Gênesis-119-A sua origem está na eternidade

Gênesis 35:16-20

 

“Eles partiram de Betel. Quando ainda faltava um bom pedaço para chegar a Efrata, Raquel começou o trabalho de parto, e foi muito difícil. Durante o parto, que era muito doloroso, a parteira lhe disse: ‘Não tenha medo, pois você terá outro filho’. Ao dar seu último suspiro, já à beira da morte, ela deu ao filho o nome de Ben-oni; mas seu pai o chamou de Benjamim. Assim, Raquel morreu e foi sepultada no caminho de Efrata, que é Belém. Sobre o seu túmulo, Jacó ergueu uma coluna, e essa coluna do túmulo de Raquel existe até hoje.” Amém.

 

A idade de ouro de Jacó e Belém

Na última vez, aprendemos sobre a preciosa história de Deus restaurando Jacó com o Evangelho, chamando-o novamente através do incidente de Betel, 30 anos antes, e do incidente de Peniel, 10 anos antes. Naquela época, pela primeira vez na Bíblia, Deus chamou Jacó diretamente de ‘Israel’. Claro, é o mesmo Deus que nos chama. Curiosamente, a palavra 'Deus' não aparece nenhuma vez em Gênesis 34, mas em Gênesis 35, ela aparece mais de dez vezes.

 

Desse ponto de vista, Gênesis 35 pode ser considerado a idade de ouro de Jacó. Ele andou com Deus, Deus o chamou pelo nome e Deus renovou Sua aliança com ele. Foi um evento de restauração verdadeiramente surpreendente. Deus fala com Jacó de forma semelhante a como falou com Abraão em Betel, mas Ele diz não apenas: “Eu me encontrei com você”, mas também, “Eu falei com você.” Depois que essa conversa cara a cara com Deus terminou, a Bíblia usa a expressão de que Deus deixou Jacó, desapareceu de cena e subiu. Nossa Bíblia expressa isso como 'Ele subiu', que também é uma das expressões usadas para Abraão. Esta é a última parte em Gênesis onde Deus aparece diretamente, e de certa forma, conclui uma fase. Então, Jacó deixa Betel e desce para a terra de Canaã. Como Hebrom ficava bem ao sul e Isaque vivia lá, Jacó e sua família seguiram para lá.

 

No caminho, está Belém, que todos vocês conhecem bem. Jerusalém e Belém não eram muito distantes. Mas Jacó passa por Belém em seu caminho para o sul. O nome de Belém na época era ‘Efrata’. Este relato foi escrito por Moisés muito tempo depois. No caminho, percebemos que Raquel estava grávida. Ela embarcou na longa jornada grávida e deu à luz no meio do caminho. A história de hoje começa de forma bastante sombria, pois descreve a morte dela. No entanto, há uma reviravolta. A história de hoje pode ser uma das partes mais difíceis para vocês lerem na Bíblia. Mas a Bíblia, ao revelar a Palavra de Deus desta forma, deseja que vocês compreendam bem a história da salvação de Deus desde o início até o fim. Por isso, espero que acompanhem bem esta parte.

 

O difícil parto de Raquel e ‘Ben-oni’

Raquel dá à luz um filho, mas passa por um parto muito difícil. A parteira a encoraja: “Não tenha medo, pois você terá outro filho”, mas isso não ajudou em nada Raquel. Ela acabou chegando ao momento de perder a vida e, nesse ponto, deu um nome ao filho que acabara de dar à luz. Esse nome está escrito como ‘Ben-oni’ na nossa Bíblia, que é uma junção de ‘Ben’ (filho) e ‘oni’ (lágrimas, sofrimento), significando ‘filho da minha dor’. A mãe lhe deu esse nome e depois faleceu.

 

A palavra "morte" na verdade havia estado seguindo Raquel. Lembram-se dela reclamando a Jacó: “Me dê filhos, ou eu morrerei”? Por causa dessa frase, algumas pessoas pensam que ela realmente morreu por causa de suas palavras imprudentes. Mas se vocês pensarem bem, esta história é um pouco diferente. A palavra morte aparece mais uma vez para Raquel. Quando Labão perseguiu Jacó, Labão perguntou: “Por que você pegou minhas coisas?” E Jacó respondeu: “Se você encontrar suas coisas com alguém, essa pessoa será morta.” Mas foi Raquel quem havia levado as coisas de Labão — os ídolos domésticos, ou terafins. Se ela tivesse sido pega, poderia ter morrido. Alguns estudiosos da Bíblia interpretam isso como o pecado de Raquel e que ela morreu por causa dele, mas isso parece ser uma interpretação um tanto exagerada. Os ídolos já haviam sido jogados fora, e não havia razão para que ela morresse no meio de uma jornada rumo à restauração espiritual. No entanto, é claro que a morte chegou a Raquel.

 

Nessa situação, Raquel está passando por toda a dor possível que podemos imaginar, no dia que deveria ter sido o mais feliz. Lembram-se qual era o desejo de Raquel? Era ficar rica? Era viver muito? Era ter filhos. Ela teve José, e quão feliz estava então? O significado do nome José é ‘acrescentar’, como em ‘que o Senhor me acrescente outro filho’. Mas agora, depois de mais de 10 anos, ela engravida novamente e dá à luz. No dia em que seu desejo deveria ter sido realizado e sua maior felicidade deveria ter chegado, ela encontra a morte.

 

Quão injusto e triste deve ter sido? A própria morte dela provavelmente foi uma fonte de tristeza. A morte não é algo fácil de superar. Não pensamos muito nela quando parece distante, mas quando está bem à nossa frente, o primeiro pensamento é querer evitá-la. Isso não se deve tanto a um apego ao mundo, mas porque a morte em si é aterrorizante. Como não podemos ter certeza do que há além, muitas pessoas temem a morte. É por isso que mesmo aqueles que parecem transcender a morte muitas vezes passam por muita dor e sofrimento quando chega a hora de morrer.

 

Raquel, também, deve ter ficado com medo e triste pela morte. Por isso, parece que ela deu ao filho o nome de ‘Ben-oni’, o filho da dor. Mas há algo um pouco estranho nisso. Se pensarem na perspectiva de uma mãe, ela está morrendo no parto, mas seu filho nasceu. Normalmente, uma mãe não se sentiria grata por seu filho estar vivo, mesmo que ela perca sua própria vida? Mas ela deu ao filho o nome sombrio, ‘filho da dor’. Este nome, que também pode ser interpretado como ‘filho do sofrimento’, mostra claramente que esta história contém um significado mais profundo do que apenas sua tristeza por sua própria morte.

 

Benjamim: A conclusão da história da salvação

Ao dar à luz ‘Ben-oni’, as doze tribos finalmente foram completadas. Todos os doze haviam nascido. Em outras palavras, o clã de Jacó, as doze tribos, finalmente se tornou uma nação. No entanto, ela estava triste. ‘Sem mim, quanto este filho será desprezado e viverá sem proteção?’ Será que essa tristeza foi o motivo pelo qual ela o chamou de ‘filho da dor, filho do sofrimento’? No entanto, se pensarmos na conclusão das doze tribos, pode haver outro significado.

 

Até agora, a vida de Raquel tinha sido com Jacó. Se olharmos para trás em sua vida, houve algum momento em que ela disse: “Estou tão feliz, casei-me bem, vivi uma vida tão alegre”? Na juventude, ela brigava constantemente com a irmã por causa dos filhos, era desprezada e escarnecida, e deve ter passado incontáveis dias em lágrimas. Depois da meia-idade, ela teve que viver com tudo o que seu pai lhe tirou, e nunca recebeu uma compensação justa dele até o fim. Como tinha que dividir seu marido com outras esposas, que felicidade poderia ter tido? Foi só agora que sua vida finalmente começava a parecer feliz e pacífica. O mesmo acontecia com Jacó. Depois de sofrer por causa de Labão, depois em Siquem, e viver em constante medo de Esaú, justamente quando a vida finalmente estava se tornando suportável, chegou o momento de perder sua vida.

 

Essa mulher não pensou: ‘A vida com Jacó é realmente difícil’? O próprio Jacó diz mais tarde: “Tenho vivido uma vida de peregrino, mas os anos que vivi têm sido muito difíceis.” Portanto, é possível que ela tenha dado ao filho o nome de ‘filho do sofrimento’ pensando: ‘Agora meus filhos também viverão com Jacó, terão paz?’ Há outra base para esta interpretação. Se Raquel tivesse conhecido a aliança com Abraão, ela poderia ter se lembrado das palavras: “Certamente saberás que teus descendentes serão estrangeiros em uma terra que não é deles, e serão escravizados por 400 anos e afligidos.” Então ela poderia ter pensado: ‘Será que Deus fará com que meus filhos também sejam escravos por 400 anos?’ e por isso o chamou de ‘filho do sofrimento’. No entanto, essa é uma interpretação um tanto exagerada para pensar que Raquel considerou tudo isso em seus momentos de agonia.

 

O que Raquel claramente sabia neste evento era três coisas: Primeiro, que estava morrendo. Segundo, que estava triste ao olhar para seu filho. E terceiro, que pensava que seu filho sofreria. Mas ela provavelmente não sabia exatamente qual seria esse sofrimento. No entanto, a história de Raquel não termina aqui; ela aparece novamente. O nome que ela lhe deu, ‘Ben-oni’, torna-se uma parte muito significativa da história. Aquele que trouxe à tona esse significado foi o profeta Jeremias, que apareceu mais tarde.

 

A profecia de Jeremias e as lágrimas de Raquel

O profeta Jeremias profetizou em Jeremias 31:15:

 

“Assim diz o SENHOR: Uma voz se ouve em Ramá, lamento e amargo choro. Raquel chora por seus filhos.”

 

Ramá é uma cidade entre Betel e Belém, conhecida como o local do túmulo de Raquel. Jeremias diz que Raquel está chorando por seus filhos porque eles se foram, e ela se recusa a ser consolada.

 

Jeremias agora está falando do evento de Raquel em Gênesis. Ele diz que Raquel não chorou por medo de sua própria morte ou por preocupação com o futuro sofrimento de seu filho. Ele diz que Raquel está chorando por seus filhos, porque eles não estão mais ali. Raquel não sabia o que aconteceria mil anos depois, mas a Palavra de Deus mostra como essa profecia está sendo cumprida através da declaração de Raquel. Os filhos pelos quais Raquel está chorando aqui são seus descendentes, a tribo de Efraim. Efraim era filho de José, e José e Benjamim eram filhos de Raquel. A nação liderada pela tribo de Efraim era o Norte de Israel. Como todos os reis do Norte de Israel eram da tribo de Efraim, eles são referidos como os filhos de Raquel.

 

Mas essa nação foi destruída pela Assíria. Jeremias está falando sobre essa destruição. Ele usa a angústia de Raquel para descrever a destruição da nação de Efraim, seus descendentes. Ele diz: ‘Antes, ela poderia ter ficado triste porque não podia ver seus filhos, mas desta vez, seus filhos desapareceram completamente.’ De fato, Benjamim não morreu ou foi destruído, mas Jeremias fala sobre o choro de Raquel enquanto olha para o destruído Norte de Israel.

 

Somos levados a pensar aqui por que eles foram destruídos. Foi porque pecaram, não serviram a Deus e adoraram ídolos. O profeta mostra claramente através do choro de Raquel que o dia que se pensou ser o mais abençoado — o nascimento de um filho — na verdade se tornaria, por causa do pecado, o dia mais doloroso.

 

O problema fundamental de nossas vidas

Esta história, apontada para nós através de Jeremias, não é apenas a história de Raquel, mas também a história de todos nós. O maior desejo e felicidade de Raquel era ter um filho, mas esse filho pareceu desaparecer com a morte dela. Qual é a sua felicidade? O que vocês realmente querem nesta vida? Alguns desejam sucesso, outros saúde, e alguns apenas querem viver em paz, sem grandes problemas. Mas como vocês sabem, 'viver sem grandes problemas' é a coisa mais difícil de se fazer. Inúmeras coisas estão sempre acontecendo em nossas vidas, e por causa delas, ficamos cansados, feridos, com raiva e tristes.

 

E assim, ‘Ben-oni’ não é apenas outra pessoa; também se trata de nós mesmos. Todo o Israel se torna ‘Ben-oni’, um povo de dor. A nação foi destruída, e eles perderam tudo. Vejam, diante da morte e do pecado, tudo desaparece. A honra que vocês construíram, as muitas coisas que fizeram, suas habilidades, suas conquistas, até mesmo seus filhos e família dos quais se orgulham, na verdade não são nada diante da morte e do pecado. Mesmo os grandes problemas com os quais vocês estão lutando agora não são nada comparados ao pecado e à morte.

 

Há momentos em que sofremos por causa de uma grande ferida. Talvez vocês se preocupem, ‘Por que fico com raiva tão facilmente?’. Às vezes pensamos que estamos lutando hoje por causa de um trauma de infância ou baixa autoestima. Claro, isso pode ser verdade até certo ponto. Mas como vocês sabem, mesmo que uma pessoa seja cheia de uma imensa quantidade de confiança, nem todas vivem vidas felizes e alegres neste mundo. Eu costumava pensar que meus pais não me davam confiança, então tentei construí-la por conta própria, mas ainda estou vivendo assim.

 

Pensem nos problemas que consideramos bastante grandes e aos quais nos agarramos tão desesperadamente: problemas com nosso cônjuge, nossos filhos, nosso sucesso e nossos fracassos. Se enfrentarmos esses problemas com um coração honesto, qualquer um pode ver que eles na verdade não são causados por circunstâncias externas. Vocês realmente acreditam que são infelizes por causa de seus pais, de seus filhos ou de seu cônjuge? Essa é a verdadeira resposta?

 

Se for, a solução não é muito óbvia? 'Basta cortá-los', ou é que vocês são infelizes porque não podem fazer isso? Não. Pensem um pouco mais profundamente sobre todos os problemas externos que estão enfrentando. No cerne desses problemas está a pergunta: ‘Por que não sou feliz?’. A causa raiz não é seu cônjuge, filhos, sucesso ou fracasso. É porque estamos distantes de Deus, a fonte de toda a felicidade. Não podemos desfrutar de Suas bênçãos porque estamos separados Daquele que tem todo o bem e toda a bênção. Não importa o quanto nos esforcemos pela felicidade, quando ganhamos algo, o vazio e a tristeza nos alcançam de outra direção, e as dificuldades surgem em vez da alegria.

 

Há um irmão na nossa igreja que se casou recentemente e é a pessoa mais feliz no momento. Ele sempre se gaba tanto da esposa que se tornou um inimigo público para muitos. Mas isso significa que tudo na vida dele é feliz? Não. Recentemente, ele estava tão aterrorizado com seu trabalho que compartilhou muitos pedidos de oração. Vocês acham que se uma coisa é boa, toda a vida será resolvida? Todos nós sabemos que não é o caso. Nosso problema fundamental não é que nos falte algo, ou que tenhamos algo, ou que algo seja ruim ou um fracasso. A verdadeira raiz de todos os nossos problemas é nosso relacionamento com Deus, e nossa alegria não é simplesmente por causa do sucesso ou porque possuímos algo. Enquanto este problema não for resolvido, só podemos colocar um curativo temporário dizendo: ‘Está tudo bem’, ou pensando: ‘Que alegria é esta única coisa’, mas no final, não saberemos o que é a verdadeira bênção, e tudo inevitavelmente desaparecerá.

 

Benjamim: A conclusão da história da salvação

Então, Raquel disse: “De que me serve isso como consolo?” Se a vida de Raquel tivesse terminado ali, o que teria sido sua vida? Mas a história de Raquel não termina em Jeremias. Jeremias 31:16-17 declara:

 

“Assim diz o SENHOR: ‘Guarda a tua voz de chorar e os teus olhos de lágrimas, pois há recompensa para o teu trabalho, declara o SENHOR, e eles voltarão da terra do inimigo. Há esperança para o teu futuro, declara o SENHOR, e os teus filhos voltarão para a sua própria terra.’”

 

O tom é distintamente diferente. Agora Deus está falando. “Sim, vocês perderam tudo. A tribo de Efraim está destruída, e todos vocês caíram na destruição. Mas não chorem mais. Não se lamentem. Parem de chorar. Eles voltarão.”

 

Mas vocês sabem o que aconteceu então? Eles ficaram felizes por terem voltado? Não. Historicamente, não ficaram. Eles não voltaram com alegria; em vez disso, enfrentaram grandes dificuldades com os judeus. Este foi o início dos samaritanos. Eles voltaram para Israel, mas como haviam sido expulsos e vivido entre os gentios, não foram reconhecidos como judeus ortodoxos. Eles se tornaram samaritanos, e como vocês sabem, os judeus consideravam os samaritanos como inferiores aos animais. Às vezes, eram tratados pior do que os gentios. Então, o que o mensagem de Jeremias, “Eles voltarão, parem de chorar,” realmente significa?

 

A cruz de Cristo e a vitória eterna

Esta profecia de Jeremias não termina aqui; ela continua no Evangelho de Mateus. Mateus 2 nos relata que Herodes, sabendo que havia sido enganado pelos magos, ficou furioso e enviou pessoas a Belém. ‘Onde é o lugar onde o Rei dos Judeus nasceu?’ Como sabemos, é Belém. Herodes enviou homens a Belém e matou todos os meninos de dois anos ou menos naquela área. Este evento não foi registrado em grande escala historicamente, porque a população de Belém na época era de apenas cerca de mil pessoas, então o número de crianças era provavelmente de cerca de dez, não centenas ou milhares. Mas Herodes fez isso.

 

Naquela época, Mateus testifica sobre este evento:

 

“Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias: ‘Uma voz se ouviu em Ramá, pranto e grande lamentação, Raquel chorando por seus filhos; e ela não quis ser consolada, porque já não existem.’”

 

Mateus diz que este evento foi cumprido ali. Não foi cumprido primeiro com Raquel, nem com Jeremias que ouviu a história de Raquel, nem quando Jeremias lhe disse: ‘Não chore, está tudo bem, Deus os trará de volta.’ Mas naquele momento, finalmente foi cumprido. Isso significa que um verdadeiro retorno finalmente aconteceu naquele momento. Por que um verdadeiro retorno aconteceu? Porque Jesus Cristo havia vindo. Quando Cristo veio a esta terra, todos estavam morrendo e desaparecendo, então a história de Raquel, ‘Onde está o povo de Deus? Por que esses filhos morreram? Por que suas vidas foram tiradas? Que esperança temos? Ó Ben-oni, filho da dor, você ainda está sofrendo,’ parecia que continuaria. Mas Mateus diz: ‘Não, agora esta palavra finalmente foi cumprida.’

 

Herodes cometeu um ato terrível em Belém. Mas Mateus chama isso de cumprimento da profecia de Jeremias. Raquel já sabia que não estava chorando por sua própria morte. Ela estava chorando por seus filhos, porque seus filhos estavam sendo destruídos e morrendo. Esta história está, de fato, incluída na história de Moisés. O Faraó matou todos os bebês do sexo masculino quando Moisés nasceu. Mas apenas Moisés sobreviveu. Então, onde está nosso interesse? ‘Deus salvou Moisés.’ Não é assim? Também é nossa natureza humana. ‘Enquanto outros passavam por um momento difícil, Deus protegeu apenas nossa família.’ Este é o nosso testemunho. ‘Houve um incêndio neste bairro, mas nossa casa não foi queimada.’ Este é o nosso testemunho. Torna-se prova da obra de Deus.

 

Vocês e eu, estranhamente, sempre tentamos ter tais coisas como ‘prova de que Deus está conosco’, e isso é realmente verdade. Mas é disso que a Bíblia realmente trata? É que ‘Moisés sobreviveu sozinho’? Ou a história original é que ‘Moisés sobreviveu para salvar Israel’? Jesus sobreviveu porque foi para o Egito quando todas as crianças estavam morrendo. ‘Jesus é diferente. Ele o salvou no meio de tudo e o enviou para o Egito.’ Não é isso que significa. Jesus estava a caminho do Egito para morrer. Ele não foi lá para viver. Ele estava a caminho da cruz. Ele ia para morrer. Em outras palavras, Ele ia para levar toda aquela dor, toda aquela morte, e toda a sua autoestima, todos os seus fracassos que vocês acham que perderam, e todas as suas feridas e dor, e ia morrer por eles. Esse é Cristo. É por isso que se diz que foi ‘cumprido’. Isso não foi totalmente realizado em Moisés. Embora seja verdade que Moisés fez um grande sacrifício por Israel, ele não era o Messias que morreria por Israel. Mas aqui, finalmente, Cristo aparece.

 

A proclamação de Jacó: Benjamim

Isso é mostrado por Jacó. Jacó também amava tanto Raquel que não podia negá-la. Quando ela o pressionava, ele uma vez ficou com raiva e disse: “Sou eu Deus? Por que você continua me pedindo filhos?” mas ele rapidamente se acalmou. Ele não podia negá-la porque a amava. Mas quando Raquel morreu e deu um nome a seu filho, Jacó mudou o nome dele. Para que ele mudou? Para Benjamim. O significado deste nome é ‘filho da minha destra’. Ao filho que seria o filho da dor, o filho do sofrimento, que sofreria no futuro, Jacó disse: ‘Não, meu filho da direita.’

 

Talvez naquele momento, Jacó não gostou do nome, ou ele pensou: ‘Não, a destra significa que este filho será a minha força. Este filho é o meu poder. Este filho é o meu protetor, e este filho é a minha bênção.’ Como vocês sabem, quando a Bíblia fala da destra, ela aparece com muita frequência nos Salmos. “A tua destra me sustenta.” A destra se refere à mão que nos protege e nos sustenta. Além disso, Moisés, que escreveu o mesmo livro, diz em Êxodo:

 

“A tua destra, ó SENHOR, gloriosa em poder” (Êxodo 15:6)

 

Isso é depois que eles cruzaram o Mar Vermelho. A destra de Deus partiu o mar? Ou o vento do leste o partiu? O vento soprou e o partiu. Mas a Bíblia o chama de ‘a destra de Deus’. O salmista também diz mais tarde: “A mão de Deus partiu o mar.” A mão de Deus, esta mão, é à qual Jacó agora se refere como a destra.

 

Geralmente, assumimos que Jacó não poderia ter sabido de tudo isso, então ele provavelmente apenas queria que seu filho fosse sua força e poder. Mas a história da redenção de Deus era muito mais imensa do que Jacó e Raquel haviam imaginado. Eles podem ter dito o que disseram simplesmente pensando em seu filho, mas Deus pega esta história e a leva a uma história de salvação, sobre como Seu povo escolhido realizaria uma certa história e como Cristo a levaria à sua conclusão. No Êxodo, Moisés apareceu. Moisés deixou as mãos de seus pais e foi para a princesa do Egito. Como eu disse antes, o ponto não é que ‘só Moisés sobreviveu’, mas sim que o autor de Hebreus diz que, embora ele pudesse ter tido todos os tesouros do palácio, não os considerou como tesouro e escolheu sofrer por Cristo. Essa é uma interpretação profunda. Moisés havia fugido depois de matar um homem, mas Deus usa esse evento para dirigir a história de uma forma que mostra que ele estava pensando em Cristo.

 

A cruz de Cristo e a vitória eterna

Por que isso é possível? Porque todas essas coisas — o fracasso de Moisés, o fracasso de Raquel, os erros de Jacó, suas feridas e sua dor — não definem suas vidas inteiras. Vocês acham que o próprio Jacó diria que sua vida foi um sucesso? Ele disse ao Faraó: “Meus anos têm sido poucos e difíceis.” No entanto, o que ele faz? Ele abençoa o Faraó. A bênção é o que uma pessoa melhor faz a uma pessoa menor. Qual foi a razão pela qual Jacó pôde abençoar o Faraó, apesar de sua vida difícil? Foi porque sua vida não terminou em seu fracasso, assim como a vida de Raquel não terminou em sua morte, e as vidas de todo o povo de Deus não terminaram em seu desaparecimento. Suas vidas foram completadas em Jesus Cristo.

 

Deus chama Jesus Cristo de ‘Ben-oni’. Ele o torna o filho da dor. Em vez disso, vocês e eu nos tornamos ‘Benjamim’. E o que aconteceu? Ele se senta à destra de Deus. Com Cristo, Deus nos fala através de Jacó e Jeremias. “Parem de chorar. Seus descendentes voltarão. Ben-oni não terminará como Ben-oni, mas se tornará Benjamim. Israel voltará a Canaã. Eles também voltarão da Babilônia.” Mas esse não é o fim de tudo. Eles voltarão do pecado. Eles voltarão da morte. “Jesus Cristo, Meu Filho, os libertará da morte, e libertará não apenas suas vidas, mas também suas almas do pecado que os mantinha cativos.”

 

Ele os libertará. Belém, a cidade da morte, é onde Raquel foi sepultada. A cidade dos túmulos, Belém, não desaparecerá. Mas “E tu, Belém-Efrata, pequena para estar entre os clãs de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.”

 

Vejam como seus problemas estão sendo resolvidos. Para onde Deus leva este problema? Apenas para Canaã? Para a história do filho de Raquel? Para Benjamim? Não. Para a eternidade. Este problema vai para Aquele cuja origem é da eternidade. Vai para o Pastor eterno. Vai para Aquele que pode realmente enxugar as lágrimas de Raquel, que perdeu seu filho.

 

A vitória de Cristo: Cura e alegria eternas

Com suas feridas e lágrimas, talvez vocês estejam presos em sua vida, ainda incapazes de esquecer muitas dores e feridas do passado. Mas como vocês sabem, nossa dor não durará 150 anos. Eu posso confirmar isso. Não importa quão grande seja sua dor, ela não durará 150 anos. Sabem por quê? Não apenas porque nossas vidas são finitas, mas para os crentes, há outra razão. É porque há alguém que venceu a sua vida. Porque há alguém que venceu as suas feridas. Com o que Ele as venceu? Ele me diz sobre minhas pequenas feridas, dores e fracassos: “Eu te curarei eternamente. Serei o teu sucesso eterno. Serei a tua alegria eterna.” Portanto, levantem-se. Seria estranho se o rosto, a vida e o destino de vocês não mudassem.

 

Se vocês ouviram esta verdade, se a conhecem, se conhecem a voz de Deus, conhecerão Aquele que verdadeiramente preenche seu vazio. A vida que pensava: ‘eu sou o problema’, e acreditava: ‘o fracasso é inevitável porque estou separado de Deus’, não é uma vida que apenas encobre fracasso após fracasso, dizendo: ‘Está tudo bem, qualquer um pode falhar. O fracasso é a mãe do sucesso.’ Edison foi quem disse que o fracasso é a mãe do sucesso, mas ele também acabou sendo um fracasso. Embora saibamos que ele foi um grande homem, ele também foi uma pessoa lamentável em sua vida. Nós o conhecemos como uma grande pessoa, mas sua vida não foi feliz.

 

Meus queridos amigos, não somos pessoas que encobrem fracassos. Seu fracasso é o sucesso eterno de Cristo. Minha dor e minhas lágrimas estão dentro da alegria eterna de Cristo. Essa alegria os vencerá. No último momento de suas vidas, se conhecerem a Cristo e conhecerem a Deus, vocês certamente confessarão diante do Senhor: “O Senhor venceu a minha vida, e a minha vida não é uma que cairá em ruína, será cortada e desmoronará, mas uma que será desfrutada e cheia de alegria no reino de Deus, à destra de Deus, em Cristo.”

 

Amigos, Deus diz: “Eu te amei com um amor eterno, e com bondade inesgotável te atrairei. Eu te reconstruirei de novo. Tu voltarás a pegar teus tamborins e sairás em dança de alegria. Não és tu meu filho amado, meu deleite? Quantas vezes eu falo contra ti, ainda me lembro de ti.” Toda vez que vocês recebem um chicote, toda vez que sua vida dói, o Senhor pensa em vocês mais profundamente do que vocês pensam. “Meu coração anseia por ti; certamente terei compaixão de ti. Eu certamente te amarei. Eu certamente te salvarei. Eu certamente estarei contigo. Eu, com este Evangelho, com a cruz de Cristo, certamente vencerei sua vida.” Portanto, fiquem com esse Senhor. Esta é a palavra do SENHOR.

 

Oração

Senhor, se Tu certamente cumprirás minha vida de acordo com a Tua promessa, como podemos simplesmente sentar e esperar? Por favor, nos faça saber a Tua vontade. Ensina-nos o Teu coração. Nós te amaremos. Viveremos de acordo com a Tua vontade. Lembrando da Tua graça, faremos da Tua palavra uma realidade em nossas vidas. Senhor, ajuda-nos a viver Contigo. Oramos em nome de Jesus Cristo. Amém.