Gênesis-120-A Torre do Rebanho

A Palavra de Deus se Encontra em Gênesis 35:21-29

"Israel partiu dali e armou sua tenda para lá da torre de Eder. E aconteceu que, enquanto Israel habitava naquela terra, Rúben foi e se deitou com Bilá, concubina de seu pai; e Israel soube disso. Ora, os filhos de Jacó foram doze. Os filhos de Leia: Rúben, o primogênito de Jacó, e Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom. Os filhos de Raquel: José e Benjamim. Os filhos de Bilá, serva de Raquel: Dã e Naftali. E os filhos de Zilpa, serva de Leia: Gade e Aser. Estes foram os filhos de Jacó, que lhe nasceram em Padã-Arã. E Jacó foi a seu pai Isaque, em Manre de Quiriate-Arba, que é Hebrom, onde moraram Abraão e Isaque. E foram os dias de Isaque cento e oitenta anos. E Isaque exalou o espírito, e morreu, e foi reunido ao seu povo, velho e farto de dias; e sepultaram-no seus filhos Esaú e Jacó." Amém.

 

Revelação e a História da Salvação na Era Patriarcal

A família de Jacó agora está viajando para o sul, passando por Betel e Belém. Há vários fatos importantes dos quais devemos nos lembrar neste momento.

 

Primeiro, Deus não aparece mais diretamente aos patriarcas depois de Betel. Embora Ele fale uma vez em visão mais tarde, a manifestação direta de Deus para dar revelação não ocorre novamente até que Moisés ouça a voz de Deus na sarça ardente, cerca de 400 anos depois. Contudo, isso não significa um período em que Deus tenha "permanecido em silêncio".

 

Pelo contrário, isso demonstra que a história da salvação de Deus se desenrola continuamente dentro da "realidade da vida dos patriarcas". Especificamente, o nascimento das doze tribos, seus conflitos e todo o processo de sua entrada no Egito e escravidão, revelam vividamente como Israel se desvia gradualmente para o caminho da incredulidade. Simultaneamente, dentro dessa trajetória, Deus estende Sua graça, estabelecendo finalmente a história da salvação ao enviar um Salvador. Nesse sentido, a história de José não é meramente um conto de sucesso, mas um evento onde a graça de Deus brilha intensamente contra um pano de fundo de escuridão.

 

Essa corrente da história da salvação começa precisamente com o nascimento das doze tribos, marcando o prelúdio de uma nova era.

 

A Queda de Rúben, o Primogênito, e a Fidelidade do Registro Bíblico

No entanto, o fato de que este registro comece com a queda de Rúben, o primogênito, em vez de apresentar as doze tribos, é incomum. Moisés escreveu este livro, e os israelitas que tinham acabado de sair do Egito foram os primeiros a ouvi-lo e lê-lo. Em um momento em que estavam apenas estabelecendo o alicerce de uma nova nação e aspirando a se tornar um grande país, é notável que o início apresente a conduta extremamente depravada do primogênito, Rúben. Mesmo ao compará-lo com os mitos fundadores de outras nações, não é comum encontrar uma história que manche o caráter do fundador logo no começo, em vez de se concentrar em dificuldades ou desastres naturais. É costume que o início da história de um fundador — como as de Park Hyeokgeose ou Jumong — seja auspicioso e extraordinário, mostrando uma figura justa e notável que supera a adversidade.

 

No entanto, a história de Israel é diferente. Ela começa com o ato pecaminoso de Rúben. Era realmente necessário preservar tal registro? Isso serve como prova de que a Bíblia, como Palavra de Deus, é a verdade inegável. Também podemos encontrar uma lição moral dentro disso. Contudo, o texto não registra diretamente palavras de disciplina para Rúben, e Jacó meramente conclui dizendo que "soube disso".

 

O que sabemos é que Rúben mais tarde recebe de Jacó uma profecia que soa mais como uma maldição do que como uma bênção, conforme registrado em Gênesis 49:

 

"Rúben, tu és meu primogênito, minha força e o princípio do meu vigor; o mais excelente em dignidade e o mais excelente em poder. Impetuoso como a água, tu não serás o mais excelente, porque subiste ao leito de teu pai; então o profanaste – ele subiu ao meu leito."

 

O Ato de Rúben: Motivação Sexual ou Tomada de Poder?

A referência ao problema de Rúben como sendo "impetuoso como a água" implica ser orgulhoso, imprudente e transbordar incontrolavelmente. Isso sugere que a ação de Rúben não foi motivada apenas pelo desejo sexual. Ele finalmente falha em ser aquele que se destaca. Embora seu ato tenha envolvido imoralidade sexual, o foco fundamental está em seu desejo de afirmar sua força e cobiçar o poder.

 

Portanto, se nos aprofundarmos neste incidente, descobrimos que não foi meramente um caso particular entre Bilá e Rúben, mas um ato cometido por Rúben com considerável planejamento e intenção. É por isso que muitos estudiosos interpretam este evento como uma questão política em vez de puramente sexual.

 

Essa intenção é claramente revelada através de eventos semelhantes registrados em outras partes da Bíblia. Lembrem-se da história de Davi e Absalão. Quando Davi estava fugindo de Absalão, Aitofel aconselhou Absalão: "Para garantir todas as posses de seu pai, você deve fazer isso." Ele então lhe disse para "tomar todas as suas concubinas".

 

Essa ação não era meramente uma instrução para "tomar posse das concubinas", mas uma declaração política simbólica de que ele havia usurpado toda a autoridade de seu pai. A Bíblia registra que este ato foi feito à vista de todo Israel. Foi um ato terrível, mas seu significado era claro: era uma expressão de tomada de poder, significando: "Eu possuirei tudo o que pertence ao meu pai Davi." Rúben cometeu um ato semelhante. Ele buscou possuir tudo o que seu pai tinha. Embora Rúben fosse o primogênito e naturalmente possuísse os direitos de primogenitura, ele ainda procurou apoderar-se completamente de todas as posses de seu pai.

 

Em última análise, o cerne deste incidente era uma ambição por poder, ou seja, por força. O que Rúben procurou fazer foi uma tentativa de tomar tudo para si e de impor isso através de seus próprios meios e sua própria força.

 

A Torre de Eder: O Lugar de Jeová-Jireh vs. A Ação Contraditória de Rúben

Permitam-me agora aprofundar um pouco mais e examinar o local onde o evento ocorreu. O texto de hoje registra que os israelitas partiram, passaram pela Torre de Eder e armaram suas tendas ali.

 

A que se refere a Torre de Eder? O grupo de Jacó estava se movendo em direção a Belém e acampou perto da Torre de Eder. O versículo bíblico que indica a localização da Torre de Eder é encontrado em Miqueias 4:8:

 

"E a ti, ó Torre do Rebanho, Colina da filha de Sião..."

 

Esta é uma expressão apositiva que se refere ao mesmo tema. Significa: "Tu és a torre do rebanho, e a colina de Sião." Portanto, a torre do rebanho se refere ao Monte Sião.

 

Como vocês conhecem o Monte Sião, ele ainda não era chamado "Monte Sião" na época de Abraão, Isaque e Jacó. Esse nome surgiu mais tarde. O lugar onde o Monte Sião está localizado é Jerusalém, e também foi chamado a montanha de Davi porque Davi estabeleceu ali seu reinado, e finalmente se consolidou o nome de Monte Sião.

 

No entanto, este Monte Sião, ou o lugar chamado a torre do rebanho, tinha um nome da época de Abraão: era o Monte Moriá. No Antigo Testamento, o Monte Moriá e o Monte Sião eram considerados a mesma montanha simbolizando Jerusalém. (Na era do Novo Testamento, o Monte Moriá é distinguido como o local do Templo de Salomão, e o Monte Sião como o monte ocidental).

 

Isso nos aproxima do fato de que o local onde este evento ocorreu foi o Monte Moriá. Jacó, descendente de Abraão e Isaque, certamente sabia desse fato. Tinha que saber. Foi o local do maior evento, onde Isaque quase foi oferecido como sacrifício. E ali foi feita a famosa declaração que aprendemos:

 

"Jeová-Jireh", que significa o SENHOR proverá, é a montanha exata.

 

No entanto, nesse mesmo lugar onde o SENHOR proveu, Rúben se envolve em um comportamento completamente contraditório. Ele tenta tomar todas as posses de seu pai através de seus próprios caminhos e métodos. Embora Deus tivesse dito naquele mesmo lugar: "Eu providenciarei para vocês e os salvarei", Rúben está mostrando exatamente o oposto.

 

Ao violar Bilá, serva de Raquel e mãe dos filhos de Jacó, ele tentou tomar a totalidade das posses e o status de seu pai através de sua própria força.

 

A Vida de Jacó e a Ação de Rúben: A Transmissão do Pecado

Após a primeira parte do sermão, o Pastor Chulgyu Lee compartilhou seus pensamentos comigo, dizendo: "Esta passagem é realmente surpreendente. Porque o que Rúben diz e faz é notavelmente semelhante à trajetória de vida de Jacó em pessoa."

 

Jacó buscou usurpar a primogenitura e queria possuir tudo. No entanto, Rúben já era o primogênito e possuía os direitos de primogenitura. Apesar disso, ele usou essa posição como um trampolim para cobiçar mais e tentou alcançar isso através de sua própria força e métodos.

 

Claro, aqui podemos especular sobre algumas coisas. As ações de Rúben podem ter sido influenciadas por sua mãe Leia. Leia ainda não recebia o melhor tratamento de Jacó, e Rúben, o primogênito, também não. Jacó amava José muito mais do que Rúben, a ponto de parecer que José se tornaria o primogênito. Após a morte de Raquel, Rúben pode ter temido que o afeto de Jacó se voltasse totalmente para Bilá, a serva de Raquel, e sentiu que tinha que corrigir a situação. O ato de violar Bilá foi essencialmente uma forma de torná-la uma 'viúva viva', tirando dela qualquer status significativo com Jacó.

 

Portanto, a expectativa ou intenção de que "Jacó agora voltaria para Leia" pode ter estado presente na mente de Rúben, mas como a Bíblia não registra isso diretamente, permanece no campo da inferência. A possibilidade de que Rúben desejasse restaurar a posição de sua mãe Leia não pode ser descartada. Contudo, o que é certo é que ele tinha um objetivo político: a meta de fazer seu tudo o que era de seu pai. Intenções secundárias foram meramente adicionadas a essa primária.

 

Em última análise, Rúben está pervertendo o lugar de Jeová-Jireh, o lugar que Deus preparou, em um lugar onde ele pode ostentar sua própria força e poder. Na "torre do rebanho", a palavra 'torre' significa uma fortaleza ou estrutura forte. Em outras palavras, Rúben está transformando a torre destinada a vigiar as ovelhas de Deus em uma torre para suas próprias realizações e glória pessoal, semelhante à Torre de Babel.

 

A Queda de Rúben e o Começo Sombrio de Israel

Irmãos e irmãs, reflitam profundamente sobre o túnel de escuridão que Israel está prestes a enfrentar. Ocorre o evento desumano entre irmãos que eles tiveram que suportar: a venda de José por seus irmãos. Como resultado, começa o imenso túnel de escuridão que leva à descida de Israel ao Egito para 400 anos de escravidão.

 

Ao registrar esta história, Moisés revela que a própria narrativa de Rúben tentando tomar à força foi o prelúdio para esta história sombria. Rúben tentou tomar a posição e a autoridade de seu pai por sua própria conta. Por fim, devido a este incidente, ele mais tarde perde até os direitos de primogenitura.

 

1 Crônicas 5:1 registra isso claramente:

 

"Rúben foi o primogênito, mas, por ter profanado o leito de seu pai, seus direitos de primogenitura foram dados aos filhos de José, filho de Israel."

 

Ou seja, ele perdeu até mesmo o direito de primogenitura ao qual estava naturalmente destinado.

 

Israel está apenas começando como doze tribos, um momento que deveria ser celebrado com fanfarras, mas eles tropeçam desde o início. Isso ocorre porque a história começa com Rúben. Rúben perdeu os direitos de primogenitura, e Jacó passou vinte anos de dificuldades tentando obter esse direito.

 

Jacó era um homem com muitas falhas, mesmo como patriarca do povo santo de Deus. Agora que as doze tribos nasceram, esperaríamos: "Que estas doze tribos não vivam como Jacó". No entanto, como se comportou Rúben, o ponto de partida das doze tribos? Ele exibiu um pecado mais grave e aterrorizante do que o de Jacó.

 

No lugar de Jeová-Jireh, um lugar que deveria ter transbordado de gratidão e emoção, ele tentou estabelecer seu próprio reino. Não foi o lugar da graça, mas um lugar onde cobiçou apenas suas próprias posses, sua própria glória e sua própria bênção.

 

Essa foi a verdadeira imagem de Rúben. Rúben, que era a força de Jacó, que tinha direito a todo o poder e glória como primogênito, e que era o orgulho de Jacó, em vez disso, escolheu o caminho do pecado para usurpar o lugar de seu pai.

 

Uma Pergunta para o Crente: Onde Você Está?

Irmãos e irmãs, ao lerem a Bíblia e encontrarem Rúben ou Jacó, vocês frequentemente sentem um pesar, pensando: "Por que eles fizeram isso lá? Teriam obtido a primogenitura se tivessem apenas esperado pacientemente." Isso demonstra sua paixão pelas Escrituras. Assim, vocês e eu olhamos para Isaque, Abraão, Jacó e para o Rúben de hoje com olhos verdadeiramente pesarosos. No entanto, seu olhar pesaroso não deve ser dirigido a eles, mas sim a vocês mesmos.

 

O que vocês realmente estão buscando?

 

O que diabos vocês têm procurado, e o que têm perseguido? Vocês sabem onde estão parados agora? Vocês são os receptores da graça de Deus, vivendo no lugar da graça de Deus. Mas o que estão buscando? Estão buscando a graça de Deus, ou estão buscando sua própria posição? Quando confessamos que estamos diante da verdade da cruz, o que é que vocês estão buscando no lugar dessa cruz? Vocês responderão: "Viemos adorar".

 

Se for assim, qual é o propósito genuíno que vocês buscam, tendo vindo a este lugar para adorar? Vieram para ouvir palavras de conforto de que este mundo é pacífico? Ou vieram para ouvir uma história de sucesso de que sua vida difícil agora vai melhorar depois de receber força da Palavra de Deus? Ou vieram aqui simplesmente porque querem viver uma vida um pouco mais confortável e segura neste mundo? Ou, mesmo que não seja nada disso, vieram apenas para se safar? Irmãos e irmãs, quando digo isso, talvez pensem consigo: "Eu sou diferente deles". Honestamente, podem pensar: "Eu nunca fui tão ganancioso a ponto de abandonar Deus por dinheiro, e me contentei com pouco. Eu tinha ambição inicialmente, mas não mais". Outros podem pensar: "Eu me desviei para o mundo às vezes, mas não foi constante". É por isso que, mesmo que pareça duro, devo dizer-lhes isto:

 

Que fruto é gerado no Templo do Espírito Santo?

 

Vocês se tornaram o Templo de Deus, onde o Espírito Santo habita em vocês. No lugar do Templo de Deus onde reside o Espírito Santo, o que vocês têm buscado? Vocês têm buscado o fruto do Espírito ali, ou ainda estão buscando o fruto da carne? Este é o lugar onde o fruto do Espírito, como paciência e amor, deveria ser gerado em vocês. Mas será que o fruto da carne, como inveja, ciúmes e idolatria, está crescendo ali? De que lado vocês estão? O que está realmente ocupando sua vida? Vocês estão agora na gloriosa posição do Templo do Espírito Santo. Talvez o Rúben ou Jacó do Antigo Testamento olhassem para nós e lamentassem: "Se eu tivesse o Espírito Santo comigo, não teria vivido tão miseravelmente". No entanto, vocês agora são o Templo do Espírito Santo, acompanhados pelo Espírito. Que tipo de fruto está sendo gerado em vocês? Não estaremos nós, em vez disso, buscando o fruto da carne? Além disso, talvez estejamos negligenciando muitas coisas importantes sem sequer buscar o fruto do Espírito.

 

A Morte de Isaque e a Ironia da Torre de Eder

Qual é a verdadeira ironia que podemos encontrar no texto de hoje? É o fato de que a Bíblia registra a morte de Isaque, uma figura ligada à Torre de Eder, a torre do rebanho. Isaque, também, finalmente encerra sua vida na morte.

 

Irmãos e irmãs, de uma perspectiva espiritual, Isaque é uma figura que experimentou a ressurreição duas vezes. Primeiro, ele foi o filho da vida, nascido de uma mãe e um pai que não podiam ter filhos, ou seja, que estavam como mortos. Segundo, houve o evento no Monte Moriá. No Livro de Hebreus, este incidente é descrito como: "Abraão recebeu-o de volta dentre os mortos". Ou seja, Isaque é uma figura que incorpora o significado da ressurreição e é o filho da vida. No entanto, imediatamente após o fim da história do Monte Moriá (a Torre de Eder) — um lugar ligado à sua experiência de retorno da morte — a Bíblia registra a morte de Isaque.

 

O Lugar da Esperança e a Falha Humana

Irmãos e irmãs, a Torre de Eder era o lugar de Jeová-Jireh, a graça preparada por Deus. No entanto, este filho da vida encerra sua vida na morte exatamente no momento ligado a esse lugar. E este lugar de Jeová-Jireh se tornou uma fonte de vergonha para Rúben, e mais, uma fonte de vergonha para todo Israel. Rúben tentou possuir tudo o que era de seu pai por sua própria força, e por causa disso, ele construiu sua própria Torre de Babel, como mencionado antes. Ele ansiava ardentemente ser um grande homem que possuísse mais do que qualquer outro. E, tristemente, nossa própria aparência não é muito diferente disso.

 

O Zelo da Fé ou a Ambição Secular?

Irmãos e irmãs, mesmo quando possuímos um bom zelo da fé, muitas vezes falhamos em contemplar profundamente a fonte e o destino final desse zelo. Frequentemente, nos contentamos e permanecemos no fato de que "tenho zelo pela minha fé". Mas muitas vezes, esse zelo da fé não é muito diferente da ambição secular de ter sucesso no mundo. O oposto também é verdade. Podemos estar gradualmente nos tornando frios em nossa busca por Deus. No entanto, racionalizamos para nós mesmos que está tudo bem. Falhamos em perceber que os tempos em que Deus é tudo em nossas vidas estão diminuindo gradualmente.

 

Tentamos superar a realidade confortando-nos vagamente com o pensamento: "Deus estará sempre comigo". Irmãos e irmãs, ambas as atitudes são perigosas. De certa forma, a história de Rúben hoje não é apenas um conto sem esperança do fracasso de um único indivíduo, mas levanta a seguinte pergunta fundamental para todos nós:

 

"Na verdade, somos pessoas de esperança?"

 

A Esperança em Miqueias: Cristo Vem como o Rei Eterno

No entanto, a Bíblia oferece uma resposta fundamentalmente diferente à nossa pergunta. Vamos focar mais uma vez nas palavras de Miqueias 4 que acabamos de ler. O profeta Miqueias proclama:

 

"Nos últimos dias, clamarei a todas as pessoas."

 

Os últimos dias de que se fala aqui não se referem ao fim de Israel, mas ao fim de toda a história da humanidade. Miqueias está olhando para o fim último, incluindo o dia em que Jesus Cristo retornar. Nesse último dia, todas as pessoas, tanto gentios quanto Israel, clamarão:

 

"Vinde, e subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó, para que ele nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas."

 

E, após isso, ele confirma:

 

"E tu, ó Torre do Rebanho, Colina da filha de Sião."

 

Ou seja, Deus reinará sobre vocês para sempre. O reino eterno de Deus virá sobre vocês. Esta é a história que Miqueas transmite.

 

Irmãos e irmãs, se pensaram: "O que esta Palavra tem a ver conosco?", a conexão é esta:

 

A realidade que nos é dada não é diferente da situação de Rúben. Encontramos a imagem de Rúben que desejamos evitar todos os dias em nossas vidas. Encontramos Jacó, e às vezes até a imagem de Judá. Há momentos em que estamos frustrados e desesperados pelas muitas coisas que desejamos evitar. Há até momentos em que sentimos vergonha, nos perguntando: "É esta realmente a vida de um crente?"

 

Mas Miqueias nos declara firmemente:

 

"Ó todos vocês, naquele dia, o reinado eterno de Deus começará."

 

O capítulo seguinte, Miqueias 5, nos diz quem é o verdadeiro dono da Torre de Eder. Esta é uma mensagem dirigida a nós:

 

"Agora você está cercada pelo inimigo, ó filha de tropas."

 

A nós que estamos sofrendo, olhando para as muitas espadas de provações que penetram profundamente em nossas vidas, o pecado que nos tenta, o coração que se torna insensível a Deus — a nós que, apesar de confessarmos Deus como nosso Salvador e o Senhor como nosso tudo, descobrimos que o centro de nossas vidas constantemente retorna ao 'eu', sempre criando ídolos — Miqueias oferece este consolo:

 

"Não trema. Embora sua vida e existência pareçam estar tremendo, não trema. Mas tu, Belém Efrata, tu não és Rúben, que buscou ser grande, mas és pequena demais para estares entre os milhares de Judá; no entanto, de ti me sairá o que há de ser governador em Israel. Ele virá como o Rei Eterno. Ele se levantará e pastoreará o seu rebanho na força do SENHOR, na majestade do nome do SENHOR seu Deus. Ele será paz."

 

A Providência de Deus em Ação no Pecado e na Escuridão

Irmãos e irmãs, sabemos que Rúben não foi o único problema. José também foi vendido por seus próprios irmãos. Se tudo tivesse terminado com aquele evento trágico, onde vocês e eu encontraríamos esperança em nossas vidas? Mas, como sabemos, a Bíblia contém aquele famoso versículo. Mesmo através daquele túnel escuro, naquele lugar onde nada podia ser visto, mesmo naquele momento em que estamos cansados e lutando contra o pecado, clamando: "Deus, o Senhor realmente existe?" — mesmo assim, irmãos e irmãs, a Bíblia testifica que Deus estava presente naquele túnel escuro. Quando seus irmãos vieram a José implorando resgate, José respondeu:

 

"Acaso estou eu no lugar de Deus? Vocês planejaram o mal contra mim, mas Deus o tornou em bem, para fazer o que hoje se vê, para preservar a vida de muitos."

 

A Provisão de Deus no Pecado e no Desespero

 

Quem poderia ter imaginado? Seus pecados, os ídolos que criamos, os momentos que nos fizeram miseráveis por causa deles, ou até mesmo as vezes em que sofremos por causa do pecado — em nossas vidas, onde às vezes nem pensamos em Deus, vivendo em um nível de "eu só preciso ir à igreja no domingo" — o que Deus estava fazendo? Deus não apenas os leva a abandonar esses ídolos, mas também resolve seus pecados e os leva a perceber sua vida novamente. "Você está agora na terra de Jeová-Jireh." "Você está agora sobre a terra de Jeová-Nissi, a bandeira da vitória de Deus." "Você está ao lado da cruz."

 

A Derrota de Satanás e a Promessa de Deus

Irmãos e irmãs, para reforçar a certeza desta Palavra, permitam-me compartilhar mais uma história, ainda mais chocante do que nossas histórias individuais. É a história de Satanás. Quando Satanás pregou Jesus na cruz, ele deve ter tido certeza absoluta de sua vitória. Ele deve ter se regozijado com um canto triunfal, pensando: "Finalmente eu arruinei todos os planos de Deus!" Isso ocorreu porque ele havia matado Jesus Cristo e o pendurado em uma cruz. Este foi o seu melhor esforço, usando tudo o que tinha à sua disposição, o limite do poder que ele podia exercer. No entanto, tudo o que ele fez acabou cumprindo a vontade de Deus. Satanás sabia desse resultado? Os discípulos sabiam? As mulheres que tão fielmente seguiram e amaram Jesus sabiam? Quem poderia ter previsto que os eventos se desenrolariam dessa maneira? Quem poderia ter imaginado que a vontade de Deus seria cumprida assim?

 

Vocês podem ouvir esta Palavra e confessar: "Sim, Deus age. Vocês tentaram me matar, mas Deus o encaminhou para o bem. Essa é a vida de José". Mas, ao mesmo tempo, vocês podem se desesperar: "Acho difícil esperar até isso. Minha vida ainda parece escura, não consigo ver o caminho à frente. Onde posso confirmar esta verdade?" A vocês que se sentem assim, eu enfatizo mais uma vez: Ninguém sabia. Não podíamos ter imaginado. Mas esta é a promessa que Deus fez pessoalmente. Irmãos e irmãs, vocês confiarão em seu próprio julgamento imperfeito e nas consequências do seu pecado? Ou confiarão na cruz de Deus e no Seu poder onipotente? Esse Deus nos prometeu: Até mesmo o seu pecado, o seu fracasso e a sua indiferença, eu farei com que você perceba e olhe para Deus, e para aqueles que sinceramente retornam ao Senhor, Ele nunca quebrou Sua promessa nem uma vez: "Eu farei com que a sua vida seja para o bem."

 

Graça, Não Obras

Se Deus tivesse dito a Rúben: "Agora vou observar o que você faz. Se você fizer o bem, eu te abençoarei", então talvez a vida tivesse sido mais fácil para nós. Uma vida em que temos que dizimar mais diligentemente, ler a Bíblia, orar e fazer boas obras para ganhar pontos com Deus — o pensamento: "Já que fiz tanto, Deus não me abandonará", pode até nos oferecer um senso de segurança. Mas, irmãos e irmãs, que significado têm suas muitas boas obras diante de Deus? Todas elas são como trapos de imundície. Não podemos estar diante de Deus com roupas que nós mesmos fizemos. É por isso que a Bíblia testemunha continuamente do fato de que Jesus Cristo veio a esta terra.

 

O Compromisso de Deus: Salvação Obtida pela Graça

Se o que Deus exigisse de nós fosse nossa dedicação, então nossas vidas, tanto no futuro quanto no passado, estariam totalmente sem esperança por causa dos vários pecados indeléveis. No entanto, o que salvou vocês e a mim é precisamente a dedicação de Deus. O que devemos olhar primeiro não é a questão de quão dedicados somos, ou quão mal estamos nos aproximando de Deus. Vocês devem levantar os olhos e olhar para o Deus que se comprometeu com vocês em tudo. Deus verdadeiramente, pensem profundamente nisso, deu tudo. Ele deu tudo sem reter nada, e se comprometeu completamente com vocês. Recebemos este amor surpreendente. Ele é o Deus que deu até Sua vida por nós. Nada no céu ou na terra pode deter o compromisso de Deus com vocês. Ele apostou tudo; nosso fracasso pode deter isso? Como o seu pecado pode deter isso?

 

Quando Olhamos Apenas para a Graça de Deus

Irmãos e irmãs, quando vocês realmente souberem que Deus é Aquele que dá tudo por mim, devem confessar: "Senhor, o que posso dizer? O que posso oferecer? O que posso apresentar?" Só podemos esperar a graça do Senhor, olhar para Sua cruz, e ser movidos e gratos por Seu amor. Se vocês realmente voltaram seus olhos para esse Senhor, para aquele que vem a Ele, aquele que olha para Ele, aquele que depende d'Ele, usamos a palavra 'salvação'. Pois essa é a natureza das vidas daqueles que foram salvos. A Bíblia diz que ninguém me busca. Não há ninguém que diligentemente sirva e ministre a Deus, nem ninguém que tenha vivido uma vida limpa e sem pecado. A Bíblia afirma que não há nem um justo.

 

A Pergunta Feita aos Salvos

Irmãos e irmãs, o importante é que a salvação vem para aquele que não apenas conhece o nosso verdadeiro estado, mas também sabe que Deus fez essa obra por mim e se apega a esse Deus. Portanto, Deus nos pergunta: "Agora, você realmente começa a entender o que é este amor e esta graça que eu te mostrei, e o que significa realmente que você recebeu tudo?" Vocês realmente entendem a frase 'vocês receberam tudo'? Vocês realmente entendem a palavra graça? Vocês realmente entendem que receberam até mesmo a vida em si, embora não merecessem nem uma única das coisas que receberam? Só então vocês poderão responder à próxima pergunta do Senhor: "Então, como você vai viver agora?"

 

A Resposta da Vida Salva

Irmãos e irmãs, desejo sinceramente que vocês respondam desta maneira:

 

"Senhor, eu também Te amarei com tudo o que sou. Amarei as imagens de Deus como imagens de Deus. Senhor, agora que conheço o lugar de Jeová-Jireh, por favor, faça de mim alguém que permaneça no lugar de Jeová-Jireh. Por favor, corrija-me para que eu não me esqueça de que sou alguém que vive sob a cruz. Senhor, por favor, treine-me com a Sua Palavra. Não permita que eu esqueça quem eu sou, onde eu vivo, onde estou, e que sou o Templo de Deus, o Espírito Santo. E, por favor, deixe-me viver ali. Deixe-me falar ali. Naquele lugar, assim como Deus demonstrou Seu amor e Seu compromisso para comigo, deixe-me viver minha vida para o Senhor."

 

Oremos.

 

Senhor amoroso, que caminho estamos trilhando agora?

 

Estamos dando o fruto da carne no lugar onde deveríamos estar desfrutando da bênção de Jeová-Jireh? Estamos buscando isso, estamos esperando isso?

 

Se sim, Senhor, por favor, derrube miseravelmente os ídolos que levantamos.

 

Senhor, por favor, permita-nos ver que no lugar de Jeová-Jireh, estamos buscando a nós mesmos, estabelecendo a nós mesmos e tomando nossa própria glória com o que fizemos, e por favor, derrube essas coisas.

 

Ó Senhor, conceda-nos a percepção de que estamos vivendo nesse lugar como o Templo de Deus, o Espírito Santo, e ensine-nos claramente, treine-nos, e permita-nos viver como devemos viver.

 

Oramos em nome de Jesus Cristo. Amém.