios que los rescató de la hambruna. Esta es precisamente la razón por la que Jacob ofreció un sacrificio en Beerseba justo antes de partir para Egipto.

 

El Dios de Tu Padre Isaac

Si examinamos el sacrificio de Jacob en profundidad, podemos ver que su significado no se limita meramente a la gratitud. Fijémonos de nuevo en el final de Génesis 46:1, que leímos. Cuando Jacob ofrece el sacrificio, la Biblia registra al destinatario como: "Ofreció sacrificios al Dios de su padre Isaac." Esto es verdaderamente peculiar. Si Jacob está ofreciendo el sacrificio, lo correcto sería decir, "el Dios de Jacob." Sin embargo, menciona deliberadamente al Dios de "su padre Isaac."

 

Lo que es aún más sorprendente es que Dios habla de manera idéntica. Esa noche, Dios se apareció a Jacob y le dijo lo siguiente en Génesis 46:3:

“Y dijo Dios: Yo soy Dios, el Dios de tu padre...”

 

Dios también menciona "tu padre" de forma idéntica. El 'tu padre' mencionado aquí, por supuesto, se refiere a Isaac. Existe una clara intención contenida en la mención deliberada de Dios del Dios de Isaac al responder al sacrificio de Jacob. ¿Por qué mencionó específicamente al Dios de Isaac?

 

El Temor de Jacob: Preocupación por Dejar la Tierra Prometida

Dios continúa hablando:

“Yo soy el Dios de tu padre... No temas descender a Egipto, porque allí haré de ti una nación grande.”

 

A través de estas palabras, podemos suponer el estado mental de Jacob. Jacob no está en paz en este momento, sino que está lleno de temor. ¿A qué teme? Teme descender a Egipto.

 

La migración, la necesidad de ir a una tierra extranjera, es una carga pesada. Todos lo sabemos bien, habiendo experimentado la inmigración. En la noche antes de emigrar, puede haber emoción, pero los patriarcas responsables de sus familias pasan noches sin dormir con innumerables preocupaciones sobre cómo vivirán allí y qué deben preparar. Jacob, también, debe haber sentido una inmensa ansiedad y temor antes de su migración a Egipto.

 

La Experiencia de Isaac, y el Significado de Beerseba

Pero, ¿dijo Dios simplemente: "No temas" debido al miedo de ir a una tierra extranjera desconocida? Ahora rastrearemos la razón por la que se mencionó a la persona de Isaac.

 

Isaac también experimentó un tiempo en el que la hambruna lo obligó a dejar la tierra de Canaán. Su padre, Abraham, también tuvo la experiencia de ir a Egipto para escapar de la hambruna. Pero leamos en Génesis 26 lo que sucedió cuando Isaac se encontró con una hambruna.

 

“Después hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre que hubo en los días de Abraham; y se fue Isaac a Gerar, a Abimelec rey de los filisteos... Y se le apareció Jehová, y le dijo: No desciendas a Egipto.” (Gen 26:1–2, resumido)

 

Isaac se encontró con una hambruna, pero Dios le ordenó claramente que no descendiera a Egipto. Isaac nunca fue a Egipto. Y el lugar donde recibió esta revelación, Gerar, se encuentra en las proximidades conectadas con Beerseba.

 

Jacob está ahora en Beerseba, donde Isaac y Abraham habían edificado altares, y está ofreciendo un sacrificio. La Biblia enfatiza que este sacrificio fue ofrecido al Dios de tu padre Isaac.

 

La mención intencional de Dios del Dios de Isaac mientras le dice a Jacob, que está camino a Egipto, “No temas,” sugiere que el temor de Jacob probablemente no era el simple miedo de ir a una tierra extranjera desconocida que podríamos suponer. Su temor pudo haber sido una preocupación espiritual de que podría estar desobedeciendo la orden que Dios le dio a su padre Isaac: 'No desciendas a Egipto.'

 

El Miedo a Dejar la Tierra Prometida

La evidencia de que el temor de Jacob no era una simple ansiedad por la migración es aún más clara. Aunque Abraham o Isaac pudieron haber sentido ansiedad y temor porque tenían que ir a una tierra extraña para sobrevivir, la situación de Jacob era completamente diferente. ¿Quién estaba esperando a Jacob en Egipto? Era José. El propio Faraón envió carros, y Jacob recibió regalos tremendos. Como padre del Virrey, el segundo hombre más poderoso de Egipto, recibiría el más alto respeto posible, e incluso le fue prometido Gosén, una de las mejores partes de la tierra.

 

Esto es lo que llamaríamos 'pan comido.' Jacob no tenía absolutamente ninguna razón para preocuparse por su sustento o supervivencia como Abraham o Isaac. Desde este lado pragmático, no podía haber miedo acerca de ir a Egipto.

 

Sin embargo, Jacob tenía miedo. ¿Cuál era la razón?

 

Era a causa del Dios que le dijo a Isaac 'que no fuera.' Dios claramente había impedido que su padre Isaac fuera a Egipto en una ocasión. ¿Por qué lo impidió? Porque Canaán era la Tierra Prometida. Pero ahora, el hecho de que Dios lo estuviera guiando a Egipto hizo que se angustiara profundamente.

 

Por lo tanto, el temor de Jacob no era en realidad un miedo vago a la tierra desconocida a la que se dirigía por primera vez, sino más bien un temor que surgía de la promesa dada por Dios.

 

¿Se Puede Abandonar la Promesa?

Jacob tiene ahora 130 años. Pasó casi la mitad de su larga vida sufriendo debido a su hermano Esaú, y el resto viviendo en una era gris después de perder a José. Pero ¿qué fue lo que él nunca soltó y a lo que se aferró a través de todo su sufrimiento y dificultad?

 

Toda su vida comenzó desde el momento en que buscó obtener la primogenitura. ¿Por qué quería la primogenitura? Fue porque Dios había concedido la Tierra Prometida y había otorgado sus ricas bendiciones al primogénito. Jacob quería recibir esa bendición. Durante la mayor parte de los 130 años de Jacob, el propósito de su vida estuvo supeditado a esa Tierra Prometida, Canaán.

 

Pero ahora se enfrentaba a la situación de tener que dejar esa Tierra Prometida. En Betel, Dios había prometido: "Te daré esta tierra y haré de ti una nación." Habiendo recibido esa promesa, y teniendo que dejar la tierra, no podía evitar reflexionar profundamente. '¿Es permisible dejar esta Tierra Prometida? Este fue el objetivo por el que aposté toda mi vida; ¿puedo abandonarlo? Dios le dijo claramente a mi padre Isaac que no fuera; ¿es este camino que estoy tomando realmente el correcto?' Aunque había escuchado todos los detalles de José, estaba lidiando con un dilema fundamental.

 

Jacob fue originalmente un hombre que vivió según su propia voluntad. Fue una persona que trató de manipular y mantener las promesas de Dios a su manera a través de su propia fuerza. Sin embargo, sorprendentemente, ahora está pidiendo dirección a Dios.

 

“Dios, ¿es este camino a Egipto verdaderamente el camino que Tú deseas? Si dejo este lugar, ¿qué pasará con la promesa que me diste? Toda mi vida la viví mirando hacia esa promesa; ¿qué me quedará si tengo que dejar Canaán?”

 

Consideren esto desde la perspectiva de Jacob. Esto no era algo que pudiera decir a la ligera, 'Oh, bien,' e irse, solo porque José lo llamó. Era una decisión que involucraba sus 130 años de vida. Estaba dudando y esperando una respuesta, diciendo: "Dios, ¿puedo abandonar Tu promesa e irme?"

 

Jacob, Jacob

Esa noche, Dios se apareció a Jacob, y ocurre algo poco común en la Biblia:

“Jacob, Jacob.”

 

Dios llamó su nombre dos veces. ¿Recuerdan cuándo Dios llamó urgentemente un nombre dos veces de esta manera antes? Fue cuando Abraham estaba a punto de sacrificar a Isaac. En ese momento, Dios dijo: “Abraham, Abraham, no extiendas tu mano sobre el muchacho,” deteniendo los planes humanos y desplegando la voluntad de Dios. Llamar un nombre dos veces de esta manera significa la urgencia del asunto y un momento en el que el mensaje más importante está a punto de ser entregado. Fue el Dios que proclamó a Jehová Jireh—'He preparado algo para ti.'

 

De nuevo, después de llamar "Jacob, Jacob," Dios dice esto:

“Yo soy Dios, el Dios de tu padre. No temas descender a Egipto, porque allí haré de ti una nación grande.”

 

Dios muy claramente alivia el temor de Jacob.

 

“Yo sé lo que te preocupa, lo que te inquieta. Puede que te preocupe descender a Egipto, pero estás aún más ansioso por causa de tu padre Isaac. No te preocupes.”

 

Contrariamente a lo que generalmente asumimos, Jacob no temía ir a Egipto por razones pragmáticas. Consideren los casos de Abraham e Isaac. Dios le dijo a Abraham que descendiera a Egipto durante una hambruna, pero le dijo a Isaac que no fuera, a pesar de que se enfrentaba a la misma hambruna. Esto demuestra que la cuestión de la ubicación—si ir o no a Egipto—no era el asunto más esencial.

 

¿Cuál es el Ídolo en Mi Corazón?

Entonces, ¿por qué Dios a veces mandó a Abraham e Isaac que no fueran a Egipto, y sin embargo ordenó a Jacob que descendiera?

 

Fue porque el asunto central que Dios presentaba era distinto. Había algo más crucial que el resultado de su elección—si iban a Egipto, se quedaban en Canaán o iban a otro país. Dios deseaba entrenar algo dentro de sus vidas y carácter durante el proceso de tomar esa decisión.

 

Abraham e Isaac, al encontrarse con la hambruna y al ir a otro lugar, ambos cometieron el error de mentir diciendo que sus esposas eran sus hermanas. ¿Por qué hicieron eso? Temían que la gente pudiera matarlos allí, es decir, temían a la gente.

 

Esto demuestra que su temor a que la gente los dañara era mucho mayor que la promesa que Dios les dio, "Yo estaré contigo."

 

La pregunta de Dios es diferente a la nuestra. Nuestra pregunta es generalmente esta: '¿Qué debo hacer?' Cuando nos enfrentamos a una elección, siempre preguntamos: 'Dios, ¿qué sería lo mejor?' Escondido detrás de esto está en realidad este significado: 'Dios, ¿qué debo hacer para que me beneficie más, me sea más rentable y me deje más ganancias?' Nuestra pregunta es siempre la misma: '¿Sucederá algo mejor si hago esto? ¿Estará el camino despejado por delante? ¿Me llevará esto por el camino principal?' Preguntamos por la ganancia y el éxito inmediatos.

 

Si bien el camino que elijan es ciertamente importante para Dios, Dios desea que le hagamos esta pregunta y nos la hace a nosotros: “¿Dónde está tu corazón?”

 

Para reformular esto usando varios términos bíblicos: “¿Cuál es tu ídolo? ¿Qué consideras lo más importante en tu vida en este momento?” Dios busca exponer este mismo núcleo y entrenarlos en él. El mismo ídolo de 'temer a la gente' fue revelado en Abraham e Isaac, y Dios los entrenó a través de él.

 

Preguntamos: '¿Qué camino debo tomar?' o '¿Qué debo hacer?' Estas también son preguntas importantes. Pero de nuevo, repito. La palabra de Dios pregunta: “¿Dónde está tu corazón, cuál es tu ídolo, es más importante tu pacto con el Señor, o son más importantes las personas visibles para ti?”

 

Desde esta perspectiva, Jacob tenía un desafío ligeramente diferente. Esto se debía a que tenía pocas cosas prácticas que temer. José estaba allí, y Faraón lo recibió, por lo que no tenía preocupaciones sobre establecerse y ganarse la vida inmediatamente.

 

El Ídolo de Confiar en la Gente

Pero, queridos amigos, una situación sin preocupaciones pragmáticas fue paradójicamente un desafío aún más difícil para Jacob. De hecho, Dios presentó el mismo problema esencial: ‘¿Temerás a la gente o confiarás en la gente? Más que en la promesa de Dios.’ El problema de temer a la gente y el problema de confiar en la gente eran ambos de la misma naturaleza: ver algo más que Dios como más grande.

 

El problema de depender de la gente es en realidad más difícil que el problema de temerles. El problema para Jacob era si iría a Egipto confiando en José o confiando en el favor del Faraón. Pensar: 'Todo está preparado para mí allí, están haciendo arreglos para mi llegada y resolverán todas mis necesidades, así que no tengo ningún problema,' e ir por ese camino, también constituye erigir otro ídolo. Dios no cede en absoluto en este asunto.

 

Dios le dice a Jacob: “Mira no a José, sino a Mí, que salvé a José.” El mensaje claro de Dios era: Recuerda a Mí, que en realidad estoy preparando todas estas cosas para ti y te estoy guiando, en lugar de a José, que solo está arreglando todo para tu beneficio.

 

Por eso, Génesis 46:4 comienza de la siguiente manera:

“Yo descenderé contigo a Egipto…”

 

Esta es la respuesta de Dios. Si José está allí, ¿qué importa si Dios está lejos? Si José está preparando todo, ¿necesita Dios acercarse? No habría preocupaciones por la comida, y Jacob viviría bien.

 

Para reflejar esto en nuestra realidad, imaginen emigrar a América donde todos sus parientes cercanos están allí, asegurándoles un trabajo y encargándose de todo por ustedes. Entonces pueden irse con confianza, pensando: 'Estaré bien una vez que llegue allí.' Pero ¿qué pasa si llegan y encuentran que todos están demasiado ocupados y nadie los atiende? Ahí es cuando pueden surgir el resentimiento y el conflicto entre los familiares. "¿Cómo pudiste hacer esto cuando vine aquí confiando en ti?" Muchas personas pueden haber aprendido esto a través de tales experiencias.

 

Queridos amigos, todos estos eventos que le sucedieron a Jacob tenían la intención de Dios de mostrar: “¿En qué confías y cuál es tu ídolo?” De hecho, la verdadera razón por la que Dios ordenó a Jacob que descendiera a Egipto fue precisamente esta: “Porque Yo iré contigo. Por lo tanto, puedes ir a Egipto.”

 

No importa dónde esté ese lugar. Está bien si es en un diluvio de lágrimas, incluso si caes en un pozo inevitable de desesperación, incluso en el valle de sombra de muerte, incluso si estás sufriendo y luchando debido a demasiadas heridas, el mensaje central es: “Yo descenderé contigo.”

 

En nuestras vidas, cualesquiera que sean las elecciones que tú y yo hagamos mientras vivimos, en cualquier encrucijada en la que nos encontremos, cualquier decisión a la que lleguemos, lo más importante no es primero: '¿Cuáles son las circunstancias, qué tan bien puedo hacerlo allí, cuánto beneficio obtendré de ello y qué tan bien viviré en el futuro?' El primer criterio es: “Dios desciende conmigo.” Antes de preguntar: '¿Qué debo hacer?' debemos preguntar primero: ‘¿Dónde está mi corazón y cuál es mi ídolo?’

 

Dios Revela Nuestros Ídolos

Queridos amigos, a menudo nos encontramos en encrucijadas difíciles de elección. ¿Qué preguntan entonces? "¿Conseguiré una casa si hago esto? ¿Recibiré un mejor trato en el trabajo si hago esto? ¿Cuánto podré poseer si hago esto?" ¿Es este el estándar más importante en sus decisiones? ¿O toman decisiones con fe en el Dios que está con ustedes en cualquier camino?

 

Permítanme compartir un pasaje del escrito de un pastor estadounidense. Este pastor era padre de varios hijos. Él registró lo siguiente:

“Mi esposa y yo, con hijos pequeños, tuvimos que tomar una decisión muy importante con respecto a la educación de nuestros hijos. Nos angustiamos sobre si enviar a nuestros hijos a la escuela pública, a la escuela privada o si educarlos en casa. Mientras luchábamos con esa decisión, Dios comenzó a revelarnos una verdad crucial a mi esposa y a mí. Pensamos que estábamos luchando con el problema de elegir una escuela, pero en realidad, no nos dimos cuenta de que estábamos luchando con el ídolo del logro educativo como un medio para el éxito mundano, es decir, '¿Cómo puede mi hijo triunfar?' independientemente de la elección que hiciéramos.”

 

Para explicar esto más simplemente, no importa qué escuela se eligiera, el principio subyacente más importante profundamente arraigado en sus corazones era asegurarse de que el niño estudiara bien para asegurar un buen trabajo y un buen futuro.

 

Además, el pastor dijo que también tenía el ídolo de la arrogancia—'Quiero tomar una decisión diferente a lo que otros piensan que es la respuesta obvia'—e incluso el ídolo de la pereza—'La escuela cristiana está justo al otro lado de la calle, así que ir y volver será conveniente.' Y se dio cuenta de que tenía el ídolo del materialismo—'La escuela pública es gratuita, así que será financieramente ventajoso para mí.' Durante este proceso de toma de decisiones, Dios expuso los ídolos escondidos dentro de ellos uno por uno. La decisión no era meramente 'el problema de elegir una escuela'; era un plan mucho más grande que Dios había preparado para ellos, y Dios los estaba entrenando al revelar los ídolos de sus corazones.

 

Queridos amigos, ¿qué hay de ustedes? Cuando están en una encrucijada de elección, o cuando disciplinan a sus hijos, o hablan con su cónyuge, o trabajan en la iglesia, o viven en su lugar de trabajo—¿qué hay en su corazón mientras hacen estas cosas? ¿Cuál es su ídolo? ¿No deberíamos examinar primero lo que es verdaderamente importante para nosotros?

 

Para aquellos con hijos, la historia anterior puede resonar, pero para aquellos que ya han criado a sus hijos, puede que no les llegue profundamente. Por lo tanto, permítanme compartir una historia que puede resonar más universalmente.

 

¿Qué hay de las compras? Todos aprendimos desde la infancia que la compra impulsiva es mala y el despilfarro es incorrecto, y naturalmente creemos que debemos cumplir con eso. Todavía creemos que vivir con moderación es importante, y les enseñamos a nuestros hijos: “No compren cosas innecesarias.” Pero, queridos amigos, ¿saben que podemos cometer idolatría incluso siendo ahorradores?

 

Al comprar cosas, nuestras preocupaciones suelen ser estas: Primero, ¿es necesario para mí? Segundo, ¿se ajusta a mi presupuesto o no? Si tenemos mucho dinero, compramos; si no, no compramos. La mayoría de las compras se realizan de esta manera. Entonces, ¿qué se convierte en lo más importante? Es el dinero. Amigos, si 'si tengo dinero o no' se convierte en el criterio más importante en la compra de artículos, entonces el dinero sigue siendo su ídolo.

 

¿Dónde está la gloria de Dios? ¿Dónde está el agradar a Dios? ¿No confesaron que todo lo que poseen le pertenece al Señor? Confesamos con la boca que todo es del Señor, pero cuando lo usamos en la práctica, pensamos que es todo nuestro. ¿No deberíamos reconsiderar esta actitud?

 

La Seguridad de que Dios Está con Nosotros

Estoy seguro de que me encuentro entre el 1% de pastores más felices del mundo. Esto se debe a que Dios me ha dado una gran gracia, permitiendo que muchas de las personas con las que he compartido la fe me muestren 'lo que es la gracia de Dios,' y siempre estoy agradecido por ello.

 

En consecuencia, hay muchas cosas por las que estar agradecido. Es lo mismo cuando se habla de las finanzas de la iglesia. Al discutir las finanzas, existe el riesgo de que el dinero pueda convertirse fácilmente en un ídolo. Las finanzas siempre son insuficientes. De hecho, la abundancia de recursos es el problema, mientras que la falta no lo es. La abundancia es un problema porque surgen disputas por el dinero sobrante. Pero ¿qué hacemos cuando hay escasez? Oramos. La insuficiencia financiera a menudo se convierte en un medio para experimentar la gracia de Dios, por lo que a menudo hay escasez. En esos momentos, es verdaderamente feliz poder ministrar junto con ancianos, diáconos y oficiales de la iglesia que son muy conscientes de las luchas financieras y las debilidades humanas, mientras consideramos: "¿Qué agradará a Dios?"

 

Estoy agradecido. Por eso dije que estoy en el 1%. Esta convicción se vuelve aún más clara cuando recuerdo a muchas de las personas con las que he compartido la fe, a los que han regresado a Corea y a los que han trabajado juntos por la Palabra de Dios. Cometimos muchos errores, pasamos por muchas dificultades y fuimos verdaderamente necios y débiles en muchos aspectos, pero Dios ha sido fiel, y todavía está estableciendo firmemente esta iglesia como Suya. A menudo nos volvemos perezosos, nos frustramos con frecuencia, nos decepcionamos mutuamente, sufrimos por las heridas y, a veces, nos regocijamos por cosas triviales, dándonos palmaditas en la espalda, diciendo: 'Lo estamos haciendo bien.' Sin embargo, Dios está estableciendo esta iglesia como un templo sagrado a través de todos esos eventos. Cada vez que veo Su mano obrando, me siento profundamente agradecido. “Ah, esta es la obra de Dios.”

 

Yo Descenderé Contigo a Egipto

Queridos amigos, José siempre podría convertirse en un ídolo para Jacob. En el momento en que Jacob confía en José, se convierte en un ídolo, y más tarde, ese mismo José podría convertirse en la fuente de la ansiedad y la preocupación de Jacob. De hecho, ¿no sucede eso más tarde? ¿Qué pasaría si José no estuviera? ¿Qué pasaría si el corazón del Faraón cambiara? Todo aquello en lo que los israelitas confiaban era algo sin sustancia que podía colapsar en un instante.

 

Sabemos bien que una abundancia de comida, ropa o comodidad no nos tranquiliza verdaderamente. Sin embargo, estamos constantemente más atraídos por esas cosas mundanas, e incluso mientras proclamamos, "No, es Dios," en nuestras mentes, experimentamos que nuestros pasos son continuamente arrastrados en esa dirección secular.

 

Sin embargo, el Señor le está dando a Jacob una promesa firme en este momento: "Yo iré contigo, dondequiera que vayas."

 

Cualquiera que sea la situación, cualesquiera que sean las circunstancias, cualquiera que sea tu estado emocional, no importa. Ya sea que entres en una profunda tristeza, estés en gran alegría, o estés abrumado por la desesperación, o si estás deprimido e impotente, clamando angustiado: “Señor, ¿qué debo hacer?” o si el camino es oscuro debido a problemas económicos y no puedes hacer nada, o estás indefenso debido a la debilidad física, incluso si todos tus esfuerzos se derrumban y piensas, "Ah, ¿mi vida termina aquí?...", el Señor dice:

“Yo iré contigo incluso hasta ese punto. Yo iré contigo incluso a ese lugar.”

 

Dondequiera que sea ese lugar, esa es la promesa más poderosa y eternamente inmutable que el Señor nos ha dado.

 

Ciertamente Te Haré Volver a Subir

Ahora, por último, quiero compartir con ustedes la palabra de Dios que el Señor habló, una palabra que he atesorado y guardado con cariño. Es la última parte del versículo 4 del pasaje de hoy. Leamos el versículo 4 juntos.

 

“Yo descenderé contigo a Egipto, y ciertamente te haré volver a subir; y la mano de José cerrará tus ojos.” (Génesis 46:4)

 

Queridos amigos, esta promesa tiene una fuente original (pacto original). Les leeré esa fuente; comprueben de dónde se originó esta palabra.

 

“Entonces el Señor le dijo a Abram: ‘Ten por cierto que tu descendencia será extranjera en tierra no suya, y servirá a otros, y será oprimida cuatrocientos años. Mas a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza.” (Génesis 15:13–14, resumido)

 

Amigos, el descenso de Jacob a Egipto no es un acto que rompa la promesa de Canaán dada por Dios. Más bien, se está convirtiendo en un proceso providencial para el cumplimiento de esa promesa de Canaán. Dios confirma: "Yo descenderé y ciertamente subiré contigo."

 

Por lo tanto, lo que Jacob tenía que temer no era la situación actual. No eran sus fluctuaciones emocionales. Tampoco era en realidad el resultado de su juicio personal de si le gustaba o no. No era su estado de ánimo que cambiaba con el clima, ni sus preocupaciones y ansiedades que cambiaban a cada momento. Más bien, el Señor estaba diciendo:

“Yo descenderé contigo incluso con tu ansiedad. Descenderé contigo incluso al lugar más oscuro de tu vida que no puedes compartir ni siquiera con otros. Te salvaré, te haré completo y te glorificaré. Ciertamente volveré contigo.”

 

Había tesoros en Egipto, José hizo una promesa y el Faraón envió carros. Pero esas cosas no podían serlo todo para Jacob. No podían ser la verdadera preocupación de Jacob. Dios trata con Jacob solo con esta frase: “Yo estaré contigo.”

 

La Promesa Dada a los Primeros Lectores, los Israelitas

Queridos amigos, aunque aprendemos muchas cosas al leer la Biblia, hay algo que siempre debemos considerar. Es decir, ¿quiénes fueron los primeros lectores de esta palabra? Cuando Moisés escribió Génesis, las primeras personas que lo leyeron fueron los israelitas que acababan de salir de Egipto.

 

De hecho, este Génesis contiene muchos contenidos para aquellos que estaban experimentando el Éxodo. Los israelitas, que cruzaron el Mar Rojo y salieron al desierto, escucharon el mensaje del Génesis primero, no del Éxodo. Ahora están en el desierto y no saben a dónde deben ir.

 

Queridos amigos, incluso Moisés no lo sabía. A pesar de que Moisés era el líder. Pienso que sería bueno que todos ustedes experimentaran ser pastores en algún momento. Es verdaderamente asombroso; incluso el pastor no sabe qué hacer o qué se debe hacer. ¿Qué puedo saber yo? Pero la cuestión es que tenemos al Señor.

 

Los israelitas eran personas que seguían solo la columna de nube y la columna de fuego, sin saber a dónde ir. ¿Qué tan ansiosos debieron haber estado? Apenas estaban seguros de la guía de Dios. Nadie dijo: “¡Señor, si Tú hablas, iremos!” con gran fe. ¿Lo hizo Moisés, tal vez? ¿Qué hay de Aarón? Nadie tenía tal seguridad.

 

Pero Dios está hablando ahora a través de Génesis: “¿No le prometí a Jacob? Descenderé contigo y ciertamente subiré contigo.” Y ellos están experimentando personalmente el cumplimiento de esa palabra ahora. ¿Acaso los israelitas no están disfrutando actualmente de esa misma promesa?

 

Jesucristo Que Asciende Con Nosotros

Ahora, volvamos a nosotros mismos.

 

La Biblia dice en Efesios: “Si Aquel que ascendió y fue glorificado allí es Jesucristo, ¿no debería haber descendido primero para ascender?” Esto significa que Él claramente había descendido a esta tierra. ¿Qué hizo cuando descendió?

 

Él los salvó y ascendió con ustedes a esa plenitud eterna, ¿no es así?

 

Los israelitas que salían de Egipto se asombraron y se alegraron al escuchar este mensaje, y obtuvieron fuerza, diciendo: "¡Dios está ascendiendo con nosotros!" De hecho, cuando tuvieron hambre, el cielo se abrió y descendió el maná; cuando no hubo agua, la roca fue golpeada y brotó agua; y cuando desearon carne, se juntaron codornices. Dios proveyó todo, y ellos lo experimentaron de manera práctica.

 

¿Por qué no sería lo mismo para nosotros? ¿Por qué podemos decir que no podemos ver esta clara evidencia mostrada por Cristo?

 

Cristo vino a esta tierra. Descendió con ustedes al lugar más bajo de sus vidas. Descendió a sus lágrimas, a su pecado y a su dolor, heridas, y al lugar más oscuro del que no podían hablar con nadie.

 

Y de acuerdo con la promesa, “Ciertamente subiré,” Él los está guiando al Reino de Dios, al Reino donde Él dijo: "Yo habito contigo en el cielo."

 

Somos las personas que ven y experimentan esto. Ustedes no son personas comunes. Son testigos de esta obra de salvación y son las personas que la experimentan juntas. Por lo tanto, les haré una última pregunta:

 

¿Dónde están parados ahora?

 

Ustedes podrían pensar para sí mismos:

·                'Me siento tan impotente en estos días; no está pasando nada bueno, y mi corazón se siente infinitamente agobiado!' El Señor está con ustedes.

 

·                O sienten, 'Todo me está saliendo muy bien estos días, y cada palabra es una gracia cuando leo la Biblia!' El Señor está con ustedes.

 

No importa en qué circunstancias se encuentren, el Señor avanza con ustedes. Y Aquel que los guiará de regreso al asombroso Reino de la gloria de Dios es también Jesucristo. Si, entonces, Jesucristo es Aquel que desciende con ustedes y asciende con ustedes, ¿no es lo correcto y apropiado que no nieguen al Señor, sino que se nieguen a sí mismos y lo sigan?

 

Oremos.

Señor, ya que Tú descendiste con nosotros a nuestras lágrimas y heridas, creemos que Tú también nos guiarás al asombroso Reino de Tu gloria, vistiéndonos con gozo en lugar de lágrimas, y un manto de alabanza en lugar de angustia.

Señor, Tú conoces nuestro dolor; también supervisarás nuestra sanación y recuperación, así que guíanos conforme a Tu buena voluntad.

Oramos en el nombre de Jesucristo. Amén.