Gênesis-97 – Êxodo de Canaã

Gênesis 27:46-28:5

Rebeca disse a Isaque: "Estou desgostosa da minha vida por causa dessas filhas de Hete. Se Jacó também se casar com uma mulher daqui, com uma dessas filhas de Hete, a que me servirá viver?". Então Isaque chamou Jacó e o abençoou, e lhe ordenou: "Não se case com nenhuma mulher de Canaã. Vá agora para Padã-Arã, para a casa de Betuel, o pai de sua mãe, e case-se com uma das filhas de Labão, o irmão de sua mãe. Que o Deus Todo-poderoso o abençoe, faça-o frutificar e o multiplique, para que você se torne uma grande comunidade de povos. Que ele lhe dê a bênção de Abraão, a você e aos seus descendentes, para que vocês possuam a terra em que você agora é um estrangeiro, a terra que Deus deu a Abraão". Assim, Isaque despediu Jacó, e ele partiu para Padã-Arã, para a casa de Labão, filho de Betuel, o arameu, irmão de Rebeca, a mãe de Jacó e de Esaú. Amém.

 

As pessoas que não mudaram após o engano de Jacó

Analisamos quatro personagens: Isaque, Esaú, Jacó e Rebeca. Ao longo de várias semanas, vimos neles uma "família de perversos" e, ao confrontar a Palavra de Deus, descobrimos que o mesmo pecado existe em nós. O que aconteceu com eles após o engano de Jacó, que abalou a família? O que houve com Jacó e Esaú?

 

A conclusão é que, com exceção de Isaque, ninguém mudou. A Bíblia nos surpreende ao mostrar que ninguém se arrependeu e suas atitudes permaneceram as mesmas. Vejam Esaú. Ele ficou furioso ao saber que Jacó havia recebido a bênção. Sua raiva era tão intensa que ele pensou: "Quero odiá-lo e matá-lo". O que era um pensamento se tornou uma fala, e essa fala chegou aos ouvidos de Rebeca.

 

Rebeca parecia ter um "radar humano". Assim como tinha ouvido as conversas entre Abraão e Isaque, ela ouviu as palavras de Esaú, que haviam sido ditas apenas para um pequeno grupo. Esaú ainda estava dominado pela raiva e não refletiu sobre seu próprio erro de ter desprezado a primogenitura. A raiva o impediu de olhar para dentro de si. Isso é algo que acontece conosco frequentemente. Em vez de pensar no que é importante, nos deixamos levar pela frustração e pela raiva.

 

Ao saber de tudo, Rebeca alertou Jacó e o preparou para fugir. Nesse processo, ela usou Esaú novamente. Ela usou o casamento de Esaú com mulheres hititas como pretexto para dizer a Isaque: "Como é difícil e doloroso conviver com as esposas que Esaú escolheu! Jacó não pode cometer o mesmo erro". Ela disse a verdade, mas com segundas intenções. Vocês se lembram como Isaque se casou? Ele não foi procurar sua esposa. Abraão enviou seu servo, Eliezer, para buscar uma esposa para ele, com a condição de que Isaque não deixasse a terra de Canaã.

 

Mas agora Rebeca diz a Isaque: "Vamos enviar Jacó à casa de Labão para que encontre uma esposa", e Isaque concorda. Por causa disso, Jacó deixa a terra da promessa, Canaã. É irônico que Abraão tenha entrado em Canaã aos 75 anos, e Jacó, com uma idade parecida, esteja deixando-a. Abraão "entrou", enquanto Jacó "sai". Esse acontecimento tem uma ligação muito mais profunda com toda a Bíblia do que imaginamos. Por isso, vamos aprofundar um pouco mais neste ponto.

 

A mudança de Isaque e o significado de 'El Shaddai'

A mudança de Isaque é clara. Quando ele percebeu que Jacó havia entrado no lugar de Esaú, ele tremeu e confessou que Deus havia dado todas as bênçãos a Jacó. Ele admitiu que sua teimosia e seus planos estavam errados e, seguindo a vontade de Deus, disse a Esaú: "Não tenho mais nada para te dar".

 

Surpreendentemente, ele não abençoou Jacó de forma forçada, por ter sido enganado, mas voluntariamente. A atitude de Isaque mudou completamente. Ao despedir Jacó, em vez de repreendê-lo por ter enganado o irmão, ele afirmou que Deus lhe havia dado a "bênção de Abraão". Ou seja, Isaque deixou de lado sua própria vontade para se submeter à de Deus. A palavra que ele usou nesse momento é muito importante.

 

Vamos ler juntos Gênesis 28:3: "Que o Deus Todo-poderoso o abençoe, faça-o frutificar e o multiplique". A expressão "Deus Todo-poderoso" é a palavra 'El Shaddai'. Talvez vocês se lembrem do louvor de Michael Card, "El Shaddai", de 20 ou 30 anos atrás. Ele se tornou mais conhecido por meio de cantores gospel famosos como Amy Grant. A canção é linda, especialmente por seu conteúdo sobre a história da redenção.

 

Esse louvor fala de Deus como o Altíssimo, que cuida de nós, e canta sobre a história da salvação, como o Êxodo e a aliança de Abraão. O motivo de 'El Shaddai' ser repetido é que essa palavra era o nome de Deus mais importante antes da aliança com Moisés. A tradução desse nome em português como "Deus Todo-poderoso" vem da Vulgata de Jerônimo, que traduziu a Septuaginta para o latim. Essa tradução latina, considerada a mais autoritativa pela Igreja Católica, traduziu o grego como "Deus Todo-poderoso", e isso se espalhou para as línguas ocidentais. Embora a tradução não esteja errada, pois a palavra inclui os significados de "poder" e "força", ela não abarca a profundidade total do termo.

 

'Shaddai' é uma palavra cuja origem é difícil de ser definida pelos estudiosos. A teoria mais aceita é que significa "poder" ou "fazer satisfeito", mas a maioria dos estudiosos hoje concorda que o significado é "Mountain", ou seja, "montanha". "El", que significa "Deus", e "Shaddai", "montanha", se unem para significar "A Montanha de Deus". A tradução de "Deus Todo-poderoso" está correta, mas o significado de "A Montanha de Deus" é crucial, pois nos conecta com o fluxo de toda a Bíblia.

 

A Bíblia, de Gênesis a Apocalipse, tem um tema e um fluxo unificados, como se fosse um único livro. É incrível que, apesar de ter sido escrita por mais de 40 autores ao longo de milhares de anos, haja uma coerência tão grande em questões importantes. As pessoas do Antigo Testamento não conheciam o Novo, e as do Novo não tinham lido todo o Antigo. Não faz muito tempo que a Bíblia foi compilada em um único volume, acessível a todos. Antes da invenção de Gutenberg, apenas poucos a tinham. Mas mesmo nessas circunstâncias, a unidade do conteúdo da Bíblia é uma evidência de que o Espírito Santo é seu Autor.

 

Essa unidade do conteúdo da Bíblia é realmente impressionante. É uma das evidências mais importantes de que o Espírito Santo é o autor deste livro. Nesse fluxo unificado, há temas grandiosos como "o reino de Deus" e "Jesus Cristo", mas, observando mais de perto, há também um tema que aparece consistentemente: a "roupa".

 

Por exemplo, a história da "roupa" começa quando Deus veste Adão e Eva com túnicas de pele. Essa narrativa continua de forma coerente com as vestes sacerdotais e as vestes de Cristo, chegando até o Apocalipse. A Bíblia é um livro com historicidade, e outro elemento que demonstra isso é a "montanha". O conceito de "montanha", que começa com o Jardim do Éden em Gênesis, se conecta com o fim de todas as histórias bíblicas, até o Apocalipse.

 

Lembram-se de outra imagem importante que aparece na Bíblia? A grande estátua que o rei Nabucodonosor viu em sonho: a cabeça de ouro e os pés de barro. Ninguém conseguiu interpretá-la, mas Daniel decifrou o sonho. Era a história antiga da humanidade revelada por Deus.

 

E no final do sonho, há uma história sobre uma montanha. Dessa montanha, uma "pedra cortada sem mãos" voa e destrói a estátua. "Cortada" significa "removida com uma pá". A pedra que Deus "cortou" voa e destrói a estátua, e no final da história, o reino de Deus será estabelecido para sempre.

 

Isso é o que sabemos que acontecerá no Apocalipse. A "pedra cortada" é o Messias, o Salvador. Ela simboliza a maravilhosa história de salvação para o povo de Deus e de juízo para o mundo, algo que já encontramos no livro de Daniel. A estátua e a montanha de Deus parecem duas montanhas se opondo. A história da montanha de Deus é a linguagem que mostra que Deus derrubará as montanhas do mundo e estabelecerá Sua própria montanha. Pensando assim, vemos que 'El Shaddai' não significa apenas "todo-poderoso", mas tem um sentido muito mais profundo.

 

Quando a etimologia de uma palavra é incerta, o contexto é o mais importante. Podemos entender o que os outros dizem mesmo que usem palavras diferentes porque conhecemos o contexto. Mesmo quem não fala bem o inglês consegue se virar porque entende o contexto. Mesmo sem saber as palavras difíceis, a pessoa "entende mais ou menos" o que está acontecendo.

 

Eu conheço uma diaconisa muito sábia que enviava cartas para a Coreia pelo correio. Sempre pelo "express". Sua filha, com dificuldade em inglês, não conseguia perguntar como enviar algo por "express". Mas a mãe ia até o correio, mostrava o pacote e apenas dizia "fiu!", e o atendente entendia que era "express". A comunicação não se dá apenas por palavras, mas por contexto e intenção.

 

A palavra 'El Shaddai' é a mesma. O significado pode ser melhor compreendido ao ver onde ela é mais usada em Gênesis. Está diretamente relacionada à aliança com Abraão. A palavra aparece nos capítulos 17, 28 e 35, e tem uma profunda relação com a aliança.

 

Portanto, podemos definir 'El Shaddai' assim: é a forma de expressar que Deus é "todo-poderoso" porque Ele cumpre essa aliança. Não é simplesmente um Deus poderoso que pode fazer tudo, mas "Aquele que cumpre a aliança que prometeu, apesar de qualquer coisa". Pensando nisso junto com o conceito da montanha, 'El Shaddai' significa: "Mesmo que haja obstáculos no mundo, Deus os enfrentará, derrubará as montanhas do mundo e cumprirá a aliança de Seu reino".

 

A promessa de Deus e a nossa existência

Quando Deus nos promete: "Eu te salvarei e estarei com você", é este Deus, El Shaddai, quem faz essa promessa. Mas muitas vezes duvidamos. Será que Deus me abandonou? Sentimos que Ele está conosco quando somos fiéis, mas pensamos que Ele nos rejeitará se formos um pouco negligentes. Chegamos a pensar: "Senhor, olhe para o outro lado por um momento. Eu volto assim que terminar isso".

 

Mas Deus nos diz que isso nunca pode acontecer. Ele quer dizer que nunca nos deixará longe de Sua promessa. Isso é algo difícil de entender para nós, pois fazemos promessas e as quebramos. Mas Deus não é assim.

 

Por que é importante conhecer um Deus assim? Muitas vezes, nós erramos ao ver Jacó como um homem grandioso e maravilhoso, que lutou com Deus e venceu, tornando-se "Israel". Pensamos: "Jacó era diferente desde o início, e por isso Deus o segurou, não é?". Tentamos achar uma condição em Jacó.

 

Mas quando Deus acompanha a vida de uma pessoa, Ele coloca todo o peso no fato de que "Deus cumprirá o que prometeu". Ele não pensa que isso acontece por causa de nossas condições ou de quem somos.

 

Em outras palavras, a raiz da bênção de Jacó não está em sua obediência. Jacó era, na verdade, um criminoso que enganou a Deus e profanou Seu nome. Esse foi o começo de Jacó. A história não começou com a obediência dele, mas com Deus o chamando e, mesmo quando ele era um enganador, Deus esteve com ele e o fez receber a bênção de Abraão.

 

Dessa forma, através de Jacó, aprendemos novamente onde está a nossa raiz. Nós partimos da verdade de Romanos 3, que diz: "Não há justo, nem um sequer". Se esse ponto de partida nos parece óbvio, talvez estejamos ignorando a profundidade dessas palavras. Se realmente entendermos que "não há justo, nem um sequer", nossa vida e nossos pensamentos não podem deixar de mudar.

 

A verdade de que todos somos pecadores

Todos nós nos encontramos como pecadores. Somos aqueles que, diante de Deus, merecem o castigo eterno. Existe alguma diferença entre uma pessoa e outra? Não. Portanto, dizer a alguém: "Por que você vive assim?" é algo que não se sustenta.

 

Na noite passada, um cano de água da igreja estourou e ficamos sem água. Um morador de rua que vive ao lado da igreja cortou e roubou o cano. Quando ouvimos a notícia, é fácil pensar: "É um problema que haja tantos moradores de rua perto da igreja. A igreja está ficando suja, é preocupante", e "Como podemos fazer para que essas pessoas saiam daqui?". Qualquer pessoa pensaria assim.

 

Mas se nós realmente entendêssemos que somos iguais a eles, como deveríamos pensar? Primeiro, com empatia. "Que vida difícil e dolorosa. Nós estamos apenas sem água por algumas horas, mas talvez eles tenham roubado para sobreviver, porque não tinham o que comer". Claro que isso não significa que devemos ficar de braços cruzados. Precisamos agir com sabedoria, mas é inegável que, sem perceber, temos a tendência de nos sentirmos superiores a eles.

 

Isso é o mesmo que dizer: "Todos somos pecadores. Não há justos", e acrescentar: "Claro, não há justos, mas há diferenças entre os pecadores". Mas isso não é verdade. Todos nós somos iguais.

 

Se entendermos essa verdade de forma profunda, não haverá motivo para nos ofendermos. Não temos expectativas especiais para nós mesmos, nem para os outros. O que podemos esperar de um pecador? O mesmo vale para o pastor. Ele também é pecador. Portanto, não é correto esperar algo especial dele. Como é importante que meditemos profundamente nessa verdade!

 

O amor e a bênção de Deus para os pecadores

Deus sabe exatamente que tipo de pecadores somos. Ele é tão santo que não poderia estar conosco. Mas, mesmo assim, Ele nos diz: "Eu o abençoarei". Isso é algo realmente incrível. A nós, que vivemos na mentira, no ódio, na raiva e na arrogância, pensando que nossa própria astúcia é a melhor, Deus diz: "Eu começarei com você". Isso é o amor de Deus.

 

Através de 'El Shaddai', Deus nos diz com certeza: "Nada pode impedir, parar, frustrar ou anular o meu amor pelo meu povo". É o mesmo contexto quando Isaque fala de 'El Shaddai' para Jacó. "Agora eu sei. Sei que a palavra que Deus nos deu certamente se cumprirá e que a promessa será realizada. E eu desejo que essa bênção se cumpra também em você", ele diz, referindo-se à bênção de Abraão.

 

Por isso, devemos lembrar de onde viemos. Embora eu enfatize o pecado, essa mensagem é muito reconfortante. As palavras "não há justo, nem um sequer" soam ainda mais ternas quando ditas por Jesus: "Venham a mim, todos os que estão cansados e oprimidos". Mas nós achamos que não temos fardos. Acreditamos que os únicos fardos são as dificuldades da vida, problemas financeiros, com os filhos, ou problemas familiares.

 

No entanto, a nossa própria existência está cheia de vazio, dor e lágrimas. Os problemas imediatos não são o nosso cerne. Se um problema é resolvido, outro sempre surgirá. Se o problema com os filhos se resolve, um problema com o cônjuge aparece, e se esse é resolvido, podemos nos entristecer por algo na igreja. Se começarmos a nos agarrar apenas aos problemas, a vida se tornará um ciclo interminável de resolução de problemas.

 

O Gênesis de Jacó e a nossa jornada

Se você se apegar a Deus, não se concentrará nos problemas à sua frente, mas conhecerá a Deus, entenderá o significado da vida eterna e desfrutará da alegria de caminhar com Ele. Que vida você escolherá? É importante que se lembre de que Jesus Cristo o chamou.

 

Agora, na história de Jacó, aparece uma palavra tão importante quanto 'El Shaddai'. Isaque diz: "Que o Deus Todo-poderoso o abençoe, faça-o frutificar e o multiplique, para que você se torne uma grande comunidade de povos". Essa frase "frutificar e multiplicar" não está apenas na aliança de Abraão, mas também foi dita por Deus a Adão: "Sejam férteis e multipliquem-se; encham a terra". Nós costumamos entender isso em um sentido biológico: "tenham muitos filhos para que o povo de Deus cresça".

 

Claro, isso também significa que o povo de Israel se multiplicará fisicamente. Mas esse padrão é o mesmo que o de Gênesis. Este é o início do Gênesis de Jacó. Jacó, como Adão, deixa Canaã. Por que ele vai? Para voltar. Assim como Adão e Eva saíram do Éden, Deus está preparando a restauração do Jardim. E essa jornada se torna a vida de Jacó.

 

Deixe-me repetir. Onde dissemos que era o começo? "Não há justo, nem um sequer". O Gênesis original começou com "não há pecador, nem um sequer", mas o nosso Gênesis começa com "não há justo, nem um sequer". Deus não salva seu povo de um lugar sem pecado, mas de um lugar destinado à destruição por causa do pecado. O primeiro Gênesis decaiu para o pecado, mas agora Deus nos recriou, e por isso não permanecemos no pecado, mas caminhamos em direção ao reino de Deus.

 

Assim, a história de Deus mudou completamente. O mesmo Gênesis que aconteceu com Jacó, aconteceu conosco. Para usar uma expressão de John Bunyan, o "Caminho do Peregrino" de Jacó começou, e o nosso também. E a maneira de ver esse caminho está contida em Gênesis, que é o tema que estamos tentando entender.

 

Salmo 24 e o Deus de Jacó

O Salmo 24, dos versículos 1 a 6, diz o seguinte:

 

"Do Senhor é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam. Porque ele a fundou sobre os mares, e a estabeleceu sobre os rios. Quem subirá ao monte do Senhor? Quem poderá entrar no seu Santo Lugar? Aquele que tem mãos limpas e coração puro, que não se dedica à vaidade nem jura com engano. Ele receberá bênçãos do Senhor e a retidão do Deus, seu Salvador. Tal é a geração dos que o buscam, dos que buscam o teu rosto, ó Deus de Jacó."

 

Ao ler esse trecho, surge uma pergunta estranha. O texto diz: "Aquele que tem mãos limpas e coração puro, que não jura com engano", mas por que o Deus que eles buscam é o "Deus de Jacó"? Jacó era um mentiroso. Não seria mais natural dizer o Deus de Abraão?

 

Por que Deus se refere a si mesmo como o "Deus de Jacó"? É porque a vida de Jacó, vista por Deus, não é a mesma que nós lemos. A frase "aqueles que buscam o Deus de Jacó" está profundamente relacionada com o que vem depois.

 

"Levantem suas cabeças, ó portões! Levantem-se, ó portas eternas!"

 

Aqui, "portões" se refere às portas do templo. O templo hoje somos nós em Jesus Cristo. O trecho "Levantem suas cabeças, ó portões! Levantem-se, ó portas eternas, para que o Rei da glória possa entrar!" explica por que a passagem anterior é possível. A frase "o Deus de Jacó" parece estranha não por causa de Jacó, mas por causa do Rei que o aperfeiçoa, ou seja, Jesus Cristo.

 

Somente o Rei da glória tem mãos limpas e é santo. Jacó não era. Deus vê Jacó através do santo Jesus Cristo, e por isso Ele diz "aqueles que buscam o Deus de Jacó".

 

Faz sentido? Se eu estivesse diante de Deus agora, confessaria: "Deus, eu sou um mentiroso e não mereço a Sua graça. Não sou digno de estar diante de Ti". Isso é a verdade. Mas Deus nos chama de "filhos de Deus, justos, vestidos com as vestes de Cristo". Ele nos chama de "minha alegria, meu louvor, meu amor".

 

Minha confissão e as palavras de Deus não combinam de forma alguma. Mas quem está certo? Minha confissão está correta no presente, mas Deus não nos julga a partir da perspectiva atual, e sim da perspectiva do reino eterno que Ele irá compartilhar conosco. Portanto, nós somos quem somos agora, mas ao mesmo tempo, também somos quem Deus prometeu que seremos no futuro.

 

A vida de quem conhece a vitória

Para ajudar na compreensão, vou usar uma analogia. Imaginem que vocês estão em um time de basquete com jogadores famosos como Michael Jordan e Magic Johnson, e estão jogando contra o time da Igreja Nam-Po. Quem obviamente venceria? A resposta é óbvia. Mas, e se Jesus fosse um dos jogadores do time da Igreja? Ganharíamos? É claro que não faz sentido. Nunca ouvimos que Jesus era bom em basquete.

 

Mas Jesus diz: "Vocês vão vencer. O placar será de 1000 a 500". Sendo Jesus, quantos de vocês acreditariam nisso? E, como esperado, no final do primeiro quarto, o placar é 250 a 0. No final do segundo, 320 a 0. Vocês não conseguiram marcar nem um ponto.

 

Nesse momento, poderíamos pensar: "Ah, Jesus disse que ganharíamos de 1000 a 500 apenas para nos animar. Pelo menos vamos tentar marcar um ponto. Jesus, vamos tentar um arremesso de três pontos. Marcar um ponto contra eles seria como 100 ou 1000 pontos para nós". Tentamos uma vitória mental, mas a bola não entra. No final do terceiro quarto, e faltando 10 minutos para o fim do último, Jesus pede um tempo. "Vocês se lembram do que eu disse?". Todos respondem: "Sim, lembramos". "Vocês acreditam que vão vencer por 1000 a 500?", Ele pergunta. Todos provavelmente responderiam: "Claro, temos que acreditar no que o Senhor disse". Mas, no fundo, estariam pensando: "Senhor, o que o Senhor fez já foi o suficiente. Obrigado por ter jogado conosco".

 

Mas Jesus e Deus têm um método que eles gostam de usar, não é mesmo? "Sol, pare!". O que aconteceu? Todos os jogadores do time adversário pararam, e tudo o que vocês precisavam fazer era marcar a cesta. Com tempo ilimitado, marcar 1000 pontos seria muito fácil. No final, quem venceu? Venceram por 1000 a 500. O time da Igreja Nam-Po não tinha habilidade, mas era um time que, com certeza, venceria por 1000 a 500. Na superfície, eles pareciam fracos e desleixados, mas na verdade não eram. Por causa da presença de Cristo, eles eram um time que, inevitavelmente, venceria.

 

Existem dois tipos de vida à nossa frente. Uma pessoa pode viver com constante dúvida nesse caminho. Essa vida não tem alegria, está sempre frustrada e vacila. Ela nunca consegue desfrutar do jogo. Como a derrota é certa, ela se esforça ao máximo para marcar um ponto antes de perder, mas não há alegria nisso.

 

Já a outra pessoa, crendo em Jesus, entra no jogo sabendo que, embora não consiga marcar um ponto agora, a vitória é garantida. Para ela, o jogo é sempre divertido, independentemente de a bola entrar ou não. Quando o adversário marca, ela pode exclamar com admiração: "Uau, Michael Jordan é realmente diferente! É incrível!". Por que isso? Porque a maneira como ela se vê mudou. Ela sabe que, por causa de Cristo, é uma vencedora. Isso é o que os teólogos chamam de "vida escatológica". A serenidade e a alegria de uma pessoa que conhece o final são algo que ninguém mais pode entender.

 

O selo de 'El Shaddai' posto por Deus

Quem de vocês pode saber o que o amanhã reserva? Quem sabe como sua vida será, até quando viverá ou como morrerá? No entanto, a Bíblia fala claramente sobre como será o seu fim, e Deus põe o Seu selo nisso. 'El Shaddai': "Eu sou o Deus que cumprirá essa promessa".

 

E através de toda a Bíblia, Ele prova isso. Ele nos mostra: "Eu fiz isso com Jacó, e isso com Esaú, e isso com José, o filho da promessa, e com Moisés, e assim realizei a Minha vontade". E nos diz: "Eu sou esse Deus e cumprirei essa promessa em sua vida".

 

Agora, vocês viverão um de dois tipos de vida.

 

Uma é a vida de ansiedade constante. Vocês se preocupam em marcar um ponto e vivem mais um dia de derrota e tristeza. Vocês vivem oprimidos pelo pecado e pela autocomiseração. Pensando "eu sou fraco", nunca seguraram a bola direito nem a arremessaram para a cesta. Podem viver olhando para o chão todos os dias, pensando "por que arremessar se não vai entrar?".

 

A outra pessoa, embora também não consiga fazer a bola entrar, vive lançando-a com alegria. Isso porque ela conhece a vitória. Desejo que vocês vivam hoje como pessoas que conhecem a vitória, que sabem a verdade maravilhosa de que se alegrarão em Deus para sempre e viverão com Ele. Porque é assim que a sua vida é.

 

Agora, a sua doença não é a mesma de antes, a sua morte não é a mesma de antes, e os seus fracassos e frustrações são muito diferentes do que eram antes de conhecer a Jesus.

 

A doença que antes era apenas dor, agora não nos causa apenas dor. Isso porque temos um corpo ressuscitado para compartilhar com Deus para sempre, e essa é a nossa esperança eterna. Agradecemos a Deus por nos humilhar nesta terra, e em tudo isso, Ele nos faz caminhar por um caminho bom e belo, cumprindo a Sua vontade eterna. Portanto, não importa se eu vivo ou morro, nem a dor, o pecado ou a própria morte, não me desespero, pois conheço o amor e a promessa de Deus que superam tudo.

 

Agora, não somos as mesmas pessoas que sofrem os mesmos fracassos, nem as mesmas que enfrentam a morte. O peregrinar de vocês, assim como o de Jacó, terminará em Jesus Cristo. O valor da vida de vocês está em Cristo, que caminha conosco. Portanto, o nosso final está em saber que o amor de Deus vencerá tudo.

 

Amados, vocês são as pessoas que terminarão com o Gênesis de Jesus Cristo. Vocês são aqueles que, com a glória, a santidade, a bondade, a misericórdia e o amor de Deus, podem vencer o dia de hoje. Se a vitória é certa, por que chorar primeiro? Se a vitória é certa, por que se preocupar primeiro? Não é tarde demais para se preocupar enquanto se está vencendo. Com o Senhor, vocês não vivem o "agora", mas a "eternidade". Vocês estão no reino de Deus.

 

Oremos

Senhor, obrigado. Voltamos a pensar em nosso ponto de partida. Sim, nós partimos de Suas palavras: "Não há justo, nem sequer um".

 

Senhor, também sabemos aonde vamos. Iremos até o fim com Cristo. Iremos até o fim com Sua vitória, com Sua santidade, com Seu amor, misericórdia e paciência. Cristo será o nosso fim; Sua glória será a nossa glória, e essa será a última canção de louvor de nossas vidas.

 

Por isso, Senhor, permite-me ver a mim mesmo nesse lugar. Permite-me ver meus amados filhos e minha esposa nesse lugar. Permite-me ver a minha amada igreja nesse lugar. Em nome de Jesus Cristo, eu oro. Amém.