Oseias-1-Não há nenhum

A palavra do Senhor é de Oseias, capítulo 1, versículo 1.

 

“Palavra do Senhor que veio a Oseias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel.” Amém.

 

Uma Era Tumultuada, um Israel a Caminho da Ruína

Hoje, começaremos a explorar o Livro de Oseias. A época em que o profeta Oseias viveu e transmitiu sua mensagem foi, em uma palavra, uma era de turbulência. Israel havia se dividido em um reino do norte, chamado Israel, e um reino do sul, chamado Judá. O ministério de Oseias ocorreu quando o reino do norte de Israel estava a caminho de sua destruição. O nome do rei no momento da destruição final de Israel também era Oseias. Portanto, a Bíblia especifica a linhagem do profeta (filho de Beeri) para deixar claro que este Oseias não era o rei.

 

Por ter vivido em uma época tão turbulenta, a linguagem do Livro de Oseias também é muito dinâmica. Ele contém versículos conhecidos como: “Como poderia Eu esquecê-lo?” e “Vinde e voltemos para o Senhor”. É um livro que também mostra como Deus age com Seu povo através de circunstâncias inimagináveis. No entanto, Oseias 1:1 contém um detalhe intrigante: Oseias, um profeta do reino do norte, primeiro registra os nomes de quatro reis de Judá. Uma análise mais detalhada do versículo 1 mostra que esses quatro reis – Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias – eram todos reis de Judá. Eles não tinham nenhuma conexão com Oseias e, como ele vivia no norte, provavelmente nunca os teria conhecido.

 

Por outro lado, apenas um rei de Israel, Jeroboão, é mencionado. Jeroboão não reinou durante todo o ministério de Oseias. O trabalho de Oseias começou pouco antes da morte de Jeroboão e continuou por mais 25 anos. Durante esse tempo, mais seis reis reinaram em Israel, mas a Bíblia não registra o nome de nenhum deles. Isso é muito estranho. Precisamos considerar duas coisas profundamente a partir dessa passagem.

 

A Era de Jeroboão, Quando a Salvação de Deus Foi Concedida

Primeiro, que tipo de era foi o reinado de Jeroboão? O rei Jeroboão foi um monarca que reinou por muito tempo, por mais de 40 anos em Israel. Como discutiremos em mais detalhes adiante, este foi o período mais poderoso e próspero da história de Israel desde sua fundação. O reino do norte de Israel nunca antes havia possuído tanta terra e riqueza desde a época de Salomão. Os profetas Jonas e Amós, que conhecemos bem, também atuaram durante essa época.

 

Em ordem de seus ministérios, Amós foi um pouco antes, depois Jonas e, em seguida, Oseias. Eles eram contemporâneos, mas não se mencionavam em seus livros proféticos, o que sugere que suas áreas de ministério eram diferentes. Como sabemos, Jonas foi a Nínive, a capital da Assíria, para clamar pelo arrependimento e, surpreendentemente, eles se arrependeram. Dentre os inúmeros profetas da Bíblia, é raro ver uma nação inteira se arrepender depois de ouvir a palavra de Deus. Naquela época, a Assíria estava temporariamente enfraquecida por uma grande praga e um eclipse solar, que as pessoas supersticiosas consideravam um sinal de mau presságio. Enquanto os assírios estavam em um estado de extrema confusão, Jonas apareceu em Nínive e pregou: "Em quarenta dias, vocês serão destruídos". E eles se arrependeram.

 

Ao mesmo tempo, o Egito também estava fraco. Essa combinação de fatores permitiu a Israel, posicionado entre os dois grandes impérios, ficar forte e alcançar sua maior prosperidade. Enquanto o arrependimento acontecia de um lado, a prosperidade ocorria do outro.

 

Normalmente, pensamos que quando somos prósperos e temos muito, nossa fé enfraquece, e que os profetas disseram ao povo: "Vocês não deveriam viver assim". Isso é verdade. No entanto, essa história tem uma raiz histórica mais profunda. A Bíblia explica diretamente por que o povo de Israel se tornou tão poderoso e próspero durante a época de Jeroboão. A Bíblia afirma que Deus deu a Jonas outra mensagem além daquela para Nínive, que está registrada em 2 Reis 14:

 

“Ele restaurou as fronteiras de Israel desde Lebo-Hamate até o mar da Arabá, de acordo com a palavra do Senhor, o Deus de Israel, que ele tinha falado por meio de seu servo o profeta Jonas, filho de Amitai, de Gate-Hefer.”

 

Jonas não apenas foi a Nínive; ele também deu uma mensagem a Israel. Como resultado, Israel recuperou quase toda a terra que havia possuído na época de Salomão. Recuperou não apenas a terra a oeste do rio Jordão, mas também a terra a leste, até o Mar Morto. A Assíria (Damasco), que conhecemos bem, pagava tributo e estava quase subjugada. Então, por que isso aconteceu? O versículo 26 explica:

 

“Pois o Senhor tinha visto que a aflição de Israel era muito amarga, e que não havia nem escravo nem homem livre, e não havia ninguém para ajudar Israel.”

 

O Senhor teve compaixão deles. E o versículo 27 continua:

 

“Mas o Senhor não tinha dito que apagaria o nome de Israel de debaixo do céu; por isso, ele os salvou pela mão de Jeroboão, filho de Joás.”

 

Então, como Deus usou Jeroboão? Ele o usou como salvador. A Bíblia diz que Deus teve pena de Seu povo e o salvou. Sempre ouvimos coisas negativas sobre Jeroboão, o que nos leva a crer que, embora ele tenha tido sucesso político, foi um fracasso espiritual. Na realidade, por meio de Jeroboão, Deus estava concedendo Sua salvação a Israel. Como chamamos a isso?

 

A Ganância e Idolatria de um Povo que Esqueceu a Graça

Deus não concedeu essa salvação porque Israel estava se saindo bem ou porque eles haviam retornado a Ele. Não foi porque estávamos fazendo muito trabalho no ministério ou porque de repente confessamos: "Deus, eu te amo". Deus teve compaixão deles e concedeu Sua graça. Esta é a essência da graça. Em outras palavras, Israel estava recebendo graça. Tudo o que eles desfrutavam era a graça de Deus e a mão de Deus em ação. No entanto, eles não eram gratos e não exaltavam a Deus. Em vez disso, tomaram o caminho oposto. Quando a gratidão desaparece, somos inevitavelmente levados a outras ações.

 

Se não acreditamos que Deus nos deu tudo e que Sua mão está em nossas vidas, então tudo se torna nosso. Não temos escolha a não ser nos concentrar em nós mesmos. Quando a gratidão desaparece, o egocentrismo se torna natural. Isso leva ao desejo de adquirir mais e de nos adornar mais, o que é ganância. Paulo disse que essa ganância é idolatria. Descobertas arqueológicas mostraram que em Samaria, a capital, foram encontrados artefatos que retratavam "Deus e Aserá" juntos.

 

Uma estela encontrada na Assíria, não em Samaria, está inscrita com "o Yahweh de Samaria e Aserá". Quando Aserá é representada, ela é mostrada como uma divindade igual ao Yahweh de Samaria. Isso significa que, na época, Israel não via diferença entre adorar a Yahweh e Aserá. Eles os adoravam ambos muito naturalmente. Por quê? Porque a divindade de que precisavam era aquela que servia aos seus próprios desejos. Se um deus pudesse trazer bênçãos e tornar suas vidas mais confortáveis, não importava se era Deus ou qualquer outra divindade. Não podemos dizer que isso seja verdade para todos nós, mas todos somos muito suscetíveis a essa tentação.

 

Ironicamente, quando começamos a adorar outros deuses, no final não adoramos apenas o ídolo, mas a nós mesmos. Por exemplo, se somos bem-sucedidos depois de orar a um deus, oferecemos algo a esse deus. Mas isso não é porque amamos o deus; é porque acreditamos que o que recebemos foi resultado de nossas próprias ações, do que oferecemos. Esta é uma característica fundamental da idolatria. Podemos invocar um deus, mas, no final, somos nós que ficamos satisfeitos, e isso leva à elevação do eu. Podemos adorar um deus falso, mas o fim último é a auto-adoração. Somos sempre chamados a lutar contra isso, mas somos mais vulneráveis a isso.

 

Graça Concedida aos Indignos

O primeiro passo para combater essa questão é praticar constantemente o ato de ver tudo o que temos e toda a nossa vida como estando sob a mão de Deus. Viemos à igreja e confessamos que vivemos pela graça de Deus. Dizemos: "Pela graça de Deus eu sou o que sou". Mas isso é realmente verdade? A graça é composta por dois elementos importantes: primeiro, é dada aos indignos. Segundo, é dada gratuitamente.

 

Quando você confessa: "Eu vivo pela graça", você está simplesmente pensando: "Deus está me ajudando", ou está confessando: "Eu sou indigno de tudo isso, mas Deus está me dando gratuitamente"? Parece que muitas vezes perdemos de vista o que é mais importante. Pelo menos, eu perco. Enquanto preparava esta homilia, percebi a facilidade com que caio na ganância e na idolatria.

 

Tendo servido em uma igreja por quase 30 anos, vi crianças que nasceram no hospital crescerem e se formarem na faculdade. É possível para mim não sentir alegria e amor por elas? Digo que amo a igreja, mas enquanto preparava esta homilia, percebi quão vergonhosas essas palavras são. Como pastor, sempre pensei em como consertar os vários problemas da igreja. Enquanto ponderava sobre como edificar a igreja corretamente no futuro, inconscientemente pensava: "Vocês todos precisam seguir um caminho mais reto". É claro que isso não está errado; todos nós nos desviamos. No entanto, senti que, nesse processo, muitas vezes esqueci o quão preciosas são as pessoas e quantas lutas elas enfrentam. Os membros da congregação me diziam: "Pastor, o senhor deve estar tão cansado", e eu pensava: "Sim, eu gostaria que vocês não causassem tantos problemas".

 

Este é o ponto que me levou a orar e me arrepender. Perguntei a mim mesmo: "Eu sou digno sequer dessas coisas?" Fosse preocupação, dificuldade ou circunstâncias difíceis - ou até mesmo pessoas que eram difíceis de amar, minha família e meus filhos - questionei se eu era digno de receber e desfrutar de tudo isso. Percebi que não havia considerado profundamente se eu era digno dos problemas causados pelos meus próprios pecados.

 

Tudo isso é algo de que sou verdadeiramente indigno. Seja preocupação ou um momento fugaz de alegria, é o mesmo. Eu me dizia: "Sou indigno de tudo isso. Sou indigno até de respirar, de me preocupar e sentir dor. Se Deus olhasse para mim, eu não teria nada a dizer se desaparecesse agora mesmo". Mas, mesmo com esse pensamento, uma parte de mim acreditava: "Ainda assim, sou amado. Deus pelo menos deveria me fornecer isso". À medida que percebi minha indignidade, minha gratidão diminuiu e encolheu. Senti vergonha diante do Senhor ao ver-me com um grande senso de dever (em um bom sentido) mas apenas com responsabilidade (em um mau sentido). Embora toda igreja tenha suas falhas e dificuldades, nossa igreja teve alguns momentos verdadeiramente preciosos.

 

Lembro-me dos irmãos e irmãs que vinham para o culto da manhã com seus recém-nascidos, sentados no fundo, mal respirando para que o bebê não chorasse. Quão lindo foi isso? Havia pessoas preciosas que, depois de ouvir a palavra, refletiram sobre toda a sua vida e confessaram: "Agora vou vender todas as minhas posses por Deus". Ainda me lembro dos irmãos e irmãs que, enfrentando problemas e circunstâncias de vida que pareciam irresolúveis diante de Deus, disseram: "Mesmo que eu perca tudo por causa disso, tentarei viver de acordo com a palavra de Deus". Pensei se eu não esqueço com frequência que ainda há pessoas tão preciosas vivendo dessa maneira. A igreja é, é claro, falha e fraca.

 

No entanto, quando considero que eu, que sou indigno, estou desfrutando de todas essas coisas, percebo o quão mais grato eu deveria ser, e sinto: "Ah, minha gratidão está diminuindo". Então, esta semana, cantei muito o hino "O Profundo, Profundo Amor de Jesus". "Como poderíamos esquecer?" Mas eu continuo esquecendo. Mesmo depois de cantar esse hino por uma semana inteira. Quando vejo minhas deficiências, meus conflitos internos, minhas pequenas alegrias e meu orgulho se tornando meu tudo, penso: "Não, como posso esquecer o Senhor?" Eu me detenho porque estou olhando para mim mesmo. "Como um oceano poderoso, nunca mudando, nunca falhando".

 

"É o amor de Deus que inunda meu coração. Meu coração ainda está cheio de orgulho." Como vocês podem esquecer o amor infinito de Deus que inunda seus corações? O Livro de Oseias, que estamos discutindo hoje, é precisamente sobre esse amor. Um coração que esquece a gratidão é um coração que esquece a graça de Deus. Sabemos o quão fracos somos, o quão facilmente nos esquecemos e vacilamos. Sabemos que mesmo quando oramos: "Eu creio em Deus", nossos corações estão cheios de preocupação e ansiedade, e nossa inquietação e raiva não desaparecem. Assim, mesmo quando caímos no pecado, não o vemos, e às vezes nem queremos vê-lo. Oseias usa uma expressão impressionante, dizendo a Israel: "Vocês são prósperos, mas não é porque vocês trapacearam com as balanças?"

 

"Eles continuam a trapacear com as balanças e a mentir para alcançar a prosperidade, e então me dizem isso. 'Efraim, você me diz: 'Eu me tornei rico; eu encontrei riqueza para mim mesmo. Em todas as minhas labutas, eles não encontrarão em mim nenhuma iniquidade que seria pecado.'' "Eles ganham a vida trapaceando com as balanças todos os dias, mas dizem isso com tanta confiança. Não é porque estão enganando deliberadamente, mas porque realmente se sentem assim. A natureza aterrorizante do pecado é como Jesus disse, "a trave no seu próprio olho". Tente aproximar sua mão do seu olho. Você não será capaz de ver o que é. Você só sabe que é sua mão porque é sua. Quando está tão perto, você não pode vê-la. Da mesma forma, temos uma trave em nosso olho, então não podemos perceber o pecado. A menos que a palavra de Deus o aponte e Deus nos faça vê-lo, não podemos sabê-lo por nós mesmos. Essa é a coisa aterrorizante sobre o pecado. Porque é uma trave em meu próprio olho. É por isso que podemos ver facilmente o cisco no olho de outra pessoa, mas passamos por cima daquele que está no nosso. Deus nos diz: "Não apenas abra os olhos; tente ver a trave que está em seu olho". Não podemos vê-la por conta própria. Só podemos vê-la através da palavra de Deus e retornando a Deus. É por isso que Deus constantemente diz: "Voltem". Este é o primeiro ponto: nossa gratidão desaparece e esquecemos a graça de Deus, e o segundo é que, mesmo assim, não voltamos. É por isso que nenhum rei de Israel é registrado por seu nome. O que isso significa? Significa que nem um único deles retornou a Deus.

 

O Amor Inabalável de Deus

É por isso que Oseias não menciona os nomes dos reis de Israel. Oseias diz:

 

"Todos eles caem à espada, porque fugiram de mim, e não há ninguém entre eles que me chame." (Oseias 7:13)

 

"O meu povo está propenso a afastar-se de mim; embora os chamem para o Altíssimo, nenhum deles se levanta." (Oseias 11:7)

 

A Bíblia diz: "Não há nenhum" e "Ninguém retorna". Isso não é simplesmente porque causaram caos ou falharam em governar a nação adequadamente. É porque eles se afastaram constantemente da palavra de Deus e não vieram até Ele. Ninguém clamou a Deus. Nenhum dos reis de Israel se virou. Eles se viraram para a Assíria e para o Egito. Pagaram um tributo de 35 toneladas de prata, e os reis se ajoelharam e imploraram por ajuda. Mas a Bíblia diz que ninguém retornou a Deus para se ajoelhar ou implorar-Lhe. Não é estranho?

 

O que é ainda mais estranho é que, se as coisas tivessem chegado a esse ponto, deveria ter sido o fim. Mas eu me perguntei: "Por que o Livro de Oseias foi escrito?" Se tivesse terminado com a destruição deles, o Livro de Oseias teria sido apenas uma frase: "Deus os chamou, mas eles não se voltaram, então foram destruídos". Mas o Livro de Oseias não termina assim, e é por isso que ele permanece conosco. Este é o verdadeiro tema de Oseias. Embora ninguém queira retornar, eles rejeitam a Deus e vivem como bem entendem, Deus constantemente os chama a retornar. Embora eles não se tornem bons, obedientes ou se agarrem a Deus, Ele não desiste deles e diz: "Eu até te desposarei a mim mesmo, e você será Minha esposa."

 

Enquanto pessoas, reis, profetas e espíritos falham, há um que não cai: o verdadeiro Mestre da Bíblia, Deus, que ainda está de pé por nós. As palavras de Isaías, um profeta de Judá da mesma época, provam isso: “Pode uma mulher esquecer-se de seu filho de peito, para que não tenha compaixão do filho de seu ventre? Embora estas se esqueçam, eu não me esquecerei de você.” Oseias chega a dizer: “Como te deixaria, ó Efraim? Meu coração está comovido dentro de mim; toda a minha compaixão se acende.” (Oseias 11:8). Assim como a letra do hino que cantamos diz, "O amor nunca falha": "Meu povo se afastou de mim, mas meu amor não os abandonará. Darei tudo para tê-los de volta. Vamos voltar para o Senhor. Podemos nos afastar, mas Ele nunca muda."

 

Deus não se afastou porque nós nos afastamos. Mais precisamente, Deus não perdoa porque nos arrependemos. Cristo nos foi dado quando ainda éramos pecadores para que, quando percebêssemos o que é o amor de Deus, não pudéssemos deixar de voltar. É a grande persuasão de amor de Deus. Deus sabe o quão teimosos somos, o quanto gostamos de discutir e o quão presos estamos em nossos próprios desejos. Sabendo que somos seres que até faríamos Deus tremer por nossa própria causa, Ele disse que suportaria tudo. "Eu suportarei o desprezo com que você me trata. Eu suportarei a forma como você me abandona. Eu suportarei até mesmo você me dando as costas e seguindo seu próprio caminho. Mas eu vou esperar por você. Eu te amarei até o fim. Eu não te abandonarei, e você estará comigo."

 

Aquele que mostra e prova esse amor é Jesus Cristo. E aqueles que veem e encontram esse amor se viram. "Se esse é o Senhor, eu também quero voltar. Mesmo quando eu cair, for teimoso e me afastar de Deus, eu voltarei para o Deus que não muda." A história do filho pródigo é sempre comovente, mas a parte que sempre toca meu coração é quando ele diz: "Aqui eu pereço. Na casa do meu pai, há comida em abundância". No momento em que ele percebe o quanto seu pai o amava e cuidava dele, e quando ele tem certeza de que será aceito, é quando ele se vira. "Darei tudo para tê-los de volta". Deus não perdoa e nos aceita porque nos arrependemos e voltamos. Nós voltamos para Deus porque Ele ainda nos chama, não desiste de nós e se dá a Si mesmo por nós. A razão pela qual nos ajoelhamos é por causa do amor de Deus. Como podem nosso orgulho ou nossos corações endurecidos se quebrar tão facilmente? Ninguém neste mundo pode nos fazer ajoelhar ou confessar de coração: "Tu és um Deus verdadeiramente bom", exceto o próprio Deus, o Espírito Santo.

 

Você deve ver esse amor, que é tão desesperado, mas tão persistente; tão fervoroso, mas tão atencioso e humilde. Você, suas circunstâncias e tudo ao seu redor vêm em segundo plano. Você deve vê-Lo primeiro. Uma ferida pode ser dolorosa, mas nenhuma ferida é curada apenas olhando para ela. Você deve ir a um médico. É tolice olhar para os seus problemas sem ir a Cristo. Portanto, hoje, com Oseias, também quero chamá-los. Vamos agora voltar para o Senhor. Vamos voltar juntos. Não vamos deixar ninguém para trás e voltar juntos. Podemos ter dor e conflito, afeto e amor, lealdade e dever. Todas essas são coisas maravilhosas, mas se quisermos seguir em frente juntos, devemos voltar para o Senhor. N'Ele, podemos ser curados e restaurados juntos.

 

A menos que comecemos cada dia de novo dessa maneira, não temos escolha a não ser nos concentrar em nós mesmos em vez de mudar nossos corações e mentes. A gratidão desaparecerá de nossos lábios e, no final, só podemos murchar. Eu uma vez apresentei brevemente a última carta de Dietrich Bonhoeffer, e no final dessa carta, há um poema. Este poema de sete estrofes também é um hino alemão. Eu gostaria de concluir a homilia de hoje lendo essas letras. Enquanto ouvem este poema, por favor, pensem juntos no que é a igreja, o que significa ser um crente e por que devemos caminhar juntos.

 

Poema de Dietrich Bonhoeffer

Começa com o verso, "Por boas forças maravilhosamente rodeado". A palavra original em alemão para "forças" pode ser traduzida como "poder", mas tem uma forte conotação do profundo cuidado e amor que Deus mostra em Sua providência. Por isso, traduzi-a como "boas mãos".

 

1.

Por boas mãos tão maravilhosamente cercado,

calmo e sem medo,

enfrentaremos estes dias com você,

e viajaremos juntos para o Ano Novo.

 

2.

Embora o passado ainda procure nos incomodar

e a pesada carga dos dias sombrios pese sobre nós,

Ó Senhor, concede às nossas almas, abaladas pelo medo,

a salvação que preparaste.

 

3.

E se você nos oferecer o pesado cálice do sofrimento,

repleto de dor,

nós o aceitaremos com gratidão, sem tremer,

de sua mão boa e amada.

 

4.

Mas se você quiser nos conceder alegria mais uma vez,

para desfrutar da luz do sol radiante,

então nos lembraremos de tudo o que foi,

e nossas vidas serão completamente suas.

 

5.

As velas brilhantes que você acendeu,

elas perfuram a escuridão e ardem intensamente.

Sua luz brilha na noite,

e desejamos nos encontrar

nessa sua luz.

 

6.

Enquanto essa profunda tranquilidade se espalha ao nosso redor,

permita-nos ouvir o som crescente

do mundo que se espalha invisivelmente ao nosso redor:

os louvores cantados por todos os seus filhos.

o anseio do céu, Sua glória.

 

7.

Maravilhosamente cercado por boas mãos,

esperamos com confiança o que está por vir.

Uma vez que você está conosco dia e noite,

Você certamente estará conosco

no dia em que enfrentarmos o amanhã.

 

Oração

Vamos orar.

 

Senhor, concede-nos a oração que nossos predecessores na fé oraram. Ó Senhor, restaura a alegria da salvação e derrama a Tua glória em nós. Tua luz, Tua luz, apenas um pouco mais, brilhe em nossos rostos. Apenas um pouco mais do conhecimento de Ti, do amor para Te amar, apenas um pouco mais...

 

Em nome de Jesus Cristo, oramos. Amém.