Génesis-141 – Basta con que esté vivo

La Palabra de Dios se encuentra en Génesis 45, del versículo 16 al 28.

 

"Llegó a oídos del palacio del faraón la noticia de que habían venido los hermanos de José; y el faraón y sus siervos se alegraron. Y el faraón dijo a José: Di a tus hermanos: 'Haced esto: cargad vuestras bestias e id, volved a la tierra de Canaán, y tomad a vuestro padre y a vuestras familias, y venid a mí; y yo os daré lo mejor de la tierra de Egipto, y comeréis de la abundancia de la tierra.' 'Y tú tienes el mandato de decirles: Haced esto: tomad de la tierra de Egipto carros para vuestros niños y para vuestras mujeres, y traed a vuestro padre. Y no os preocupéis por vuestras pertenencias, porque lo mejor de toda la tierra de Egipto será vuestro.' Así lo hicieron los hijos de Israel. Y José les dio carros conforme a la orden del faraón, y también les dio provisiones para el camino. A todos ellos les dio a cada uno un vestido nuevo, pero a Benjamín le dio trescientos siclos de plata y cinco vestidos nuevos. Y a su padre le envió esto: diez asnos cargados de lo mejor de Egipto, y diez asnas cargadas de grano, pan y provisiones para su padre para el viaje. Luego despidió a sus hermanos, y al irse, les dijo: 'No riñáis por el camino.' Subieron, pues, de Egipto y vinieron a la tierra de Canaán, a su padre Jacob. Y le informaron, diciendo: 'José vive todavía, y es gobernador en toda la tierra de Egipto.' Pero el corazón de Jacob se quedó frío, porque no les creía. Pero cuando ellos le contaron todas las palabras que José les había hablado, y viendo Jacob los carros que José había enviado para llevarlo, el espíritu de su padre Jacob revivió. Entonces Israel dijo: '¡Basta! Mi hijo José vive todavía; iré y lo veré antes que yo muera.' Amén."

 

La Historia de la Salvación y el Patrón de Dios

La región de la que estamos hablando, que abarca el Israel, Siria, Jordania, Arabia Saudita y Egipto actuales, fue golpeada por una hambruna generalizada. Dos años después de que comenzara la hambruna, Jacob parece haberse dado cuenta de que no podían superar la situación por sí mismos y se rindió. En consecuencia, envió a sus hijos a Egipto a buscar alimentos.

 

Durante este proceso, los hermanos de José experimentaron varios giros, vueltas y conflictos, y finalmente se reunieron con su hermano menor, José. Ese encuentro incluyó el perdón, la vacilación y el resurgimiento de nuevos conflictos. Finalmente, José reveló a sus hermanos que él era el que habían vendido, declarando que no habían sido sus hermanos, sino Dios quien lo había enviado allí, y que Dios lo había enviado antes para salvar a sus hermanos, a su familia.

 

Esto nos lleva a pensar: "Ah, Dios salvó a la familia de Israel de la hambruna." Sin embargo, debemos preguntarnos: "¿Fue ser salvado de la hambruna la totalidad del propósito?" La historia de José en la Biblia es una narración muy dramática que involucra problemas entre hermanos, perdón y reconciliación. Pero siempre debemos examinar cómo todos estos acontecimientos se conectan con la historia de la salvación más amplia a lo largo de toda la Biblia, en lugar de limitarnos a la reconciliación entre hermanos o a la conclusión de que "José era un buen hombre."

 

Repetidas Partidas y Restablecimiento en la Tierra Prometida

Debido a José, Jacob y su familia descendieron a Egipto. El lugar donde Jacob y su familia debían habitar era la Tierra Prometida, no Egipto. De hecho, 400 años después, toda esta familia regresaría a Canaán, porque esa es la historia original del plan de Dios. ¿Por qué, entonces, Dios los llamó a Egipto?

 

Podemos conectar esto con la historia de Adán. Adán también estuvo en el Edén, la Tierra Prometida, pero salió al mundo, y su salvación finalmente significa el regreso a la restauración del Edén. De esta manera, las historias de Adán y José no son narrativas separadas.

 

Además, ¿dónde se completa esta historia? Como sabemos, un Hijo (Jesucristo) nacería más tarde. Debido a la intensa persecución contra Él, Él también huyó brevemente a Egipto. Y la Biblia, según la profecía del profeta, "De Egipto llamé a Mi Hijo," llama a ese Hijo de vuelta a la tierra de Canaán. Esta es la historia de Jesucristo. Jesús también fue a Egipto y regresó.

 

Al escuchar tanto de la narrativa bíblica, podemos pensar: "Ah, Dios está explicando un patrón en la historia de la salvación y lo que es la salvación." Por lo tanto, si el incidente de José trayendo a su familia a Egipto se mira de forma aislada, José podría parecer una mala persona que arrastró al mundo a personas que vivían bien en Canaán. Sin embargo, la Biblia, de una manera verdaderamente misteriosa, nos muestra la historia de la salvación de Dios a través de estos eventos que parecen repetirse.

 

El Respeto del Faraón y de José

Ahora, Jacob, José y los hermanos de José se han reunido. En este encuentro, se produjo el perdón y la familia se reconcilió. José ahora llama a toda la familia. Originalmente, tenía la intención de llamar solo a Benjamín, pero ahora convoca a toda la familia. En este momento, José dice la famosa frase: "Acercaos. No os faltará nada." Estas palabras no son diferentes de las de Jesús: "Yo os haré descansar, venid a Mí." Aquí podemos ver que José es una sombra de Jesucristo.

 

José despide a sus hermanos de regreso a Canaán. Los regalos que les da en este momento tienen un significado muy intrigante. El faraón, aun sabiendo que Jacob vendría pronto, preparó y envió una enorme cantidad de regalos y provisiones. Esto indica que el faraón estaba tratando a Jacob con gran importancia y honor. Por lo tanto, José, junto con la orden del faraón, en esta escena de llamar a su familia en Canaán, nos da la expectativa de que sus hermanos pronto regresarán con Jacob.

 

Regalos Significativos y la Intención de José

Sin embargo, José da a los hermanos una orden que ni siquiera el faraón había mandado: les dice que les den ropa nueva. De hecho, este tema de la ropa evoca dolorosos recuerdos para los hermanos de José.

 

Añade un elemento más: José les dice que le den a Benjamín trescientos siclos de plata y cinco vestidos nuevos. ¿Qué nos recuerdan los elementos de la plata y la ropa? Esto trae a la memoria el incidente en que los hermanos vendieron a José por primera vez. José les está recordando de forma muy intencionada: "Debéis recordar este incidente." Les está diciendo que sus hermanos no deben olvidar este evento y lo importante que es esta historia para ellos.

 

Interpretación del Mandato: "No Riñáis por el Camino"

Luego José les dice a sus hermanos: "Hermanos, no riñáis en el camino." Esto puede sonar fuera de lugar. ¿Por qué le diría a sus hermanos, con quienes se ha reconciliado y a quienes ha dado carros (carrozas) para traer a sus familias, "No peleéis en el camino"?

 

En primer lugar, podemos interpretar este versículo a través del contexto más cercano. José cargó diez asnos y diez asnas con muchos artículos, incluidos los mejores productos de Egipto y provisiones para su viaje de regreso. Por lo tanto, podría interpretarse como: "No riñáis por repartiros esos bienes." Es decir, una advertencia para no pelear por los muchos regalos que tienen ante sus ojos.

 

Sin embargo, esta interpretación es algo débil. Surge la pregunta de si los hermanos pelearían por posesiones temporales cuando pronto regresarían a Egipto.

 

Avanzando un poco más, podemos ver este versículo en el contexto de Benjamín. José le dio a Benjamín trescientos siclos de plata y cinco vestidos nuevos especialmente, más que a sus otros hermanos. Por lo tanto, podría ser una advertencia para no reñir por la cantidad de las posesiones de Benjamín, que podría hacer que los hermanos pensaran: "¿También se nos está discriminando aquí?" Esta interpretación parece plausible a primera vista.

 

Sin embargo, consideremos el flujo completo de los acontecimientos. Antes de que Judá suplicara a José que lo tomara como esclavo para salvar a Benjamín, a Benjamín ya se le había dado cinco veces más comida que a los otros hermanos. A pesar de esto, los hermanos no mostraron signos de celos o envidia hacia Benjamín. Por lo tanto, este versículo puede no referirse principalmente a reñir por las pertenencias de Benjamín.

 

Los Tres Significados de la Palabra 'Reñir'

Entonces, ¿por qué José les dijo a sus hermanos: "No riñáis en el camino"? Para responder a esta pregunta, primero podemos analizar el significado de la palabra 'reñir'. Esta palabra en realidad tiene tres significados:

 

Reñir (Disputa/Pelea): El significado general de pelear que conocemos comúnmente.

 

Echar la culpa (Culpar): Significa acusarse unos a otros, diciendo: "Esto es culpa tuya, eso es culpa mía." La Nueva Versión Revisada Coreana (Saebyeok Seongyeong) sigue esta interpretación.

 

Temblar de miedo (Miedo): También puede referirse a un estado emocional de estar abrumado y temblando de terror.

 

Advertencia de No Culparse Mutuamente

Ahora veamos la palabra 'reñir' o 'echar la culpa'. La palabra 'culpar' está claramente profundamente ligada a la situación de José. Cuando José ordenó a sus hermanos que fueran a su padre, le contaran todo sobre él y regresaran juntos a Egipto, los hermanos inevitablemente tuvieron que contarle a Jacob cómo José había llegado a estar vivo. En última instancia, su pecado pasado quedaría expuesto.

 

En este punto, los hermanos podrían empezar a culparse unos a otros, diciendo: "Tú te equivocaste, yo me equivoqué." Esta interpretación es plausible debido a lo que dijo Rubén en el contexto anterior cuando José les dijo a los hermanos: "Que solo uno de vosotros se quede, y el resto id." Rubén dijo: "¿No me opuse yo claramente en ese momento? Dije que no lo hiciéramos, pero vosotros lo hicisteis," actuando como si no tuviera ninguna implicación en el asunto. Esto fue un intento de trasladar la culpa a sus otros hermanos.

 

Por lo tanto, a José le preocupaba que los hermanos pudieran empezar a trasladar responsabilidades, como Rubén, diciendo: "Tú lo dijiste con más insistencia, ¿verdad?", "Tú sugeriste venderlo, ¿verdad?", o "Judá, tú dijiste esto en ese momento."

 

La Autojustificación de 'Soy un Poco Mejor'

Sin embargo, volviendo al caso de Rubén, él también fue cómplice de sus hermanos cuando el incidente comenzó por primera vez. Inicialmente apresaron a José para matarlo, se detuvieron brevemente, pero finalmente lo vendieron. Rubén está esencialmente afirmando: "Todos nos equivocamos, pero yo retiré mi dedo al final," sugiriendo que era diferente de sus otros hermanos.

 

La razón por la que muchos eruditos dan gran crédito a la interpretación de que José les advirtió "No riñáis" con el significado de "Por favor, no hagáis eso" es porque la posibilidad se vislumbra a través del incidente de Rubén.

 

La Lección de No Olvidar que Somos Pecadores

Este comportamiento de los hermanos es muy similar al nuestro. Aunque todos confesamos que somos pecadores, constantemente albergamos pensamientos en nuestros corazones como: "Tú eres un pecador más grande. Yo todavía pude retirar mi dedo hasta ese punto. No mentí esa vez. Nunca pensé eso de ti esa vez. Hice algo algo bueno esa vez. Al menos me opuse esa vez." Así, en cualquier circunstancia, intentamos escapar diciendo: "Yo soy un poco mejor," o "Tú eres un poco peor." Hablar de ser algo inocente cuando todos tienen la misma culpa es probablemente un deseo psicológico de olvidar constantemente el hecho de que todos somos pecadores.

 

En ese sentido, las palabras de José significan: "Por favor, no olvidéis que todos sois pecadores." Al tratar con nuestros hijos, en nuestros hogares y con los hermanos de la iglesia, ¿sabemos que todos somos iguales de pecadores, necios, y que nadie es superior a otro en ningún asunto? ¿O todavía no podemos deshacernos del pensamiento: "Tú también, pero yo soy un poco mejor"? La Biblia parece señalarnos precisamente este aspecto. El silencio de Rubén después quizás se deba a que se dio cuenta de que él también era el mismo pecador.

 

Exhortación a No Temblar de Miedo

Anteriormente, mencioné que la palabra 'reñir' contiene los significados de 'pelear', 'culpar' y 'temblar de miedo'. Creo que se le debe dar mayor peso a esta interpretación, y es una interpretación crucial. Es decir, José les está diciendo a sus hermanos: "No tembléis de miedo en el camino."

 

Esto significa no dejarse vencer por el miedo porque ahora tienen que confesar su gran pecado a su padre. José les está recordando: "Recordad que ya os he perdonado."

 

Creo que este significado es el más poderoso por una razón. Estos hermanos fueron claramente perdonados por José y, como está registrado en la Biblia, se abrazaron, lloraron y se reconciliaron. Sin embargo, más tarde, en Génesis 50, después de que Jacob murió, los hermanos vinieron a José y le dijeron: "¿Quizás José nos guarde rencor y nos pague por todo el mal que le hicimos?" Es decir, aunque oyeron que fueron perdonados y de hecho lo fueron, no llegaron a disfrutar plenamente de la verdadera libertad y alegría que el perdón otorga, viviendo en cambio con dudas.

 

La Vida del Creyente: No Poseer el Resultado del Perdón

Creo que este es uno de los problemas más graves para nosotros los creyentes: una vida en la que no logramos poseer plenamente el resultado del perdón a pesar de haber sido perdonados. Tal vida es como vivir constantemente con temor reverencial hacia José. Si José dice una sola palabra, se preocupan y temen constantemente por asuntos triviales, preguntando: "¿Qué quiso decir esa palabra? ¿No será que planea ahorcarnos mañana?" o, "La mirada de José esta mañana fue diferente."

 

Los creyentes también exhiben este comportamiento. Dios claramente dice: "Vuestros pecados serán blancos como la nieve." Jesucristo murió en la cruz por nosotros y nos mandó aferrarnos a esa cruz. Decimos: "Gracias, Señor, por morir por mí," pero ¿quién de nosotros está disfrutando verdaderamente el camino de justicia dado por Dios, habiendo abandonado el camino del pecado y entrado en él? ¿Quién está ahora experimentando la alegría y el deleite de que Dios lo haya declarado justo a causa del hecho de su pecado perdonado? ¿Se manifiesta en vosotros la confesión: "Soy un pecador, pero gracias, Señor, por perdonarme," como gozo y asombroso poder espiritual?

 

Quizás, incluso como creyentes en Jesús, vivimos como si viniéramos a la iglesia porque Dios tiene influencia sobre nosotros. Tememos que Dios tenga una lista de todos nuestros pecados y que, si hacemos algo malo, nos diga: "¿Recuerdas esto de antes? Estás haciendo lo mismo." El pensamiento: "Dios lo sabe todo de mí, así que no debo alborotar, no debo actuar imprudentemente" podría ser un sentimiento profundamente arraigado que hace que confundáis con vida de fe el andar con cautela ante Dios, a pesar de que el Señor os ha perdonado claramente.

 

Dios claramente acepta vuestro arrepentimiento, os ayuda a volver, os hace luchar contra el pecado y os está protegiendo de la tentación del pecado. Sin embargo, siempre estáis cohibidos. Si la razón por la que vivís fervientemente según la gracia de Dios, practicáis diligentemente vuestra fe y adoráis a Dios en la iglesia no está arraigada en el gozo y la gratitud sino en el miedo, debemos examinar seriamente nuestra condición una vez más.

 

Llamados a Ser Pacificadores

Los creyentes no son personas que creen en Dios por culpa o disculpa. No son personas que viven su fe temblando de miedo de que Dios pueda castigarlos de nuevo. Si vuestra vida de fe no fluye de la gratitud, el amor y la gracia, debéis plantearos preguntas fundamentales una vez más. Por eso las palabras de José: "Hermanos, por favor, no viváis con miedo," son tan profundamente importantes.

 

¿Qué es exactamente lo que os hace temer? Sois los pocos que verdaderamente saben que Dios ha perdonado vuestro pecado y, por lo tanto, sabéis "por qué nacisteis en esta tierra" y "por qué estáis vivos." Sois personas que habéis recibido la asombrosa gracia de conocer "la razón, el propósito y el destino final de vuestra vida." Verdaderamente habéis conocido a un Padre que os ama, y sois personas que adoráis al Señor junto con verdaderos hermanos y hermanas. Habéis conocido a un Padre que no solo abraza nuestra debilidad, sino que también hace morar al Espíritu Santo dentro de nosotros, envolviéndonos tanto por dentro como por fuera con una convicción inquebrantable, caminando este camino con nosotros. Sois los que conocéis al Padre que verdaderamente os ama.

 

A la vista de José, sus hermanos tenían miedo total de que el corazón de José pudiera cambiar. Entonces José dijo: "No viváis con miedo. Por favor, no caminéis ese camino con reproches mutuos de culpabilidad o con miedo." En el camino de regreso a Canaán, y en el camino que tomarían para regresar a Egipto, la Biblia transmite una verdad importante a través de la voz de José a lo largo de todo ese viaje. Porque ese es también el viaje de fe que debemos recorrer.

 

Nosotros también estamos constantemente recorriendo este camino de peregrinación. Podemos reñir en el camino y culparnos unos a otros. Podemos decir: "Es tu culpa. Este camino se volvió así por tu culpa." Lo que es más aterrador es la posibilidad de que caminen este camino con miedo. El mandato, "No os culpéis unos a otros," significa "No os tratéis unos a otros como pecadores."

 

Entre las personas con las que compartís una vida de fe, puede haber quienes parezcan deficientes, insignificantes o espiritualmente inferiores. Puede que haya personas que parezcan menos capaces que vosotros. Puede que penséis: "Al menos yo hago esto." Sin embargo, en Jesucristo, ya no debéis tratar a ninguna persona como pecadora. Ellos están aquí por medio de Jesucristo. Incluso si se quita todo, son personas en quienes habita Jesucristo.

 

Por lo tanto, son preciosos. Somos personas que hemos recibido el perdón y hemos sido llamadas a perdonar a otros, y hemos sido llamadas como aquellos reconciliados con Dios. Por lo tanto, somos personas que se reconcilian con nuestros vecinos en este mundo, y somos pacificadores. Habéis sido llamados a ser 'Pacificadores.' Quizás las palabras de José sean, por lo tanto, un mensaje de "No olvidéis quiénes sois," lo que se puede expresar simplemente en términos del Nuevo Testamento como: "Sois personas que se aman unos a otros."

 

¿Cuántas cosas serán de vuestro agrado cuando os encontréis con todas las cosas que os disgustan, y cuando os encontréis con vuestra esposa y vuestro marido en casa, y conviváis? Por el contrario, ¿a cuántas personas agradáis vosotros verdaderamente? Si ampliamos un poco nuestra perspectiva, ¿qué tan agradables sois vosotros a Dios? La única persona aquí que agrada a Dios es Jesús. La Biblia dice: "Mi Amado, en quien tengo complacencia," es Jesús. Porque estáis en Jesucristo, Dios dice: "Estoy complacido contigo." Dado esto, ¿podemos recorrer este camino, culpándonos unos a otros o temiendo, solo porque lo que queremos no se está cumpliendo en nuestras vidas?

 

La Ropa de José y la Sombra de Cristo

No debemos olvidar este hecho, y al mismo tiempo, una de las cosas más asombrosas que dijo José y que debemos entender es el incidente de "darles ropa nueva," que discutimos antes. De hecho, el incidente de dar ropa nueva fue uno de los elementos más importantes cuando José miró hacia atrás en su vida. Cuando se puso la túnica de colores, José expresó quién era a través de esa prenda, y por eso, estuvo a punto de morir y fue vendido. Pero la historia de la ropa continúa a lo largo de su vida. Se pone ropa cuando sale de prisión, y viste de lino fino cuando se convierte en Primer Ministro.

 

Pero esta vez, José está vistiendo a sus hermanos con ropa. A través de este evento, entendemos que esto no es meramente un incidente de dar comida durante una hambruna, sino que Dios está realmente usando a José para poner ropa sobre sus hermanos y nos está haciendo ver el mensaje contenido en ella. Todos llevamos la ropa de Jesucristo dada por Dios. Y al mismo tiempo, sabemos que despojamos a Cristo de Su ropa, nos burlamos de Cristo y despreciamos a Jesucristo que se humilló por nosotros. La vida de José se superpone significativamente con la vida de Jesucristo, por lo que llamamos a José una 'sombra' de Cristo.

 

Cristo Rechazado la Luz, pero la Compartió

Considerad el incidente donde Cristo fue despojado de Su ropa y despreciado. Cuando la Luz resplandeció en esta tierra, debido a que el pecado y la conciencia fueron expuestos, la gente no siguió al que les mostró la luz, sino que lo atacó. La oscuridad odiaba la Luz y trató de apagarla. Pero como sabemos, la oscuridad no venció a la Luz, y la muerte no venció a la vida.

 

Lo verdaderamente asombroso de este incidente no es solo que la oscuridad no venció a la Luz. Es que Jesucristo, la Luz, compartió Su gloria y luz con aquellos que intentaron matar la Luz. Jesús, la Luz, no solo reveló Su propia gloria, sino que, en cambio, buscó compartir esa gloria y esa vida con aquellos que intentaron matarlo.

 

Esto es como si José no fuera Primer Ministro solo, sino que compartió su ropa con sus hermanos. Así, el libro de Isaías dice:

 

“En gran manera me gozaré en el Señor, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me ha vestido con vestiduras de salvación, me ha cubierto con manto de justicia, como a un novio que se atavúa con una guirnalda, y como a una novia que se adorna con sus joyas.”

 

La razón por la que mi alma se regocija en mi Dios es porque Él me ha vestido con las vestiduras de salvación.

 

Nuestra Salvación es Solo por Amor

Amigos, nuestra salvación no se ganó porque recibimos a Jesús cuando vino. Tampoco se ganó porque obedecimos tan bien las palabras de Jesús, ni porque amamos a Jesús. No se ganó porque estimamos Sus palabras y las obedecimos un poco mejor.

 

Más bien, matamos a Jesús, lo despojamos de Su ropa, manchamos Su ropa con sangre y lo vendimos. Sin embargo, el Señor fue bueno con nosotros hasta el final, nos apreció, nos llamó y nos amó. Por eso la salvación vino a nosotros. Es porque el Señor me vistió con la ropa de Cristo y se llevó mi ropa (el pecado).

 

Nuestra salvación no es porque vinisteis a este servicio de adoración, ni es por vuestros esfuerzos por hacer el bien, ni es por lo que servisteis al Señor. La razón por la que estamos aquí es porque matamos a Jesucristo. Porque despojamos a Cristo de Su ropa. Porque éramos pecadores. Y porque sabíamos que éramos pecadores, confesamos ante el Señor: "Señor, apártate de mí. Soy un pecador. ¿Cómo pudo el Hijo de Dios venir por mí?"

 

La razón por la que vosotros y yo obtuvimos la salvación no es porque amamos a Cristo, sino sorprendentemente, porque odiamos a Cristo. Pero es porque el Señor nos amó, a los que lo odiamos, porque no nos abandonó y porque nos persiguió y nos sujetó hasta el final. Esa repulsión, nuestro corazón que resistió hasta el final, a pesar de que vivimos así después de creer en Jesús, a pesar de que todavía vivimos más cerca del pecado incluso mientras confesamos a Jesús como nuestro Señor, a pesar de que no podemos renunciar a nuestra codicia, a pesar de que todavía tratamos el odiar a los demás como si fuera nuestro trabajo, a esos, el Señor nos amó. Nos amó.

 

La Reacción del Padre Jacob

Amigos, los hermanos finalmente llegaron al lado de Jacob. Según está registrado en la Biblia, los hermanos parecen haber entregado la noticia sobre José a su padre sin reñir ni temblar de miedo en el camino. No se menciona en absoluto que Jacob temblara o se enfadara mientras escuchaba la historia. Incluso podría ser sorprendente que le contaran todo al padre que tanto quería a José.

 

Los hermanos finalmente le dijeron a Jacob que José estaba vivo y se había convertido en el Primer Ministro de Egipto. Al escuchar esto, Jacob casi perdió la cabeza. Aunque la traducción coreana usa la palabra 'quedó aturdido,' en realidad se acerca más al significado de 'perdió el control de la realidad.' ¿Cuánto amaba Jacob a José? Él fue el hombre que dijo, cuando pensó que José había muerto: "Rápidamente descenderé al Seol (infierno) para encontrarme con mi hijo." Por lo tanto, era natural que no entendiera y no creyera esta noticia. El texto dice: "No les creía y se quedó aturdido."

 

La Señal Indicada por los Carros

Los hermanos continuaron contándole a Jacob todo lo que José les había pedido que dijeran. Pero al final, surge una historia verdaderamente extraña.

 

"Le contaron todas las palabras que José les había hablado: y cuando su padre Jacob vio los carros que José había enviado para llevarlo, el espíritu de su padre Jacob revivió."

 

Si tomamos este pasaje literalmente, parece que no creía nada de la historia hasta que de repente apareció un magnífico carro ante sus ojos, y luego comenzó a creer, diciendo: 'Oh, ¿en serio?'

 

Debemos entender con precisión el significado del 'carro' mencionado aquí. Este carro no era un carro de carga, sino un carro o carreta que José había enviado para llevar a Jacob y a su familia. En la tierra de Canaán, donde vivían los nómadas, la gente no construía ni usaba carros. La gente viajaba cargando sus pertenencias en animales o asnos.

 

La llegada de este carro es comparable, en términos de hoy, al impactante evento de un avión privado presidencial aterrizando en vuestro patio trasero para llevaros a casa. Fue una evidencia asombrosa que no se esperaba en absoluto, lo suficiente como para causar caos en todo el pueblo.

 

¿Miró Jacob este carro y pensó: 'Por fin, el problema de la hambruna está resuelto,' 'Ya no tengo que preocuparme por la comida,' o 'Todas mis preocupaciones sobre lo que le sucedería a Benjamín han desaparecido'? ¿Y por eso creyó a José?

 

No. La reacción de Jacob se desarrolló de manera completamente diferente a lo que podríamos esperar. Jacob no dijo cosas como: "¡Ah! Finalmente se ha resuelto," o "Ahora puedo bajar." Las primeras palabras de Jacob deberían impactarnos a todos con gran fuerza. Jacob dijo:

 

"¡Basta!"

 

La frase '¡Basta!' significa que ya no se necesita nada más. Pero esto no fue porque hubiera mucha comida, ni porque el carro (carreta) hubiera llegado.

 

Él estaba mirando ese carro, esa carreta, no pensando: 'Vaya, viendo un carro tan enorme, puedo creer a José,' sino que estaba buscando la señal que indicaba este carro, a qué apuntaba este carro. Se dio cuenta de a quién, de a qué apuntaba este carro, no pensando: 'Si monto en este carro, viviré,' o 'Si poseo toda esta comida, viviré.'

 

Jacob Vio a José, No los Carros

Amigos, como bien sabéis, el Evangelio de Juan relata el incidente de la alimentación de los cinco mil. Cinco panes y dos peces alimentaron a cinco mil hombres, y quizás de diez a veinte mil personas si se incluía a mujeres y niños. La gente comenzó a seguir a Jesús después de comer esa comida. Incluso cuando Jesús fue al otro lado del mar y regresó, la gente lo siguió persistentemente. Esto se debía a que pensaban que si lo seguían, su problema alimentario se resolvería, y querían hacerlo rey.

 

¿Qué dijo Jesús en ese momento?

 

“Me buscáis, no porque visteis las señales, sino porque comisteis los panes y os saciasteis.”

 

Jacob no está mirando estar lleno y alimentado; está mirando la señal. Él dijo: "¡Basta!" porque entendió lo que decían el carro, la carreta y todos los regalos presentes. ¿A causa de qué fue suficiente? A causa del hecho de que José estaba vivo. No la comida, el grano, el carro ni ninguna otra cosa, sino: "José está vivo, así que estoy satisfecho, no necesito nada más." La Biblia dice que su espíritu revivió. La única razón por la que su espíritu revivió y se levantó fue porque José estaba vivo.

 

¿Qué veis vosotros en esta historia y en vuestra vida?

 

La señal que Jacob vio fue el carro. Era una increíble carreta que rara vez vería en su vida. Pero no vio la gran carreta destinada a transportarlo; vio a José. Lo que podía revivir su espíritu no era la comida, ni el carro, ni los regalos. Era José.

 

La Señal de Jonás que Debemos Mirar

Amigos, ¿cuál es la señal que el Señor nos mostró?

 

Cuando la gente le preguntó a Jesús: "¿Qué señal nos mostrarás?" Jesús dijo:

 

“La única señal que se os dará es la señal de Jonás.”

 

Esto se refería al incidente de Jonás muriendo en el vientre de un gran pez y resucitando tres días después, y hablaba de Cristo muriendo en la cruz y resucitando de nuevo. Jesús fue el Jonás final, y Él estaba allí como el Señor que completó la historia de Jonás. Esto se debe a que Jesús cumplió la oración que Jonás ofreció dentro del vientre del pez.

 

¿Cuál fue la oración de Jonás?

 

“Aunque soy expulsado de Tu vista a causa de mi pecado, volveré a mirar hacia Tu santo templo.”

 

En términos sencillos, el significado es: "Aunque me abandones, te miraré a Ti, Señor."

 

¿Qué estamos tomando vosotros y yo como nuestra señal? ¿Es el cielo que habéis construido? ¿Es vuestro éxito? ¿Es vuestra riqueza? ¿Es vuestro tesoro? ¿O es vuestro fracaso? ¿Es vuestra muerte y vida? ¿Es vuestra paz?

 

¿Qué estáis mirando realmente, y en qué estáis participando realmente?

 

“Señor, aunque no me concedas el cielo, te miraré a Ti. Lo que deseo no es nada que Tú me des, sino Tú mismo, Señor.”

 

Lo que me fortalece, lo que me devuelve la vida, lo que me restaura no es el cumplimiento de las peticiones de oración por las que tanto habéis orado. Tampoco es el logro de las cosas que tanto habéis deseado.

 

Es darse cuenta, a través de esas cosas (señales): "Ah, lo que en última instancia deseo es el Señor." Ese es el verdadero significado de la señal.

 

La Confesión del Creyente que Venció el Sufrimiento- Esperanza en el Señor Viviente

La semana pasada, tuvimos un evento muy gozoso en nuestra iglesia. El hermano Jin-oh Lee, que ha estado asistiendo a nuestra iglesia, ha estado en diálisis durante casi dos años y medio a tres años. Incluso en diálisis, siempre era el primero en llegar los domingos para servir como ujier y ayudar con el primer servicio. A pesar de una lista de espera muy larga, de repente recibió una llamada esta semana y se sometió a una cirugía con éxito. Recibió un trasplante de riñón. Entre los que estaban antes que él en la lista, algunos se habían rendido, diciendo: "No me operaré a esta edad," porque habían esperado demasiado, y para otros, el trasplante fue imposible porque sus cuerpos no eran compatibles. Finalmente, el nombre de este hermano apareció, de repente recibió la llamada y la cirugía salió muy bien. Cuando lo visitamos en el hospital, el hermano dijo esto:

 

"Pastor, para ser honesto, prácticamente me estaba rindiendo. Y pensé que estaría verdaderamente agradecido si falleciera y fuera al Señor de esta manera. Porque hasta entonces, realmente había vivido mi vida para mí mismo, pero cuando llegué a conocer verdaderamente al Señor, experimenté el gozo de vivir en el Señor. Así que, si tuviera que encontrarme con el Señor aquí, eso también sería motivo de gratitud y maravilloso, y no sería un problema en absoluto."

 

Ahora que esto ha sucedido, él está aún más agradecido a Dios. El pastor, a su vez, dijo: "Ah, ya que Dios lo ha dejado en esta tierra, debe tener algún trabajo que hacer."

 

Amigos, lo que el hermano esperaba no era simplemente sanar de su enfermedad. Si alguien donaba un riñón, sería una bendición, pero el objetivo no era prolongar su vida física. Su objetivo era Jesucristo, quien le dijo a él, que había vivido una vida egocéntrica y cuya vida irresoluta lo había dejado ignorante de "por qué vine y adónde voy": "Yo di Mi vida por ti."

 

Cristo Señalado por la Señal

"Aunque me abandones, te miraré a Ti, Señor." ¿Qué veis en esta oración de Jonás? Jesucristo hizo lo mismo.

 

“Aunque el Padre me abandone, saldré ante el Señor con estas personas.”

 

“Eloi, Eloi, ¿lama sabactani?” (“¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?”) Ese Jesús, el que fue abandonado, os salvó. Ese Jesús os hizo ir ante Dios.

 

¿Participáis vosotros en esta oración del Señor?

 

"Padre, ninguno de los tesoros que poseo, mi éxito o fracaso, nada que constituya mi ser exterior, nada de lo que considero tan precioso, y ninguno de los problemas por los que estoy agonizando actualmente, que me sujetan y por los que siento que no puedo hacer nada... Señor, ¿cómo puede alguna de estas cosas impedirme ir a Ti, o impedirme mirar hacia Ti?"

 

Por el contrario, a causa de esas cosas, llegué a saber. Esa es la señal para mí. Eso me permite ver a Cristo.

 

El Cántico del Profeta Habacuc

Amigos, ¿no surgió el cántico de Habacuc de este mismo lugar?

 

Aunque la higuera no florezca, ni haya frutos en las vides; aunque falte el producto del olivo, y los campos no produzcan alimento; aunque falten las ovejas del redil, y no haya vacas en los corrales...

 

Este pasaje no termina con: "Ah, hubo personas tan grandes en el pasado. ¿Por qué no puedo ser como ellas?" Pudo hablar de esa manera no porque no supiera lo preciosos que eran las uvas, el grano y el ganado. No fue porque no supiera el beneficio que le daba lo que atesoraba. Tampoco fue porque no supiera qué gran gozo es cuando todos los problemas se resuelven.

 

Fue porque estaba Jesús, con quien nada se podía comparar.

 

“Con todo, yo me alegraré en el Señor.”

 

Fue porque estaba Jesús, a quien nada podía cubrir y nada podía reemplazar. Miraré a Jesús en la cruz, a Jesús resucitado, a Jesús en gloria.

 

En la tormenta, incluso cuando todos mis planes se frustran y todo lo que he construido se derrumba, he conocido al Señor viviente. Miraré a ese Señor viviente. Estoy satisfecho. Soy suficiente. Como el Señor está vivo, no tengo más remedio que estar satisfecho. Incluso si renuncio a todo, o mejor dicho, incluso si me quitan todo, confieso porque el Señor está presente.

 

Dios Está Vivo

Amigos, como era el Domingo de la Reforma, os contaré una vez más una famosa anécdota que quizás conozcáis. Martín Lutero fue un reformador muy valiente y destacado, y libró muchas guerras. Guerras libradas con palabras y con la pluma, por supuesto. Sin embargo, incluso Lutero caía a menudo en depresión, y se dice que se rindió y se desesperó con mucha frecuencia.

 

Un día, después de casarse, la esposa de Lutero llegó a casa y vio a Lutero sentado en su escritorio, con un aspecto decepcionado de nuevo. Su esposa debió de estar molesta. Entonces, de repente, la esposa trajo un ataúd a la casa. Colocó una tela blanca sobre el ataúd y comenzó a llorar allí. Lutero la vio desde dentro de la casa y salió, preguntando: "¡Pero, ¿quién ha muerto?!"

 

Entonces su esposa dijo una frase muy famosa:

 

"Dios ha muerto."

 

Lutero se sobresaltó y dijo: "¡Pero ¿qué estás diciendo?! ¡Que Dios ha muerto! ¿Estás en tu sano juicio?" En ese momento, su esposa dijo una frase aún más famosa:

 

"Entonces, ¿por qué estás desesperado? Si sabes que Dios está vivo, ¿cómo puedes desesperarte?"

 

¿Qué os hará el mundo? Dios está vivo. Si Dios está vivo, aunque lo perdáis todo, ¿qué es lo que habéis perdido? Si fracasáis, ¿qué es lo que habéis perdido?

 

Recordad esto:

 

Dios está vivo.

 

Oremos.

 

Señor, así como el espíritu de Jacob revivió, que nuestros corazones y almas también sean renovados por Tu mano. Ayúdanos a mirar solo hacia Ti y a avanzar con valentía, incluso en medio de las dificultades y el miedo, y a experimentar la gracia y la paz que Tú nos das en nuestras vidas.

 

En el nombre de Jesucristo oramos. Amén.